1、瓊劇(海南省),編號:Ⅳ-130
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:海南省瓊劇院
(3)保護單位:海南省瓊劇院
2、瓊劇(海南省),編號:Ⅳ-130
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:海南省海口市
(3)保(bao)護單位:海口(kou)(kou)市群眾藝(yi)術館(guan)(海口(kou)(kou)市非(fei)物質文化遺產保(bao)護中心(xin))
戲(xi)劇的(de)起(qi)源(yuan),一直(zhi)是世界(jie)文化史上一個(ge)饒有趣味的(de)話題(ti)。與西方戲(xi)劇相比(bi),中(zhong)國(guo)戲(xi)曲雖(sui)然并不直(zhi)接(jie)起(qi)源(yuan)于宗教祭祀儀式,其歷史也不及西方戲(xi)劇久遠,但它的(de)起(qi)源(yuan)問題(ti)更加復雜棘手(shou),至今仍然是眾說紛紜(yun)。而作為中(zhong)國(guo)戲(xi)曲劇種之(zhi)一,瓊劇的(de)起(qi)源(yuan)只能從對中(zhong)國(guo)戲(xi)曲的(de)正本清源(yuan)中(zhong)來進(jin)行。 [3]
一、“模仿(fang)說(shuo)”,其代(dai)表(biao)為(wei)《海南島志(zhi)》。其志(zhi)曰:“戲劇之在(zai)海南,在(zai)元代(dai)已有手托木(mu)頭班之演唱,來自(zi)潮州。明之初中葉,土(tu)人(ren)仿(fang)之,而(er)土(tu)劇遂興。”也就是(shi)(shi)說(shuo),瓊劇是(shi)(shi)明初的海南人(ren)對流行于元代(dai)的木(mu)偶戲的模仿(fang)。此說(shuo)其實(shi)是(shi)(shi)中國(guo)戲曲“模仿(fang)說(shuo)”的翻版。先(xian)秦“優孟衣冠(guan)”和宋傀儡戲表(biao)演,都曾被(bei)認為(wei)是(shi)(shi)戲曲的起(qi)源。
二、“外來(lai)說”,其堅(jian)持(chi)者多為(wei)(wei)瓊(qiong)(qiong)劇(ju)老(lao)(lao)藝人(ren)(ren)。崖城老(lao)(lao)藝人(ren)(ren)范景樂(le)說:“瓊(qiong)(qiong)州土戲(xi)(xi)的前身是雜劇(ju),來(lai)源于(yu)福建。崖州人(ren)(ren)過(guo)去(qu)稱瓊(qiong)(qiong)劇(ju)為(wei)(wei)閩南雜劇(ju)、瓊(qiong)(qiong)州雜劇(ju)。”瓊(qiong)(qiong)東老(lao)(lao)藝人(ren)(ren)李斗光說:“瓊(qiong)(qiong)劇(ju)源淵于(yu)潮(chao)州的正(zheng)音戲(xi)(xi),后(hou)學(xue)潮(chao)劇(ju)才文(wen)戲(xi)(xi)唱瓊(qiong)(qiong)音,武(wu)戲(xi)(xi)含官話。”在中國(guo)(guo)戲(xi)(xi)曲的起源問題上,也曾有人(ren)(ren)認為(wei)(wei)中國(guo)(guo)本無(wu)戲(xi)(xi)曲,是在漢代受到來(lai)自印度的梵劇(ju)的影(ying)響后(hou),才有產(chan)生了中國(guo)(guo)戲(xi)(xi)曲。
三、“土(tu)著說”,此(ci)說在瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)界頗有影響(xiang)。明確提出(chu)此(ci)說者,是著有《海(hai)(hai)南(nan)漢人(ren)戲劇(ju)(ju)(ju)概論》一文(wen)的(de)(de)岑家(jia)梧(wu)。他認為(wei),瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)起源(yuan)于海(hai)(hai)南(nan)當地民間(jian)歌(ge)(ge)(ge)謠,是一種土(tu)生(sheng)土(tu)長的(de)(de)藝術。擁(yong)護此(ci)說的(de)(de)較(jiao)多,認為(wei)瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)界流傳(chuan)的(de)(de)“無中板(ban)(ban),即無瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)”,就(jiu)是此(ci)說的(de)(de)佐證。他們認為(wei),作為(wei)瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)核心——“中板(ban)(ban)”先于瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju),其源(yuan)頭(tou)為(wei)海(hai)(hai)南(nan)的(de)(de)民間(jian)歌(ge)(ge)(ge)謠。陳之也《瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)史略》認為(wei):“海(hai)(hai)南(nan)土(tu)戲產生(sheng)后,根(gen)據(ju)海(hai)(hai)南(nan)語音的(de)(de)特點,對梨(li)園戲音樂唱(chang)腔加以發行吸收(shou)了(le)本地民歌(ge)(ge)(ge)小(xiao)調、歌(ge)(ge)(ge)舞八(ba)音,甚至拋(pao)棄了(le)曲牌,僅(jin)留(liu)滾調部(bu)分,由此(ci)逐漸顯(xian)出(chu)地方色彩。”這就(jiu)是說,先有海(hai)(hai)南(nan)土(tu)戲,然后才有土(tu)戲對梨(li)園戲等弋陽(yang)腔諸(zhu)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)吸收(shou)改造。
四、“宗教(jiao)說”。筆者撰寫此書(shu)時,曾(ceng)多次向瓊(qiong)劇愛好者調查瓊(qiong)劇的(de)(de)起源(yuan)問題(ti),他們幾乎眾品一詞:“瓊(qiong)劇來源(yuan)于道(dao)(dao)教(jiao)”。這種觀(guan)點其實是(shi)王國維(wei)的(de)(de)“巫(wu)覡(xi)(xi)說”。在(zai)《宋(song)元戲(xi)曲考(kao)》中,王國維(wei)指出:“后世戲(xi)劇,當自(zi)巫(wu)、優二者出”。“巫(wu)與優之別:巫(wu)以(yi)(yi)樂神,而(er)優以(yi)(yi)樂人;巫(wu)以(yi)(yi)歌(ge)舞(wu)為(wei)主(zhu),而(er)優以(yi)(yi)調謔(nve)為(wei)主(zhu);巫(wu)為(wei)女為(wei)之,而(er)優以(yi)(yi)男為(wei)之。”他還(huan)認為(wei),戲(xi)曲與“巫(wu)”的(de)(de)關系要比與“優”的(de)(de)關系更密(mi)切:“巫(wu)覡(xi)(xi)之興,雖(sui)在(zai)上皇(huang)之世,然(ran)俳優則遠在(zai)其后。”“巫(wu)”,在(zai)《說文解字》中,被(bei)解為(wei)“祝也(ye),女能事無(wu)形(xing)以(yi)(yi)舞(wu),降神者也(ye)。”瓊(qiong)劇源(yuan)于道(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)觀(guan)點雖(sui)然(ran)缺乏(fa)有力的(de)(de)論證,但(dan)決不可忽(hu)視(shi)。
這四種瓊(qiong)劇起源觀,雖(sui)然都有一定的(de)(de)理由,但未必都很準確。正如中國戲(xi)曲(qu)的(de)(de)起源一樣(yang),瓊(qiong)劇的(de)(de)發生(sheng)與(yu)形(xing)成也不(bu)能簡單地歸因于某一要素(su),而(er)應(ying)從多元的(de)(de)文化背(bei)景(jing)中去(qu)理解諸種要素(su)的(de)(de)影響和作(zuo)用(yong)。其實,就(jiu)在中國戲(xi)曲(qu)已(yi)經走向成熟的(de)(de)南(nan)戲(xi)時(shi)期,偏安(an)一隅(yu)的(de)(de)海南(nan)島仍然不(bu)知戲(xi)劇為(wei)何物。蘇軾謫儋,用(yong)他凝(ning)煉的(de)(de)詩歌(ge)語言給(gei)我們提(ti)供了(le)北宋的(de)(de)海南(nan)已(yi)有民謠和舞(wu)(wu)(wu)蹈存在的(de)(de)史實。蘇軾詩云:“野(ye)老(lao)已(yi)歌(ge)半歲語,除書欲放逐臣(chen)回(hui)。”清人翁方綱(gang)有詩記蘇軾離(li)儋時(shi)的(de)(de)情景(jing):“黎(li)(li)歌(ge)蠻(man)舞(wu)(wu)(wu)祝公歸。”“野(ye)歌(ge)”、“黎(li)(li)歌(ge)”和“蠻(man)舞(wu)(wu)(wu)”,足以說明當(dang)時(shi)的(de)(de)海南(nan)只有歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)而(er)無戲(xi)劇。
海(hai)南有戲劇(公仔(zi)戲),最(zui)早也應在(zai)(zai)宋末(mo)元初。金兵南下和元朝(chao)建立,使躲避戰亂的(de)(de)來(lai)瓊移(yi)民劇增。在(zai)(zai)大(da)陸移(yi)民中(zhong),不管道流浪江湖的(de)(de)木(mu)偶(ou)戲藝(yi)人。簡單的(de)(de)道具,易于掌握的(de)(de)表演藝(yi)術,使木(mu)偶(ou)戲在(zai)(zai)海(hai)南島很容易地落下腳來(lai)。
木(mu)(mu)偶戲源于北宋(song)時的(de)開封,后流(liu)入臨(lin)安,在(zai)南(nan)宋(song)瀕亡時又(you)隨江湖藝人(ren)漂泊(bo)到閩南(nan),最后又(you)經粵東,穿過(guo)瓊(qiong)(qiong)州海峽,來到海南(nan)島。當(dang)時流(liu)行(xing)于海南(nan)島的(de)木(mu)(mu)偶戲形態(tai),如今已很難確知,但從今日文昌、瓊(qiong)(qiong)山一帶仍以木(mu)(mu)偶戲祭祖敬神和婚娶喪(sang)葬(zang),可知當(dang)時的(de)木(mu)(mu)偶戲也不外乎是酬神娛人(ren)。然而,當(dang)時的(de)木(mu)(mu)偶戲與(yu)(yu)現在(zai)的(de)海南(nan)木(mu)(mu)偶戲肯定不同。前(qian)者是宋(song)元雜劇的(de)一部分,而后者已是瓊(qiong)(qiong)劇文化的(de)組成,其語言唱腔(qiang)、行(xing)當(dang)和鑼(luo)鼓(gu)均與(yu)(yu)瓊(qiong)(qiong)劇無異。
正是元代有木(mu)偶戲流行的(de)(de)事(shi)實,產生了(le)瓊(qiong)劇(ju)源(yuan)于木(mu)偶戲的(de)(de)“模仿”說。《海(hai)南島(dao)志》論證說:“故(gu)今之土(tu)劇(ju)班,稱木(mu)頭班為(wei)師(shi)史。”瓊(qiong)劇(ju)產生以前,海(hai)南人祈求平安,主要(yao)(yao)是以載歌載舞(wu)的(de)(de)“儺”。“木(mu)頭班”進入海(hai)南后,便代替了(le)原始(shi)歌舞(wu),成為(wei)海(hai)南人做“齋(zhai)”的(de)(de)主要(yao)(yao)形(xing)式(shi)。由于戲劇(ju)的(de)(de)起源(yuan)與宗(zong)教(jiao)的(de)(de)關系極為(wei)密切(qie),人們便誤(wu)以為(wei)瓊(qiong)劇(ju)的(de)(de)師(shi)法對(dui)(dui)象(xiang)是木(mu)偶戲。根(gen)據(ju)戲劇(ju)發生的(de)(de)規律,我們只能說,木(mu)偶戲對(dui)(dui)瓊(qiong)劇(ju)的(de)(de)生成有著(zhu)重要(yao)(yao)的(de)(de)影響,但并不是本源(yuan)。
其次(ci),我們再(zai)來(lai)(lai)看看瓊劇(ju)的“外來(lai)(lai)說。雜萬里,在海南的出現(xian)僅晚于木偶戲。大約在明中葉,海南便有了“雜劇(ju)”演出。明《正德瓊臺(tai)志》云:“迎(ying)春日,府衛盛(sheng)服至(zhi)東(dong)郊迎(ying)春館,武弁各(ge)竟辦雜劇(ju)”。
五月(yue)“十(shi)一日,衛所(suo)(suo)扮裝關王會。”“府衛”、“衛所(suo)(suo)”等(deng)(deng),是(shi)元(yuan)明時期朝廷在海(hai)南的(de)(de)(de)(de)軍(jun)屯治所(suo)(suo),至今在海(hai)南島的(de)(de)(de)(de)西部還(huan)有以衛、所(suo)(suo)、屯等(deng)(deng)命名的(de)(de)(de)(de)村鎮。駐瓊軍(jun)人扮演(yan)(yan)雜劇(ju),當然不可能具(ju)有專業水平(ping)。他們的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)只在于通過雜劇(ju)的(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)出,自娛(yu)自樂,以減輕對于中原家鄉的(de)(de)(de)(de)罹(li)。他們所(suo)(suo)演(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)雜劇(ju)與宋元(yuan)雜劇(ju)當屬相同體(ti)系,不重聲腔,但強調科(ke)白(bai),是(shi)一種用(yong)“官(guan)話”表演(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)。由于是(shi)軍(jun)人演(yan)(yan)出,這(zhe)種重科(ke)白(bai)和武打的(de)(de)(de)(de)“雜劇(ju)”,便被稱為(wei)“軍(jun)戲(xi)”。
在“雜萬里(li)”以(yi)外(wai),傳入海(hai)南的(de)(de)(de),還有(you)(you)屬(shu)于宋元(yuan)南戲(xi)的(de)(de)(de)許多(duo)劇(ju)種。特別是來自閩南的(de)(de)(de)梨園戲(xi)、高(gao)甲戲(xi)和(he)來自粵東(dong)的(de)(de)(de)正音戲(xi)、潮劇(ju)等當時被(bei)人們泛稱為“湖廣(guang)戲(xi)”的(de)(de)(de)影響(xiang)最大。明中葉以(yi)后(hou),來瓊的(de)(de)(de)閩廣(guang)客(ke)商(shang)益眾,為保商(shang)貿平安,他們將家鄉的(de)(de)(de)神靈請(qing)來海(hai)南,并在神期請(qing)家鄉戲(xi)班(ban)搭臺(tai)演出(chu)。據記(ji)載,明代(dai)的(de)(de)(de)海(hai)口,商(shang)業(ye)氣氛已極盛(sheng),“閩廣(guang)大船停泊(bo)白沙津,常有(you)(you)湖廣(guang)劇(ju)演唱,通宵(xiao)達旦”。海(hai)南漢人本來就多(duo)來自閩南粵東(dong),因此(ci),這些演出(chu)很受(shou)歡(huan)迎(ying)。
外來的(de)藝人不僅演戲(xi)(xi),而(er)且(qie)還開班(ban)設館,收征傳藝培(pei)養出了海(hai)南(nan)最早的(de)戲(xi)(xi)劇傳人。《海(hai)口輿(yu)地志》說:“定安縣(xian)歷來是土(tu)劇之鄉,福建、潮州(zhou)的(de)教(jiao)(jiao)戲(xi)(xi)師傅都曾來教(jiao)(jiao)戲(xi)(xi)和落戶過(guo)”。主張瓊劇源于(yu)海(hai)南(nan)歌謠的(de)岑家梧也說:“1932年(nian),作者訪(fang)問海(hai)南(nan)土(tu)戲(xi)(xi)老(lao)作家吳發風,據云:最初(chu)的(de)海(hai)南(nan)土(tu)戲(xi)(xi),確(que)是唱(chang)潮州(zhou)四(si)字板的(de),今土(tu)戲(xi)(xi)的(de)訴(su)說體,還用‘四(si)字板’。”瓊劇與閩南(nan)、粵(yue)東流傳的(de)戲(xi)(xi)劇關系(xi)密切,是無庸置疑的(de)。
然而,即使大陸(lu)戲劇(ju)藝人(ren)在海(hai)南設(she)館教戲,所教的(de)(de)(de)(de)(de)也還不是后來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)瓊(qiong)劇(ju)。當時的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)南島,實(shi)際是各戲曲(qu)劇(ju)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗場。模(mo)仿(fang)不是創(chuang)造。模(mo)仿(fang)任何一種(zhong)(zhong)“外(wai)來(lai)”戲劇(ju),都(dou)不會有(you)(you)(you)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)產生。只(zhi)有(you)(you)(you)從海(hai)南人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)實(shi)戰(zhan)出發,根據海(hai)南人(ren)喜聞樂見的(de)(de)(de)(de)(de)習性,將傳(chuan)入海(hai)南的(de)(de)(de)(de)(de)木偶戲、正音(yin)戲、梨園(yuan)戲、高甲戲和潮劇(ju)等“外(wai)來(lai)”戲劇(ju),與海(hai)南當地的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)言土語、民間(jian)歌(ge)舞(wu)相結(jie)合,并對原有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)聲腔進行綜合性發行經歷了漫(man)長的(de)(de)(de)(de)(de)歷史演變和藝術實(shi)戰(zhan),才有(you)(you)(you)可(ke)能形成地方(fang)性的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)——瓊(qiong)劇(ju)。瓊(qiong)劇(ju)不可(ke)能完全是“外(wai)來(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)。
清乾(qian)隆五(wu)年(nian)(1740)至(zhi)五(wu)十八年(nian)(1793),海口先后建起(qi)(qi)福建、高州、潮(chao)州、五(wu)邑(南海、番禺、佛山、江(jiang)門(men)、新會)會館,這(zhe)(zhe)些(xie)會館門(men)前建有固定石戲臺(tai),且年(nian)年(nian)集資(zi)聘(pin)請家(jia)鄉戲班(ban)來(lai)海口演出。有些(xie)戲班(ban)還設(she)科班(ban)教授門(men)徒(tu),有些(xie)藝人(ren)則在(zai)海南島落戶。如光(guang)緒年(nian)間(1875-1908)瓊劇名凈黃匡生的(de)先祖,就是(shi)乾(qian)隆時(shi)跟班(ban)會至(zhi)海南落戶的(de)。這(zhe)(zhe)些(xie)外來(lai)的(de)戲班(ban),對土戲的(de)發(fa)展(zhan)起(qi)(qi)了推動作用,使它的(de)成(cheng)為表演藝術漸(jian)趨(qu)成(cheng)熟。
咸豐年(nian)間(1851-1861)至光緒年(nian)間是瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)較繁盛(sheng)和變化較大(da)時(shi)期。太平天國革(ge)命失敗后(hou),粵劇(ju)(ju)(ju)(ju)藝人受到清政府(fu)的迫(po)害(hai),流入海南島,與瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)藝人互相拜(bai)師結親(qin),有(you)的開設(she)科班(ban)教戲,有(you)的插班(ban)演(yan)戲,對瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的興(xing)盛(sheng)起了(le)很大(da)的促(cu)進作用。這(zhe)時(shi),粵劇(ju)(ju)(ju)(ju)的二黃、梆子等聲腔,以(yi)及(ji)新(xin)、老“江湖(hu)”十八本等均為(wei)瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)吸收(shou),又在這(zhe)些聲腔的基(ji)礎(chu)上創造了(le)“海南腔”等板(ban)腔,使瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)從曲牌(pai)體逐步蛻變為(wei)板(ban)腔體,原(yuan)有(you)的鑼鼓譜(pu)、小曲、幫腔等也被摒棄。
“五四”運(yun)動(dong)以后,在(zai)(zai)文明戲的(de)(de)影(ying)響(xiang)下,瓊劇(ju)(ju)(ju)(ju)作家(jia)吳發鳳、名旦(dan)張祿金等,組織了(le)瓊崖土(tu)戲改(gai)(gai)良(liang)社(she),編演(yan)了(le)《救(jiu)國運(yun)動(dong)》、《新(xin)的(de)(de)婚姻》、《省港大(da)罷工(gong)》等內容(rong)進步、形式新(xin)穎的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)(mu),其他十余班(ban)(ban)社(she)也編演(yan)了(le)一(yi)批具(ju)有愛(ai)國思(si)想的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)(mu),如《正氣歌》、《桃花扇》、《木蘭從軍》等。這一(yi)時(shi)期,在(zai)(zai)音樂和舞臺美(mei)術方面,均有所改(gai)(gai)革。1927年后,瓊崖土(tu)戲改(gai)(gai)良(liang)社(she)解散,瓊劇(ju)(ju)(ju)(ju)受資本(ben)主義(yi)商(shang)業(ye)化的(de)(de)影(ying)響(xiang),有些(xie)班(ban)(ban)社(she)競相以荒(huang)誕(dan)內容(rong)的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)(mu)和低級(ji)趣味的(de)(de)表演(yan)迎合低級(ji)趣味,致使(shi)它逐漸(jian)失(shi)去原有特色。抗日戰爭爆發后,不(bu)少班(ban)(ban)社(she)流亡(wang)海(hai)外,島(dao)內只(zhi)存(cun)一(yi)個文武大(da)班(ban)(ban)和幾個中(zhong)小(專演(yan)文戲)班(ban)(ban)子。
中華人民(min)共和(he)國(guo)成立后,在(zai)黨“百花(hua)齊放、推陳出新(xin)”的(de)方針政策(ce)指導下,瓊劇(ju)獲得新(xin)生(sheng),有(you)很大的(de)發展(zhan)。1950年初,島(dao)內只有(you)七個戲班(ban)活(huo)動。至1952年,離(li)散的(de)藝人重(zhong)(zhong)新(xin)歸隊。重(zhong)(zhong)返(fan)舞臺,各(ge)縣市陸續成立二十余(yu)個民(min)營劇(ju)團(tuan),并開展(zhan)正常的(de)演(yan)出活(huo)動。1953年,開展(zhan)改(gai)(gai)戲、改(gai)(gai)人、改(gai)(gai)制運(yun)動,廢除班(ban)主制,藝人當家作主,其(qi)社會(hui)地(di)位得到了重(zhong)(zhong)視與提高。
同(tong)(tong)時,在革除上演“通宵(xiao)戲(xi)(xi)”和(he)“提綱(gang)戲(xi)(xi)”的陋習(xi)后(hou),一(yi)(yi)方面,積極排(pai)演中(zhong)(zhong)央和(he)省推薦的優秀劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu),另一(yi)(yi)方面,挖掘整(zheng)(zheng)理(li)演出優秀傳統劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)及創(chuang)作改(gai)編(bian)優秀的歷史(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)和(he)現代戲(xi)(xi),瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)舞(wu)臺面目(mu)一(yi)(yi)新(xin)(xin)。1955年(nian),進行職(zhi)業劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團登(deng)記,經改(gai)革整(zheng)(zheng)頓,劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團撥歸各縣市人民政(zheng)府領導(dao)與管理(li)。1956年(nian),廣東(dong)(dong)瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團在廣州(zhou)宣布(bu)成(cheng)立,1959年(nian)改(gai)組(zu)(zu)擴建(jian)成(cheng)立廣東(dong)(dong)瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)院,同(tong)(tong)時,進行全區(qu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團整(zheng)(zheng)編(bian),成(cheng)立各市縣瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團。1960年(nian)初,創(chuang)辦海南(nan)藝(yi)(yi)術學校(后(hou)改(gai)名(ming)海南(nan)瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)學校)。此外,還舉辦各種規模的培訓班,培養瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)新(xin)(xin)人才,新(xin)(xin)一(yi)(yi)代瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)藝(yi)(yi)術工(gong)作者(zhe)和(he)老一(yi)(yi)輩藝(yi)(yi)術家攜手(shou)合作。經過一(yi)(yi)系列(lie)組(zu)(zu)織建(jian)設、健全機構工(gong)作和(he)經營(ying)管理(li)的改(gai)善,瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)藝(yi)(yi)術更有了長足的發展。這段時期(qi),先后(hou)整(zheng)(zheng)理(li)出《紅葉題詩》、《紅色娘(niang)子軍》、《秦(qin)香蓮》等優秀歷史(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)和(he)現代化戲(xi)(xi),在舞(wu)中(zhong)(zhong)藝(yi)(yi)術方面,建(jian)立編(bian)導(dao)制(zhi)和(he)以劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)為依(yi)據的排(pai)演制(zhi)度。
1966年(nian)至1976年(nian)的“文化(hua)大(da)革命”期間,瓊(qiong)劇(ju)遭受浩劫,大(da)多(duo)數瓊(qiong)劇(ju)團被(bei)(bei)遣散;瓊(qiong)劇(ju)學校停辦,戲(xi)曲機(ji)構陷入(ru)癱瘓,藝人(ren)或被(bei)(bei)下放(fang)勞動、或被(bei)(bei)迫轉行、或被(bei)(bei)遣散回農村。建(jian)國后十多(duo)年(nian)來收集的各種珍貴藝術資料均被(bei)(bei)毀(hui)滅殆盡(jin)。
瓊劇(ju)的(de)音樂(le)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)可分(fen)為兩大類:前期為“曲(qu)(qu)牌(pai)體”,并有(you)(you)幫(bang)唱(chang)。如《琵琶記》、《槐蔭記》、《蟠桃宴(yan)》、《八仙賀壽》等一些(xie)(xie)劇(ju)目(mu),唱(chang)詞均有(you)(you)牌(pai)子,有(you)(you)的(de)還(huan)采用一些(xie)(xie)大字(zi)牌(pai)子和小曲(qu)(qu)。后期則演化為“板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)體”。原有(you)(you)的(de)曲(qu)(qu)牌(pai)體和幫(bang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)逐漸淘汰,現在只在某些(xie)(xie)戲或(huo)“程途”、中(zhong)(zhong)板(ban)(ban)等板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)中(zhong)(zhong)能(neng)夠找到(dao)痕跡。板(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)體分(fen)中(zhong)(zhong)板(ban)(ban)、程途、苦嘆板(ban)(ban)、腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)類、專腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)專用類五種(zhong)板(ban)(ban)式。還(huan)有(you)(you)一種(zhong)專門操(cao)臺(即(ji)鬧臺)的(de)鑼鼓譜。
此外,還吸收海(hai)南道壇樂(le)曲如(ru)〔芙蓉〕、〔志高〕、〔金線〕、〔金字(zi)科〕、〔靈寶(bao)科〕等曲調(diao)以(yi)及其他民間音(yin)樂(le)、歌舞(wu)音(yin)樂(le)。唱(chang)腔以(yi)中板(ban)(ban)為核心(包括三七中板(ban)(ban)),這種唱(chang)腔系(xi)由(you)幫腔的(de)(de)七字(zi)板(ban)(ban)(又叫“七平(ping)板(ban)(ban)”)演變而成,有中、慢(man)、快(kuai)、散、正線、反線、外線、內線等不同板(ban)(ban)式。有較大的(de)(de)適應性。不論(lun)生、末、凈、丑、雜各行當,在表演喜(xi)怒哀樂(le)的(de)(de)不同感情變化(hua)時都可以(yi)使用,是(shi)瓊劇較為古老的(de)(de)唱(chang)腔。
瓊(qiong)劇武(wu)功屬南(nan)派,拳宗少林,曾使用(yong)真刀(dao)真槍(qiang),也(ye)有雜(za)技表演。清(qing)末有不(bu)少名武(wu)師,能使用(yong)十幾(ji)件武(wu)器(qi),并有飛劍穿柱、穿刀(dao)圈、舞火(huo)架等(deng)特技,建(jian)(jian)國后,兼學北派武(wu)打。布(bu)(bu)景(jing)最早年大小班均在臺中掛一白布(bu)(bu),畫樂(le)(le)工圖案(鑼、鼓(gu)、嗩吶(na)三(san)樂(le)(le)師和樂(le)(le)器(qi))。文、武(wu)場樂(le)(le)工分置于左右側。清(qing)末改為黑色(se)或(huo)花布(bu)(bu)幕,兩(liang)側掛觀眾贈送的彩(cai)幅。“五(wu)四”運(yun)動后,開始(shi)用(yong)彩(cai)色(se)和繡(xiu)(xiu)絨幕布(bu)(bu),進而用(yong)各種繪(hui)畫布(bu)(bu)景(jing)(如廳坐、宮廷、樓閣、山(shan)水等(deng)),并按劇本場序起(qi)落(luo)。服裝原來只用(yong)漢(han)、明兩(liang)朝冠(guan)服。官服蟒袍(pao)全是(shi)絨繡(xiu)(xiu),書(shu)生、村(cun)姑、強盜只用(yong)白、黑、藍、紅等(deng)色(se)的市衫、裙(qun)、袍(pao)套。靴鞋均是(shi)薄底;兵皂、強盜穿草履。建(jian)(jian)國前(qian)后始(shi)作改革,按劇本需要(yao)設計冠(guan)服。
瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)用(yong)海(hai)南(nan)方言(俗稱(cheng)(cheng)海(hai)南(nan)話.屬閩南(nan)語系(xi))演唱(chang),清(qing)代俗稱(cheng)(cheng)“土戲(xi)(xi)(xi)”,瓊(qiong)(qiong)(qiong)山(shan)、海(hai)口一(yi)帶俗稱(cheng)(cheng)為“齋(zhai)”,清(qing)末民(min)初又(you)名“海(hai)南(nan)戲(xi)(xi)(xi)”;因其形成于(yu)古稱(cheng)(cheng)瓊(qiong)(qiong)(qiong)州(zhou)所在(zai)地(di)瓊(qiong)(qiong)(qiong)山(shan),因此(ci)(ci)國外瓊(qiong)(qiong)(qiong)籍華(hua)僑謂(wei)之(zhi)“瓊(qiong)(qiong)(qiong)州(zhou)戲(xi)(xi)(xi)”、“瓊(qiong)(qiong)(qiong)音(yin)”。“瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)”之(zhi)稱(cheng)(cheng)始于(yu)1932仿傀儡戲(xi)(xi)(xi)產生(sheng)的,但是,還(huan)沒有確鑿的佐證。據(ju)瓊(qiong)(qiong)(qiong)山(shan)和海(hai)口兩地(di)老人(ren)及瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)藝人(ren)相傳(chuan),明清(qing)時,福建(jian)正(zheng)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)和白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)(潮劇(ju)(ju)(ju)(ju))都曾在(zai)海(hai)南(nan)島(dao)演出。《海(hai)口輿地(di)志(zhi)》和《海(hai)口福建(jian)會館(guan)碑志(zhi)》均有“閩廣(guang)大(da)船停泊白(bai)沙津深(shen),……常有潮廣(guang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)演唱(chang)”的記(ji)載。所謂(wei)“潮廣(guang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)”,即正(zheng)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)和潮劇(ju)(ju)(ju)(ju)。今(jin)瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)有些曲調與潮劇(ju)(ju)(ju)(ju)相同或相似。據(ju)此(ci)(ci),土戲(xi)(xi)(xi)是在(zai)正(zheng)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)、潮劇(ju)(ju)(ju)(ju)曲調的基礎上(shang),改用(yong)土音(yin)演唱(chang),其間(jian)又(you)吸收當地(di)民(min)歌及歌舞八音(yin)樂曲,于(yu)清(qing)中葉以(yi)前發展(zhan)形成。
伴(ban)奏(zou)樂器(qi)原(yuan)來只有鑼(luo)、鼓(gu)、笛(即嗩吶),稱“鑼(luo)鼓(gu)吹打”。現(xian)在有竹胡(hu)(hu)(高調弦)、二弦、二胡(hu)(hu)、椰(ye)胡(hu)(hu)、提琴、三弦、月琴、秦琴、琵琶(pa)、揚琴、大(da)嗩吶、小嗩吶、橫(heng)簫、洞簫、大(da)喉管(guan)(guan)、長管(guan)(guan)、短管(guan)(guan)、花鼓(gu)、戰鼓(gu)、群子(zi)鼓(gu)、子(zi)鼓(gu)、雙(shuang)面子(zi)鼓(gu)、梆(bang)板、高邊(bian)鑼(luo)、文(wen)鑼(luo)、蘇(su)鑼(luo)、乒乓(pang)鑼(luo)、小圈鑼(luo)、京鑼(luo)、鐘、鐃鈸、京鈸等三十多種(zhong)。以竹胡(hu)(hu)、二胡(hu)(hu)、二弦、大(da)嗩吶、小嗩吶、大(da)喉管(guan)(guan)、短管(guan)(guan)為主(zhu)奏(zou)樂器(qi)。
瓊劇的(de)角色行當(dang)分(fen)為五大(da)行。即生、旦(dan)、凈、末、丑。
生(sheng)(sheng)(sheng)行包(bao)括正(zheng)(zheng)生(sheng)(sheng)(sheng)、貼生(sheng)(sheng)(sheng)、武生(sheng)(sheng)(sheng)、小(xiao)孩(hai)生(sheng)(sheng)(sheng)。正(zheng)(zheng)生(sheng)(sheng)(sheng):文(wen)戲佬倌(guan),又名文(wen)雅(ya)小(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)。以(yi)唱、做功為重,扮(ban)相英俊(jun).喜手持白(bai)紙小(xiao)扇(shan),舉(ju)止動作溫文(wen)文(wen)雅(ya)。瀟(xiao)灑大方。主要步(bu)法為方步(bu)。多扮(ban)演(yan)貧苦(ku)士(shi)子(zi)或富戶之(zhi)子(zi)。表演(yan)要求儒雅(ya)秀(xiu)逸、舒展(zhan)斯文(wen)、風流倜儻。如《琵琶記(ji)(ji)》中(zhong)(zhong)的蔡伯喈(jie),《彩婁記(ji)(ji)》中(zhong)(zhong)的呂蒙正(zheng)(zheng),《張文(wen)秀(xiu)》中(zhong)(zhong)的張文(wen)秀(xiu),《秦香蓮》中(zhong)(zhong)的陳世美等。清末(mo)民初(chu)起,正(zheng)(zheng)生(sheng)(sheng)(sheng)亦扮(ban)演(yan)有武打(da)
的(de)文戲,稱文武小生,如《王注斷臂(bei)》中(zhong)的(de)王位,《苦風鶯憐》中(zhong)的(de)馬元(yuan)卿。《游龜山》中(zhong)的(de)田玉川(chuan)等。
小生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)歷代(dai)出過不少名家(jia),如清代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)公仔、汪桂生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、黃銀彩(cai)(cai)、陳俊彩(cai)(cai)、郭慶生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。民國時期的(de)(de)(de)(de)(de)田巨(ju)昌、雪梨生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、鄭長和、李積錦(jin)等。貼(tie)(tie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng):文戲佬倌。可分(fen)為二(er)貼(tie)(tie)、三(san)貼(tie)(tie)。為正生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)因故不能演(yan)出之替代(dai)角(jiao)色,唱做功與正生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)同,常有(you)(you)由(you)貼(tie)(tie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)晉(jin)升正生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之的(de)(de)(de)(de)(de)。戲中(zhong)(zhong)有(you)(you)較年(nian)少的(de)(de)(de)(de)(de)書生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、公子、官宦等重要副角(jiao),多由(you)貼(tie)(tie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)扮演(yan),如《十八臺大轎》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)劉進士(shi),《苦鳳鶯(ying)憐(lian)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)知縣李世勛,《孟麗(li)君》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)皇甫少華等。武(wu)(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng):武(wu)(wu)(wu)(wu)戲佬倌。武(wu)(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)演(yan)員多跟(gen)武(wu)(wu)(wu)(wu)科師傅習練武(wu)(wu)(wu)(wu)術,武(wu)(wu)(wu)(wu)功宗(zong)“少林”功夫。身手敏捷,拳角(jiao)功夫、棍(gun)棒(bang)功夫須過硬.舞臺表演(yan)使用兵器均(jun)為真(zhen)具(ju)。武(wu)(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)分(fen)正小武(wu)(wu)(wu)(wu)、貼(tie)(tie)小武(wu)(wu)(wu)(wu)、大武(wu)(wu)(wu)(wu)。小孩生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng):文戲佬倌。也叫娃娃生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。一(yi)般(ban)由(you)年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)學徒擔任。表演(yan)上要求活潑好動,天真(zhen)頑皮,并可隨(sui)意(yi)發揮,如《秦香蓮(lian)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)春哥,《乞丐捐道》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)梅奴和《乾(qian)隆皇游江(jiang)南》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)緒(xu)兒等角(jiao)色,均(jun)為小孩生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)應(ying)工。
旦(dan)(dan)行(xing)有正旦(dan)(dan)、貼(tie)旦(dan)(dan)、花旦(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)(婆角(jiao)(jiao))、彩旦(dan)(dan)、梅(mei)香旦(dan)(dan)、武旦(dan)(dan)。正旦(dan)(dan):文戲佬倌。多扮(ban)演嫻(xian)淑含(han)蓄(xu),儀表莊(zhuang)端的(de)女性(xing)角(jiao)(jiao)色(se)(se),不論男旦(dan)(dan)、女旦(dan)(dan),均用(yong)“子(zi)喉”(假嗓(sang)(sang))唱戲。二(er)十(shi)世紀二(er)十(shi)年(nian)代(dai)始(shi),有些伶工改用(yong)“子(zi)母喉”(真(zhen)假嗓(sang)(sang)),個別藝人則(ze)用(yong)“真(zhen)嗓(sang)(sang)”。重(zhong)于唱、做功,講求唱腔(qiang)亮(liang)麗、清脆(cui)、嬌嫩,身段優美,步(bu)法輕(qing)盈。步(bu)行(xing)時,多用(yong)后角(jiao)(jiao)尖頂前角(jiao)(jiao)跟,且有碎步(bu)、蝶步(bu)等(deng)多種步(bu)法。劇中(zhong)的(de)已(yi)婚年(nian)輕(qing)婦女,大戶閨門,小(xiao)家碧玉等(deng)角(jiao)(jiao)色(se)(se),多由(you)正旦(dan)(dan)扮(ban)演。表演時,常手執小(xiao)扇或手帕(pa)。
動作(zuo)靈巧而(er)不(bu)失持(chi)重,嬌(jiao)健而(er)不(bu)失娟秀,神態溫柔而(er)略含羞澀(se)。如《游春》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)楊貴妃,《浣紗記》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)西(xi)施,《鍘美案》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)秦香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)蓮,《西(xi)廂記》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)崔(cui)鶯(ying)鶯(ying)等(deng)。正旦(dan)(dan)(dan)也可細分(fen)為(wei)(wei)閨(gui)門(men)旦(dan)(dan)(dan)和苦旦(dan)(dan)(dan)(青(qing)衣(yi))。如《紅(hong)葉題詩》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)姜(jiang)(jiang)玉蕊、《張(zhang)文秀》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)王三(san)姐(jie)為(wei)(wei)閨(gui)門(men)旦(dan)(dan)(dan),《孟(meng)姜(jiang)(jiang)女》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)孟(meng)姜(jiang)(jiang)女,《秦香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)蓮》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)秦香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)蓮,《苦風(feng)鶯(ying)憐(lian)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)馮彩鳳等(deng)為(wei)(wei)苦旦(dan)(dan)(dan)。清末民(min)初的(de)男(nan)旦(dan)(dan)(dan)張(zhang)祿(lu)金、姚(yao)賽蛟(jiao)、陳成桂,女旦(dan)(dan)(dan)龍波(bo)、陳安香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、瓊麗卿等(deng),均為(wei)(wei)著名(ming)正旦(dan)(dan)(dan)。此外,還有(you)貼旦(dan)(dan)(dan)、花旦(dan)(dan)(dan)、彩旦(dan)(dan)(dan)、梅香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)旦(dan)(dan)(dan)、武旦(dan)(dan)(dan)等(deng)。
凈行(xing)有大花臉、二、三花臉。
未(wei)行(雜仔(zi))有黑須未(wei),白須未(wei)。
丑行(xing)有雜角、花生。
另外,瓊(qiong)劇角色(se)行當(dang)中尚有已(yi)消失的雜經頭和四大金剛。旦凈唱(chang)假嗓,其(qi)余行當(dang)唱(chang)真嗓。文戲重唱(chang)不重做,許多藝(yi)人都以唱(chang)聞(wen)名。
瓊劇的(de)藝術遺產豐(feng)富(fu),它的(de)傳統劇目(mu)分三部分:
一(yi)是文戲(以唱功為主),源(yuan)于弋陽腔,雜(za)以四平、青(qing)陽二(er)腔,屬曲牌體制,滾唱發達,帶幫腔。如(ru)《槐蔭記》、《琵琶記》等八百(bai)多(duo)出;
二是武戲(xi)(以做功、武打為主(zhu)),劇目有(you)《八(ba)仙慶(qing)壽》、《六國(guo)封相》、《古城會》、《單刀會》以及(ji)《三國(guo)》、《水滸》、《薛家(jia)傳》、《楊(yang)家(jia)將》、《封神(shen)演義》等歷(li)史、神(shen)話小說戲(xi)等四百多出(chu);
三(san)是文明戲,又(you)稱時(shi)裝旗袍戲,劇(ju)目有《救國運動》、《省(sheng)港大(da)罷(ba)工》、《空(kong)谷蘭》、《斷(duan)腸草》、《秋瑾殉國》、《啼(ti)笑因緣》等(deng)一(yi)百三(san)十多出。
解放后經過整理、改編、創作(zuo)和移植其他劇(ju)種的古裝、現代劇(ju)目共(gong)有一(yi)千(qian)五百多(duo)出。還(huan)出現了一(yi)批久演不(bu)衰的優秀(xiu)劇(ju)目,如《紅葉題詩》、《張文秀(xiu)》、《搜書院》、《狗銜金釵》等。這(zhe)些(xie)劇(ju)目,故事動人,唱詞通俗易懂,又富有哲理。
1978年(nian)中(zhong)(zhong)國共(gong)產黨十一(yi)屆三中(zhong)(zhong)全會召開后(hou),瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)步(bu)入正軌(gui)。劇(ju)(ju)(ju)(ju)院(yuan)(yuan)(yuan)和各(ge)市縣(xian)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)逐漸恢復建制,優秀的(de)(de)傳(chuan)統劇(ju)(ju)(ju)(ju)目重新(xin)(xin)上(shang)演(yan)(yan),戲(xi)曲機構也先后(hou)恢復。瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)學校培養的(de)(de)青(qing)年(nian)演(yan)(yan)員也逐漸成為瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)新(xin)(xin)一(yi)代(dai)的(de)(de)藝術骨干。劇(ju)(ju)(ju)(ju)目創作(zuo)和研究工(gong)作(zuo)得(de)以正常進行。獲得(de)新(xin)(xin)豐收。1982年(nian),中(zhong)(zhong)國廣東瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)赴新(xin)(xin)加坡、泰(tai)國訪(fang)問演(yan)(yan)出(chu)(chu),獲得(de)好評。此后(hou),廣東瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)院(yuan)(yuan)(yuan)、海口市瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)、海南青(qing)年(nian)瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)、海南省瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)院(yuan)(yuan)(yuan)多(duo)次出(chu)(chu)訪(fang)新(xin)(xin)加坡、泰(tai)國、馬來西亞、香港等(deng)國家(jia)和地區,新(xin)(xin)加坡新(xin)(xin)興港、瓊(qiong)聯(lian)聲劇(ju)(ju)(ju)(ju)社(she)也先后(hou)來瓊(qiong)訪(fang)問演(yan)(yan)出(chu)(chu),瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)與新(xin)(xin)、馬、泰(tai)、港各(ge)地瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)班(ban)社(she)的(de)(de)藝術交流(liu)日益頻繁。海南省有(you)專業瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)(院(yuan)(yuan)(yuan))十七個。各(ge)縣(xian)、鎮、鄉(xiang)村的(de)(de)業余劇(ju)(ju)(ju)(ju)團(tuan)近百(bai)個。