芒果视频

臨夏磚雕文化特征

1、工藝特色

臨夏磚(zhuan)雕從制作工藝(yi)上(shang)講(jiang)，有捏(nie)活(huo)和刻活(huo)之分。

捏(nie)活，就是把(ba)精心(xin)調(diao)和(he)、配制而成(cheng)的黏土泥巴，用手和(he)模具(ju)捏(nie)成(cheng)各(ge)具(ju)特色(se)的形(xing)狀，而后人(ren)窯焙燒而成(cheng)。這(zhe)種作品大多(duo)獨立成(cheng)形(xing)，如龍、鳳、麒麟(lin)等(deng)，多(duo)用于屋脊之上(shang)，俗(su)稱“脊獸”。

刻活(huo)，是指在(zai)精(jing)選燒(shao)好的青(qing)磚(zhuan)(zhuan)上(shang)用刻刀(dao)刻制成各種(zhong)圖(tu)案(an)，其工(gong)藝(yi)要更為繁復，一個圖(tu)案(an)往往由(you)十幾塊(kuai)甚至幾十塊(kuai)青(qing)磚(zhuan)(zhuan)拼接(jie)在(zai)一起，刻雕在(zai)土窯綿磚(zhuan)(zhuan)上(shang)用刀(dao)雕刻，建筑物中的墻飾(shi)、臺階等(deng)多用此法。刻雕的工(gong)藝(yi)包括(kuo)打(da)磨、構圖(tu)、雕刻、細(xi)磨、過水、編號(hao)、拼接(jie)安裝、修飾(shi)八(ba)道程序(xu)，制作工(gong)具有折尺(chi)、鋸子(zi)、刨子(zi)、鏟(chan)、鏨(zan)(zan)、刻刀(dao)等(deng)，其中鏟(chan)、鏨(zan)(zan)和刻刀(dao)又隨(sui)工(gong)藝(yi)要求分輕重、大(da)小(xiao)、長短、刃口寬窄薄厚數種(zhong)。

臨夏(xia)磚(zhuan)雕(diao)(diao)在(zai)技法(fa)上常常采(cai)(cai)用(yong)(yong)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)和(he)鏤(lou)空相(xiang)結合的手(shou)法(fa)，或圓(yuan)雕(diao)(diao)或半圓(yuan)雕(diao)(diao)，使其(qi)躍(yue)出畫面(mian)，具有(you)很強的立體感。而(er)次要(yao)部位和(he)襯景(jing)，往往采(cai)(cai)用(yong)(yong)浮(fu)雕(diao)(diao)方式處理。在(zai)構思上，以(yi)現實(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)與(yu)浪漫主(zhu)(zhu)義(yi)相(xiang)結合的創作手(shou)法(fa)，寄情于景(jing)，情景(jing)交(jiao)融。其(qi)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)技法(fa)主(zhu)(zhu)要(yao)有(you)陰線(xian)刻(ke)(ke)、凹面(mian)線(xian)刻(ke)(ke)、凸面(mian)線(xian)刻(ke)(ke)、淺(qian)浮(fu)雕(diao)(diao)、高浮(fu)雕(diao)(diao)、鏤(lou)空式透雕(diao)(diao)等種類，是臨夏(xia)磚(zhuan)雕(diao)(diao)藝術(shu)的精華之所在(zai)。一(yi)(yi)幅(fu)磚(zhuan)雕(diao)(diao)往往由三四層圖案構成(cheng)，重(zhong)重(zhong)疊疊，里呼(hu)外應，渾(hun)然一(yi)(yi)體。

2、取材特點

在發(fa)展(zhan)的(de)過程(cheng)中，臨夏磚雕不斷(duan)推陳出(chu)新，吸收了木雕、石雕、玉雕等(deng)(deng)雕刻藝(yi)術(shu)手法(fa)，同時(shi)將中國傳統國畫、書法(fa)、印章、詩文的(de)藝(yi)術(shu)表現形式(shi)與磚雕手法(fa)融會(hui)貫通，形成(cheng)一(yi)種既質(zhi)樸簡約又活潑生動(dong)的(de)藝(yi)術(shu)特征。磚雕成(cheng)品主要用來裝飾寺廟道觀和民居(ju)，一(yi)般用于天井、山(shan)墻、影壁(bi)、廊心壁(bi)、丹墀、臺階(jie)、下檻、墀頭、須彌座、屋脊等(deng)(deng)處。

雕刻(ke)(ke)題材可分自(zi)然景(jing)物、社會生活(huo)及富有民(min)族特色(se)的裝飾紋(wen)(wen)樣(yang)三類，其中自(zi)然景(jing)觀最具(ju)特色(se)，也受民(min)眾歡迎，不(bu)僅(jin)有蒼松(song)、翠(cui)柏(bo)、梅蘭(lan)竹菊、奇(qi)花異草等(deng)植物，黃鶴、喜鵲、孔(kong)雀、松(song)鼠(shu)、小鹿等(deng)動物，匠(jiang)人們還(huan)常(chang)常(chang)把這些動植物與山(shan)水日月相結(jie)合(he)，雕刻(ke)(ke)成富有深刻(ke)(ke)含(han)義(yi)的整(zheng)體圖案(an)，如龍(long)鳳(feng)呈祥(xiang)、八仙過(guo)海(hai)、劉(liu)海(hai)戲金蟾、三羊開泰、五女作(zuo)壽、耕讀傳(chuan)家、麒麟(lin)送子、梅蘭(lan)竹菊、福壽禧祿、八寶博古、翎(ling)毛花卉(hui)、獅(shi)子滾繡球、魚跳龍(long)門(men)等(deng)，表達人們對(dui)美(mei)好生活(huo)的向往。常(chang)見的裝飾紋(wen)(wen)樣(yang)有龍(long)紋(wen)(wen)、蓮(lian)紋(wen)(wen)、牡丹紋(wen)(wen)、幾何(he)紋(wen)(wen)等(deng)，不(bu)僅(jin)變化多端，且名目繁多。

臨夏磚雕制作方法

“刻活”磚雕是能體(ti)現雕刻者功力(li)的一類制(zhi)作技藝，其制(zhi)作過程(cheng)大體(ti)有打磨、畫稿、雕刻、安裝四道工(gong)序。

1、打磨

“刻活”通常是在燒好(hao)的青磚上用(yong)刻刀雕刻出(chu)花樣，在雕刻前要先選(xuan)好(hao)磚塊(kuai)(kuai)，再把磚塊(kuai)(kuai)打(da)磨(mo)(mo)平(ping)整。打(da)磨(mo)(mo)前先用(yong)手鋸切(qie)正青磚六(liu)面，再取(qu)粗(cu)紋砂(sha)紙(zhi)平(ping)鋪于桌上，將(jiang)磚置于砂(sha)紙(zhi)上緩(huan)緩(huan)推磨(mo)(mo)，直到將(jiang)磚塊(kuai)(kuai)的六(liu)面都磨(mo)(mo)平(ping)整為止。

2、畫稿

就(jiu)是(shi)在磨平整的(de)磚面(mian)上(shang)畫上(shang)將要(yao)雕(diao)刻(ke)的(de)圖(tu)案。畫畫水平不太高(gao)的(de)工匠一般是(shi)先(xian)在普通白紙上(shang)將構思(si)好(hao)的(de)圖(tu)案畫好(hao)，再過到打磨平整的(de)磚面(mian)上(shang)；如果工匠的(de)畫畫水平高(gao)，就(jiu)可直接將圖(tu)案畫在磚面(mian)上(shang)。

3、雕刻

是(shi)最(zui)關(guan)鍵的(de)一(yi)步，就是(shi)用刻(ke)(ke)刀雕刻(ke)(ke)出圖(tu)案。一(yi)般分三步雕刻(ke)(ke)：首先，掏空(kong)畫面的(de)空(kong)白處(chu)，留(liu)好需要精加(jia)工的(de)地(di)方；其(qi)次(ci)(ci)，刻(ke)(ke)出主要造型的(de)輪廓和層次(ci)(ci)；最(zui)后，進行深入細致地(di)精加(jia)工，刻(ke)(ke)畫出細微之處(chu)。

4、安裝

有些大幅(fu)磚雕(diao)(diao)由十幾塊(kuai)或數十塊(kuai)小磚雕(diao)(diao)拼接而(er)成，所以當(dang)一(yi)塊(kuai)塊(kuai)小磚雕(diao)(diao)雕(diao)(diao)好后，雕(diao)(diao)刻(ke)者就要(yao)把它們(men)按一(yi)定的順序拼接在一(yi)起，組成一(yi)個(ge)完整的圖案。

臨夏磚雕榮譽認證

2019年11月，《國家(jia)級非物質文化遺產(chan)代表性項目保護(hu)單位名(ming)單》公布(bu)，臨(lin)夏縣文化館獲得“臨(lin)夏磚雕(diao)”項目保護(hu)單位資(zi)格。

臨夏磚雕歷史起源

根據(ju)考古發(fa)掘(jue)，學界普遍認為(wei)臨夏(xia)雕(diao)磚藝術源自宋代(dai)，主要(yao)因(yin)為(wei)早時實物出(chu)土為(wei)金大定(ding)十五年進義校尉王吉(ji)嘉(jia)室磚雕(diao)。但這一時期的(de)(de)臨夏(xia)磚雕(diao)與各地發(fa)掘(jue)的(de)(de)宋金墓葬磚雕(diao)在形制、風(feng)格(ge)等方面(mian)均(jun)無明(ming)顯不同，不能否認其可能的(de)(de)傳(chuan)承(cheng)關(guan)系。由此(ci)，或(huo)可稱為(wei)“廣(guang)義“臨夏磚雕的起源(yuan)。

元代，依據重建(jian)的杭州真教寺(si)（又稱鳳凰寺(si)）建(jian)筑所(suo)飾(shi)伊(yi)斯蘭風格的磚(zhuan)雕(diao)，畫面精美、技藝(yi)精湛，足(zu)以側(ce)證回族匠師先輩們高(gao)超的磚(zhuan)雕(diao)技藝(yi)。

明清兩(liang)代(dai)，臨(lin)夏磚雕藝術進入了繁榮期。社會經濟的(de)發展(zhan)和(he)手(shou)工業(ye)、工商業(ye)的(de)發展(zhan)繁榮，推動了商業(ye)城市的(de)發展(zhan)和(he)市民(min)階(jie)層(ceng)的(de)出現。臨(lin)夏回族在(zai)地(di)區商貿(mao)中(zhong)獲得的(de)資本，大量開始興(xing)建(jian)寺(si)院拱(gong)北和(he)私宅府邸,用(yong)以弘教和(he)呈高。而(er)對(dui)漢文(wen)化(hua)的(de)認同與吸收(shou)對(dui)臨夏磚雕制作(zuo)工藝的(de)成熟和(he)題(ti)材內容(rong)的(de)拓展豐富又有促進作(zuo)用(yong)。

清中葉以后，臨夏磚(zhuan)雕(diao)的(de)(de)刻磚(zhuan)技(ji)藝逐(zhu)漸(jian)擺脫先前由瓦工兼作的(de)(de)狀況(kuang)而趨于獨立，并(bing)在吸收漢族文人繪畫、石雕(diao)、木雕(diao)等技(ji)藝的(de)(de)基礎上(shang)，又(you)受到(dao)西洋“巴(ba)洛克““洛可可”藝術風格的(de)影(ying)響，開始采用高(gao)浮(fu)雕(diao)和(he)鏤雕(diao)等雕(diao)刻手法，促使(shi)臨夏磚(zhuan)雕(diao)進入了(le)空前繁盛時期。

民國時(shi)期，臨夏以“西北(bei)三(san)馬”為(wei)代(dai)表的軍、政，商界人(ren)物興建了(le)大批私邸(di)和(he)寺院拱(gong)北(bei)，以(yi)馬步青所建東公館、蝴蝶樓(lou)為(wei)代(dai)表性。建筑各(ge)處皆(jie)密飾(shi)磚雕(diao)，一時成為(wei)風尚，風格亦由質(zhi)樸簡約轉變為(wei)細膩繁復。存在早(zao)期磚雕(diao)精品多為(wei)此一時期所制，堪稱臨夏磚雕(diao)藝術發展的巔峰。

中華人(ren)民共(gong)和國建國后，1958年臨夏(xia)建設(she)紅(hong)園公園時(shi)進行(xing)了一批磚雕(diao)創作，其后（文化大(da)革命）由于眾所(suo)周知的(de)原因(yin)處于停滯狀(zhuang)態。

直至改革開(kai)放后，隨著經濟發展和民族宗教政策的落(luo)實，臨夏磚雕藝(yi)術才又重(zhong)新(xin)綻發出新(xin)的光彩。

21世紀初以來(lai)，臨夏磚(zhuan)雕(diao)進入了全盛的(de)時期。磚(zhuan)雕(diao)藝術人(ren)才輩出(chu)，磚(zhuan)雕(diao)作品(pin)如(ru)雨后春筍(sun)般(ban)地出(chu)現(xian)(xian)，在(zai)新(xin)建(jian)的(de)寺院和富(fu)足人(ren)家的(de)門庭影壁上，同時還出(chu)現(xian)(xian)了水(shui)泥雕(diao)等新(xin)形式。

臨夏磚雕傳承保護

1、傳承價值

臨夏(xia)磚雕以(yi)其通俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容、生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面和(he)精湛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技藝(yi)引人(ren)(ren)入勝，使(shi)歷史從文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式轉化(hua)(hua)為(wei)(wei)立體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，不但起到了(le)(le)宣傳(chuan)(chuan)、教化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，而(er)且還(huan)烘托了(le)(le)整個建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)氛圍。臨夏(xia)磚雕之所(suo)以(yi)在(zai)歷史上(shang)能以(yi)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點著(zhu)(zhu)稱(cheng)于世，是(shi)因為(wei)(wei)有(you)(you)其獨具風貌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型(xing)形式和(he)特(te)(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)內(nei)涵，并(bing)世代相(xiang)傳(chuan)(chuan)，不斷發展(zhan)(zhan)，形成了(le)(le)一(yi)(yi)種自成體(ti)(ti)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)形態(tai)，是(shi)精神文(wen)化(hua)(hua)和(he)物(wu)質文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交融和(he)凝結。作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)統造型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組成部分，它對(dui)發展(zhan)(zhan)民(min)(min)族(zu)民(min)(min)間(jian)文(wen)化(hua)(hua)，弘揚(yang)民(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)(hua)精神是(shi)疑具有(you)(you)歷史性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。臨夏(xia)磚雕，作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)種歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)工藝(yi)，始終以(yi)現(xian)實主義(yi)與浪漫主義(yi)相(xiang)結合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)手法(fa)，寄情(qing)于景，情(qing)景交融，表達著(zhu)(zhu)各族(zu)勞動人(ren)(ren)民(min)(min)熱愛祖(zu)國(guo)(guo)壯麗(li)山河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感(gan)情(qing)和(he)對(dui)美好理想(xiang)、幸福(fu)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往(wang)和(he)追求，同(tong)時也顯示著(zhu)(zhu)勞動人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧和(he)藝(yi)術(shu)技巧。

2、傳承狀況

傳統的磚雕(diao)工(gong)藝已失去了市場，許多從(cong)業人員(yuan)缺(que)乏傳統的磚雕(diao)技(ji)術(shu)和基本(ben)的藝術(shu)素養，磚雕(diao)技(ji)藝存在著嚴重(zhong)的“斷代”現象，而分段制作(zuo)的現代流水線生(sheng)產(chan)方式也將(jiang)導(dao)致磚雕作(zuo)品風格的不統一，缺(que)乏個性的表現和生(sheng)動的氣韻。在此狀況下，有必(bi)要采取具體(ti)措施，對臨夏(xia)磚雕的傳(chuan)統技藝(yi)進行搶救(jiu)、保護。

3、傳承人物

穆永(yong)祿，男(nan)，1952年5月出(chu)生，回族，臨夏(xia)市毛家園人，臨夏(xia)永祿磚(zhuan)雕(diao)公司經理，臨夏(xia)州磚(zhuan)雕(diao)藝術(shu)協會副會長。2017年12月28日，穆永祿入選第五批國家級(ji)非物(wu)質文化遺產代(dai)表性項目(mu)代(dai)表性傳承人，甘肅省臨夏縣申報，項目(mu)名稱(cheng)：臨夏磚(zhuan)雕(diao)。

4、保護措施

1982年，臨夏(xia)市成立(li)古典建筑工(gong)程隊(dui)，該隊(dui)規模最(zui)大時有250人之(zhi)多(duo)，其中老藝人胥德(de)惠祖傳七輩，從事磚雕、木雕40多年(nian)。

2004年，臨夏州政府撥款100萬元，在臨(lin)夏市紅園文化(hua)廣場修建磚雕長壁一座，壁面(mian)以傳統磚雕藝術成功地復制了臨(lin)夏區多名畫家以地方山(shan)川名勝為題材(cai)的《河(he)州八景圖》。

2018年8月，《臨夏磚(zhuan)雕》地方標(biao)準(zhun)(zhun)由(you)甘肅省質量技術監督局(ju)組織召開的評審會議審定通過，對推動臨夏磚(zhuan)雕產業發展，規范(fan)臨夏磚(zhuan)雕生產等(deng)具有重要意義。該(gai)標(biao)準(zhun)(zhun)于2018年12月1日起正式實施。