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歷史介紹

全國重(zhong)(zhong)點(dian)文物(wu)保護(hu)單(dan)位(wei)城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)廟(miao)(miao)·財神(shen)廟(miao)(miao)·灶(zao)(zao)(zao)君(jun)廟(miao)(miao)，是一座(zuo)以(yi)(yi)城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)廟(miao)(miao)為主(zhu)體的(de)在(zai)(zai)位(wei)置(zhi)上三(san)廟(miao)(miao)合一的(de)道教神(shen)廟(miao)(miao)。此廟(miao)(miao)群(qun)的(de)初創年(nian)(nian)代(dai)不晚于(yu)元代(dai)，據歷史文獻(xian)記載：城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)廟(miao)(miao)曾因(yin)遭到(dao)火焚，于(yu)明(ming)嘉靖三(san)十三(san)年(nian)(nian)至(zhi)三(san)十四(si)年(nian)(nian)（1554—1555）重(zhong)(zhong)修(xiu)；到(dao)清(qing)代(dai)咸豐九(jiu)年(nian)(nian)（1859），城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)廟(miao)(miao)又一次發生火災，廟(miao)(miao)群(qun)大面(mian)(mian)積被(bei)焚毀；同治三(san)年(nian)(nian)至(zhi)八年(nian)(nian)（1864—1869）中(zhong)(zhong)，經過歷時6年(nian)(nian)的(de)重(zhong)(zhong)修(xiu)，大部分建筑得(de)以(yi)(yi)恢(hui)復。但在(zai)(zai)民國后的(de)90年(nian)(nian)間，城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)廟(miao)(miao)屢遭人(ren)為的(de)破壞(huai)，到(dao)20世紀初，其建筑才徹底按原狀進(jin)行了(le)修(xiu)復，昔日的(de)風采(cai)得(de)以(yi)(yi)重(zhong)(zhong)現。城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)廟(miao)(miao)坐(zuo)北向南，占(zhan)地(di)7300平方米，廟(miao)(miao)門(men)(men)外(wai)木(mu)構架(jia)牌(pai)坊高豎，廟(miao)(miao)內格局與(yu)平遙縣衙署(shu)相對(dui)應。廟(miao)(miao)門(men)(men)至(zhi)獻(xian)殿(dian)(dian)(dian)之間由(you)戲臺和(he)鐘鼓樓(lou)(lou)分作兩進(jin)院，東(dong)、西廂皆(jie)有(you)廊廡拱圍。獻(xian)殿(dian)(dian)(dian)左右，分別(bie)有(you)灶(zao)(zao)(zao)君(jun)廟(miao)(miao)、財神(shen)廟(miao)(miao)橫向聯接。在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)軸線(xian)上，從獻(xian)殿(dian)(dian)(dian)以(yi)(yi)北的(de)城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)殿(dian)(dian)(dian)延伸至(zhi)寢宮，上建閣(ge)樓(lou)(lou)。灶(zao)(zao)(zao)君(jun)廟(miao)(miao)之后是道院。財神(shen)廟(miao)(miao)的(de)正位(wei)是財神(shen)殿(dian)(dian)(dian)，上建真(zhen)武樓(lou)(lou)，前有(you)獻(xian)殿(dian)(dian)(dian)，對(dui)面(mian)(mian)是一座(zuo)建筑工藝精湛的(de)戲臺，別(bie)出心裁地(di)建在(zai)(zai)拱券山門(men)(men)之上。

城隍結構

城(cheng)隍廟(miao)建筑(zhu)群(qun)布(bu)局嚴整，氣勢恢宏，漢民族古建筑(zhu)中各種(zhong)形式的(de)屋(wu)(wu)頂(ding)應(ying)有盡(jin)有，亭臺樓閣多姿(zi)多彩，一座座大式建筑(zhu)的(de)殿宇都(dou)堪稱清(qing)式木構架屋(wu)(wu)宇的(de)典(dian)范，明(ming)清(qing)兩代遺留的(de)琉璃飾件光彩奕(yi)奕(yi)，輝煌奪目。

城隍(huang)廟(miao)(miao)(miao)所在地段(duan)，歷來(lai)人(ren)(ren)氣旺盛。廟(miao)(miao)(miao)群(qun)以東，曾有(you)娘娘廟(miao)(miao)(miao)、三官廟(miao)(miao)(miao)、太子寺、觀音堂等緊緊相鄰。與廟(miao)(miao)(miao)群(qun)一街之(zhi)隔的(de)(de)乃文廟(miao)(miao)(miao)建(jian)筑(zhu)群(qun)的(de)(de)后身(shen)。平遙(yao)人(ren)(ren)善視外來(lai)宗(zong)教，清宣統二年（1910），天主教也湊進這儒釋(shi)道相互融合的(de)(de)建(jian)筑(zhu)群(qun)中，一座歐式的(de)(de)天主堂赫然出，保留至今(jin)。于是(shi)乎(hu)，城隍(huang)廟(miao)(miao)(miao)街東段(duan)也就(jiu)成了昔日(ri)多元文化的(de)(de)中心。

故事傳說

火(huo)(huo)(huo)燒(shao)(shao)(shao)(shao)城(cheng)隍廟(miao)(miao)：每年(nian)(nian)的農歷(li)五月(yue)二(er)(er)十七至六月(yue)二(er)(er)十七是(shi)城(cheng)隍廟(miao)(miao)廟(miao)(miao)會，在清咸豐(feng)九年(nian)(nian)(1859年(nian)(nian))廟(miao)(miao)會期(qi)間，在集(ji)市(shi)上出現了(le)(le)(le)一位(wei)賣(mai)餅子(zi)的老(lao)翁(weng)(weng)，這位(wei)老(lao)翁(weng)(weng)在集(ji)市(shi)一直叫(jiao)喊著(zhu)：“賣(mai)火(huo)(huo)(huo)燒(shao)(shao)(shao)(shao)啦(la)，火(huo)(huo)(huo)燒(shao)(shao)(shao)(shao)。”(平遙人(ren)(ren)稱餅子(zi)為火(huo)(huo)(huo)燒(shao)(shao)(shao)(shao)),可是(shi)由于他的餅子(zi)太(tai)小(xiao)了(le)(le)(le),叫(jiao)了(le)(le)(le)一天居然(ran)沒人(ren)(ren)去買。一位(wei)年(nian)(nian)輕人(ren)(ren)看(kan)了(le)(le)(le)看(kan)，誠(cheng)心地告訴老(lao)翁(weng)(weng)說：“大(da)(da)爺，你的火(huo)(huo)(huo)燒(shao)(shao)(shao)(shao)太(tai)小(xiao)了(le)(le)(le)，人(ren)(ren)們都(dou)愛吃大(da)(da)的。”老(lao)翁(weng)(weng)告訴這位(wei)年(nian)(nian)輕人(ren)(ren)說：“今天是(shi)小(xiao)火(huo)(huo)(huo)燒(shao)(shao)(shao)(shao)，明天就是(shi)大(da)(da)火(huo)(huo)(huo)燒(shao)(shao)(shao)(shao)。”第二(er)(er)天果然(ran)廟(miao)(miao)內失火(huo)(huo)(huo)，除后院寢宮窯之外，全(quan)都(dou)燒(shao)(shao)(shao)(shao)為灰燼。當天夜(ye)里(li)，有人(ren)(ren)在汾河(he)岸(an)邊(bian)，看(kan)到一群手提燈籠，手拿執司儀(yi)仗的官隊，浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)飄河(he)而過，據(ju)說，這就是(shi)城(cheng)隍爺。

特色

城隍廟的歷史文(wen)(wen)化內涵十分豐(feng)厚，傳統儒教、道教、民(min)俗文(wen)(wen)化相融為一(yi)體(ti)。這些文(wen)(wen)化內涵不僅體(ti)現(xian)在泥塑、壁畫之中，就連(lian)殿宇建(jian)筑形式、月臺樂樓、木刻磚雕等(deng)各個方面(mian)，也頗(po)有情(qing)趣(qu)。

城(cheng)隍(huang)廟在建(jian)筑結構(gou)上(shang)也很有特色，各殿宇的木結構(gou)形(xing)式(shi)，開(kai)間、上(shang)限、木雕(diao)雀(que)替(ti)圖(tu)案以(yi)及(ji)琉璃構(gou)件的使用，都(dou)嚴格遵循(xun)當時封建(jian)禮(li)制，而且工(gong)藝(yi)上(shang)乘，多有獨到之處。每間亭臺樓閣，都(dou)注重雕(diao)梁畫(hua)棟，精(jing)磨細(xi)琢，十分考究。從一個側(ce)面展(zhan)示了平遙縣在明清代(dai)商幫經濟的發(fa)達程度和雄厚(hou)財力。以(yi)及(ji)由此而產生的高(gao)雅(ya)文化(hua)需求。是凝聚了古代(dai)中(zhong)國勞動人民智(zhi)慧結晶的標(biao)志性(xing)建(jian)筑。