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宜君剪紙品質特點

1、追求動感形態

人們(men)在生(sheng)(sheng)存(cun)環境的(de)遷徙和(he)人們(men)命運的(de)多變，使(shi)時間和(he)空(kong)間的(de)轉移在她們(men)的(de)意識深層留(liu)下了極為深刻的(de)印(yin)象，作(zuo)為與(yu)宜(yi)君人民生(sheng)(sheng)活緊密相伴的(de)民間剪紙(zhi)，它必然地受到生(sheng)(sheng)存(cun)狀態(tai)和(he)生(sheng)(sheng)活意識的(de)直接影響，所(suo)以對(dui)動態(tai)的(de)關注就成為宜(yi)君剪紙(zhi)藝術(shu)審美選擇的(de)一個突(tu)出特點。

2、凸顯的造型個性

作為原始(shi)審美意識(shi)遺存(cun)和體(ti)(ti)(ti)現(xian)。宜君剪(jian)紙在(zai)把(ba)握對(dui)象(xiang)的(de)(de)過程中，用簡潔的(de)(de)形式顯示對(dui)象(xiang)的(de)(de)基本特(te)征和個(ge)性，不論人(ren)或動物，還(huan)是花鳥(niao)魚蟲，她(ta)們都(dou)以(yi)整體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)輪(lun)廓和凸顯的(de)(de)個(ge)性，在(zai)剪(jian)紙作品(pin)中成為最有整體(ti)(ti)(ti)性特(te)征的(de)(de)造型符號，成為每(mei)一幅剪(jian)紙作品(pin)中整體(ti)(ti)(ti)意味的(de)(de)依托和載體(ti)(ti)(ti)。

3、強化的核心符號

宜君民間(jian)剪(jian)(jian)紙(zhi)是(shi)與(yu)古(gu)老的(de)(de)巫術和圖騰崇(chong)拜(bai)、生殖崇(chong)拜(bai)聯(lian)系(xi)在一(yi)起的(de)(de)，而貫穿在這(zhe)些活動中(zhong)(zhong)的(de)(de)中(zhong)(zhong)心觀念則(ze)是(shi)祖先崇(chong)拜(bai)的(de)(de)意識。宜君剪(jian)(jian)紙(zhi)中(zhong)(zhong)心就圍繞著“生(sheng)命”這個核心而反映生(sheng)殖、生(sheng)產和(he)生(sheng)活，而在其(qi)中貫(guan)穿生(sheng)殖繁衍這個使中華民族興旺(wang)發(fa)達的(de)(de)古老(lao)傳統觀念。因此，與“生(sheng)命”、“生(sheng)殖”等觀念有著象(xiang)征和(he)隱喻關(guan)系的(de)(de)造型符號(hao)，就逐漸成為宜(yi)君剪紙藝(yi)術的(de)(de)基本核心符號(hao)。

4、和諧統一的形式美

宜君剪紙產生于(yu)(yu)民間，服務于(yu)(yu)民間，包(bao)含了原始而(er)普遍(bian)的美學法則，這就(jiu)是宜君民間剪紙所具有的和諧統一的形式(shi)美。在宜君民間剪紙的作(zuo)品中，人(ren)(ren)夢同(tong)(tong)行(xing)(xing)，人(ren)(ren)與(yu)動物(wu)同(tong)(tong)行(xing)(xing)，人(ren)(ren)與(yu)植物(wu)同(tong)(tong)行(xing)(xing)，人(ren)(ren)與(yu)花草(cao)同(tong)(tong)行(xing)(xing)，人(ren)(ren)與(yu)山川同(tong)(tong)行(xing)(xing)，表(biao)現的淋漓盡致，出神入化。

5、多維視點中的主體展現

宜君剪紙(zhi)具象看，所(suo)依據的(de)材料是(shi)(shi)(shi)平面(mian)(mian)(mian)，似乎(hu)只是(shi)(shi)(shi)面(mian)(mian)(mian)上(shang)的(de)藝術(shu)，只能在(zai)二維空間(jian)中(zhong)施展，但畫(hua)面(mian)(mian)(mian)實際效(xiao)果并非宜君剪紙(zhi)藝人(ren)從來不會局限在(zai)一(yi)個平面(mian)(mian)(mian)上(shang)來看剪紙(zhi)藝術(shu)，她們(men)(men)既(ji)不是(shi)(shi)(shi)自然直觀(guan)透視，也不是(shi)(shi)(shi)出自幾(ji)何圖形(xing)的(de)構成，她們(men)(men)是(shi)(shi)(shi)以(yi)民間(jian)哲理認識自然世界(jie)，是(shi)(shi)(shi)以(yi)解剖學的(de)觀(guan)念來造(zao)型(xing)的(de)，是(shi)(shi)(shi)以(yi)意含形(xing)的(de)。

宜君剪紙代表作品

宜(yi)君民(min)間剪紙(zhi)經(jing)一代一代剪紙(zhi)藝人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)傳承，其題材更(geng)(geng)加(jia)廣(guang)泛，內容更(geng)(geng)加(jia)豐富(fu)，風格特點(dian)更(geng)(geng)加(jia)突出。宜(yi)君民(min)間剪紙(zhi)題材多年(nian)來源于(yu)現(xian)實生活，巫術剪紙(zhi)中《拉手娃(wa)(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)(wa)》《掃帚娃(wa)(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)(wa)》《招魂娃(wa)(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)(wa)》《抓髻娃(wa)(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)(wa)》等(deng)(deng)(deng)，年(nian)俗(su)剪紙(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)窗花(hua)，婚(hun)俗(su)剪紙(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)《鴛鴦雙喜》《魚戲蓮》《三龍戲珠》《麒麟(lin)送子》等(deng)(deng)(deng)，喪俗(su)中《八(ba)卦連錢》《二(er)十(shi)四孝》《八(ba)仙(xian)過海》等(deng)(deng)(deng)；神話故事、民(min)間傳說(shuo)、各種動物(wu)等(deng)(deng)(deng)都是她們的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)對象(xiang)。還有(you)像田亞莉的(de)(de)(de)(de)(de)《陜西十(shi)大怪》、王(wang)改銀的(de)(de)(de)(de)(de)《十(shi)二(er)生肖》、孟潤鳳的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)俗(su)、張(zhang)彩(cai)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)《抓髻娃(wa)(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)(wa)》、胡麥蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)《艾虎》、李秋珍的(de)(de)(de)(de)(de)“戲劇故事”、韓淑鳳“火熱的農村生活(huo)”等，都很有(you)個(ge)性和特點。

宜君剪紙主要價值

宜君民(min)間剪紙具(ju)有較高(gao)的藝(yi)術價(jia)(jia)值和(he)審美情趣(qu)，對研(yan)究人類(lei)學(xue)(xue)、考(kao)古學(xue)(xue)、歷史學(xue)(xue)、民(min)族學(xue)(xue)、民(min)俗學(xue)(xue)、美術學(xue)(xue)具(ju)有較高(gao)的文化(hua)藝(yi)術研(yan)究價(jia)(jia)值，它是宜君地域文化(hua)的主體和(he)亮(liang)點，是人們生活(huo)中必不可少(shao)的藝(yi)術形式，傳承(cheng)鏈條相(xiang)對穩定，具(ju)有重(zhong)點保護價(jia)(jia)值。被譽為東方的“畢加索”“馬蒂(di)斯(si)”，它是黃(huang)土文化(hua)的精髓，反(fan)映(ying)著特(te)定的文化(hua)內(nei)涵和民族心(xin)理。

宜君剪紙榮譽認證

2013年9月11日，陜(shan)西省人民政府(fu)印發《關于公布第四批非物質(zhi)文化遺(yi)產名錄的通知》，宜君剪紙被列入陜(shan)西省第四批非物質(zhi)文化遺(yi)產名錄。