芒果视频

基本介紹

燈彩（忠(zhong)信花燈），廣東(dong)省連平縣傳統美術，國家(jia)級非(fei)物質(zhi)文化遺產之(zhi)一(yi)。

忠信(xin)(xin)花(hua)燈(deng)(deng)是一種(zhong)以紅(hong)色(se)(se)調為主(zhu)的(de)民間燈(deng)(deng)彩(cai)藝(yi)術，主(zhu)要分布于廣東(dong)省連(lian)平縣東(dong)南部忠信(xin)(xin)鎮。忠信(xin)(xin)花(hua)燈(deng)(deng)起(qi)源于宋末元初(chu)，興盛(sheng)于明(ming)清，其基本結構多呈柱形(xing)，多用(yong)竹編骨架，有四角(jiao)(jiao)(jiao)、六(liu)角(jiao)(jiao)(jiao)、八角(jiao)(jiao)(jiao)、十(shi)二角(jiao)(jiao)(jiao)等。忠信(xin)(xin)花(hua)燈(deng)(deng)從(cong)上(shang)到下分為燈(deng)(deng)蓋、燈(deng)(deng)身(shen)、燈(deng)(deng)裙，從(cong)里到外一般有2至(zhi)4層，花(hua)燈(deng)(deng)的(de)外層配以剪紙(zhi)、圖(tu)案、紙(zhi)穗等，燈(deng)(deng)裙則由各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)花(hua)案彩(cai)色(se)(se)燈(deng)(deng)帶組成(cheng)，燈(deng)(deng)內裝置有各(ge)種(zhong)形(xing)象(xiang)的(de)畫片旋轉流動，使得整個(ge)燈(deng)(deng)飾五(wu)顏六(liu)色(se)(se)，有著(zhu)鮮明(ming)的(de)地方特(te)色(se)(se)。

2011年(nian)5月23日，燈彩(cai)（忠信花燈）經中華(hua)人民(min)共和國(guo)國(guo)務院批準列入第(di)三批國(guo)家級(ji)非物質文化遺(yi)產名錄，遺(yi)產編(bian)號：Ⅶ-50。

忠信(xin)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)是(shi)一(yi)種古老的(de)地(di)方傳統(tong)工(gong)藝美(mei)術(shu)品。造型獨特(te)，其(qi)結構從上到下分為燈(deng)(deng)(deng)蓋(gai)、燈(deng)(deng)(deng)身(shen)、燈(deng)(deng)(deng)裙(qun)，從里到外一(yi)般有二至(zhi)四層，規格(ge)大者直徑(jing)有12米，小的(de)也有40厘米。花(hua)燈(deng)(deng)(deng)大多(duo)用竹編骨架，有四角(jiao)、六(liu)角(jiao)、八角(jiao)、十二角(jiao)。忠信(xin)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)的(de)燈(deng)(deng)(deng)裙(qun)是(shi)最特(te)別的(de)，燈(deng)(deng)(deng)裙(qun)由各種各樣的(de)花(hua)案彩色燈(deng)(deng)(deng)帶組(zu)成(cheng)，外用彩色燈(deng)(deng)(deng)帶點綴，燈(deng)(deng)(deng)帶上有各種各樣的(de)花(hua)案；燈(deng)(deng)(deng)內裝置各種形(xing)象(xiang)畫片旋轉流動(dong)(dong)，形(xing)成(cheng)“走(zou)馬燈(deng)(deng)(deng)”動(dong)(dong)感。忠信(xin)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)的(de)制作，凝(ning)聚了(le)忠信(xin)人(ren)(ren)民(min)(min)在地(di)方手(shou)工(gong)藝上的(de)卓著成(cheng)就(jiu)。寄寓了(le)勞動(dong)(dong)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)美(mei)好愿望和祈盼，期盼國泰民(min)(min)安、生(sheng)活富裕、人(ren)(ren)世昌隆、人(ren)(ren)壽(shou)年豐。

花燈介紹

花燈是集(ji)削、鉆、扎、剪(jian)、印、刻、描、糊、裱等多種(zhong)手工藝于一(yi)身，融神話、傳說(shuo)、詩詞、對聯、書畫、剪(jian)紙、編織、書法于一(yi)體的(de)地(di)方(fang)民(min)間綜合(he)藝術品。

歷史淵源

花燈源于中(zhong)原(yuan)，蘊含著(zhu)(zhu)豐富的客家(jia)(jia)文化(hua)元素，詮釋著(zhu)(zhu)客家(jia)(jia)人(ren)久遠的心靈史，隨著(zhu)(zhu)客家(jia)(jia)人(ren)的繁衍、遷徙而傳承發(fa)展，在南粵連平縣忠信鎮已有600多(duo)年的歷史。

忠(zhong)信花(hua)燈(deng)是隨著客家(jia)先民的遷入(ru)而(er)興起的，宋(song)元時期，忠(zhong)信花(hua)燈(deng)在與連平當地文(wen)化(hua)融合的過程中不斷改進(jin)完(wan)善，一(yi)方面增加(jia)了剪紙(zhi)圖案(an)和繪(hui)畫圖案(an)，另一(yi)方面增加(jia)了燈(deng)蓋，其形似宮廷燈(deng)，開始(shi)形成忠(zhong)信花(hua)燈(deng)的雛形。

忠(zhong)信花(hua)(hua)(hua)燈興盛(sheng)于明(ming)清(qing)時(shi)期，清(qing)雍正八(ba)年（公元(yuan)1730年）編纂(zuan)的(de)(de)《連平(ping)州志》載：“上元(yuan)喜簇花(hua)(hua)(hua)燈，作(zuo)龍獅(shi)各(ge)種戲(xi)舞，唱采茶(cha)歌(ge)。”從(cong)史料的(de)(de)記(ji)載中可見，早在(zai)(zai)清(qing)代，忠(zhong)信花(hua)(hua)(hua)燈已經在(zai)(zai)連平(ping)縣(xian)非常(chang)盛(sheng)行。上寮村賴(lai)明(ming)甫(fu)師傅家里珍(zhen)藏的(de)(de)祖傳的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)燈紋樣印板，經鑒定為(wei)明(ming)清(qing)時(shi)期的(de)(de)產(chan)物(wu)。

明末清初，忠(zhong)信花(hua)燈(deng)融入(ru)了(le)不同時(shi)期、不同區(qu)域的花(hua)燈(deng)特點及內涵，花(hua)燈(deng)的整體結構從(cong)上到下(xia)已(yi)有了(le)燈(deng)蓋、燈(deng)身和(he)燈(deng)裙(qun)，這種形態和(he)組成經(jing)過歷(li)代忠(zhong)信手(shou)工藝(yi)人的實踐創造，已(yi)成為較(jiao)固定的燈(deng)型和(he)工藝(yi)不斷傳承(cheng)。

20世紀50年代至60年代初，在“百花齊放、百家爭鳴”的文化繁榮氛圍中(zhong)，忠信花燈得以沿襲傳承。

忠信(xin)花燈在“文化大革(ge)命”期間備(bei)受(shou)摧殘，一度荒擱十(shi)幾年。

改革開放以來，忠信花燈得(de)到(dao)了進一步繁榮和發展。

花燈工藝

作為一種民俗文化，忠信花燈綜合(he)了多種傳(chuan)統藝術形式，主(zhu)要體現在編織、印花、剪、刻、裱(biao)、裝飾等一系(xi)列制(zhi)作工藝上。

第一步，將粗大的竹(zhu)子(zi)削(xue)成(cheng)竹(zhu)條(tiao)，削(xue)好竹(zhu)條(tiao)后(hou)，用“手工(gong)鉆”在(zai)竹(zhu)條(tiao)兩端(duan)鉆竹(zhu)眼。鉆好竹(zhu)眼后(hou)，將竹(zhu)子(zi)互相交叉(cha)銜接，此刻花燈(deng)已(yi)現雛(chu)形(xing)。

第二步是剪(jian)紙(zhi)，首先要做的(de)工作是按照各種(zhong)規格裁剪(jian)各種(zhong)顏色(se)不(bu)一的(de)紙(zhi)，然后各疊(die)(die)成(cheng)一組，接著(zhu)把(ba)花紋印版放(fang)在疊(die)(die)紙(zhi)上，用刻刀鑿(zao)成(cheng)穿透的(de)文樣，這(zhe)也叫做紙(zhi)雕(diao)。

第三步是(shi)描(miao)(miao)畫(hua)，著色(se)后(hou)是(shi)解花(hua)，即在著色(se)的(de)花(hua)樣上(shang)(shang)描(miao)(miao)上(shang)(shang)各種形狀的(de)圖案(an)和顏色(se)，然(ran)后(hou)把圖形分解出來，將漿糊均勻糊在花(hua)燈的(de)骨架上(shang)(shang)面，然(ran)后(hou)逐一將剪紙、紙雕、描(miao)(miao)畫(hua)、花(hua)穗等(deng)輕(qing)輕(qing)地(di)糊裱在燈架上(shang)(shang)，用手或刷子(zi)粘漿糊刷平后(hou)，接著便將條狀花(hua)穗粘貼在花(hua)燈下部，給花(hua)燈“穿”上(shang)(shang)裙子(zi)。

文化特征

主要分類

忠信花(hua)燈(deng)(deng)(deng)種(zhong)類(lei)多(duo)樣(yang)，風格各異，按型態(tai)分(fen)，有(you)寶蓮燈(deng)(deng)(deng)、磨燈(deng)(deng)(deng)、宮廷燈(deng)(deng)(deng)和龍鳳燈(deng)(deng)(deng)等(deng)；按工藝(yi)分(fen)，有(you)繚絲燈(deng)(deng)(deng)和參燈(deng)(deng)(deng)等(deng)；按寓意(yi)分(fen)，有(you)五(wu)福燈(deng)(deng)(deng)、狀元燈(deng)(deng)(deng)和秀才(cai)燈(deng)(deng)(deng)等(deng)；按使用(yong)范圍(wei)分(fen)，有(you)廊燈(deng)(deng)(deng)、伯(bo)公燈(deng)(deng)(deng)和紫燈(deng)(deng)(deng)等(deng)。由于(yu)歷史原因(yin)，有(you)些品種(zhong)已失(shi)傳或正在整(zheng)理(li)中，如騎龍燈(deng)(deng)(deng)、鼓燈(deng)(deng)(deng)、娘(niang)娘(niang)燈(deng)(deng)(deng)等(deng)。

造型特征

忠信花(hua)燈的造型設(she)計層層掩(yan)映，呈現下圓上方(fang)的特(te)點。

忠(zhong)信花燈(deng)(deng)(deng)造(zao)型還有(you)(you)上中下(xia)的(de)三(san)層(ceng)(ceng)設計：上部燈(deng)(deng)(deng)蓋(gai)(gai)，有(you)(you)單層(ceng)(ceng)、雙層(ceng)(ceng)兩(liang)種，邊上掛(gua)有(you)(you)燈(deng)(deng)(deng)聯、燈(deng)(deng)(deng)帶；中部燈(deng)(deng)(deng)身，從里到外(wai)分四層(ceng)(ceng)，裝飾鏤(lou)空(kong)通透；內核為(wei)走馬、燈(deng)(deng)(deng)蓋(gai)(gai)，燈(deng)(deng)(deng)身橫切(qie)面(mian)(mian)多為(wei)六角形(xing)和八角形(xing)；下(xia)部燈(deng)(deng)(deng)裙，燈(deng)(deng)(deng)裙有(you)(you)兩(liang)層(ceng)(ceng)，內為(wei)白色燈(deng)(deng)(deng)衣、外(wai)為(wei)紅色燈(deng)(deng)(deng)裙，燈(deng)(deng)(deng)裙橫切(qie)面(mian)(mian)近(jin)似圓形(xing)。

圖案特征

忠(zhong)信(xin)花(hua)(hua)燈的圖(tu)案裝飾(shi)大面(mian)積地動用了繪(hui)畫(hua)、剪紙兩(liang)門藝術，在(zai)繪(hui)畫(hua)方面(mian)，忠(zhong)信(xin)花(hua)(hua)燈置入了宮廷畫(hua)風(feng)，整體(ti)顯示(shi)出一種高雅清麗的格(ge)調。忠(zhong)信(xin)花(hua)(hua)燈傳統(tong)裝飾(shi)圖(tu)案以剪紙為(wei)基(ji)礎(chu)，在(zai)剪紙圖(tu)案上繪(hui)制線條色塊，其傳統(tong)裝飾(shi)圖(tu)案紋樣(yang)按色調分單色與多(duo)色兩(liang)種，按粘貼位置分為(wei)柱墩花(hua)(hua)、花(hua)(hua)盤花(hua)(hua)、花(hua)(hua)角花(hua)(hua)、彩門花(hua)(hua)、鉗口(kou)花(hua)(hua)、青龍頭(tou)花(hua)(hua)、大花(hua)(hua)七類(lei)。

忠信花燈燈身圖(tu)(tu)案題材比較廣泛(fan)，有民間故事類、民間信仰類、吉祥喜慶類、民俗活(huo)動類，有人(ren)物、動物的圖(tu)(tu)案，也(ye)有花卉植物的圖(tu)(tu)形。

忠信花燈的花紋(wen)(wen)(wen)(wen)蘊含著豐富(fu)而深(shen)刻的內容，不(bu)同紋(wen)(wen)(wen)(wen)樣(yang)有(you)不(bu)同的含義(yi)，如卷(juan)草紋(wen)(wen)(wen)(wen)象征生(sheng)機勃勃、蓬勃發展；龍(long)鳳(feng)紋(wen)(wen)(wen)(wen)象征龍(long)鳳(feng)呈祥、龍(long)馬精(jing)神；花蝶(die)紋(wen)(wen)(wen)(wen)代表花開(kai)富(fu)貴、花樣(yang)年華；喜(xi)(xi)字紋(wen)(wen)(wen)(wen)象征雙喜(xi)(xi)臨門、喜(xi)(xi)氣洋(yang)洋(yang)；蓮魚紋(wen)(wen)(wen)(wen)象征連年有(you)余、豐衣足(zu)食(shi)。

色彩特征

忠(zhong)(zhong)信花(hua)燈色(se)(se)(se)(se)彩(cai)艷(yan)麗，金碧輝煌(huang)，營造出熱烈、喜慶(qing)、和諧(xie)(xie)、高(gao)貴(gui)的氣氛。忠(zhong)(zhong)信花(hua)燈以(yi)(yi)喜慶(qing)的大紅色(se)(se)(se)(se)為(wei)主色(se)(se)(se)(se)調(diao)，同時搭配有黃、綠、紫色(se)(se)(se)(se)、深藍、粉綠、淺(qian)紅等顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)，不同的顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)(se)有不同的寓意，如紅色(se)(se)(se)(se)象征(zheng)(zheng)熱烈喜慶(qing)，黃色(se)(se)(se)(se)象征(zheng)(zheng)華麗富貴(gui)，綠色(se)(se)(se)(se)象征(zheng)(zheng)和諧(xie)(xie)安寧，紫色(se)(se)(se)(se)象征(zheng)(zheng)高(gao)貴(gui)富有。忠(zhong)(zhong)信花(hua)燈的色(se)(se)(se)(se)彩(cai)搭配既有對比又(you)和諧(xie)(xie)協調(diao)，部分花(hua)燈以(yi)(yi)金色(se)(se)(se)(se)作為(wei)點綴，整體美(mei)艷(yan)奪目(mu)。

制作工序

制作材料

忠信花燈的(de)主要(yao)(yao)材料(liao)是竹和紙(zhi)。竹子一般是用連平當地的(de)竻竹和苗竹。紙(zhi)是以大紅(hong)紙(zhi)、白(bai)紙(zhi)和綠色紙(zhi)為(wei)主，再(zai)用部分光亮色紙(zhi)（金(jin)紙(zhi)）、花紋紙(zhi)作點綴。此外，花燈還需要(yao)(yao)大量的(de)繪畫(hua)顏(yan)(yan)料(liao)來畫(hua)圖上色。繪畫(hua)顏(yan)(yan)料(liao)大多數是以各種色粉（黃色、桃紅(hong)色、藍色、白(bai)色 等）與膠料(liao)調制而成，也有用國畫(hua)顏(yan)(yan)料(liao)。

制作流程

忠信(xin)花燈的(de)制作一般包含四道(dao)工(gong)序(xu)，即扎架、剪紙、描畫、裱糊。

扎架分(fen)為裁(cai)(cai)竹(zhu)(zhu)、破篾、鉆(zhan)孔、對柱(zhu)、鉗架五個環節。裁(cai)(cai)竹(zhu)(zhu)，即(ji)挑(tiao)選好竹(zhu)(zhu)料，按各種燈式大小裁(cai)(cai)成各種規格(ge)。破篾，即(ji)把(ba)竹(zhu)(zhu)子破削成篾條、竹(zhu)(zhu)柱(zhu)。鉆(zhan)孔，即(ji)在竹(zhu)(zhu)柱(zhu)的接(jie)口穿(chuan)插位置鉆(zhan)出榫眼。對柱(zhu)，即(ji)竹(zhu)(zhu)柱(zhu)互相穿(chuan)插好。鉗架，即(ji)把(ba)穿(chuan)插好的柱(zhu)架互相連接(jie)，形成花燈架。

剪紙分裁(cai)紙、拓(tuo)印、釘花(hua)(hua)(hua)鐘(zhong)、剪鑿花(hua)(hua)(hua)紋(wen)(wen)(wen)四個環節。裁(cai)紙，即(ji)(ji)把(ba)各種色紙按需要裁(cai)剪成不同規格，如(ru)三角形(xing)、矩(ju)形(xing)、帶(dai)狀等(deng)。拓(tuo)印，即(ji)(ji)在(zai)印板上(shang)(shang)用(yong)大刷子糊上(shang)(shang)一(yi)層(ceng)濃墨(mo)，然后(hou)把(ba)紙覆蓋在(zai)上(shang)(shang)面輕按，拓(tuo)印出(chu)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)。沒有(you)拓(tuo)印板紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)的，就采用(yong)毛(mao)筆描形(xing)或(huo)(huo)摹寫。釘花(hua)(hua)(hua)種，即(ji)(ji)把(ba)拓(tuo)印或(huo)(huo)摹寫好(hao)的一(yi)張紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)放(fang)在(zai)幾張紙上(shang)(shang)釘在(zai)一(yi)起(qi)，用(yong)于刻剪多張同樣(yang)(yang)的花(hua)(hua)(hua)紋(wen)(wen)(wen)。剪鑿花(hua)(hua)(hua)紋(wen)(wen)(wen)，即(ji)(ji)用(yong)刻刀或(huo)(huo)剪刀在(zai)釘好(hao)的層(ceng)紙上(shang)(shang)照(zhao)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)刻剪出(chu)多張花(hua)(hua)(hua)樣(yang)(yang)。

描(miao)畫分著底色(se)(se)、解(jie)花(hua)(hua)(hua)兩個環節。著底色(se)(se)，即用毛筆或(huo)扁刷子(zi)在需要著色(se)(se)的(de)紋(wen)樣(yang)上鋪(pu)上一層底色(se)(se)，通常有(you)白色(se)(se)、藍色(se)(se)、桃紅、綠紅、黃(huang)色(se)(se)幾(ji)種(zhong)。解(jie)花(hua)(hua)(hua)，即在著有(you)底色(se)(se)的(de)花(hua)(hua)(hua)紋(wen)上用顏(yan)色(se)(se)再細致(zhi)地描(miao)畫出(chu)各種(zhong)花(hua)(hua)(hua)、草(cao)、鳥、魚(yu)、人物(wu)等圖案(an)。

裱糊就是(shi)把(ba)各種描畫(hua)好的(de)(de)花(hua)紋(wen)、彩帶，在(zai)(zai)燈(deng)架上(shang)(shang)由(you)里到外(wai)、由(you)上(shang)(shang)到下(xia)粘(zhan)貼上(shang)(shang)去，形(xing)成花(hua)燈(deng)的(de)(de)完整形(xing)狀。各種花(hua)燈(deng)紋(wen)樣所粘(zhan)貼的(de)(de)位(wei)(wei)置(zhi)不同，如(ru)：“青龍頭”花(hua)紋(wen)貼在(zai)(zai)燈(deng)身上(shang)(shang)、下(xia)部矩形(xing)位(wei)(wei)置(zhi)；“大花(hua)”貼在(zai)(zai)燈(deng)身內層似(si)窗(chuang)格的(de)(de)位(wei)(wei)置(zhi)；“彩門花(hua)”貼在(zai)(zai)燈(deng)身上(shang)(shang)每格似(si)門楣位(wei)(wei)置(zhi)；“花(hua)角花(hua)”粘(zhan)貼在(zai)(zai)“大花(hua)”四個邊角位(wei)(wei)置(zhi)；“鉗(qian)口花(hua)”粘(zhan)貼在(zai)(zai)柱墩與欄圈的(de)(de)交接(jie)處；“花(hua)盤(pan)花(hua)”貼在(zai)(zai)燈(deng)身下(xia)部形(xing)似(si)花(hua)盤(pan)的(de)(de)位(wei)(wei)置(zhi)；“柱墩花(hua)”貼在(zai)(zai)柱墩位(wei)(wei)置(zhi)。

節日概述

忠(zhong)信花燈(deng)節是廣東省(sheng)河源市連平縣忠(zhong)信鎮地(di)區(qu)獨特的節日，按照(zhao)忠(zhong)信的傳統(tong)風俗，每(mei)年的正(zheng)月初九，當地(di)人家(jia)當年生了男孩就應該在祠堂里掛(gua)起(qi)花燈(deng)慶(qing)祝(zhu)，以告(gao)知祖先和(he)鄉親(qin)。吊(diao)燈(deng)儀式一(yi)般由放(fang)燈(deng)繩(sheng)、選燈(deng)、迎燈(deng)、上燈(deng)、暖燈(deng)、化(hua)燈(deng)6道程序(xu)，其間(jian)還有(you)客(ke)家(jia)鑼鼓(gu)、舞龍獅(shi)、祭(ji)祖、飲燈(deng)酒(jiu)等(deng)熱鬧(nao)場景(jing)。吊(diao)一(yi)盞花燈(deng)就是一(yi)次盛(sheng)會(hui)。

除(chu)此之(zhi)外，政府每兩年(nian)或(huo)三年(nian)還會搞一次花(hua)(hua)燈(deng)(deng)節，讓花(hua)(hua)燈(deng)(deng)走出(chu)祠(ci)堂。在這(zhe)個過程中(zhong)，欣賞(shang)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)是一個很重要的(de)(de)環節。隨著風俗的(de)(de)演變(bian)，忠(zhong)(zhong)信花(hua)(hua)燈(deng)(deng)具有(you)了不同的(de)(de)內涵，它象(xiang)征著百(bai)業(ye)興旺、豐衣足食。忠(zhong)(zhong)信鎮周邊有(you)10多個花(hua)(hua)燈(deng)(deng)制(zhi)作(zuo)點，其中(zhong)以忠(zhong)(zhong)信鎮上(shang)坣村上(shang)寮屋最為出(chu)名，有(you)“花(hua)(hua)燈(deng)(deng)村”之(zhi)稱，該(gai)村全村人(ren)(ren)都是花(hua)(hua)燈(deng)(deng)制(zhi)作(zuo)傳承(cheng)人(ren)(ren)，每人(ren)(ren)都從自己的(de)(de)先輩那學習到花(hua)(hua)燈(deng)(deng)制(zhi)作(zuo)的(de)(de)技藝(yi)，象(xiang)上(shang)寮這(zhe)樣全村人(ren)(ren)都做花(hua)(hua)燈(deng)(deng)的(de)(de)點鳳(feng)毛麟角，故(gu)此，于2017年(nian)6月，該(gai)村被(bei)連(lian)平縣文廣新局(ju)審(shen)核認定(ding)為“連(lian)平縣忠(zhong)(zhong)信花(hua)(hua)燈(deng)(deng)上(shang)寮屋制(zhi)作(zuo)基地”。

自(zi)1999年(nian)在忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)舉辦了首屆(jie)忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)節后，忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)已經(jing)成為一個響亮的品(pin)牌。可以(yi)說，忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)節為傳承和保護客家優秀(xiu)文(wen)化(hua)精(jing)髓，培育文(wen)明(ming)風尚，提升忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)文(wen)化(hua)品(pin)位，促(cu)進區(qu)域經(jing)濟發展，擴大區(qu)域知名(ming)度，起到了很(hen)大的推動作用。2006年(nian)5月，忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)以(yi)民(min)間美(mei)術類(lei)被列入第一批廣(guang)東省非(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)名(ming)錄；2007年(nian)6月，忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)吊燈(deng)(deng)(deng)習俗以(yi)民(min)俗類(lei)被列入省級第二批非(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)名(ming)錄，并已申報國家級項目。

花燈源流

我國(guo)的(de)(de)花燈相傳起源(yuan)于漢(han)代(dai)，興(xing)于唐宋，至今已有2000多年的(de)(de)歷(li)史(shi)，是(shi)中(zhong)(zhong)華民(min)族優(you)秀的(de)(de)文化遺(yi)產。客家的(de)(de)花燈是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)元宵花燈的(de)(de)一個分(fen)支，忠信花燈是(shi)這一分(fen)支上(shang)的(de)(de)閃(shan)亮明珠。

忠信(xin)(xin)(xin)花(hua)燈，是傳(chuan)統元(yuan)(yuan)宵(xiao)賞燈習俗中的(de)(de)一種獨具特色的(de)(de)民間造型藝術(shu)。據忠信(xin)(xin)(xin)當(dang)地一些有(you)名望的(de)(de)古稀老人(ren)口述，忠信(xin)(xin)(xin)花(hua)燈的(de)(de)歷史已有(you)600多(duo)年(nian)(nian)，但真正(zheng)(zheng)有(you)文字記(ji)載的(de)(de)是278年(nian)(nian)。雍正(zheng)(zheng)八年(nian)(nian)（1730年(nian)(nian)）盧廷俊纂(zuan)修的(de)(de)《連平州(zhou)志(zhi)》[ （清(qing)）盧廷俊，顏希圣，何深纂(zuan)，《連平州(zhou)志(zhi)》[普通古籍]：雍正(zheng)(zheng)十(shi)卷(juan)，廣(guang)東省連平縣(xian)檔案(an)館(guan)圖(tu)書館(guan)，1980]卷(juan)二“風俗篇(pian)”記(ji)載：“上(shang)元(yuan)(yuan)喜(xi)簇花(hua)燈，作龍獅各(ge)種戲舞，唱(chang)采(cai)茶歌”。（“上(shang)元(yuan)(yuan)”即(ji)是元(yuan)(yuan)宵(xiao)節(jie)）。又經專家對民間藝人(ren)收藏的(de)(de)花(hua)燈紋(wen)樣印版進行(xing)鑒定，也(ye)證(zheng)明(ming)是清(qing)朝產物(wu)。因此，花(hua)燈于清(qing)朝時(shi)傳(chuan)入忠信(xin)(xin)(xin)的(de)(de)可(ke)能性最大。

從《連(lian)平(ping)州志》的(de)記載中，我們可知(zhi)早期的(de)忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)與(yu)中國元宵(xiao)節(jie)構成了密(mi)切的(de)聯系。元宵(xiao)燈(deng)(deng)(deng)節(jie)，忠(zhong)(zhong)信(xin)人(ren)民紛紛外出賞花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)，觀看(kan)舞(wu)(wu)龍舞(wu)(wu)獅表演，唐詩(shi)人(ren)崔液曾作詩(shi)云“誰家(jia)見月能閑(xian)坐(zuo)，何處(chu)聞燈(deng)(deng)(deng)不看(kan)來”，宋朝辛棄疾亦作詞云“眾里(li)尋他千百度，驀然回(hui)首，那(nei)(nei)人(ren)卻在燈(deng)(deng)(deng)火闌(lan)珊處(chu)”。那(nei)(nei)熱鬧的(de)場面，一(yi)如“寶馬雕車香滿路(lu)，鳳簫(xiao)聲動(dong)，玉壺光(guang)轉，一(yi)夜魚龍舞(wu)(wu)”。但(dan)隨著花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)歷史的(de)逐(zhu)漸(jian)演變(bian)和忠(zhong)(zhong)信(xin)人(ren)民生(sheng)活習俗的(de)改變(bian)，忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)漸(jian)漸(jian)脫離了與(yu)元宵(xiao)節(jie)的(de)關系，慢慢形成了獨(du)具(ju)地方(fang)特色的(de)傳統習俗——上花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)[ 上，讀shǎnɡ音]。

上花燈(deng)(deng)(deng)簡(jian)稱上燈(deng)(deng)(deng)，是(shi)忠(zhong)信地區特(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)民間(jian)(jian)習(xi)俗，這是(shi)一(yi)(yi)項專為男子舉行的(de)(de)(de)慶(qing)生(sheng)儀(yi)式，在(zai)正月十三(san)這天進(jin)行。“三(san)”與客(ke)家方言(yan)里的(de)(de)(de)“生(sheng)”諧音(yin)，當地文化(hua)館的(de)(de)(de)工作人員表示，這可(ke)(ke)能(neng)是(shi)忠(zhong)信花燈(deng)(deng)(deng)漸漸與十五元宵(xiao)節脫離關系(xi)不可(ke)(ke)忽視(shi)的(de)(de)(de)原因(yin)之一(yi)(yi)。上燈(deng)(deng)(deng)具體的(de)(de)(de)起源時間(jian)(jian)已無從考證，在(zai)忠(zhong)信只留(liu)傳著一(yi)(yi)個關于“上燈(deng)(deng)(deng)”的(de)(de)(de)傳說。古時有(you)(you)一(yi)(yi)達官連續生(sheng)了多個女兒后，晚年幸得一(yi)(yi)子，為表慶(qing)賀，第(di)二(er)年春節后便從外地帶回(hui)一(yi)(yi)個宮(gong)(gong)燈(deng)(deng)(deng)掛在(zai)祠(ci)堂上，以客(ke)家方言(yan)“燈(deng)(deng)(deng)”“丁”諧音(yin)，表示添“丁”。鄰里鄉親覺得這做法很(hen)新鮮，村(cun)里的(de)(de)(de)老藝(yi)人便發揮智慧(hui)，吸(xi)收宮(gong)(gong)燈(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)精華(hua)，利用(yong)農村(cun)現成的(de)(de)(de)竹篾和各(ge)種彩色紙(zhi)做為材料創作出自己的(de)(de)(de)“燈(deng)(deng)(deng)”，也(ye)掛在(zai)祠(ci)堂上，從此，獨特(te)的(de)(de)(de)忠(zhong)信上燈(deng)(deng)(deng)習(xi)俗便這樣產生(sheng)了，花燈(deng)(deng)(deng)也(ye)正式被(bei)賦(fu)予祈子盼福的(de)(de)(de)意義。

上(shang)燈的(de)(de)(de)起源時(shi)間雖已無(wu)從考證，但(dan)其(qi)(qi)產(chan)生的(de)(de)(de)原由(you)已逐(zhu)漸被忠信人民認同：客家(jia)(jia)先(xian)民由(you)中原輾轉遷徙落居在閩西、贛南、粵東一帶，在極其(qi)(qi)艱(jian)苦(ku)惡劣的(de)(de)(de)生存環境里，先(xian)民們為企盼家(jia)(jia)族(zu)的(de)(de)(de)繁衍壯大和人丁興旺，才借客家(jia)(jia)方言里“燈”“丁”同音取意(yi)，上(shang)燈與(yu)上(shang)丁（即(ji)上(shang)族(zu)譜）諧音，其(qi)(qi)中盡含(han)客居異(yi)鄉(xiang)，思(si)念(nian)故土，緬懷先(xian)輩的(de)(de)(de)復雜情懷。

1999年(nian)，連平縣(xian)政府為(wei)了更好(hao)地傳承和保護忠信花(hua)燈(deng)，在大年(nian)初九(jiu)這天特別舉辦了忠信花(hua)燈(deng)節大型活動，并正式(shi)確立大年(nian)初九(jiu)為(wei)一(yi)年(nian)一(yi)度的忠信花(hua)燈(deng)盛會節日。從1998年(nian)迄今(jin)連平縣(xian)政府已舉辦了八屆廣(guang)東(dong)連平·忠信花(hua)燈(deng)節；在此基礎上，忠信花(hua)燈(deng)得到了極大的發展。

忠(zhong)信花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)節特地選在(zai)正月(yue)初九是(shi)(shi)因(yin)為忠(zhong)信人逢農歷三、六、九出街(jie)趕集，大(da)年(nian)初九是(shi)(shi)春(chun)節過后(hou)的(de)(de)(de)第一(yi)個集日(ri)，也是(shi)(shi)唯(wei)一(yi)一(yi)個賣(mai)(mai)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)日(ri)子(zi)，做(zuo)(zuo)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)人早(zao)(zao)早(zao)(zao)把花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)挑(tiao)(tiao)出來擺賣(mai)(mai)，今(jin) 年(nian)需要(yao)上燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)人家便在(zai)這天購買合心意(yi)的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)挑(tiao)(tiao)回家。從古到今(jin)，花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)交易都在(zai)一(yi)個專門(men)地方進行，是(shi)(shi)位于忠(zhong)信鬧區(qu)的(de)(de)(de)一(yi)段古舊街(jie)道，俗稱“花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)街(jie)”。如今(jin)，花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)街(jie)漸(jian)漸(jian)淡化了它最初買賣(mai)(mai)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)功能(neng)，成為花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)展覽街(jie)；自1999年(nian)開始，每年(nian)政府都會出資請花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)藝(yi)人制做(zuo)(zuo)多姿(zi)多彩(cai)的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)掛(gua)在(zai)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)街(jie)和廣(guang)場上供游人觀(guan)賞。此舉(ju)使花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)得到了有力的(de)(de)(de)保護。2006年(nian)5月(yue)，忠(zhong)信花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)被列(lie)入(ru)第一(yi)批廣(guang)東省非物(wu)質文(wen)化遺產代表作名(ming)錄。

花燈特點

忠信花(hua)(hua)燈(deng)是一(yi)種集(ji)民間竹(zhu)藝(yi)(yi)、編織、繪畫、剪紙(zhi)、書(shu)法(fa)、對聯(lian)、詩(shi)詞(ci)于(yu)一(yi)體的造型藝(yi)(yi)術，完全手(shou)工(gong)制作、設計獨(du)特(te)、造型美(mei)觀(guan)精(jing)致(zhi)。關于(yu)花(hua)(hua)燈(deng)的工(gong)藝(yi)(yi)，忠信地區還有一(yi)首膾(kuai)炙人口的客家花(hua)(hua)燈(deng)歌——“忠信的花(hua)(hua)燈(deng)啊(a)/系(xi)好樣(yang)哎(ai)(ai)/下圓上方寓意廣哎(ai)(ai)/造型獨(du)特(te)/工(gong)藝(yi)(yi)精(jing)哎(ai)(ai)/燈(deng)裙飄揚/萬年長哎(ai)(ai)”

忠(zhong)(zhong)信(xin)(xin)(xin)(xin)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)與傳(chuan)統元宵(xiao)(xiao)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)有(you)(you)一(yi)(yi)脈相承的(de)(de)地(di)方，更有(you)(you)其獨特(te)之(zhi)(zhi)處。中國花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)形式(shi)普遍有(you)(you)吊燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、座燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、壁燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、提燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)幾大(da)(da)(da)(da)類，一(yi)(yi)般(ban)用竹(zhu)(zhu)木、金屬、綾絹、綢緞(duan)、絲(si)穗(sui)(sui)、玻璃、明球(qiu)、玉佩、絲(si)穗(sui)(sui)、羽毛、貝殼等(deng)材料扎制而成。忠(zhong)(zhong)信(xin)(xin)(xin)(xin)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)只(zhi)用竹(zhu)(zhu)和紙扎制而成，竹(zhu)(zhu)是(shi)忠(zhong)(zhong)信(xin)(xin)(xin)(xin)本地(di)盛產的(de)(de)苗(miao)竹(zhu)(zhu)，紙是(shi)喜氣的(de)(de)大(da)(da)(da)(da)紅(hong)(hong)紙；形式(shi)上(shang)(shang)(shang)只(zhi)有(you)(you)吊燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)一(yi)(yi)種，座燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)和提燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)極為(wei)少見，壁燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)則沒有(you)(you)。在(zai)品種上(shang)(shang)(shang)，元宵(xiao)(xiao)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)有(you)(you)蓮花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、吉(ji)利燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、猴燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、羊燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、走馬燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、龍燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、蝴(hu)蝶燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)等(deng)；忠(zhong)(zhong)信(xin)(xin)(xin)(xin)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)則有(you)(you)狀(zhuang)元燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、秀(xiu)才燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、繚絲(si)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、參燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、寶蓮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、五(wu)福燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、龍鳳燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、伯公(gong)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、仔燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、宮(gong)廷燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、紫燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、廊燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、磨燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)十四種之(zhi)(zhi)多。在(zai)形狀(zhuang)和結(jie)(jie)構上(shang)(shang)(shang)，元宵(xiao)(xiao)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)有(you)(you)牛形、龍形、獅子(zi)、花船、蝴(hu)蝶、大(da)(da)(da)(da)小蝦(xia)、魚、龜、神像、觀(guan)音、天(tian)女、八仙、羅漢、模擬人物等(deng)等(deng)；忠(zhong)(zhong)信(xin)(xin)(xin)(xin)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)結(jie)(jie)構獨特(te)在(zai)于所(suo)(suo)有(you)(you)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)只(zhi)清一(yi)(yi)色柱形。忠(zhong)(zhong)信(xin)(xin)(xin)(xin)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)從(cong)上(shang)(shang)(shang)到下(xia)分(fen)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)蓋、燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)身、燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙(qun)(qun)三個部分(fen)，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)身竹(zhu)(zhu)架有(you)(you)四角、六角、八角、十二(er)角之(zhi)(zhi)分(fen)，從(cong)里到外有(you)(you)2至4層，規格(ge)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)直(zhi)徑達12米，最(zui)小的(de)(de)也有(you)(you)40厘(li)米。燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙(qun)(qun)是(shi)忠(zhong)(zhong)信(xin)(xin)(xin)(xin)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)最(zui)獨特(te)的(de)(de)地(di)方，是(shi)區別其他客家花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)精髓所(suo)(suo)在(zai)。所(suo)(suo)謂的(de)(de)“燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙(qun)(qun)”是(shi)采用紅(hong)(hong)、白色紙剪(jian)成的(de)(de)條穗(sui)(sui)，條穗(sui)(sui)有(you)(you)2—8厘(li)米寬(kuan)，分(fen)內外兩層，內層燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙(qun)(qun)為(wei)白色，較短(duan)，外層為(wei)大(da)(da)(da)(da)紅(hong)(hong)色，較長。把(ba)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙(qun)(qun)粘貼在(zai)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)下(xia)部，意為(wei)給花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)穿裙(qun)(qun)子(zi)，穿上(shang)(shang)(shang)裙(qun)(qun)子(zi)的(de)(de)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)就算正式(shi)做好了(le)，紅(hong)(hong)白、長短(duan)條穗(sui)(sui)對比，花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)顯得大(da)(da)(da)(da)方、飄逸，甚(shen)是(shi)美觀(guan)。

制作(zuo)花(hua)燈(deng)(deng)先(xian)要扎架，再剪紙，剪鑿花(hua)紋，糊裱(biao)裝飾。花(hua)燈(deng)(deng)老(lao)藝(yi)人(ren)(ren)賴師傅說(shuo)，做(zuo)一(yi)盞高檔的(de)(de)花(hua)燈(deng)(deng)，師徒(tu)兩(liang)人(ren)(ren)協作(zuo)差不(bu)多要花(hua)費一(yi)個星期的(de)(de)時間，可見(jian)花(hua)燈(deng)(deng)的(de)(de)制作(zuo)工藝(yi)何等復雜。忠(zhong)信(xin)花(hua)燈(deng)(deng)區別(bie)于其(qi)他客家花(hua)燈(deng)(deng)最(zui)顯(xian)著的(de)(de)特(te)點是：忠(zhong)信(xin)花(hua)燈(deng)(deng)大(da)而精致，有長長的(de)(de)燈(deng)(deng)裙，上(shang)下完全穿透，一(yi)次性使用。最(zui)后一(yi)個特(te)點是應忠(zhong)信(xin)上(shang)燈(deng)(deng)習俗而產生的(de)(de)，忠(zhong)信(xin)人(ren)(ren)上(shang)燈(deng)(deng)之(zhi)后要把花(hua)燈(deng)(deng)燒掉，否(fou)則會被視為不(bu)吉利。

舊時上(shang)(shang)燈習俗的全過程非(fei)常(chang)復雜，由放燈繩、買燈、迎燈、上(shang)(shang)燈、暖燈和化燈六個環節組成，要求(qiu)非(fei)常(chang)講究(jiu)，十分(fen)虔(qian)誠。

放(fang)燈(deng)(deng)(deng)繩(sheng)(sheng)(sheng)。只要(yao)是生(sheng)(sheng)有男丁的(de)(de)(de)(de)人(ren)家(jia)，準備(bei)在(zai)來年上(shang)(shang)燈(deng)(deng)(deng)，就(jiu)要(yao)在(zai)除夕(xi)之前在(zai)祖(zu)(zu)堂的(de)(de)(de)(de)大梁掛(gua)上(shang)(shang)自制的(de)(de)(de)(de)粗麻(ma)繩(sheng)(sheng)(sheng)，俗稱“燈(deng)(deng)(deng)繩(sheng)(sheng)(sheng)”。燈(deng)(deng)(deng)繩(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)端(duan)系在(zai)祖(zu)(zu)堂的(de)(de)(de)(de)柱子上(shang)(shang)，繩(sheng)(sheng)(sheng)端(duan)粘(zhan)有寫(xie)上(shang)(shang)“新丁”的(de)(de)(de)(de)名字的(de)(de)(de)(de)紅紙(zhi)。這(zhe)樣，年前村里的(de)(de)(de)(de)人(ren)們就(jiu)知(zhi)道了誰家(jia)將要(yao)上(shang)(shang)燈(deng)(deng)(deng)，就(jiu)該盤(pan)算準備(bei)多(duo)少份賀禮了。上(shang)(shang)燈(deng)(deng)(deng)禮俗就(jiu)如孩子的(de)(de)(de)(de)滿(man)月禮俗一(yi)樣，在(zai)男子的(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)中只要(yao)舉(ju)行(xing)一(yi)次，有錢(qian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)家(jia)往(wang)往(wang)在(zai)孩子出(chu)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)第二(er)年就(jiu)上(shang)(shang)燈(deng)(deng)(deng)，沒錢(qian)人(ren)家(jia)也可以(yi)等到(dao)家(jia)里富足(zu)了再(zai)上(shang)(shang)，所以(yi)常常出(chu)現(xian)父(fu)親跟兒子一(yi)起(qi)(qi)上(shang)(shang)燈(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)趣事。故此，在(zai)梁上(shang)(shang)放(fang)燈(deng)(deng)(deng)繩(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)時候一(yi)般按(an)輩分掛(gua)放(fang)定位，先掛(gua)滿(man)上(shang)(shang)廳(ting)堂正(zheng)梁，后掛(gua)副梁，再(zai)掛(gua)下廳(ting)堂，有序(xu)擺(bai)放(fang)。但在(zai)以(yi)前多(duo)生(sheng)(sheng)多(duo)育的(de)(de)(de)(de)時代，有人(ren)半夜三更就(jiu)起(qi)(qi)來搶位置(zhi)，他們認(ren)為(wei)，誰搶到(dao)了上(shang)(shang)廳(ting)正(zheng)梁的(de)(de)(de)(de)位置(zhi)，誰家(jia)的(de)(de)(de)(de)孩子長大后就(jiu)會有出(chu)息(xi)。

買燈(deng)。買燈(deng)在(zai)正月初九，祖(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)輩輩下(xia)來一(yi)(yi)直約(yue)定俗成的日子。燈(deng)主在(zai)花(hua)燈(deng)街觀賞(shang)各種(zhong)花(hua)燈(deng)，看好合心(xin)水的便讓賣(mai)家(jia)(jia)出價，賣(mai)家(jia)(jia)出的價錢尾數一(yi)(yi)般帶有(you)“9”字，圖個吉(ji)利。燈(deng)主一(yi)(yi)般要買兩盞(zhan)花(hua)燈(deng)以上，一(yi)(yi)盞(zhan)掛(gua)在(zai)自(zi)己家(jia)(jia)里，另一(yi)(yi)盞(zhan)掛(gua)在(zai)老(lao)(lao)屋祖(zu)(zu)(zu)堂上；如果(guo)老(lao)(lao)屋的祖(zu)(zu)(zu)先又是由其他老(lao)(lao)屋發(fa)(fa)源(yuan)而來的，還要在(zai)發(fa)(fa)源(yuan)地祠堂里也掛(gua)上一(yi)(yi)盞(zhan)。

迎(ying)燈(deng)(deng)(deng)。迎(ying)燈(deng)(deng)(deng)也(ye)在(zai)初九這(zhe)天進(jin)行，客家(jia)(jia)(jia)人(ren)視(shi)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)為(wei)圣物(wu)，神圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)到(dao)(dao)(dao)村(cun)里(li)是要受(shou)(shou)到(dao)(dao)(dao)隆重接(jie)待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。燈(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)挑(tiao)燈(deng)(deng)(deng)快(kuai)到(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，為(wei)顯燈(deng)(deng)(deng)威(wei)壯聲(sheng)勢，遠(yuan)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)已有(you)迎(ying)燈(deng)(deng)(deng)隊(dui)伍(wu)在(zai)村(cun)口做好(hao)(hao)準(zhun)備，點燃鞭(bian)炮(pao)，鑼(luo)鼓齊鳴(ming)，舞龍(long)舞獅，場面(mian)十分壯觀。把(ba)(ba)燈(deng)(deng)(deng)迎(ying)進(jin)大門，燈(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)開始接(jie)受(shou)(shou)村(cun)里(li)老(lao)(lao)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祝福——“添丁(ding)(ding)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)靚又亮，男女老(lao)(lao)少喜(xi)洋洋；送到(dao)(dao)(dao)貴府掛錦梁，財丁(ding)(ding)興(xing)旺(wang)(wang)萬年長(chang)”（客家(jia)(jia)(jia)方言），這(zhe)時(shi)燈(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)要紅包(bao)酬謝迎(ying)燈(deng)(deng)(deng)隊(dui)。上燈(deng)(deng)(deng)。上燈(deng)(deng)(deng)普遍在(zai)正月十三(san)舉行，燈(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)先在(zai)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)里(li)面(mian)系上柏葉(xie)、紅毛(mao)巾、彩帶(dai)、百仔芋(yu)頭、大蔥和大蒜等(deng)，寄寓于新丁(ding)(ding)聰明好(hao)(hao)學(xue)，多子(zi)多福；再把(ba)(ba)預先備好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)聯貼在(zai)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)燈(deng)(deng)(deng)蓋上，其內容(rong)是些(xie)吉祥如(ru)意(yi)，添丁(ding)(ding)發財及祝福之類；接(jie)著，把(ba)(ba)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)提到(dao)(dao)(dao)祖(zu)堂(tang)上，把(ba)(ba)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)盞點亮，祈(qi)盼人(ren)丁(ding)(ding)興(xing)旺(wang)(wang)之意(yi)。燈(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)擺(bai)好(hao)(hao)三(san)牲(sheng)貢(gong)品(pin)，燈(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)妻子(zi)或(huo)母親(qin)(qin)抱著新丁(ding)(ding)全家(jia)(jia)(jia)一(yi)起(qi)(qi)拜祖(zu)，爾后(hou)，用燈(deng)(deng)(deng)繩(sheng)綁好(hao)(hao)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)，花(hua)燈(deng)(deng)(deng)在(zai)鞭(bian)炮(pao)聲(sheng)、鑼(luo)鼓聲(sheng)中冉(ran)冉(ran)升起(qi)(qi)，穩(wen)穩(wen)地懸掛在(zai)祖(zu)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅梁上。當(dang)天，燈(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)要擺(bai)宴席，親(qin)(qin)朋(peng)戚(qi)友帶(dai)著鞭(bian)炮(pao)、新丁(ding)(ding)新衣或(huo)者(zhe)實用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毛(mao)毯棉被等(deng)禮物(wu)前來道賀，鞭(bian)炮(pao)聲(sheng)中歡(huan)聚一(yi)堂(tang)“飲燈(deng)(deng)(deng)酒(jiu)”。當(dang)晚更(geng)是熱(re)鬧(nao)非凡，村(cun)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年舞起(qi)(qi)老(lao)(lao)人(ren)們用禾稈(gan)、香燭扎好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)香火龍(long)到(dao)(dao)(dao)每一(yi)戶(hu)燈(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)家(jia)(jia)(jia)串(chuan)門并(bing)恭賀燈(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)添丁(ding)(ding)發財，這(zhe)時(shi)燈(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)就會爽快(kuai)地派紅包(bao)給這(zhe)支火龍(long)隊(dui)伍(wu)。燈(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)家(jia)(jia)(jia)不管(guan)是有(you)錢或(huo)沒錢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)晚也(ye)都會買來好(hao)(hao)多煙花(hua)燃放，喻(yu)意(yi)新丁(ding)(ding)以后(hou)輝煌騰達(da)。

上燈(deng)(deng)(deng)至化燈(deng)(deng)(deng)期間(jian)，燈(deng)(deng)(deng)主每晚要“上燈(deng)(deng)(deng)火”，即把(ba)燈(deng)(deng)(deng)油(you)添加到燈(deng)(deng)(deng)盞上（村里通電后(hou)人們(men)普遍(bian)用電燈(deng)(deng)(deng)代替火盞，喊作(zuo)“長明(ming)燈(deng)(deng)(deng)”），意在(zai)延續香(xiang)火，祈望家族(zu)丁旺財旺。

曖燈(deng)。暖燈(deng)一般在正月十六或十八，各家(jia)(jia)燈(deng)主提(ti)三牲(sheng)貢品到祖(zu)堂里拜(bai)祖(zu)，由族(zu)長組織眾(zhong)鄉(xiang)親以家(jia)(jia)族(zu)公款擺酒(jiu)席宴請(qing)燈(deng)主，為(wei)(wei)家(jia)(jia)族(zu)又添新丁而慶賀，為(wei)(wei)家(jia)(jia)族(zu)的壯大而祝酒(jiu)。

化(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)。化(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)環節一(yi)般在(zai)(zai)(zai)正月二(er)十，最遲的(de)在(zai)(zai)(zai)二(er)月二(er)；還(huan)有的(de)把(ba)暖燈(deng)(deng)(deng)和(he)化(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)一(yi)起(qi)(qi)在(zai)(zai)(zai)正月十六或(huo)(huo)十八進行。化(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)是(shi)上燈(deng)(deng)(deng)結束(shu)前(qian)的(de)高潮，化(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)前(qian)村里(li)的(de)小孩子(zi)提前(qian)聚集(ji)在(zai)(zai)(zai)祠堂(tang)里(li)等待，隨著燈(deng)(deng)(deng)主(zhu)把(ba)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)徐(xu)徐(xu)放下，他們(men)便急忙爭搶花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)上他們(men)早已心(xin)儀的(de)小飾物(wu)，有小鏡子(zi)、漂亮紋樣(yang)、彩帶等。婦(fu)女(nv)們(men)有時(shi)也會和(he)孩子(zi)們(men)一(yi)起(qi)(qi)搶，多半(ban)是(shi)沒有生娃(wa)或(huo)(huo)生了幾個女(nv)娃(wa)沒男娃(wa)的(de)婦(fu)女(nv)，她(ta)們(men)搶百仔(zi)芋頭、柏葉(xie)燈(deng)(deng)(deng)等，有時(shi)不注意，燈(deng)(deng)(deng)主(zhu)家(jia)的(de)燈(deng)(deng)(deng)繩(sheng)也會被(bei)搶了去(qu)。在(zai)(zai)(zai)放燈(deng)(deng)(deng)時(shi)，燈(deng)(deng)(deng)主(zhu)有意讓花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)時(shi)起(qi)(qi)時(shi)落(luo)，使爭搶場面更加(jia)熱鬧(nao)；隨后，燈(deng)(deng)(deng)主(zhu)便把(ba)被(bei)孩子(zi)們(men)拆散的(de)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)碎(sui)片與吉祥草(cao)堆(dui)在(zai)(zai)(zai)一(yi)起(qi)(qi)，由宗族中(zhong)子(zi)孫滿堂(tang)、福德深厚的(de)老人點火燒掉。在(zai)(zai)(zai)燃(ran)燒前(qian)，燈(deng)(deng)(deng)主(zhu)要(yao)準備“傳(chuan)(chuan)丁(ding)火”，“傳(chuan)(chuan)丁(ding)火”所用的(de)竹(zhu)把(ba)是(shi)事(shi)先(xian)特制的(de)，年前(qian)由家(jia)人把(ba)竹(zhu)子(zi)砸破、浸(jin)泡、涼干，裁成約二(er)米左右，在(zai)(zai)(zai)竹(zhu)子(zi)中(zhong)間圈一(yi)圈紅紙系上柏葉(xie)。當吉祥草(cao)和(he)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)碎(sui)片燃(ran)燒時(shi)，燈(deng)(deng)(deng)主(zhu)就(jiu)在(zai)(zai)(zai)燃(ran)燒聲和(he)鞭炮聲中(zhong)把(ba)竹(zhu)把(ba)點燃(ran)，然后傳(chuan)(chuan)回家(jia)中(zhong)，這(zhe)就(jiu)叫“傳(chuan)(chuan)燈(deng)(deng)(deng)火”，寓意丁(ding)火分(fen)化(hua)(hua)(hua)，世(shi)代相傳(chuan)(chuan)。

古(gu)老的(de)忠(zhong)(zhong)信(xin)上燈習俗，抒發(fa)了(le)(le)忠(zhong)(zhong)信(xin)人孝宗(zong)敬祖(zu)的(de)情懷，極大地增進了(le)(le)宗(zong)族(zu)間和諧共(gong)處的(de)向心力和凝聚力。這種傳統習俗載體(ti)，對忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)燈文化的(de)保護、弘(hong)揚和發(fa)展(zhan)起到(dao)了(le)(le)極大的(de)推(tui)動作用，同時(shi)也大大地豐富了(le)(le)民間群眾的(de)精神文化生活。

2007年(nian)4月(yue)，忠信(xin)(xin)上(shang)(shang)(shang)燈(deng)(deng)習俗正式被列入廣東省第二(er)批省級非物(wu)質文化遺(yi)產代表(biao)作(zuo)名錄。花燈(deng)(deng)以(yi)(yi)其古老的(de)(de)形式流傳了幾百(bai)年(nian)，承載著幾百(bai)年(nian)來(lai)忠信(xin)(xin)人(ren)(ren)的(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)歷史、忠信(xin)(xin)人(ren)(ren)的(de)(de)生(sheng)活以(yi)(yi)及他們(men)的(de)(de)精(jing)神(shen)世界。筆者認為，其實任何一種客觀物(wu)體(ti)其本身并沒(mei)有(you)意義，是人(ren)(ren)類的(de)(de)意識形態或精(jing)神(shen)內涵需要宣泄，從而賦予它(ta)的(de)(de)一種寄(ji)托。從忠信(xin)(xin)的(de)(de)上(shang)(shang)(shang)燈(deng)(deng)習俗中(zhong)可以(yi)(yi)看(kan)出忠信(xin)(xin)人(ren)(ren)的(de)(de)恐懼心理。他們(men)害(hai)(hai)怕(pa)(pa)死亡，害(hai)(hai)怕(pa)(pa)疾病，害(hai)(hai)怕(pa)(pa)自然(ran)界帶來(lai)的(de)(de)不(bu)穩定。初生(sheng)的(de)(de)嬰兒生(sheng)命(ming)(ming)是非常脆(cui)弱(ruo)的(de)(de)，人(ren)(ren)們(men)害(hai)(hai)怕(pa)(pa)這幼(you)小的(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)受到(dao)傷害(hai)(hai)；于是忠信(xin)(xin)人(ren)(ren)把敬畏(wei)生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)意識寄(ji)托在花燈(deng)(deng)上(shang)(shang)(shang)，祈盼孩子上(shang)(shang)(shang)燈(deng)(deng)之后便消(xiao)災消(xiao)難，多(duo)財多(duo)福(fu)。

文化內涵

一直以來，忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)燈秉(bing)承著中(zhong)原(yuan)花(hua)燈藝術之精華，經(jing)過歷(li)代老藝人(ren)的實踐創作，使得忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)燈具有獨特(te)的風格(ge)。忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)燈蘊(yun)含了中(zhong)華民(min)(min)族文化的精髓，洋溢著濃郁的山鄉民(min)(min)俗風情，是難得的傳(chuan)統文化財富。

忠信花燈蘊含豐富的人文精神

忠(zhong)信(xin)(xin)花燈蘊含著豐(feng)富的(de)(de)人文精神。忠(zhong)信(xin)(xin)花燈的(de)(de)結構下圓(yuan)上方，方的(de)(de)燈蓋，有四角、八角、十二(er)角之分，寓(yu)(yu)意四通八達；圓(yuan)的(de)(de)燈身，寓(yu)(yu)意團(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)圓(yuan)圓(yuan)。忠(zhong)信(xin)(xin)花燈的(de)(de)紋樣(yang)有“山水花鳥”、“連年有余”、“龍鳳(feng)呈祥”、“金雞報(bao)喜(xi)”、“和合美滿(man)”、“喜(xi)鵲登梅”、“麒麟送子”、“竹報(bao)平(ping)安”等(deng)等(deng)傳統題材，寄寓(yu)(yu)了民眾(zhong)的(de)(de)美好愿望和祈盼，期盼國(guo)泰(tai)民安、生活富裕(yu)、人世昌隆、人壽年豐(feng)。

忠信上(shang)燈(deng)(deng)習俗(su)里蘊藏(zang)著人(ren)類繁衍的內涵，充分(fen)體(ti)現(xian)了忠信花燈(deng)(deng)的人(ren)文價(jia)值。以(yi)客家方(fang)言“燈(deng)(deng)”“丁”諧(xie)音，寓意“添(tian)子添(tian)丁”。中山(shan)大學康保成教授在接受(shou)采訪時說：“忠信的上(shang)燈(deng)(deng)習俗(su)雖有一(yi)定程度上(shang)的迷信，但這是民間百姓的信仰，應理性、寬容地對待這些問題。”

忠信花燈體現儒家“男尊女卑”思想

忠信(xin)的上燈習俗專為男子舉行，女(nv)子無緣介入，這里體現了儒家(jia)文化(hua)中男尊(zun)女(nv)卑思(si)想(xiang)。舊時上燈習俗對女(nv)子的排斥，隱隱透露出忠信(xin)客家(jia)人骨子里的某些思(si)想(xiang)意(yi)識。

中(zhong)國封建社(she)會男(nan)尊女(nv)(nv)卑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念根深蒂固，重(zhong)(zhong)(zhong)男(nan)輕女(nv)(nv)思想(xiang)早在(zai)(zai)西周(zhou)時(shi)期便已(yi)出現。儒(ru)家文(wen)化(hua)崇(chong)尚(shang)以男(nan)性為主導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家族和權(quan)威力(li)(li)量，傳(chuan)統文(wen)化(hua)嚴重(zhong)(zhong)(zhong)影響到(dao)(dao)人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)育觀(guan)念。戰國末年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韓非甚至把重(zhong)(zhong)(zhong)男(nan)輕女(nv)(nv)從一種(zhong)思想(xiang)意識發展到(dao)(dao)“產(chan)男(nan)則相賀，產(chan)女(nv)(nv)則殺之(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地步(bu)。客家先民輾轉遷(qian)徙過程(cheng)中(zhong)，生(sheng)存環境非常惡劣，他們(men)認為男(nan)丁是最重(zhong)(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；所(suo)以極力(li)(li)渴望神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量能夠保(bao)護他們(men)，便把這(zhe)(zhe)種(zhong)意識形態寄托在(zai)(zai)花燈(deng)上(shang)。近幾年，隨著社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，人們(men)世襲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承觀(guan)念慢慢發生(sheng)變化(hua)，沿襲(xi)了(le)幾百年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)老習俗才打破(po)了(le)唯有(you)(you)(you)男(nan)子才上(shang)燈(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳規，使新生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)子也得到(dao)(dao)隆重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祝福(fu)。但是在(zai)(zai)忠信地區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些周(zhou)邊(bian)農村(cun)，這(zhe)(zhe)種(zhong)“重(zhong)(zhong)(zhong)男(nan)輕女(nv)(nv)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)仍較為嚴重(zhong)(zhong)(zhong)。忠信古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)燈(deng)習俗只有(you)(you)(you)加入創(chuang)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容，才能得到(dao)(dao)更有(you)(you)(you)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)護，才能延(yan)續不衰。但如前輩們(men)文(wen)章中(zhong)所(suo)說(shuo)，在(zai)(zai)新婚嫁娶、喬遷(qian)新居(ju)、升(sheng)學、就業、參軍、祝壽、開業等都進行隆重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吊燈(deng)儀式，這(zhe)(zhe)未免有(you)(you)(you)點泛(fan)濫成災(zai)，扭曲(qu)了(le)上(shang)燈(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義所(suo)在(zai)(zai)，忠信上(shang)燈(deng)是為保(bao)護生(sheng)命(ming)而進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀式。

新(xin)時代(dai)，我們急需(xu)把傳統習俗(su)里的(de)(de)舊思(si)想剔除，首當其沖(chong)的(de)(de)是(shi)刪除儒家文(wen)(wen)化(hua)(hua)男尊女(nv)卑的(de)(de)思(si)想，重新(xin)注入(ru)新(xin)鮮文(wen)(wen)化(hua)(hua)。把中國(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)深(shen)層(ceng)的(de)(de)祖先崇拜和孝(xiao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)注入(ru)忠信上燈習俗(su)里，這(zhe)種區域的(de)(de)民俗(su)才(cai)能長(chang)存(cun)不衰(shuai)。因為這(zhe)種文(wen)(wen)化(hua)(hua)正是(shi)中國(guo)社會幾千年來得以和諧穩定發展的(de)(de)支柱，有助于在古(gu)人(ren)與(yu)今人(ren)、前人(ren)與(yu)后人(ren)之間建立(li)和諧的(de)(de)代(dai)際(ji)關系(xi)，進(jin)而促進(jin)人(ren)與(yu)人(ren)、人(ren)與(yu)自然之間的(de)(de)和諧關系(xi)，這(zhe)也是(shi)一個節日具(ju)有強大生命力(li)的(de)(de)民間根基。

忠信花燈表達宗族凝聚力

忠信花燈(deng)表達(da)了濃郁的(de)(de)宗族凝聚(ju)力(li)(li)。客(ke)家文(wen)化(hua)的(de)(de)內蘊實質是一(yi)種(zhong)移(yi)民文(wen)化(hua)，而這(zhe)(zhe)種(zhong)移(yi)民文(wen)化(hua)在很大(da)程度(du)上屬被動(dong)移(yi)民文(wen)化(hua)，是一(yi)種(zhong)無意識的(de)(de)文(wen)化(hua)轉移(yi)現象。在客(ke)家民系的(de)(de)遷(qian)徙、聚(ju)散過程中，客(ke)家文(wen)化(hua)始終作(zuo)為(wei)維(wei)(wei)系客(ke)家人(ren)親(qin)(qin)緣情(qing)感的(de)(de)重要精神支柱之(zhi)一(yi)。花燈(deng)文(wen)化(hua)在客(ke)家宗族社會(hui)里(li)(li)(li)，是一(yi)種(zhong)聯絡感情(qing)和(he)維(wei)(wei)護(hu)家族權威的(de)(de)輔(fu)助手段，并以花燈(deng)活(huo)(huo)動(dong)強化(hua)客(ke)家人(ren)的(de)(de)宗親(qin)(qin)情(qing)結，使族人(ren)達(da)到一(yi)致性和(he)一(yi)體化(hua)。這(zhe)(zhe)種(zhong)一(yi)致性和(he)一(yi)體化(hua)是客(ke)家人(ren)在極其艱苦(ku)、惡(e)劣的(de)(de)生活(huo)(huo)環(huan)境(jing)里(li)(li)(li)，所必(bi)備的(de)(de)生存條件之(zhi)一(yi)。這(zhe)(zhe)一(yi)點在上燈(deng)習俗中體現的(de)(de)淋漓盡(jin)致。上燈(deng)當(dang)日，燈(deng)主(zhu)家需擺宴請客(ke)，要做(zuo)的(de)(de)事(shi)情(qing)特(te)別多，這(zhe)(zhe)時，同一(yi)個家族的(de)(de)人(ren)就會(hui)主(zhu)動(dong)前去幫忙。宴席(xi)上鄰里(li)(li)(li)鄉(xiang)親(qin)(qin)們的(de)(de)頻(pin)頻(pin)舉杯祝(zhu)福，深(shen)深(shen)體現了宗族的(de)(de)凝聚(ju)力(li)(li)。

花燈文化繁榮客家經濟

花(hua)燈(deng)作(zuo)為(wei)一(yi)種文化產品，雖然大部分花(hua)燈(deng)和(he)花(hua)燈(deng)展示不進入流通領域，但(dan)花(hua)燈(deng)節作(zuo)為(wei)一(yi)種民間活動，也需要一(yi)定的(de)物質(zhi)基礎。為(wei)此忠(zhong)信政府(fu)采取“文化搭臺，經(jing)貿唱戲(xi)”的(de)方式，加大財力、物力、人力確保(bao)每年花(hua)燈(deng)節如期(qi)舉辦，不斷提升(sheng)花(hua)燈(deng)的(de)數量和(he)質(zhi)量。

雖然客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)花(hua)燈(deng)對客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)經濟發展(zhan)僅僅是附(fu)比功能，但花(hua)燈(deng)文(wen)化活動營造了客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)地域的(de)節日氛圍，給客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)社會(hui)生(sheng)活和(he)經濟生(sheng)活提(ti)供了一(yi)個空間，也帶來了節日經濟效應，使(shi)人們從中感(gan)受到(dao)農耕文(wen)明狀態下客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)民(min)系文(wen)化與經濟的(de)單簡、調和(he)式的(de)演(yan)進。2007年舉(ju)辦的(de)第七(qi)屆忠(zhong)信花(hua)燈(deng)節演(yan)出(chu)可謂(wei)氣勢非凡，連(lian)平縣政(zheng)府(fu)聯手(shou)央視舉(ju)辦《激(ji)情廣場》大型歌(ge)會(hui)，央視3套(tao)直播全場活動盛況，以此品牌活動為載體，提(ti)高(gao)了忠(zhong)信的(de)知名度(du)和(he)美譽度(du)，促進了招商引資和(he)旅游事業的(de)發展(zhan)，推進了忠(zhong)信社會(hui)經濟的(de)全面發展(zhan)。

傳承與發展

花燈，在(zai)忠信(xin)地(di)區一(yi)直被(bei)人(ren)們視為是神圣之物。通(tong)過一(yi)年一(yi)度的花燈節演出，正(zheng)在(zai)被(bei)越來越多的人(ren)所了解(jie)，正(zheng)在(zai)一(yi)步(bu)一(yi)步(bu)走向外化。但從筆者回家鄉忠信(xin)所作的實地(di)調查，再(zai)綜合其(qi)他花燈愛(ai)好者的田(tian)野調查來看，忠信(xin)花燈的前景不容樂觀。

首先，忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)師(shi)(shi)傅越(yue)來越(yue)少，忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)在(zai)(zai)有(you)生命的(de)(de)(de)(de)(de)活體傳(chuan)(chuan)承上出(chu)現(xian)嚴重(zhong)危機；花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)類(lei)型也在(zai)(zai)逐漸減少，花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)總體而言(yan)比較粗(cu)糙。據(ju)文化館資料記載，忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)在(zai)(zai)“文革(ge)(ge)”時期曾一度沉(chen)寂。那個(ge)非凡時期在(zai)(zai)“破(po)四舊”、“移(yi)風易俗”的(de)(de)(de)(de)(de)口號下(xia)，幾乎(hu)任(ren)何(he)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，無(wu)論是有(you)形的(de)(de)(de)(de)(de)和無(wu)形的(de)(de)(de)(de)(de)統統在(zai)(zai)反(fan)對之列，忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)在(zai)(zai)那個(ge)時代銷(xiao)(xiao)(xiao)聲匿(ni)跡，祖祖輩(bei)(bei)輩(bei)(bei)傳(chuan)(chuan)承的(de)(de)(de)(de)(de)上燈(deng)(deng)(deng)習俗也被迫中斷。改革(ge)(ge)開放后重(zhong)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)就(jiu)出(chu)現(xian)了問題，一些花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)藝人在(zai)(zai)“文革(ge)(ge)”時受(shou)到迫害，許多花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)紋樣的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)板在(zai)(zai)“文革(ge)(ge)”時期被燒毀；據(ju)忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)師(shi)(shi)傅“上寮屋花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)基(ji)地(di)”的(de)(de)(de)(de)(de)賴海明說(shuo)，現(xian)今市(shi)(shi)場(chang)上銷(xiao)(xiao)(xiao)售(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)傳(chuan)(chuan)統花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)材料越(yue)來越(yue)少了，特別(bie)是細如(ru)毛發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)銅(tong)絲在(zai)(zai)市(shi)(shi)場(chang)上銷(xiao)(xiao)(xiao)聲匿(ni)跡，現(xian)今只能做一些簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)人物騎馬旋(xuan)轉流(liu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)，比較復雜的(de)(de)(de)(de)(de)人物動(dong)作(zuo)如(ru)釣魚、扇扇子等就(jiu)無(wu)法完成(cheng)了。

忠(zhong)(zhong)信花(hua)燈(deng)作(zuo)為(wei)一(yi)種(zhong)地(di)(di)域文(wen)化(hua)可能只(zhi)會存于(yu)忠(zhong)(zhong)信地(di)(di)區，但作(zuo)為(wei)一(yi)種(zhong)工藝品(pin)卻有可能走出河源甚至更(geng)遠。而(er)這(zhe)種(zhong)工藝品(pin)其致命(ming)的(de)弱點是易碎、容(rong)易破(po)損、生命(ming)力不(bu)強。這(zhe)就(jiu)要(yao)求我(wo)們在加大(da)力度搶救忠(zhong)(zhong)信花(hua)燈(deng)文(wen)化(hua)的(de)同時，要(yao)加大(da)力度創(chuang)新忠(zhong)(zhong)信花(hua)燈(deng)的(de)制作(zuo)工藝。只(zhi)有不(bu)斷創(chuang)新制作(zuo)工藝，才能讓忠(zhong)(zhong)信花(hua)燈(deng)走得更(geng)遠。

其次(ci)，上燈習(xi)俗(su)漸(jian)(jian)(jian)(jian)漸(jian)(jian)(jian)(jian)被(bei)(bei)人(ren)們忽(hu)略。隨著商品(pin)經濟對(dui)社會(hui)(hui)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)廣(guang)泛影響，在(zai)一定(ding)程(cheng)度上會(hui)(hui)導致忠信(xin)花(hua)燈這一純手工制作的(de)(de)民間俗(su)物愈來(lai)愈脫離鄉(xiang)(xiang)土氣息；而(er)鄉(xiang)(xiang)土社會(hui)(hui)中也會(hui)(hui)漸(jian)(jian)(jian)(jian)漸(jian)(jian)(jian)(jian)失去(qu)日常生活中廣(guang)泛參(can)與花(hua)燈文(wen)(wen)化(hua)活動的(de)(de)熱情與創新沖(chong)動。如今在(zai)農村城(cheng)鎮(zhen)化(hua)趨勢中便可體現(xian)，遠離鄉(xiang)(xiang)村泥土住進城(cheng)鎮(zhen)街道里的(de)(de)人(ren)們，越(yue)來(lai)越(yue)多以(yi)嫌(xian)麻(ma)煩為由不再上燈，只(zhi)有少數闊氣的(de)(de)人(ren)家(jia)會(hui)(hui)回到老屋的(de)(de)祖(zu)祠里去(qu)大搞(gao)一番；上燈習(xi)俗(su)里蘊(yun)含的(de)(de)意味也漸(jian)(jian)(jian)(jian)漸(jian)(jian)(jian)(jian)被(bei)(bei)現(xian)代的(de)(de)忠信(xin)人(ren)忽(hu)略遺忘。

但是,花燈畢竟(jing)有(you)著悠久的(de)歷史淵源和深(shen)厚的(de)文(wen)化底(di)蘊，有(you)著廣泛的(de)群眾基礎。這些年來，通過政府和文(wen)化館工作人員(yuan)的(de)不懈(xie)努力，忠信花燈已經走(zou)出(chu)山區，正逐步走(zou)向(xiang)全國，走(zou)出(chu)國門，享譽海內外。

隨著改革開(kai)放的(de)不斷深入，一些有頭腦的(de)企業家也開(kai)始把(ba)目光投向花(hua)(hua)燈(deng)(deng)，他們(men)利(li)用花(hua)(hua)燈(deng)(deng)在廣(guang)大群(qun)眾中的(de)深厚基礎，利(li)用花(hua)(hua)燈(deng)(deng)的(de)工藝特點和文化內涵(han)，在花(hua)(hua)燈(deng)(deng)上做起了(le)文章，搞起了(le)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)品(pin)牌的(de)產品(pin)。連(lian)平縣政府投巨資修建了(le)用以(yi)舉辦(ban)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)節(jie)活動的(de)“忠信(xin)人民廣(guang)場”。

以上這(zhe)些舉措(cuo)無疑為忠信花(hua)燈(deng)的(de)發(fa)展(zhan)和(he)(he)振興(xing)作(zuo)出了(le)有益的(de)探索，積累了(le)寶(bao)貴經驗，更進一(yi)步(bu)促進了(le)花(hua)燈(deng)文(wen)化(hua)的(de)繁榮(rong)和(he)(he)發(fa)展(zhan)。國(guo)家(jia)對非物(wu)質文(wen)化(hua)遺產非常重視，并(bing)投入(ru)大(da)量的(de)人力(li)(li)物(wu)力(li)(li)進行搶救和(he)(he)保護，忠信花(hua)燈(deng)也在其中。只要我們抓(zhua)住(zhu)這(zhe)大(da)好時機，充分利用(yong)花(hua)燈(deng)文(wen)化(hua)的(de)豐富資源，用(yong)忠信花(hua)燈(deng)這(zhe)條金(jin)線串(chuan)起一(yi)系列客家(jia)民(min)俗民(min)風(feng)，形成一(yi)條功能齊(qi)全(quan)，形式多樣(yang)、內容豐富的(de)旅游(you)鏈，以花(hua)燈(deng)為載體，全(quan)力(li)(li)打(da)造旅游(you)品牌，開發(fa)旅游(you)文(wen)化(hua)，忠信花(hua)燈(deng)就一(yi)定能夠發(fa)展(zhan)和(he)(he)振興(xing)。

傳承保護

傳承價值

忠信(xin)花(hua)燈(deng)既包涵(han)了源遠(yuan)流長的(de)客(ke)(ke)家歷史文(wen)化、底(di)蘊深厚(hou)的(de)客(ke)(ke)家民俗民風等(deng)諸多(duo)(duo)文(wen)化因子，又融合(he)了書(shu)法、編織、剪(jian)紙、繪畫等(deng)多(duo)(duo)種民間(jian)藝術(shu)的(de)精(jing)髓，充分體現了花(hua)燈(deng)文(wen)化的(de)傳統(tong)性與創(chuang)造性、單一性與多(duo)(duo)元性的(de)自然(ran)融合(he)。忠信(xin)花(hua)燈(deng)是客(ke)(ke)家文(wen)化的(de)典(dian)型代(dai)表和重要(yao)組成部分，也是客(ke)(ke)家居(ju)民孝宗敬(jing)祖(zu)和繁衍(yan)生息的(de)標志，更是客(ke)(ke)家精(jing)神凝結的(de)產物，具有豐(feng)富(fu)的(de)文(wen)化內涵(han)。

忠信(xin)花燈(deng)(deng)特殊的(de)(de)(de)(de)制作技巧、自成一體的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)形(xing)式、復雜獨特的(de)(de)(de)(de)紋樣(yang)設(she)計和擬人化的(de)(de)(de)(de)裝飾風(feng)格(ge)，是(shi)其他地方的(de)(de)(de)(de)花燈(deng)(deng)所沒有(you)的(de)(de)(de)(de)。這種別(bie)具一格(ge)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)造型，賦予忠信(xin)花燈(deng)(deng)更加形(xing)象而豐富的(de)(de)(de)(de)含義，具有(you)較高(gao)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)價值(zhi)。

傳承狀況

由于(yu)(yu)歷史原因(yin)，忠(zhong)信花燈(deng)制作(zuo)(zuo)曾經一(yi)度中斷(duan)，之后雖然得以恢復(fu)，但(dan)能夠精工制作(zuo)(zuo)的技師(shi)越來(lai)越少，制作(zuo)(zuo)也趨(qu)于(yu)(yu)簡單化，花燈(deng)類型逐漸減少，亟待加(jia)以扶(fu)持和保護。

保護措施

2006年，連(lian)平縣在(zai)忠信鎮文(wen)化站建立了忠信花(hua)燈收藏展覽(lan)館，收藏了13種類(lei)型的各式花(hua)燈進行陳(chen)列展覽(lan)。

2019年11月，《國家級非物質文化遺(yi)產(chan)代(dai)表性項目保(bao)護單位名單》公布，連(lian)平(ping)縣文化館（連(lian)平(ping)縣非物質文化遺(yi)產(chan)保(bao)護中(zhong)心）獲得“燈彩（忠信花燈）”項目保(bao)護單位資(zi)格。

2023年(nian)10月31日，《國家(jia)級(ji)非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產代(dai)表性項目保(bao)護(hu)(hu)單位(wei)名單》公布，燈彩(cai)（忠信花燈）項目保(bao)護(hu)(hu)單位(wei)連平縣文化(hua)館（連平縣非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產保(bao)護(hu)(hu)中心(xin)）評估合格(ge)。

社會影響

重要活動

1999年(nian)正月初九，連平(ping)縣委、縣政(zheng)府以“文(wen)化搭橋(qiao)，經貿唱戲(xi)”的形式在(zai)忠信鎮新開發區舉辦了首屆“廣東連平(ping)·忠信花燈節(jie)”。

2002年正月初九(jiu)，連平縣委(wei)、縣政府與(yu)廣(guang)東衛視聯合在(zai)新廣(guang)場舉辦了名為(wei)“九(jiu)連山下鬧花(hua)燈”的第(di)四屆(jie)忠(zhong)信花(hua)燈節。

2007年1月(yue)，河(he)源市政府、連平(ping)(ping)縣政府在(zai)河(he)源文(wen)(wen)化(hua)廣場(chang)舉辦了“連平(ping)(ping)忠信(xin)花燈展系列文(wen)(wen)化(hua)活動”。

2010年正月初(chu)九，廣(guang)東省(sheng)文明辦與(yu)連平縣在(zai)忠(zhong)信鎮人民廣(guang)場舉辦了以地方傳統(tong)文化為主導的第八屆“連平·忠(zhong)信花節”。

2012年2月(yue)4日至2月(yue)6日，廣東(dong)省首屆花(hua)燈文(wen)化(hua)節(jie)暨2012第三屆洪梅花(hua)燈節(jie)在東(dong)莞市洪梅鎮舉辦，忠信花(hua)燈在活動中(zhong)展(zhan)出。