國慶節古詩及賞析

1、《春望》杜甫

國破山河在，城(cheng)春(chun)草木深。

感(gan)時花(hua)濺淚(lei)，恨別鳥驚心。

烽火連三月(yue)，家書抵萬(wan)金。

白(bai)頭搔更(geng)短，渾欲不(bu)勝簪。

【賞析】

這是詩人陷身于安(an)史(shi)叛軍占據(ju)的(de)長(chang)安(an)，因憂亂(luan)傷(shang)春而寫下的(de)千古名篇。面(mian)對紛飛(fei)的(de)戰火，破碎的(de)河山，詩人不禁憂心如焚，感慨萬端，詩中以明媚的(de)春色、美好的(de)事物來反襯，更為深刻地表達強烈(lie)的(de)情(qing)感，令人聞之不勝悲，誦之愁(chou)無限(xian)。

2、《夏日絕句》李清照

生當作(zuo)人杰，死亦為鬼雄(xiong)。

至今(jin)思項羽，不肯過江(jiang)東。

【賞析】

這(zhe)首詩(shi)(shi)起調高亢，鮮明(ming)地(di)提出了人(ren)生的(de)(de)價值取向：人(ren)活(huo)著就要做人(ren)中的(de)(de)豪杰，為國家建功立(li)業；死也(ye)要為國捐軀(qu)，成為鬼中的(de)(de)英雄(xiong)。愛(ai)國激(ji)情，溢于言(yan)表，在(zai)當時確(que)有振聾發聵的(de)(de)作用。南(nan)宋統治者不管百姓死活(huo)，只顧自(zi)己逃(tao)命；拋棄中原河山，茍且偷生。因(yin)此，詩(shi)(shi)人(ren)想起了項(xiang)羽。項(xiang)羽突圍(wei)到烏(wu)江(jiang)，烏(wu)江(jiang)亭長勸他(ta)急速渡江(jiang)，回到江(jiang)東，重整(zheng)旗鼓。項(xiang)羽自(zi)己覺得(de)無(wu)臉(lian)見江(jiang)東父老，便回身(shen)苦(ku)戰，殺死敵兵(bing)數百，然后自(zi)刎(wen)。詩(shi)(shi)人(ren)鞭(bian)撻南(nan)宋當權派(pai)的(de)(de)無(wu)恥(chi)行徑，借古諷今，正氣凜(lin)然。全詩(shi)(shi)僅(jin)二十個字，連用了三個典故，但無(wu)堆砌之弊，因(yin)為這(zhe)都是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)心(xin)聲(sheng)。如此慷(kang)慨雄(xiong)健、擲地(di)有聲(sheng)的(de)(de)詩(shi)(shi)篇，出自(zi)女性之手，實在(zai)是(shi)壓倒須眉了。

3、《州橋》范成大

州橋南北(bei)是(shi)天街(jie)，父老年(nian)年(nian)等駕回(hui)。

忍淚失聲(sheng)問使(shi)者：‘幾時真(zhen)有六軍來’。

【賞析】

詩(shi)歌的(de)創作多用比(bi)、興(xing)，然而“賦”──直接(jie)敘述或描(miao)寫(xie)也是不可少的(de)。詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)典型細節在(zai)于兩個字──“等(deng)”和“詢(xun)”。父老歲歲年年在(zai)等(deng)著“王(wang)師北定中(zhong)(zhong)(zhong)原日”，幾(ji)乎到了(le)望(wang)穿雙(shuang)眼，幾(ji)乎要化作“望(wang)駕石(shi)”，其(qi)強烈的(de)愿望(wang)和痛苦的(de)心情(qing)(qing)自(zi)然就融(rong)于“等(deng)”字中(zhong)(zhong)(zhong)。而含淚失聲的(de)“詢(xun)”則唯(wei)妙(miao)唯(wei)肖的(de)描(miao)繪出父老的(de)神(shen)情(qing)(qing)，那顫(zhan)顫(zhan)巍巍的(de)身影，如在(zai)眼前，那哽哽咽(yan)咽(yan)的(de)聲調(diao)，尤在(zai)耳旁，真是“沉痛不可多讀”。而“幾(ji)時真有(you)”更(geng)是意味深長，早(zao)也盼(pan)(pan)，晚(wan)也盼(pan)(pan)，朝(chao)思暮(mu)想，朝(chao)朝(chao)暮(mu)暮(mu)州橋畔(pan)，佇立凝眸(mou)，企(qi)首懸望(wang)，父老們的(de)急切(qie)(qie)心情(qing)(qing)溢(yi)于言表。“遺(yi)民淚盡胡塵(chen)里，南望(wang)王(wang)師又一(yi)年。”這是他們的(de)弦外之音，因為(wei)他們的(de)熱切(qie)(qie)盼(pan)(pan)望(wang)一(yi)次又一(yi)次地變成(cheng)失望(wang)。而詩(shi)人的(de)無言以(yi)對，可謂“此時無聲勝有(you)聲”。

4、《題臨安邸》林升

山外(wai)青(qing)山樓外(wai)樓，西湖(hu)歌舞幾時休。

暖風熏得(de)游人醉，直把杭州作汴州。

【賞析】

這是一首寫(xie)在(zai)臨(lin)安城一家旅店墻(qiang)壁上(shang)的詩(shi)，是一首政治(zhi)諷(feng)刺詩(shi)《題臨(lin)安邸》當(dang)時社會(hui)背景的詩(shi)。

詩的(de)(de)頭(tou)兩(liang)句抓住臨(lin)安(an)城(cheng)的(de)(de)特征：重重疊疊的(de)(de)青山，鱗次櫛比的(de)(de)樓(lou)臺(tai)和(he)無休(xiu)止的(de)(de)輕歌(ge)曼舞，寫(xie)出當(dang)年虛假的(de)(de)繁榮太(tai)平景象。詩人(ren)觸景傷情，不禁(jin)長嘆：“西(xi)湖(hu)歌(ge)舞幾時休(xiu)？”西(xi)子湖(hu)畔(pan)這些(xie)消磨人(ren)們抗金斗(dou)志的(de)(de)淫靡歌(ge)舞，什么時候才能罷休(xiu)？

后兩(liang)句是詩人(ren)進一(yi)步抒發(fa)自(zi)己(ji)的(de)感概。“暖風(feng)”一(yi)語雙關，既指(zhi)自(zi)然(ran)界的(de)春風(feng)，又(you)指(zhi)社會上淫(yin)靡之風(feng)。正是這(zhe)股“暖風(feng)”把人(ren)們(men)的(de)頭腦吹(chui)得如醉(zui)如迷，像喝醉(zui)了(le)(le)酒似的(de)。“游人(ren)”是特指(zhi)那些忘(wang)了(le)(le)國難(nan)，茍且偷安，尋歡作樂的(de)南宋(song)統治階(jie)級。詩中“熏(xun)”“醉(zui)”兩(liang)字把那些縱情聲(sheng)色、禍國殃民的(de)達(da)官顯貴的(de)精神狀(zhuang)態刻畫(hua)得惟(wei)(wei)妙(miao)惟(wei)(wei)肖(xiao)，躍然(ran)紙上。結尾“直(zhi)把杭州作汴州”，是直(zhi)斥南宋(song)*忘(wang)了(le)(le)國恨家仇，把臨時茍安的(de)杭州簡(jian)直(zhi)當作了(le)(le)故都汴州。辛(xin)辣(la)的(de)諷(feng)刺中蘊含(han)著極大的(de)憤怒和無窮(qiong)的(de)隱憂(you)。

5、《示兒》陸游?

死去原(yuan)知萬事空，但悲不見九(jiu)州同。

王師(shi)北(bei)定中原日，家(jia)祭無忘告乃翁。

【賞析】

陸游卒(zu)于寧宗嘉(jia)定(ding)二(er)(er)年十二(er)(er)月(yue)。這(zhe)首(shou)《示兒》詩是(shi)(shi)他(ta)(ta)臨終前(qian)寫的(de)，既是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)絕筆(bi)，也是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)遺囑。作為一篇遺囑，它無愧于詩人(ren)(ren)愛國的(de)一生(sheng)。一個(ge)人(ren)(ren)在病榻彌(mi)留之際，回(hui)首(shou)平生(sheng)，百端(duan)交(jiao)集，環顧家人(ren)(ren)，兒女(nv)情深(shen)，要抒發的(de)感慨、要留下的(de)語言(yan)，是(shi)(shi)干頭萬(wan)緒的(de);就連一代英(ying)杰的(de)曹操(cao)，在辭世(shi)前(qian)還不(bu)免以(yi)(yi)分香賣履為囑。而詩人(ren)(ren)卻以(yi)(yi)“北(bei)定(ding)中(zhong)原”來表達其(qi)生(sheng)命(ming)中(zhong)的(de)最后意愿，以(yi)(yi)“無忘(wang)告乃翁”作為對親(qin)人(ren)(ren)的(de)最后囑咐，這(zhe)是(shi)(shi)極(ji)其(qi)難能可貴的(de)。在這(zhe)一點上，古往今來又(you)有幾個(ge)人(ren)(ren)能與他(ta)(ta)相比(bi)?

6、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》陸游

三萬里河東人海，五千仍岳上摩天(tian)。

遺民淚盡胡塵里，南望王(wang)師又一年(nian)。

【賞析】

這是一首愛國主(zhu)義詩(shi)(shi)篇，作(zuo)于1192年（宋光宗紹(shao)(shao)熙三年）的(de)秋天，陸游當時(shi)在(zai)山(shan)陰（今(jin)浙(zhe)江省紹(shao)(shao)興(xing)市）。南宋時(shi)期(qi)，金兵占(zhan)領了中原(yuan)地(di)區(qu)(qu)。詩(shi)(shi)人(ren)作(zuo)此詩(shi)(shi)時(shi)，中原(yuan)地(di)區(qu)(qu)已淪陷于金人(ren)之手六(liu)十多年了。此時(shi)愛國詩(shi)(shi)人(ren)陸游被罷斥歸故鄉，在(zai)山(shan)陰（今(jin)浙(zhe)江紹(shao)(shao)興(xing)）鄉下向(xiang)往著中原(yuan)地(di)區(qu)(qu)的(de)大好河山(shan)，也惦念著中原(yuan)地(di)區(qu)(qu)的(de)人(ren)民，盼望宋朝能(neng)夠盡(jin)快收復(fu)中原(yuan)，實現統一。

7、《過零丁洋》文天祥

辛苦遭逢起(qi)一經，干戈寥落四周星。

山河破碎(sui)風飄絮，身(shen)世(shi)浮(fu)沉雨打萍(ping)。

惶恐(kong)灘(tan)頭說惶恐(kong)，零丁(ding)洋里嘆零丁(ding)。

人生自古誰無(wu)死，留取丹心照汗青。

【賞析】

《過零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年經過零丁洋時所作的詩作。此詩前二句，詩人回顧平生；中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達了作者對當前局勢的認識；末二句是作者對自身命運的一種毫不猶豫的選擇。全詩表現了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風亮節，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統美德的(de)崇高表現。

8、《石灰吟》于謙

千錘萬(wan)鑿(zao)出深山，烈火焚(fen)燒若等(deng)閑。

粉(fen)身(shen)碎骨渾(hun)不怕，要留(liu)清白(bai)在(zai)人間。

【賞析】

這是一首詠(yong)物詩(shi)，實際上(shang)作(zuo)者(zhe)借吟詠(yong)石灰以言志(zhi)，表達了(le)作(zuo)者(zhe)不(bu)畏艱(jian)險，不(bu)怕(pa)犧牲的(de)(de)(de)精(jing)神，表現了(le)清白(bai)忠貞、矢志(zhi)不(bu)移的(de)(de)(de)坦(tan)蕩胸懷。詩(shi)的(de)(de)(de)大(da)意說(shuo)：石灰石經過(guo)千萬次(ci)鐵(tie)錘的(de)(de)(de)敲擊和開(kai)鑿，才(cai)從深山中開(kai)采出來。在(zai)烈火中焚燒，也(ye)好像很平(ping)常。雖然粉身碎骨，變成(cheng)了(le)粉末，也(ye)毫不(bu)懼怕(pa)，為(wei)的(de)(de)(de)是要把(ba)清白(bai)留在(zai)人世間。

“詩(shi)品出(chu)于(yu)人(ren)品”，只有(you)品德崇(chong)高(gao)的(de)(de)人(ren)，才能(neng)寫出(chu)流傳千古的(de)(de)詩(shi)來。詩(shi)人(ren)用擬人(ren)化的(de)(de)手法(fa)，以(yi)石灰作比喻，表(biao)明了(le)自己做人(ren)的(de)(de)志(zhi)向(xiang)：寧肯粉身(shen)碎骨，也(ye)要保持崇(chong)高(gao)的(de)(de)節(jie)操(cao)。

9、《己亥雜詩》（其五）龔自珍

浩蕩離愁(chou)白日斜，吟鞭東指即(ji)天涯。

落紅不是無情(qing)物，化(hua)作春泥更護花。

【賞析】

這首詩(shi)是龔自珍最(zui)的(de)代表作之一(yi)。這首詩(shi)的(de)含(han)義主要體現在兩(liang)個(ge)方(fang)面，一(yi)方(fang)面抒發(fa)了(le)詩(shi)人離(li)京(jing)南返時的(de)愁緒，另一(yi)方(fang)面表達了(le)詩(shi)人雖已辭(ci)官赴天涯(ya)，但仍決心為國(guo)效力，流(liu)露了(le)作者效忠朝廷與國(guo)家(jia)的(de)深沉(chen)豐富(fu)的(de)思想(xiang)感情。

詩(shi)人(ren)以“白日斜”來烘(hong)托離愁，以“吟鞭(bian)東指(zhi)即天涯”抒寫退出官(guan)場事故紛(fen)爭(zheng)后的(de)(de)灑脫豪放，以“落(luo)紅”暗示自(zi)己“處江(jiang)湖之遠則憂其君(jun)”之“進亦憂，退亦憂”的(de)(de)憂國憂民情懷(huai)，可見(jian)詩(shi)人(ren)辭官(guan)心情是(shi)(shi)極(ji)其復雜的(de)(de)，也是(shi)(shi)極(ji)其痛苦的(de)(de)。全詩(shi)寄情于物，形象貼切，渾然一體(ti)，感人(ren)至深。

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