道家的無為是什么意思

無(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)指中國先秦時期道(dao)家思想術語。“無(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)”的(de)態度用于(yu)政治的(de)政策方針，政府無(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，百(bai)姓自(zi)治；最(zui)后(hou)是事無(wu)(wu)事，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)無(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)。無(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)、不爭(zheng)，是老子對君(jun)王的(de)告誡，指君(jun)主(zhu)不與民爭(zheng)。

簡單來說就是(shi)：不過多地干預，充分發(fa)揮萬民的創造力，做到自我實(shi)現(xian)，走向崇高與輝煌。

無為出自《道德經》中的“無為而治”，是道家的治國理念。《道德(de)經(jing)》是春秋(qiu)時期老子(zi)所著的哲學作(zuo)品，又稱《道德(de)真經(jing)》《老子(zi)》《五(wu)千言》《老子(zi)五(wu)千文》，是中(zhong)國古(gu)代先秦諸子(zi)分家前的一部著作(zuo)，是道家哲學思(si)想(xiang)的重要來源(yuan)。

無(wu)(wu)為(wei)而治(zhi)在許(xu)多(duo)人的心(xin)中，根據字面上的理(li)解就是(shi)帝王(wang)(wang)什(shen)么(me)都(dou)不做，任由(you)事(shi)態發(fa)展就好(hao)。其實，這種說法是(shi)不正確的。《道德經》中的“無(wu)(wu)為(wei)而治(zhi)”，并不讓(rang)帝王(wang)(wang)什(shen)么(me)都(dou)不做，恰(qia)恰(qia)相反(fan)，按(an)照《道德經》的要(yao)求，帝王(wang)(wang)要(yao)做的事(shi)情更多(duo)。

何(he)解(jie)？任(ren)何(he)一(yi)(yi)個正常人都知道，一(yi)(yi)個國(guo)家(jia)想要治(zhi)理，不(bu)可能什么事情(qing)都不(bu)做(zuo)，那(nei)樣(yang)就(jiu)算國(guo)家(jia)不(bu)亂，皇帝的權(quan)力也會被架空。因此(ci)，《道德經》所(suo)說的無為(wei)而治(zhi)，其實是要求統治(zhi)者制定出一(yi)(yi)套完善的制度、法律(lv)，用制度來治(zhi)國(guo)，而不(bu)是用皇權(quan)來治(zhi)國(guo)。

無為而治是誰主張的

老子是春(chun)秋時期(qi)的(de)著名思想(xiang)家(jia)，道(dao)家(jia)的(de)創始人，主張“無為而治(zhi)”。

無為而治的適用范圍

1、治理國家

無(wu)(wu)為(wei)(wei)而治(zhi)(zhi)是(shi)道(dao)家的(de)(de)治(zhi)(zhi)國策略，所以治(zhi)(zhi)國是(shi)無(wu)(wu)為(wei)(wei)而治(zhi)(zhi)的(de)(de)第一(yi)應用(yong)。為(wei)(wei)了(le)貫徹無(wu)(wu)為(wei)(wei)而治(zhi)(zhi)的(de)(de)方(fang)針，各(ge)級政府官員盡量靠(kao)(kao)(kao)萬民(min)的(de)(de)自(zi)為(wei)(wei)無(wu)(wu)為(wei)(wei)無(wu)(wu)不為(wei)(wei)，靠(kao)(kao)(kao)萬民(min)的(de)(de)自(zi)治(zhi)(zhi)無(wu)(wu)治(zhi)(zhi)無(wu)(wu)不治(zhi)(zhi)，自(zi)己做(zuo)好必要的(de)(de)服務工(gong)(gong)作即可；同時有所為(wei)(wei)有所不為(wei)(wei)，充分信任和依(yi)靠(kao)(kao)(kao)下屬(shu)，讓下屬(shu)去完成各(ge)項工(gong)(gong)作，自(zi)已主要做(zuo)好識人用(yong)人的(de)(de)工(gong)(gong)作。

2、企業管理

無為而治用在企業管理上，要求企業管(guan)(guan)理(li)者從瑣事(shi)中跳出來，主(zhu)要(yao)抓好(hao)企(qi)業發展戰略和(he)識人(ren)用人(ren)的(de)(de)工作，至于具體的(de)(de)研發、技術(shu)、生產、銷售等工作，要(yao)充分依靠員工和(he)下屬來做(zuo)。高層管(guan)(guan)理(li)者，要(yao)想真正(zheng)做(zuo)到在大事(shi)上有(you)所(suo)為(wei)，而在小事(shi)上則有(you)所(suo)不為(wei)，就(jiu)必須實(shi)行(xing)“君(jun)無為(wei)而臣(chen)有(you)為(wei)”的(de)(de)管(guan)(guan)理(li)方法，才能(neng)達到“君(jun)逸臣(chen)勞國必興，君(jun)勞臣(chen)逸國必衰”的(de)(de)管(guan)(guan)理(li)目的(de)(de)。

3、教育領域

無為(wei)(wei)而治用在教育領域，要求老師和家(jia)長一定要尊重孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)天性，充分信賴孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)能(neng)(neng)力和發展潛(qian)力（即道家(jia)的(de)(de)自(zi)化能(neng)(neng)力），放手讓孩(hai)(hai)子(zi)(zi)自(zi)己去(qu)(qu)(qu)試、去(qu)(qu)(qu)學習、去(qu)(qu)(qu)探(tan)索(suo)、去(qu)(qu)(qu)發現(xian)，甚至(zhi)去(qu)(qu)(qu)破壞，哪怕他會失敗(bai)會犯(fan)錯誤也不(bu)要緊，因為(wei)(wei)他會從這些失敗(bai)和錯誤中學到很多東西，老師和家(jia)長要做的(de)(de)，就是給孩(hai)(hai)子(zi)(zi)創造必要條件，并做必要的(de)(de)輔助(zhu)工作。