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宜賓面塑藝術特色

宜賓(bin)面(mian)塑自形成以來，經歷了百年的(de)歷史，形成了自身的(de)特征：寫實為主，其用材考究，造(zao)型(xing)獨特，既能實心塑造(zao)，也能空心塑造(zao)，造(zao)型(xing)可大可小多為立體造(zao)型(xing)，四面(mian)均可觀賞。能長期保存，不(bu)霉(mei)、不(bu)脆、不(bu)變形、不(bu)干(gan)裂(lie)。

宜(yi)賓面塑(su)(su)經(jing)過幾代人(ren)的(de)(de)(de)繼承和(he)發展(zhan)(zhan)，以(yi)其完美的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術形式和(he)濃郁(yu)的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)特(te)色(se)，積淀(dian)為具有深厚(hou)文化(hua)底蘊(yun)的(de)(de)(de)民間(jian)藝(yi)(yi)(yi)術瑰寶，在我國民間(jian)藝(yi)(yi)(yi)術百花(hua)園中一枝獨秀(xiu)。宜(yi)賓面塑(su)(su)扎(zha)根于(yu)四川(chuan)，其藝(yi)(yi)(yi)術造型多展(zhan)(zhan)現巴蜀風土人(ren)情，承載了(le)各(ge)個時期社(she)會發展(zhan)(zhan)進程(cheng)，表(biao)現出巴蜀不同(tong)時期的(de)(de)(de)人(ren)文風貌，形成了(le)獨特(te)的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)藝(yi)(yi)(yi)術形式。宜(yi)賓面塑(su)(su)作為一種特(te)殊的(de)(de)(de)造型藝(yi)(yi)(yi)術，蘊(yun)含著四川(chuan)各(ge)時代、各(ge)階段民間(jian)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)(de)文化(hua)觀(guan)念、哲學理念以(yi)及美學思想(xiang)等人(ren)文氣息。

宜賓面塑主要價值

宜賓(bin)面塑作為一種特殊(shu)的(de)(de)(de)雕塑藝(yi)術，保存了宜賓(bin)乃至四川各時代階(jie)段民間藝(yi)人的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化觀念、哲學觀念及對美學的(de)(de)(de)認識等人文(wen)(wen)信息(xi)。具有(you)促進中(zhong)華(hua)民族文(wen)(wen)化認同，增強宜賓(bin)本土文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)對外交(jiao)流的(de)(de)(de)積極作用，是(shi)宜賓(bin)民間文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)重要組成部分。

1、美術價值

宜(yi)賓面(mian)塑(su)經過(guo)幾代人(ren)(ren)的(de)(de)(de)繼承和發展，在(zai)廣泛吸納了(le)南北面(mian)塑(su)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)精華中(zhong)形成自己(ji)獨特的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)風(feng)格，其藝(yi)術(shu)造型生動(dong)形象、色彩搭配艷而不俗、人(ren)(ren)物(wu)塑(su)造深入內(nei)心，彰顯了(le)深厚博(bo)大的(de)(de)(de)文化底蘊(yun)，給(gei)人(ren)(ren)以美的(de)(de)(de)享受。

2、學術研究價值

宜(yi)賓面(mian)塑題材多取自(zi)民間(jian)傳說和古典戲劇(ju)、小(xiao)說，在(zai)藝術(shu)表現上，除了精準的(de)人物(wu)造型，更(geng)注重(zhong)人物(wu)的(de)面(mian)部表情、服飾、器物(wu)等細節，顯(xian)現了鮮明的(de)時(shi)代特色。這對研究宜(yi)賓各(ge)個(ge)時(shi)期社會發展進(jin)程、宜(yi)賓人不同時(shi)期的(de)精神風貌(mao)乃至中(zhong)華民族的(de)傳統(tong)文化和民俗民情具(ju)有重(zhong)要(yao)作用(yong)。

3、社會價值

宜賓(bin)面(mian)塑作(zuo)為一種特殊的(de)雕(diao)塑藝(yi)(yi)術，保存著四川(chuan)各(ge)時代與階段(duan)民間藝(yi)(yi)人的(de)文(wen)化觀念、哲學(xue)觀念及對美學(xue)的(de)認識等(deng)人文(wen)信(xin)息。不僅受(shou)到(dao)高雅儒(ru)士的(de)推崇，也深受(shou)老百(bai)姓喜愛，因此，具有促進中華民族文(wen)化認同，加強各(ge)地文(wen)化交(jiao)流的(de)積極(ji)意義。

宜賓面塑榮譽認證

2007年，宜賓面塑被(bei)列入四川省非物質文化(hua)遺產(chan)名錄(lu)，目前正積(ji)極準備申報國(guo)家級非物質文化(hua)遺產(chan)名錄(lu)。

宜賓面塑歷史起源

歷史文化名城(cheng)——宜(yi)賓(bin)市翠屏(ping)區在漫長的(de)歲月長河中，積淀了厚重的(de)文化底蘊，形成(cheng)了自(zi)己豐富的(de)民(min)族民(min)間(jian)文化遺產，宜(yi)賓(bin)面塑(su)藝術正是這民(min)族民(min)間(jian)文化當中獨樹一幟的(de)“天府(fu)奇(qi)葩”。

作為宜(yi)賓獨特(te)的面塑藝術(shu)，其發生、發展的歷(li)史(shi)因沒有足夠的文獻(xian)和史(shi)料或(huo)其他依據(ju)，其歷(li)史(shi)淵源只(zhi)能從傳承人口述中斷(duan)定為晚清(qing)時形(xing)成。

清(qing)代光緒22年（即1897年(nian)）3月15日出生(sheng)的雷光宗，字躍山(shan)，13歲時學藝，開始面塑(su)藝術生涯(ya)，后收宜(yi)賓人李紹武為徒。1940年，李紹(shao)武(wu)傳(chuan)授于(yu)兒(er)子李烈光，1942年，李(li)紹武攜子(zi)李(li)烈(lie)光(guang)到成都(dou)拜見了雷師爺，隨其賣(mai)藝。中(zhong)華(hua)(hua)人(ren)民共和國成立后，李(li)烈(lie)光(guang)獨自走(zou)遍大江南(nan)(nan)北，兼收并(bing)蓄南(nan)(nan)北面塑(su)藝術精華(hua)(hua)，形(xing)成獨具風格的面塑(su)技藝。20世紀70年代，李(li)烈光傳藝于(yu)兒(er)子李(li)強(qiang)至(zhi)今。2005年又將這一技(ji)藝(yi)傳(chuan)與徒弟賴維君(jun)。