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臺灣木雕基本介紹

臺(tai)(tai)灣(wan)由于地理因素，生長著(zhu)熱(re)帶(dai)(dai)、溫帶(dai)(dai)及寒(han)帶(dai)(dai)植(zhi)物，所(suo)以林木(mu)(mu)資源(yuan)非常豐(feng)富，為木(mu)(mu)雕(diao)的生產提(ti)供(gong)了(le)得天獨厚的資源(yuan)。臺(tai)(tai)灣(wan)木(mu)(mu)雕(diao)藝術發達(da)，源(yuan)遠流長。從明鄭時代開始，來自漳州、泉州、潮州、汕頭等地的移(yi)民(min)帶(dai)(dai)來了(le)中(zhong)原的木(mu)(mu)雕(diao)技藝。早期的木(mu)(mu)雕(diao)作品以廟宇(yu)藻飾、佛像及仙道(dao)的雕(diao)制(zhi)為主(zhu)，其(qi)題材多與神話故(gu)事或(huo)民(min)間傳奇(qi)有(you)關。經過多年(nian)發展(zhan)(zhan)后，臺(tai)(tai)灣(wan)木(mu)(mu)雕(diao)工(gong)藝與臺(tai)(tai)灣(wan)本(ben)地自然(ran)環境與人文環境相互結合，逐(zhu)漸快速發展(zhan)(zhan)成為臺(tai)(tai)灣(wan)本(ben)土木(mu)(mu)雕(diao)工(gong)美藝術的特色(se)。

臺灣木雕主要特點

臺灣(wan)木(mu)(mu)雕手工精良、細膩，技法成(cheng)熟。所用(yong)木(mu)(mu)料主要有樟木(mu)(mu)、楠(nan)木(mu)(mu)、肖楠(nan)、檜、杉、櫸、黑檀(tan)、烏心石等。各類木(mu)(mu)屬(shu)制(zhi)品(pin)使用(yong)廣泛，數量也非常多(duo)(duo)，呈現多(duo)(duo)姿(zi)多(duo)(duo)彩(cai)的(de)風貌。寺(si)廟、民(min)宅(zhai)建(jian)筑構件(jian)很大，小(xiao)木(mu)(mu)作以斗(dou)拱(gong)、吊筒(tong)、門簪、雀替、獅(shi)座及天花藻井的(de)表現最(zui)為(wei)精致。同(tong)時木(mu)(mu)雕也應用(yong)于廟宇神龕、神樆，神像雕刻、信仰祭祀用(yong)器等。在家具裝飾、善書版印等方面的(de)木(mu)(mu)作雕造鑴刻亦相當(dang)精致。

產地上，臺灣木雕以苗(miao)栗、安平、臺南、嘉義、鹿(lu)港、豐原、通(tong)霄、大(da)溪、萬華、羅東(dong)、馬公等(deng)地的木雕最為(wei)著名。

臺灣木雕種類及特點

三義木雕

三義(yi)木(mu)雕多以樟木(mu)為雕材(cai)(cai)，同時也用檜木(mu)、檀香木(mu)等作為材(cai)(cai)料(liao)，雕刻上重視造型紋理(li)、刀法簡練、題材(cai)(cai)生(sheng)活化，在藝(yi)(yi)術上有天(tian)然、抽(chou)象(xiang)、傳統風格等，最(zui)特(te)殊的(de)地方是師(shi)(shi)傅擅于因材(cai)(cai)施(shi)雕，常利用巨根原(yuan)型，雕成許(xu)多生(sheng)動自然的(de)作品，以天(tian)然奇木(mu)塑形、以木(mu)頭輪紋為景，著重于雕琢之巧，原(yuan)有許(xu)多奇根怪枝難以利用，但有經驗(yan)的(de)雕刻師(shi)(shi)憑借精湛技藝(yi)(yi)，往往化腐(fu)朽為神奇，為木(mu)材(cai)(cai)賦予了新生(sheng)命，目前(qian)三義(yi)已成了全臺木(mu)雕的(de)集散地。

鹿港木雕

鹿港木(mu)雕(diao)(diao)以中國傳統風格為(wei)主，其題材以民間傳說、戲(xi)曲人物(wu)、歷史故事及佛、神、祖(zu)、仙，吉(ji)祥圖(tu)案(an)和文房清(qing)供(gong)、博(bo)古玩賞等(deng)等(deng)，過去木(mu)雕(diao)(diao)作品多用于(yu)廟(miao)宇建筑或實用家居(ju)，老一輩對傳統木(mu)雕(diao)(diao)的看法重寫實、輕寫意。隨著時代變化，木(mu)雕(diao)(diao)的作用漸漸從(cong)生活實用轉向藝術收藏，風格與福(fu)建雕(diao)(diao)刻大致相同(tong)。

大溪木雕

大溪木(mu)雕(diao)(diao)常利(li)(li)用(yong)(yong)各類樹木(mu)的虬根(gen)疤節為(wei)原料，利(li)(li)用(yong)(yong)木(mu)材(cai)本色和天(tian)(tian)然造型，隨(sui)形設計(ji)，因材(cai)施藝，刀工(gong)、刀法(fa)隨(sui)意性(xing)較強，以(yi)(yi)天(tian)(tian)然逼(bi)真(zhen)取勝，大溪木(mu)器之所以(yi)(yi)受歡迎，是(shi)因為(wei)木(mu)材(cai)質量上(shang)乘，雕(diao)(diao)刻工(gong)藝精湛。除(chu)太師椅、八(ba)仙桌、神龕等大件之外，近年又開發了許多匠心獨具、讓(rang)人(ren)愛不釋手的木(mu)雕(diao)(diao)制(zhi)品(pin)，中西(xi)合璧，美輪美奐。

臺灣木雕主要價值

上世(shi)紀五、六十年代以來，臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)木雕外銷日(ri)本及歐美等(deng)地，成(cheng)(cheng)為臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)舉足輕重的(de)出(chu)口產(chan)業。臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)木雕的(de)這些成(cheng)(cheng)就，自然有著祖國(guo)大陸傳(chuan)統(tong)木雕技(ji)藝(yi)(yi)的(de)一份功勞。時(shi)至今(jin)日(ri)，臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)木雕工藝(yi)(yi)擁有多層(ceng)次的(de)豐富(fu)面貌(mao)，傳(chuan)襲著早(zao)年間度(du)海(hai)先民(min)帶來的(de)傳(chuan)統(tong)技(ji)藝(yi)(yi)，也注(zhu)入臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)原住民(min)、平埔族文化、西洋美學及東洋文化，充分表現出(chu)堅忍(ren)開拓、調(diao)適自然環(huan)境(jing)的(de)族群特性，融合薈萃成(cheng)(cheng)為臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)鄉土(tu)文化藝(yi)(yi)術的(de)主流。

臺灣木雕代表人物

在(zai)臺灣(wan)木雕界(jie)享有(you)盛名(ming)的工藝大師(shi)中，閩粵籍人士占(zhan)了相當大的比重，這(zhe)在(zai)以佛像為(wei)主的人物雕刻中表現得尤(you)為(wei)突(tu)出。例如(ru)，譽為(wei)臺灣(wan)佛像雕刻“三(san)條(tiao)龍(long)”的(de)陳俊檉、林起鳳、林邦銓都來自(zi)大陸福州。陳俊檉生于1894年(nian)，是福州(zhou)大坂流派(pai)創(chuang)始人柯傳鐘的得意門(men)生(sheng)。他擅長木雕、泥塑、脫胎佛(fo)像(xiang)。赴臺(tai)后(hou)，他雕刻了(le)許多佛(fo)像(xiang)佳作，深受(shou)臺(tai)灣同胞的喜愛(ai)。

在臺灣有著“木雕佛像狀元(yuan)”之稱的(de)林(lin)福清，1890年生于福州，他到臺灣后，廣納徒(tu)弟，培植(zhi)后生，基(ji)隆的(de)(de)陳連紫(zi)、竹(zhu)北的(de)(de)彭(peng)木泉便(bian)是其(qi)高徒(tu)。彭(peng)木泉在林福清(qing)的(de)(de)指導下，悉心鉆研福州傳統雕(diao)刻技法，并(bing)在此基(ji)礎上加以融匯創(chuang)新，他雕(diao)刻的(de)(de)人(ren)物形神兼(jian)備，靜中含動，富有個性色(se)彩，被人(ren)們稱為(wei)“阿技師”。

1945年(nian)臺(tai)灣(wan)光(guang)復，三(san)(san)義(yi)木雕源起者吳進寶的后人，為再次提升三(san)(san)義(yi)木雕藝術品質，專門派人“尋(xun)根”福州，重金禮聘(pin)福州木雕藝人林永金等(deng)四人到三(san)(san)義(yi)帶徒(tu)傳藝，福州木雕再次為三(san)(san)義(yi)木雕注入(ru)了新(xin)鮮(xian)血(xue)液(ye)。此(ci)后，三(san)(san)義(yi)木雕產業(ye)(ye)水準不斷提升，逐漸由家庭副業(ye)(ye)轉為小型工場(chang)，進而形成企(qi)業(ye)(ye)化生產經(jing)營(ying)模式。