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基本介紹

木(mu)雕（曲阜(fu)楷(kai)木(mu)雕刻），山東省曲阜(fu)市傳(chuan)統美術，國(guo)家級(ji)非(fei)物質文化遺產之(zhi)一。

曲阜(fu)楷木(mu)雕(diao)(diao)刻也稱(cheng)“楷雕(diao)(diao)”，是流行于山(shan)東省(sheng)曲阜(fu)市的(de)一種(zhong)傳統雕(diao)(diao)刻藝術，為(wei)曲阜(fu)“三寶(bao)”（楷雕(diao)(diao)、碑帖、尼(ni)山(shan)硯）之一。曲阜(fu)楷木(mu)雕(diao)(diao)刻之始為(wei)子貢所創，至21世紀初已有(you)2400多年的(de)歷史。它以當地珍稀植(zhi)物(wu)楷樹為(wei)原材(cai)料進行雕(diao)(diao)刻，在長期實踐中逐(zhu)漸(jian)形成了(le)獨特的(de)藝術面貌(mao)。曲阜(fu)楷木(mu)雕(diao)(diao)刻有(you)圓雕(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)、透雕(diao)(diao)、鏤空雕(diao)(diao)等多種(zhong)形式，全部工藝過程(cheng)由(you)十幾個制作環節構成。

2008年6月7日(ri)，木(mu)雕（曲阜(fu)楷木(mu)雕刻）經中華人民共和(he)國(guo)國(guo)務院批準列入第二批國(guo)家(jia)級非物質文化遺產名錄，項目編號：Ⅶ-58。

歷史淵源

曲阜楷(kai)(kai)(kai)木雕(diao)刻有(you)2400多(duo)年的歷史(shi)。孔(kong)子(zi)(zi)去世（公元(yuan)前479年）后(hou)(hou)，弟子(zi)(zi)端(duan)木賜（子(zi)(zi)貢(gong)），為(wei)(wei)師廬(lu)墓三年，并帶鄉土異(yi)種楷(kai)(kai)(kai)苗(miao)植于墓旁，天長日久，便長成參天大樹，也就是(shi)“子(zi)(zi)貢(gong)手植楷(kai)(kai)(kai)”遺(yi)跡。后(hou)(hou)來(lai)，為(wei)(wei)報(bao)老(lao)師教(jiao)誨之(zhi)恩，子(zi)(zi)貢(gong)用(yong)楷(kai)(kai)(kai)木雕(diao)刻了其師孔(kong)子(zi)(zi)、師母亓官氏(shi)兩尊(zun)圓雕(diao)座像，約(yue)40厘米高，刀法古樸渾厚，人物(wu)造型端(duan)莊肅穆，木質雖年久腐(fu)蝕，但刀痕微存，據此可證，楷(kai)(kai)(kai)雕(diao)應為(wei)(wei)孔(kong)子(zi)(zi)門(men)人子(zi)(zi)貢(gong)所創。此二尊(zun)楷(kai)(kai)(kai)雕(diao)坐像，存于曲阜孔(kong)子(zi)(zi)博物(wu)院。楷(kai)(kai)(kai)雕(diao)歷經秦(qin)、漢、唐、宋、元(yuan)、明、清世代相傳，至清咸豐年間(jian)，曲阜一(yi)地就有(you)徐、李顏(yan)(yan)(yan)、孔(kong)四家以楷(kai)(kai)(kai)雕(diao)為(wei)(wei)業，其中以顏(yan)(yan)(yan)士仁、孔(kong)廣義(yi)較(jiao)為(wei)(wei)有(you)名。到了清光緒(xu)年間(jian)，孔(kong)廣義(yi)的兒子(zi)(zi)孔(kong)昭棠，顏(yan)(yan)(yan)士仁的兒子(zi)(zi)顏(yan)(yan)(yan)錫志、顏(yan)(yan)(yan)錫恕、顏(yan)(yan)(yan)錫忠，以及王(wang)書森、王(wang)書田兄(xiong)弟雕(diao)刻較(jiao)為(wei)(wei)工致(zhi)。孔(kong)廣正、孔(kong)廣方(fang)、姚(yao)文友等(deng)人也有(you)一(yi)定水(shui)平。到了清光緒(xu)以后(hou)(hou)，主要分為(wei)(wei)三大支(zhi)，即顏(yan)(yan)(yan)、孔(kong)、王(wang)家。徐、李失傳。

文化特征

原材料

曲阜楷(kai)木雕(diao)刻(ke)(ke)原材(cai)料源于曲阜孔林(lin)獨(du)有的珍稀(xi)植物楷(kai)樹(shu)。楷(kai)樹(shu)又(you)叫文楷(kai)木，俗稱黃連木，是屬(shu)漆樹(shu)科(ke)的當年生落葉(xie)喬木，樹(shu)皮呈(cheng)鱗(lin)狀，形(xing)體(ti)粗大蒼勁，軀干如(ru)龍似虬。雄樹(shu)質(zhi)堅色暗，宜做建(jian)筑材(cai)料；雌樹(shu)質(zhi)地柔韌，紋理細密，呈(cheng)金黃色，久藏不腐，可用于雕(diao)刻(ke)(ke)。

技法

曲(qu)(qu)阜楷木(mu)雕(diao)刻(ke)歷(li)(li)史悠久(jiu)，內涵豐富，技藝(yi)(yi)精湛，品種繁多，具有民族(zu)特(te)色和(he)獨特(te)的藝(yi)(yi)術魅力，楷木(mu)雕(diao)刻(ke)有圓(yuan)雕(diao)、浮雕(diao)、透(tou)雕(diao)、鏤空雕(diao)等多種形(xing)(xing)式，其(qi)制作工藝(yi)(yi)計有十(shi)幾道之多，技法(fa)(fa)主要有圓(yuan)雕(diao)、浮雕(diao)、透(tou)雕(diao)和(he)鏤空雕(diao)四(si)種。歷(li)(li)經數代藝(yi)(yi)人的豐富和(he)創造，曲(qu)(qu)阜楷雕(diao)形(xing)(xing)成(cheng)了獨特(te)的藝(yi)(yi)術風格，取法(fa)(fa)正宗，形(xing)(xing)神兼備，刀法(fa)(fa)古(gu)樸簡約，渾厚精細。

工具

曲阜楷木雕(diao)刻的(de)雕(diao)刻刀，刀的(de)型制有平口刀、斜口刀、圓口刀、反圓口刀、三角刀等，以及臺鉗、打錘、鋁、銼、鋸、砂紙等，所謂“三分(fen)托(tuo)七分(fen)工具”。

制作工序

曲阜楷(kai)木雕刻的(de)制作工藝過程(cheng)大體(ti)分為：選料、下料、布局（設計）、切、削、凈地、銼梗、開(kai)相、修細、磨(mo)光、上蠟等。下面(mian)介紹主要(yao)的(de)工藝流(liu)程(cheng)：

選(xuan)料是(shi)把朽、疤、霉散(san)去，把可雕(diao)之材按需(xu)要的大小(xiao)用鋸鋸下來，把型整(zheng)好。

布局（即畫(hua)(hua)活）是把想(xiang)反映的(de)內容布置(zhi)在(zai)上面(mian)，用(yong)雕刀把畫(hua)(hua)出的(de)物體切出來。

削是刻(ke)出(chu)(chu)物體(ti)的起(qi)浮，同時(shi)也把周圍的底子凈出(chu)(chu)來，隨之把枝梗也刻(ke)出(chu)(chu)來。

開(kai)相(xiang)也叫開(kai)臉，是(shi)把(ba)人物(wu)的五官表情細(xi)心地(di)刻(ke)畫(hua)出(chu)來，隨(sui)之也把(ba)胡須(xu)、衣紋和其他(ta)陪襯的細(xi)部全都修(xiu)細(xi)才(cai)算全部完成(cheng)。整個(ge)作(zuo)品(pin)刻(ke)成(cheng)后(hou)，因有沒去凈的刀痕(hen)存在，需用粗、細(xi)砂紙把(ba)它磨掉(diao),磨出(chu)光澤后(hou)再進行打蠟。打蠟是(shi)為了(le)保(bao)護好木質，使其耐腐，能夠長期保(bao)存。

楷(kai)雕的設計（即畫(hua)活）要求(qiu)不(bu)高(gao)，只起(qi)個部局即可。俗說“七分雕刻三(san)分畫(hua)”，全憑細心構思和熟練的技(ji)巧，以刀(dao)代筆縱橫(heng)自如而(er)成。

題材作品

曲(qu)阜(fu)楷(kai)木雕刻產(chan)品由原來的“壽杖”“如(ru)意”幾(ji)個(ge)(ge)品種，已(yi)發展到上百個(ge)(ge)品種，主要有(you)人物、花鳥、走獸(shou)、器皿、文房(fang)四寶、用具等。其中如(ru)意就研(yan)制了幾(ji)十個(ge)(ge)品種，圖案繁(fan)多，規(gui)格齊全。

如意

“如(ru)(ru)意(yi)”本名(ming)“猛枝”，因它柄(bing)彎(wan)曲(qu)，可(ke)以使它搔背，很是得心(xin)如(ru)(ru)意(yi)，所(suo)以叫它“如(ru)(ru)意(yi)”。頭(tou)(tou)作靈芝或云頭(tou)(tou)形：柄(bing)彎(wan)曲(qu)，是一種較有(you)使用、欣賞價值的玩賞品。

宋(song)真(zhen)宗大中樣(yang)符年間(jian)，孔(kong)子(zi)四十五代(dai)(dai)孫孔(kong)道輔任寧州（今云(yun)南境內）做推官，既管(guan)刑獄，曾用笏板擊死盤旋(xuan)于寧州“天慶寺(si)”的(de)真(zhen)武殿(dian)供(gong)案上(shang)的(de)蟒(mang)蛇，孔(kong)道輔市蛇為民除(chu)害的(de)消息傳(chuan)到皇(huang)帝那里，真(zhen)宗皇(huang)帝將(jiang)其笏板封(feng)為“擊蛇笏”。于是，孔(kong)道輔將(jiang)其笏供(gong)奉，另外用從曲(qu)阜老家帶來的(de)楷木樹枝(zhi)，略加截裁、修整，代(dai)(dai)替(ti)笏板，當時稱作(zuo)“天然(ran)如意(yi)”。后來，在這個楷木“如意(yi)”雛(chu)形的(de)基礎上(shang)做法由(you)簡到繁、刀工由(you)粗至細，慢慢演變成楷木如意(yi)，距21世紀初已有近千(qian)年的(de)歷史。

楷杖

西漢年間(jian)的一(yi)(yi)個冬(dong)天，孔(kong)(kong)子的九世孫孔(kong)(kong)騰去孔(kong)(kong)林祭(ji)祖時，正走在(zai)“子貢手植楷”前，見一(yi)(yi)根被(bei)風(feng)吹下來的楷樹枝，被(bei)他(ta)撿起來拄回家略加(jia)修飾做(zuo)成拐(guai)杖(zhang)。漢高祖“十二年十一(yi)(yi)月(yue)自淮(huai)南(nan)過魯、以太牢祀孔(kong)(kong)子”。孔(kong)(kong)滕(teng)拄著(zhu)那根楷枝杖(zhang)為他(ta)帶路。劉邦(bang)問起來他(ta)那根奇特拐(guai)杖(zhang)的來歷，孔(kong)(kong)滕(teng)答：“這是祖宗(zong)林上所植糖(tang)木，拄著(zhu)它(ta)不(bu)忘祖德。”劉邦(bang)大喜，奪贊日：“不(bu)忘祖德，可(ke)謂孝(xiao)矣”。同時封孔(kong)(kong)滕(teng)為“奉祀君”。后(hou)有人仿照，逐(zhu)漸發(fa)展成為一(yi)(yi)種實用(yong)工藝品在(zai)民間(jian)流傳。

傳承保護

傳承價值

藝術價值

曲阜楷木雕刻取法(fa)正宗，形神兼備，刀法(fa)古樸(pu)簡約(yue)，渾厚(hou)精細，技(ji)法(fa)分圓雕、浮雕、透雕和鏤空雕，制作工藝(yi)計有十幾道之多。作品富(fu)有神韻，行乎(hu)自然，高(gao)貴典雅，具有較(jiao)高(gao)的(de)藝(yi)術價值。

文化價值

歷史上(shang)，楷(kai)雕(diao)歷來是孔府象征(zheng)吉(ji)祥如(ru)意的裝飾品(pin)(pin)，其上(shang)乘之作是孔府向歷代皇帝進(jin)貢的貢品(pin)(pin)和(he)饋贈達官(guan)貴(gui)人的禮品(pin)(pin)。中(zhong)華(hua)人民(min)共和(he)國(guo)成立后，楷(kai)雕(diao)佳品(pin)(pin)多次參加全國(guo)及世界工(gong)藝美術大(da)(da)展，均獲大(da)(da)獎。

思想教育價值

曲(qu)阜楷(kai)木(mu)雕刻(ke)已成(cheng)為一種尊貴、高(gao)雅、吉祥、和諧的(de)象征。曲(qu)阜楷(kai)雕這株東方藝(yi)(yi)苑中(zhong)的(de)奇(qi)葩，以其悠久的(de)歷(li)史、豐(feng)富的(de)思(si)想內涵、鮮明的(de)民族特色和獨特的(de)藝(yi)(yi)術(shu)魅(mei)力(li)，顯示(shi)了頑強的(de)藝(yi)(yi)術(shu)生命力(li)，展示(shi)了中(zhong)華傳統文(wen)化的(de)獨特風采。

傳承狀況

21世紀初(chu)以(yi)來(lai)，傳統的(de)楷(kai)雕發展情(qing)況并(bing)不樂觀，其中一個重要(yao)的(de)原因是(shi)機械化(hua)(hua)(hua)生(sheng)產對手工(gong)(gong)生(sheng)產的(de)沖擊力(li)太大。雕刻師辛(xin)辛(xin)苦苦創作(zuo)的(de)東西，用電腦一掃描，就(jiu)可(ke)以(yi)得到圖紙(zhi)，然后就(jiu)能進行機械化(hua)(hua)(hua)生(sheng)產。與機械化(hua)(hua)(hua)生(sheng)產相比，手工(gong)(gong)制作(zuo)的(de)楷(kai)雕費時費力(li)，價格(ge)也較(jiao)貴，因此銷(xiao)量并(bing)不樂觀。

傳承人物

傳承譜系

①顏氏

顏世(shi)仁，將(jiang)技(ji)法傳(chuan)給三個(ge)兒子，顏錫志、顏錫恕(shu)、顏錫忠。其(qi)中(zhong)，顏錫志未傳(chuan)，顏錫恕(shu)傳(chuan)給兒子顏振昌、程守義等(deng)。

②孔氏

孔(kong)廣義(yi)(yi)的(de)兒子孔(kong)昭棠，他的(de)徒(tu)弟最多(duo),有(you)東野傳吉、東野傳坤兄弟，周百(bai)喜、宋祥坡、豐克玉、沈(shen)繼俊以及他的(de)五(wu)個兒子孔(kong)憲詩、孔(kong)憲斌、孔(kong)憲琪、孔(kong)憲鈺、孔(kong)憲奎，還有(you)交流技術的(de)徒(tu)弟王(wang)茂義(yi)(yi)。

③王氏

王(wang)書森、王(wang)書田(tian)兄弟(di)自成一家，其中王(wang)書森未傳(chuan)，王(wang)書田(tian)傳(chuan)給賈(jia)元柱和宋德(de)貴、宋德(de)福兄弟(di)。

代表人物

顏景(jing)新，男(nan)，字摹蘧，號楷(kai)饕(tao)，1936年(nian)6月(yue)1日(ri)(ri)出生，山東曲阜市(shi)(shi)人。2009年(nian)5月(yue)26日(ri)(ri)，顏景(jing)新入選第三批國家(jia)級(ji)非物(wu)質文化遺產(chan)項目(mu)代表性傳承人物(wu)，山東省曲阜市(shi)(shi)申報，傳承項目(mu)：木雕（曲阜楷(kai)木雕刻）。

保護措施

1974年(nian)，曲(qu)阜縣工(gong)藝美術廠成立，成為專(zhuan)門研究(jiu)生產楷雕(diao)產品的專(zhuan)業廠家。

2019年11月，《國家級(ji)非物質(zhi)文(wen)化遺產代表性項目保護單(dan)位名單(dan)》公布，曲(qu)阜(fu)市文(wen)化館獲得木雕(diao)（曲(qu)阜(fu)楷(kai)木雕(diao)刻）項目保護單(dan)位資(zi)格。

2023年10月31日，《國(guo)家(jia)級非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產代表性(xing)(xing)項(xiang)目保護(hu)單(dan)(dan)(dan)位(wei)名單(dan)(dan)(dan)》公布，木(mu)雕（曲(qu)阜(fu)(fu)(fu)楷木(mu)雕刻）項(xiang)目保護(hu)單(dan)(dan)(dan)位(wei)曲(qu)阜(fu)(fu)(fu)市文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)館(guan)存在單(dan)(dan)(dan)位(wei)性(xing)(xing)質、機構等方(fang)面重大變化(hua)(hua)(hua)(hua)，不具備保護(hu)單(dan)(dan)(dan)位(wei)基本條件等情況，重新認定保護(hu)單(dan)(dan)(dan)位(wei)曲(qu)阜(fu)(fu)(fu)市公共文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)服務中(zhong)心（曲(qu)阜(fu)(fu)(fu)市文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)館(guan)、曲(qu)阜(fu)(fu)(fu)市圖書館(guan)、曲(qu)阜(fu)(fu)(fu)市非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產保護(hu)中(zhong)心）。

社會影響

文化交流

1984年，楷(kai)雕(diao)“八仙如意”被中國國家外事(shi)部門選定為(wei)國家主要領(ling)導人出訪禮(li)品，為(wei)中國爭光。

重要展覽

1956年，楷(kai)雕作品“百鳥朝鳳”手(shou)杖、“十八羅漢”手(shou)杖、“漁(yu)樵耕讀”筆筒參加(jia)了山(shan)東省產(chan)品展覽。

1957年，組雕《西(xi)廂記》“驚艷(yan)”，參加了(le)世界(jie)青年聯歡(huan)節展覽。

2015年10月，曲阜楷木雕刻在喀什科技文化廣場由山(shan)東省(sheng)文化廳（山(shan)東省(sheng)文化和旅游廳）、喀什地(di)區行政公署、山(shan)東省(sheng)對口支援(yuan)新疆工作指揮部(bu)主辦的“齊魯文化喀什行”——山(shan)東省(sheng)非(fei)物(wu)資文化遺產(chan)展演上展出。

榮譽表彰

各種規格的孔子像、如意、手杖、壽杖、文房四寶用(yong)具等作品(pin)先后參加(jia)了(le)全國第一(yi)屆(jie)、第二屆(jie)、第三(san)屆(jie)工藝(yi)美術品(pin)展覽和山東省工藝(yi)美術品(pin)展覽，分別獲一(yi)、二、三(san)等獎。