拜佛的意義是什么

1、感應禮拜

為了求(qiu)佛、菩薩保佑，賜給幸運，免除災難(nan)，求(qiu)佛接引超度，感謝恩德。

2、恭敬禮拜

對三寶(bao)恭敬(jing)，或為了感恩、崇敬(jing)，這種禮拜(bai)是從內心至誠懇(ken)切的自發產生的。

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3、懺悔禮拜

也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，宗教中的懺悔禮拜可以提升(sheng)人(ren)的人(ren)格，改變人(ren)的氣質，使(shi)人(ren)變得誠實、溫和、謙虛。

4、無相禮拜

無(wu)相拜(bai)佛(fo)是一(yi)(yi)無(wu)所求而拜(bai)，其(qi)中又(you)分三個層(ceng)次(ci)(ci)。最初知道(dao)自(zi)己(ji)(ji)(ji)在(zai)拜(bai)，體驗(yan)自(zi)己(ji)(ji)(ji)在(zai)拜(bai)的每一(yi)(yi)個動(dong)作，指揮(hui)著自(zi)己(ji)(ji)(ji)的身(shen)體在(zai)拜(bai)；進入第二(er)個層(ceng)次(ci)(ci)則是知道(dao)自(zi)己(ji)(ji)(ji)在(zai)拜(bai)，體驗(yan)自(zi)己(ji)(ji)(ji)在(zai)拜(bai)，但是指揮(hui)的心已經沒(mei)有(you)(you)了；最后達(da)到第三個層(ceng)次(ci)(ci)，既(ji)沒(mei)有(you)(you)指揮(hui)，了沒(mei)有(you)(you)體驗(yan)，但是清清楚(chu)楚(chu)知道(dao)人在(zai)拜(bai)，不(bu)介意這個人是誰，只知道(dao)“他”在(zai)拜(bai)。

拜佛的正確方法步驟

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1、肅立(li)合掌(zhang)，兩足成外(wai)八字形，腳跟相距約(yue)二(er)寸，腳尖距離約(yue)八寸，目光注(zhu)視(shi)兩手中指尖。

2、右(you)手(shou)先下，左(zuo)手(shou)仍(reng)作(zuo)合掌(zhang)(zhang)狀，腰徐徐下蹲，右(you)臂(bei)向前下伸，右(you)掌(zhang)(zhang)向下按(an)于拜(bai)墊的中央(或(huo)右(you)膝(xi)前方)，左(zuo)掌(zhang)(zhang)仍(reng)舉著不(bu)動，兩膝(xi)隨(sui)(sui)即跪下。跪下后，左(zuo)掌(zhang)(zhang)隨(sui)(sui)著伸下，按(an)在拜(bai)墊中央左(zuo)方超過右(you)手(shou)半掌(zhang)(zhang)處(chu)。禮佛時，兩腳尖勿(wu)移(yi)動或(huo)翻轉(zhuan)。

3、右(you)(you)掌(zhang)(zhang)由拜墊中央右(you)(you)方(fang)(或右(you)(you)膝前方(fang))向前移動(dong)半掌(zhang)(zhang)，與左掌(zhang)(zhang)齊，兩掌(zhang)(zhang)相距約六寸，額頭平貼(tie)于地面。

4、兩掌握虛(xu)拳，向(xiang)上翻掌，手(shou)掌打開(kai)，掌心向(xiang)上，掌背平貼地(di)面，此名為“頭(tou)面接(jie)足禮(li)”。當頭(tou)著地(di)時(shi)，是以“額頭(tou)”接(jie)觸地(di)面，并非“頭(tou)頂”去著地(di)。

5、起身(shen)時(shi)，兩手握拳翻轉(zhuan)，手掌(zhang)打(da)開，掌(zhang)心(xin)向下貼地，頭離地面或拜(bai)墊，右(you)手移回拜(bai)墊中央(或右(you)膝前方)。

6、左掌(zhang)舉回胸前，右掌(zhang)著地(di)將撐起，直腰(yao)起立，兩手合掌(zhang)立直。

禮佛注意事項有哪些

1、禮(li)佛(fo)不必立于中(zhong)間(jian)，唯(wei)須虔敬(jing)禮(li)拜即可(ke)。當知佛(fo)具三明、六通(tong)、十(shi)力(li)、四無(wu)(wu)畏、十(shi)八(ba)不共(gong)法，只要(yao)(yao)眾(zhong)生起心(xin)動念，佛(fo)無(wu)(wu)一不知，只要(yao)(yao)出于至誠心(xin)、恭敬(jing)心(xin)，什么(me)位置皆(jie)是好地(di)方。

2、不論佛殿(dian)(dian)內(nei)(nei)供有多少佛，通(tong)常入殿(dian)(dian)禮(li)佛以(yi)三拜(bai)即可(ke)個人修行(xing)則聽其意愿，若殿(dian)(dian)內(nei)(nei)大眾已集(ji)合時，但隨(sui)眾站立，合掌問(wen)訊即可(ke)，不可(ke)個人禮(li)拜(bai)，以(yi)免影響大眾的秩序，且(qie)不合威儀(yi)。

3、拜佛(fo)時，應當要慢(man)慢(man)拜下，慢(man)慢(man)起立，一(yi)個(ge)動作(zuo)接連一(yi)個(ge)動作(zuo)，非常清楚自然，動作(zuo)緩(huan)慢(man)一(yi)些(xie)、輕松一(yi)些(xie)、柔軟(ruan)一(yi)些(xie)，輕松緩(huan)慢(man)地體驗拜的(de)(de)每一(yi)個(ge)動作(zuo)，以及動作(zuo)的(de)(de)感覺，不(bu)要把拜佛(fo)的(de)(de)動作(zuo)弄得(de)(de)急(ji)促、緊張。否則拜得(de)(de)太快，會慌、忙(mang)、急(ji)、亂，反而(er)失去了寧靜、安定。

拜(bai)(bai)佛時，前額(e)著地，背部保持(chi)平直，身體(ti)(ti)是柔軟的(de)(de)(de)，甚(shen)至接觸(chu)的(de)(de)(de)地面也(ye)是柔軟的(de)(de)(de)、清涼(liang)的(de)(de)(de)。拜(bai)(bai)下去之(zhi)后用自(zi)己的(de)(de)(de)心(xin)體(ti)(ti)驗自(zi)己的(de)(de)(de)兩只(zhi)手掌(zhang)，站起來之(zhi)后，體(ti)(ti)驗雙手，雙腳(jiao)的(de)(de)(de)動作和(he)感(gan)覺。

4、拜佛時必(bi)須內心恭敬三(san)寶(bao)，如(ru)第一(yi)拜(bai)念贊佛(fo)偈（天上(shang)天下無(wu)如(ru)佛(fo)……）；第二拜(bai)念開經偈(無(wu)上(shang)甚深微(wei)妙(miao)法(fa)……；第三(san)拜(bai)念僧(seng)寶(bao)不思議(yi)……。或(huo)第一(yi)拜(bai)念南(nan)無(wu)盡虛空十方三(san)世(shi)一(yi)切佛(fo)、法(fa)、僧(seng)等，亦可三(san)拜(bai)皆念南(nan)無(wu)本師釋迦牟尼佛(fo)。禮(li)佛(fo)主要在誠敬，故行(xing)觀想或(huo)念誦，則(ze)視個(ge)人修持而異，并無(wu)定規。

5、拜佛時，不(bu)(bu)可移動雙腳(jiao)的位置，以免踩(cai)到海(hai)青。拜時要將(jiang)臀部置于腳(jiao)上(shang)(shang)，不(bu)(bu)可翹(qiao)起，如(ru)此才合乎禮(li)儀。動作不(bu)(bu)緩(huan)不(bu)(bu)急、內存虔(qian)謹、外現恭(gong)敬(jing)，則能感應(ying)(ying)道(dao)交。禮(li)佛時，應(ying)(ying)默念偈云(yun):“天上(shang)(shang)天下無(wu)如(ru)佛，十(shi)方世(shi)(shi)界亦無(wu)比(bi)，世(shi)(shi)間(jian)所有(you)我(wo)(wo)盡(jin)見，切無(wu)有(you)如(ru)佛者(zhe)，縛(fu)日羅省，”或云(yun):“法王無(wu)上(shang)(shang)尊，三(san)(san)界無(wu)倫匹，天人之導師(shi)，四生之慈父，我(wo)(wo)今得皈(gui)依，能滅三(san)(san)祗業，稱揚若贊嘆，億劫(jie)莫能盡(jin)。”

6、凡有人禮佛時，不得從(cong)其前經(jing)行(xing)而過。

7、若有出家眾正(zheng)在禮佛，不(bu)得與師并行，當位于師之后(hou)。