拜佛的意義是什么

1、感應禮拜

為了(le)求佛、菩(pu)薩保佑，賜給(gei)幸運，免除(chu)災難(nan)，求佛接引超(chao)度，感謝恩(en)德。

2、恭敬禮拜

對三寶恭敬(jing)，或為了感恩、崇敬(jing)，這種禮拜是從內(nei)心(xin)至誠懇切(qie)的自發產(chan)生的。

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3、懺悔禮拜

也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，宗教中的(de)懺悔禮(li)拜可以提升人(ren)的(de)人(ren)格，改變(bian)人(ren)的(de)氣質，使人(ren)變(bian)得(de)誠實、溫(wen)和、謙虛。

4、無相禮拜

無(wu)相拜(bai)(bai)佛是(shi)一(yi)無(wu)所求而拜(bai)(bai)，其中又分三個(ge)(ge)層次(ci)。最初知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)自(zi)己在(zai)(zai)(zai)拜(bai)(bai)，體(ti)(ti)驗自(zi)己在(zai)(zai)(zai)拜(bai)(bai)的(de)每一(yi)個(ge)(ge)動作，指揮(hui)著自(zi)己的(de)身體(ti)(ti)在(zai)(zai)(zai)拜(bai)(bai)；進入第二(er)個(ge)(ge)層次(ci)則是(shi)知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)自(zi)己在(zai)(zai)(zai)拜(bai)(bai)，體(ti)(ti)驗自(zi)己在(zai)(zai)(zai)拜(bai)(bai)，但(dan)是(shi)指揮(hui)的(de)心已經沒有(you)了(le)；最后達(da)到第三個(ge)(ge)層次(ci)，既沒有(you)指揮(hui)，了(le)沒有(you)體(ti)(ti)驗，但(dan)是(shi)清清楚楚知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)人(ren)在(zai)(zai)(zai)拜(bai)(bai)，不介意這(zhe)個(ge)(ge)人(ren)是(shi)誰，只知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)“他”在(zai)(zai)(zai)拜(bai)(bai)。

拜佛的正確方法步驟

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1、肅立合掌(zhang)，兩(liang)足成外八字形，腳跟(gen)相距約二寸，腳尖(jian)距離(li)約八寸，目(mu)光(guang)注視(shi)兩(liang)手中指(zhi)尖(jian)。

2、右(you)手(shou)(shou)先下(xia)，左手(shou)(shou)仍作合掌(zhang)(zhang)狀，腰徐徐下(xia)蹲(dun)，右(you)臂向前(qian)(qian)下(xia)伸，右(you)掌(zhang)(zhang)向下(xia)按(an)于(yu)拜(bai)墊的中央(或(huo)右(you)膝(xi)前(qian)(qian)方(fang))，左掌(zhang)(zhang)仍舉著(zhu)不動(dong)，兩(liang)膝(xi)隨即(ji)跪下(xia)。跪下(xia)后(hou)，左掌(zhang)(zhang)隨著(zhu)伸下(xia)，按(an)在拜(bai)墊中央左方(fang)超過右(you)手(shou)(shou)半掌(zhang)(zhang)處(chu)。禮佛時，兩(liang)腳尖勿移動(dong)或(huo)翻轉(zhuan)。

3、右掌(zhang)由拜(bai)墊中央(yang)右方(fang)(或右膝(xi)前方(fang))向(xiang)前移(yi)動半掌(zhang)，與左掌(zhang)齊，兩掌(zhang)相(xiang)距約六寸，額頭平貼于地面。

4、兩掌(zhang)握虛拳，向上翻掌(zhang)，手掌(zhang)打(da)開，掌(zhang)心向上，掌(zhang)背平貼地(di)(di)面，此(ci)名為(wei)“頭(tou)面接足禮”。當頭(tou)著(zhu)地(di)(di)時(shi)，是(shi)以“額頭(tou)”接觸地(di)(di)面，并非“頭(tou)頂”去著(zhu)地(di)(di)。

5、起(qi)身時，兩手握拳翻轉，手掌(zhang)打開，掌(zhang)心向下貼地，頭離地面或拜墊，右(you)手移回拜墊中央(或右(you)膝前(qian)方)。

6、左掌舉(ju)回(hui)胸前，右掌著地將撐起，直腰起立，兩手(shou)合掌立直。

禮佛注意事項有哪些

1、禮(li)佛不(bu)必立于中間，唯須虔敬(jing)禮(li)拜即(ji)可。當(dang)知(zhi)佛具三明(ming)、六通、十力、四無畏、十八不(bu)共法，只(zhi)要眾(zhong)生起心(xin)動念，佛無一不(bu)知(zhi)，只(zhi)要出于至誠(cheng)心(xin)、恭敬(jing)心(xin)，什么位(wei)置(zhi)皆是(shi)好地方(fang)。

2、不(bu)論(lun)佛(fo)殿(dian)內供(gong)有多(duo)少(shao)佛(fo)，通常入殿(dian)禮佛(fo)以三(san)拜即可個人(ren)修行(xing)則聽其意愿，若殿(dian)內大眾已集(ji)合時，但隨眾站立，合掌問(wen)訊即可，不(bu)可個人(ren)禮拜，以免影響大眾的秩序，且(qie)不(bu)合威儀。

3、拜佛時，應(ying)當(dang)要慢(man)(man)慢(man)(man)拜下，慢(man)(man)慢(man)(man)起(qi)立，一(yi)個動作(zuo)接連一(yi)個動作(zuo)，非常清(qing)楚(chu)自然，動作(zuo)緩慢(man)(man)一(yi)些、輕松一(yi)些、柔軟一(yi)些，輕松緩慢(man)(man)地體驗拜的(de)每一(yi)個動作(zuo)，以及動作(zuo)的(de)感覺，不要把拜佛的(de)動作(zuo)弄(nong)得急促(cu)、緊張。否則拜得太快，會慌、忙、急、亂，反而失去了(le)寧靜、安定。

拜(bai)佛(fo)時，前額著地(di)，背部保持平直，身體(ti)是柔軟(ruan)的，甚至接(jie)觸(chu)的地(di)面也(ye)是柔軟(ruan)的、清涼的。拜(bai)下去之后(hou)用(yong)自(zi)己的心體(ti)驗自(zi)己的兩只手掌(zhang)，站起來(lai)之后(hou)，體(ti)驗雙手，雙腳的動作和感(gan)覺。

4、拜佛時必須內心(xin)恭(gong)敬三寶(bao)，如第一(yi)拜(bai)(bai)念(nian)贊佛(fo)偈（天上天下無如佛(fo)……）；第二(er)拜(bai)(bai)念(nian)開經偈(無上甚深微妙法……；第三拜(bai)(bai)念(nian)僧(seng)寶(bao)不思議……。或(huo)第一(yi)拜(bai)(bai)念(nian)南無盡虛(xu)空(kong)十方三世一(yi)切佛(fo)、法、僧(seng)等，亦可(ke)三拜(bai)(bai)皆念(nian)南無本師釋迦牟(mou)尼佛(fo)。禮(li)佛(fo)主要在誠(cheng)敬，故行觀想或(huo)念(nian)誦，則視(shi)個(ge)人修(xiu)持(chi)而(er)異(yi)，并無定規(gui)。

5、拜佛(fo)(fo)(fo)時(shi)，不(bu)可移動(dong)雙腳的(de)位置(zhi)，以免(mian)踩到海青。拜時(shi)要(yao)將臀部(bu)置(zhi)于腳上(shang)，不(bu)可翹起(qi)，如(ru)此才合乎禮(li)(li)儀。動(dong)作不(bu)緩不(bu)急(ji)、內(nei)存(cun)虔(qian)謹(jin)、外現恭敬，則能(neng)感應道交。禮(li)(li)佛(fo)(fo)(fo)時(shi)，應默(mo)念(nian)偈云(yun):“天上(shang)天下(xia)無(wu)(wu)如(ru)佛(fo)(fo)(fo)，十方(fang)世界亦無(wu)(wu)比，世間所有(you)我盡(jin)見(jian)，切無(wu)(wu)有(you)如(ru)佛(fo)(fo)(fo)者，縛日羅省，”或云(yun):“法王無(wu)(wu)上(shang)尊，三界無(wu)(wu)倫匹，天人之導師，四(si)生(sheng)之慈(ci)父，我今(jin)得(de)皈依，能(neng)滅三祗業(ye)，稱揚(yang)若贊嘆，億劫莫能(neng)盡(jin)。”

6、凡有(you)人禮佛時，不(bu)得從其前(qian)經行而過(guo)。

7、若有出家眾(zhong)正在禮(li)佛，不得與師(shi)并行，當位于師(shi)之后。