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基本介紹

平遙(yao)文(wen)廟(miao)(miao)位于山西省(sheng)平遙(yao)古(gu)城(cheng)東(dong)南隅，處(chu)在“六秀(xiu)薦元之地(di)”，坐(zuo)北向南，總(zong)面積(ji)35811平方米，廟(miao)(miao)區占地(di)8649.6平方米。平遙(yao)文(wen)廟(miao)(miao)中的(de)(de)主要古(gu)建筑有城(cheng)墻(qiang)上的(de)(de)文(wen)昌(chang)閣(ge)、魁星樓、石牌坊、城(cheng)墻(qiang)下的(de)(de)文(wen)昌(chang)廟(miao)(miao)，登(deng)攀城(cheng)墻(qiang)的(de)(de)云(yun)路(lu)、云(yun)路(lu)坊、狀(zhuang)元橋、影(ying)壁、欞星門、泮池、大成門、大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經閣(ge)、東(dong)西廡、日新(xin)齋、時習齋、腋門、廂房(fang)、神廚、神庫等。建筑物古(gu)樸典雅，各類石刻、木雕莫不精工細作，具有很(hen)高的(de)(de)藝術和歷史價值(zhi)。

在平遙文廟內，能看到中國較大的孔子及儒學先賢塑像群。孔子像左右分別為“四配”：述圣孔伋(ji)、宗(zong)(zong)圣(sheng)(sheng)曾參(can)、復圣(sheng)(sheng)顏回、亞圣(sheng)(sheng)孟軻；東西供臺上(shang)為(wei)(wei)“十哲(zhe)”，分(fen)別為(wei)(wei)仲(zhong)由、卜商、冉(ran)(ran)雍、冉(ran)(ran)耕、冉(ran)(ran)求、宰予(yu)、端木賜(si)、閔損(sun)、言偃、顓孫師，均為(wei)(wei)孔(kong)子(zi)的(de)(de)(de)得(de)意門生。此(ci)院(yuan)的(de)(de)(de)配殿東廡(wu)(wu)、西廡(wu)(wu)供奉七十二賢人。值(zhi)得(de)一(yi)提(ti)的(de)(de)(de)是，為(wei)(wei)一(yi)代(dai)宗(zong)(zong)師孔(kong)子(zi)立(li)像古(gu)今皆有之(zhi)，而再(zai)現(xian)其弟(di)子(zi)彩塑群像在(zai)(zai)國(guo)內孔(kong)廟中這(zhe)里是規(gui)模大的(de)(de)(de)一(yi)處。這(zhe)些(xie)塑像的(de)(de)(de)后墻上(shang)還(huan)繪有孔(kong)子(zi)圣(sheng)(sheng)跡(ji)圖，從顏母禱尼(ni)山開(kai)始，到孔(kong)子(zi)去世后弟(di)子(zi)廬(lu)墓為(wei)(wei)止，把孔(kong)子(zi)一(yi)生主要活動以(yi)壁畫形式，惟妙惟肖地展現(xian)在(zai)(zai)游(you)客面前。在(zai)(zai)文廟游(you)玩時，有興趣的(de)(de)(de)還(huan)可(ke)以(yi)去大成殿內中國(guo)惟一(yi)的(de)(de)(de)專業性攝影博物館轉轉，文廟內還(huan)有中國(guo)現(xian)存(cun)規(gui)模大的(de)(de)(de)中國(guo)科舉史展，陳列著中國(guo)現(xian)存(cun)的(de)(de)(de)一(yi)張(zhang)狀元試卷、清代(dai)文官(guan)系(xi)列服(fu)飾等一(yi)大批珍品。

景點景觀

欞星門

平遙文(wen)廟的(de)主入口是氣勢恢宏的(de)欞(ling)(ling)星(xing)門。據《后漢(han)書》記載，欞(ling)(ling)星(xing)就是天田星(xing)，古人認為它是天上的(de)文(wen)星(xing)，主管(guan)文(wen)人才士(shi)的(de)選拔(ba)，寓意孔(kong)子乃文(wen)星(xing)下凡。古代(dai)皇帝祭天，先祭欞(ling)(ling)星(xing)。文(wen)廟設置欞(ling)(ling)星(xing)門，體(ti)現了孔(kong)子在(zai)中國歷代(dai)王朝(chao)中的(de)崇高(gao)地位。欞(ling)(ling)星(xing)門為四(si)柱三間，歇山式，木構牌樓，斗拱分別為九踩、十一踩、屋頂琉璃剪(jian)邊(bian)，柱頭施(shi)沖天云冠。造型精美，巍峨壯(zhuang)觀(guan)。

第一(yi)進院(yuan)落

跨入欞星門，是(shi)文廟的第一進院落。院中泮池為文廟的象征性建(jian)筑。泮池圍欄石板精(jing)雕各式吉(ji)祥圖案。有(you)琴、棋、書、畫、輩輩封候，犀(xi)牛望(wang)月……，扶手(shou)上刻桃榴，寓孔(kong)子弟子眾多，桃李滿天下之意。

名宦祠(ci)(ci)、鄉(xiang)賢(xian)祠(ci)(ci)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)此(ci)院的(de)(de)(de)東西(xi)配(pei)殿。名宦祠(ci)(ci)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)古(gu)代(dai)供奉有突出(chu)貢獻的(de)(de)(de)官員之場所(suo)(suo)。鄉(xiang)賢(xian)祠(ci)(ci)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)古(gu)代(dai)供奉對儒(ru)學和(he)鄉(xiang)里做出(chu)重(zhong)(zhong)大(da)貢獻的(de)(de)(de)鄉(xiang)紳之場所(suo)(suo)。現均依古(gu)制(zhi)設置(zhi)。而此(ci)院的(de)(de)(de)齋宿所(suo)(suo)、更衣(yi)廳(ting)、神廚、神庫(ku)都為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)孔(kong)時(shi)分別供祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀者更換衣(yi)服(fu)、齋戒、沐浴以及制(zhi)作祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)品(pin)、存放祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)品(pin)、祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器之所(suo)(suo)。舊時(shi)每年二月和(he)八月的(de)(de)(de)上(shang)丁(ding)日(ri)（入月后所(suo)(suo)逢第一(yi)個丁(ding)日(ri)）即(ji)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)孔(kong)的(de)(de)(de)日(ri)期，古(gu)稱“丁(ding)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”。在祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)孔(kong)時(shi)，整(zheng)(zheng)個文(wen)廟扎制(zhi)松坊、懸燈結(jie)彩，鋪設地毯。大(da)成殿前設丹(dan)墀的(de)(de)(de)兩個“庭(ting)(ting)燎”，這(zhe)是一(yi)種(zhong)紅(hong)紙包裝(zhuang)的(de)(de)(de)秫秸捆，供祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀中點亮烘托氣氛。大(da)殿香案上(shang)按(an)規制(zhi)擺放五谷雜梁和(he)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器，案后祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)凳上(shang)供有屠宰(zai)后不開膛不煺毛的(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)個豬、牛、羊，所(suo)(suo)謂“三牲(sheng)”，“三牲(sheng)”的(de)(de)(de)頭還要用紅(hong)木架支(zhi)起，呈跪拜樣，這(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)封建帝王(wang)的(de)(de)(de)規格。據清(qing)光緒八年《平遙縣(xian)志》記載：本縣(xian)向有祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)孔(kong)禮俗“崇儒(ru)重(zhong)(zhong)道，圣教覃敷，每當(dang)(dang)春秋上(shang)丁(ding)，祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)豆告虔(qian)，蓋其儀(yi)(yi)文(wen)備至，典禮特隆”。舊時(shi)的(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)孔(kong)儀(yi)(yi)式由當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)軍政要員為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)官。由社(she)會(hui)各屆知名人(ren)士陪祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，整(zheng)(zheng)個祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)孔(kong)儀(yi)(yi)式大(da)致有上(shang)香、奏(zou)樂(le)、行禮、獻表、讀(du)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、獻舞、讀(du)經等安排(pai)。祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)孔(kong)者須(xu)“必(bi)敬、必(bi)誠(cheng)”，祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)孔(kong)供品(pin)須(xu)“必(bi)豐、必(bi)潔”。祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)孔(kong)時(shi)，庭(ting)(ting)燎熊(xiong)熊(xiong)燃(ran)燒、香煙繚(liao)繞、鐘鼓(gu)齊鳴、號(hao)角齊嗪。

大成門

大(da)成(cheng)(cheng)門(men)(men)是聯系(xi)貫通第一(yi)、二進院的建(jian)筑物(wu)，亦稱“戟門(men)(men)”，是文(wen)廟建(jian)筑中(zhong)的重(zhong)要配置。面寬五楹，進深(shen)四椽(chuan)，單檐(yan)歇山(shan)頂。大(da)成(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)意取(qu)(qu)自孟子(zi)評(ping)價孔子(zi)“孔子(zi)之(zhi)(zhi)謂集(ji)大(da)成(cheng)(cheng)”之(zhi)(zhi)語。戟門(men)(men)取(qu)(qu)自古(gu)代門(men)(men)外立戟之(zhi)(zhi)古(gu)禮(li)，為文(wen)廟中(zhong)的禮(li)儀之(zhi)(zhi)門(men)(men)，莊嚴(yan)凝(ning)重(zhong)，肅穆大(da)方。

第二進院落

第(di)二進(jin)院由(you)主殿大成(cheng)殿，配殿東(dong)(dong)腋(ye)，西(xi)廡、東(dong)(dong)西(xi)腋(ye)門(men)、碑廳組(zu)成(cheng)。

主殿(dian)大成(cheng)殿(dian)建在一(yi)米高的(de)臺(tai)基上，西(xi)(xi)闊五間(jian)(jian)(jian)，進深(shen)八椽，單檐歇山頂，布瓦覆(fu)蓋，琉璃脊飾。梁架(jia)結(jie)構為(wei)(wei)十架(jia)椽，用六柱(zhu)。內柱(zhu)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)，以復梁拼成(cheng)的(de)草袱承重，草袱以上，用四(si)椽伏，平(ping)梁叉手，儒柱(zhu)，駝峰等層(ceng)層(ceng)支疊。草袱以下設天(tian)花板，中央置藻井。斗(dou)拱有(you)柱(zhu)頭鋪作和轉角鋪作，而(er)補間(jian)(jian)(jian)鋪作以大斜梁代之(zhi)。殿(dian)之(zhi)當心間(jian)(jian)(jian)的(de)兩縫間(jian)(jian)(jian)，僅有(you)中柱(zhu)兩根，采用了減柱(zhu)手法。在東(dong)西(xi)(xi)次間(jian)(jian)(jian)的(de)兩縫位置上，各砌(qi)南北向隔(ge)墻(qiang)(qiang)，殿(dian)內北面，砌(qi)東(dong)西(xi)(xi)隔(ge)墻(qiang)(qiang)，與前者聯為(wei)(wei)一(yi)體，形(xing)成(cheng)倒凹(ao)字平(ping)面，殿(dian)前月臺(tai)，青石(shi)圍(wei)欄環繞。

大(da)成殿的(de)平(ping)面(mian)布局、用(yong)柱方(fang)法、斗拱梁架結構以及歇山出際的(de)形式(shi)，檐下大(da)斜(xie)架取(qu)代補間(jian)(jian)鋪(pu)作的(de)罕見(jian)特例，都具有(you)(you)早期木構建(jian)筑特征(zheng)，屬(shu)宋式(shi)建(jian)筑體系，深具宋代遺風。從大(da)成殿脊博墨筆題(ti)記“維金大(da)定(ding)三年歲次癸(gui)未·月(yue)一日辛(xin)酉重建(jian)”可(ke)知，殿之重修時間(jian)(jian)在公元1163年，清代有(you)(you)過(guo)保養性(xing)維修。

殿(dian)內主要奉祀“孔子”、“四配”、“十哲”，主像為(wei)孔子，頭戴十二(er)琉球(qiu)冠(guan)冕，身著(zhu)十二(er)章服，手執(zhi)圭板(ban)，面部溫和而(er)嚴(yan)厲(li)，神態(tai)威而(er)猛，恭而(er)安。從漢武帝開始，孔子受到歷代帝王的尊(zun)崇(chong)，他被尊(zun)奉為(wei)“文(wen)宣王”、“至圣文(wen)宣王”、“至圣先師”，從殿(dian)內懸掛(gua)的匾額“德齊幬載、圣協時中、圣集大成……”均為(wei)歷代帝王為(wei)孔子御(yu)題，孔子地位之崇(chong)高(gao)足見一斑。

歷代(dai)統治(zhi)者在尊孔(kong)(kong)祭孔(kong)(kong)的同時，對孔(kong)(kong)門(men)弟子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)也(ye)加(jia)以(yi)(yi)尊崇，在不同的朝代(dai)分別請進了文廟，給以(yi)(yi)從祀和配(pei)享的待(dai)遇。即孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)像(xiang)左(zuo)右分別為(wei)(wei)(wei)“四配(pei)”，述圣孔(kong)(kong)伋、宗圣曾參、復(fu)圣顏回、亞(ya)圣孟軻(ke)；東西(xi)供(gong)(gong)臺上(shang)為(wei)(wei)(wei)“十哲”，分別為(wei)(wei)(wei)仲由、卜商、冉雍、冉耕、冉求、宰予、端木賜、閔(min)損、言偃、顓孫師均(jun)為(wei)(wei)(wei)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的得(de)意門(men)生。此院(yuan)的配(pei)殿東廡(wu)、西(xi)廡(wu)供(gong)(gong)奉七十二賢人。值(zhi)得(de)一(yi)提的是(shi)，為(wei)(wei)(wei)一(yi)代(dai)宗師孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)立像(xiang)古今皆有之，而(er)再現(xian)其弟子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)彩塑(su)群像(xiang)在國內(nei)孔(kong)(kong)廟中(zhong)亦為(wei)(wei)(wei)規模(mo)大的一(yi)處。這些塑(su)像(xiang)的后墻上(shang)還繪(hui)有孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)圣跡圖，從顏母禱尼山(shan)開(kai)始，到孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)去(qu)世(shi)后弟子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)廬墓為(wei)(wei)(wei)止，把孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)生主要活動(dong)以(yi)(yi)壁畫形式，惟(wei)妙惟(wei)肖(xiao)地展現(xian)在游客面(mian)前。

第三進院院落

穿(chuan)過大(da)成殿兩側的(de)東西腋門(men)來到第三(san)進(jin)院(yuan)，首先看(kan)到大(da)成殿后墻上碩大(da)的(de)“魁”字。傳說當(dang)地如有高(gao)中的(de)狀元，可從欞(ling)星門(men)中間甬道進(jin)入大(da)成殿，即可打開“魁”字門(men)，通往敬一(yi)亭舉(ju)行祭天儀式，寓“一(yi)舉(ju)奪魁”之意。

明(ming)倫堂，明(ming)代(dai)即(ji)有之(zhi)，清乾隆、道光(guang)時(shi)修繕，面闊五間，進深六椽(chuan)，七檁硬山前(qian)后(hou)廊式。“明(ming)倫”取“存天時(shi)，明(ming)人倫”之(zhi)間。明(ming)代(dai)時(shi)為(wei)儒(ru)(ru)學講堂，清代(dai)時(shi)改為(wei)儒(ru)(ru)學教室，現(xian)(xian)辟(pi)為(wei)孔(kong)子生(sheng)平展室。為(wei)了(le)讓現(xian)(xian)代(dai)人更多地(di)走近孔(kong)子、了(le)解孔(kong)子、學習孔(kong)子，平遙文廟專門搜集(ji)了(le)大量珍貴(gui)的史料和(he)(he)實物，全(quan)方位(wei)地(di)介(jie)紹了(le)孔(kong)子的一生(sheng)和(he)(he)他在中國歷史乃至世界歷史上的地(di)位(wei)和(he)(he)影響。

東配殿時(shi)習齋，取《論語(yu)》“學而時(shi)習之”之意。舊時(shi)為(wei)(wei)講學研(yan)讀之所。現辟(pi)為(wei)(wei)古代教育展(zhan)室(shi)。展(zhan)廳圖(tu)文(wen)并茂(mao)，為(wei)(wei)世人倡述了教育在(zai)人類(lei)文(wen)明延續(xu)與發(fa)展(zhan)中發(fa)揮的(de)巨大作用。同時(shi)重點介紹了孔(kong)子、朱熹等(deng)大批卓(zhuo)有成(cheng)就(jiu)的(de)教育家(jia)。他們的(de)生平事跡及其質樸的(de)格(ge)言，都(dou)給后人以深刻(ke)啟迪。

西配(pei)殿(dian)日新齋(zhai)，取(qu)于《禮記》“茍日新，日日新”之(zhi)(zhi)意(yi)。舊時為講學研(yan)讀(du)之(zhi)(zhi)所。現為“古代文(wen)(wen)墨展(zhan)”。該展(zhan)廳向游客展(zhan)示(shi)了專門收集的(de)數十種筆墨紙硯和各類文(wen)(wen)房用具，意(yi)在(zai)讓正走向信息時代、網絡時代的(de)人們，了解(jie)(jie)中國(guo)傳統文(wen)(wen)人的(de)千年(nian)情愫，了解(jie)(jie)中國(guo)傳統文(wen)(wen)化的(de)獨特魅力(li)。

第四進院(yuan)落

從(cong)明倫堂穿過，來(lai)到(dao)中(zhong)軸線第四進院。主體建(jian)(jian)筑(zhu)敬一亭(ting)始(shi)建(jian)(jian)于明嘉靖二十年(nian)（公元1541年(nian)），1943年(nian)日寇駐(zhu)兵時焚毀。此亭(ting)為(wei)2003年(nian)自(zi)(zi)晉南移建(jian)(jian)而成。《淮南子(zi)·詮言訓(xun)》曰：“一也者，萬物之(zhi)本也，無(wu)敵(di)之(zhi)道也。”“敬一亭(ting)”向為(wei)祭天(tian)之(zhi)所。祭天(tian)也稱躬天(tian)，是中(zhong)國古代(dai)崇拜自(zi)(zi)然的一種(zhong)宗(zong)教活動。上至(zhi)皇帝(di)下(xia)至(zhi)庶民無(wu)不(bu)虔誠此舉。亭(ting)內設(she)氣勢雄偉的祭天(tian)大鼎。

第五進院落

第五進院(yuan)主體建(jian)筑(zhu)尊(zun)經(jing)閣，明初建(jian)，后(hou)廢，近年(nian)復(fu)修。尊(zun)經(jing)閣其(qi)(qi)功(gong)用既(ji)(ji)有藏書(shu)(shu)(shu)亦有振興文運之(zhi)意，是(shi)(shi)文廟建(jian)筑(zhu)中(zhong)的(de)(de)(de)固定配置，其(qi)(qi)兩側為(wei)(wei)清道光八(ba)年(nian)（公元(yuan)1828年(nian)）創建(jian)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)陶書(shu)(shu)(shu)院(yuan)，后(hou)改名超山(shan)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)。是(shi)(shi)清代官民聯辦(ban)學堂。該院(yuan)60余(yu)間房(fang)舍，主從(cong)有序(xu)，為(wei)(wei)四合院(yuan)形(xing)制，歷(li)史(shi)上曾經(jing)主持過書(shu)(shu)(shu)院(yuan)的(de)(de)(de)12名講席全為(wei)(wei)進士(shi)。著名的(de)(de)(de)為(wei)(wei)《瀛寰志略》的(de)(de)(de)作(zuo)者徐繼(ji)畬，他在超山(shan)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)任山(shan)長達10年(nian)之(zhi)久。培(pei)養(yang)的(de)(de)(de)儒學生(sheng)(sheng)員為(wei)(wei)平遙(yao)晉商發達提供了(le)強大(da)的(de)(de)(de)智力支(zhi)撐。超山(shan)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)現已辟為(wei)(wei)“中(zhong)國科(ke)舉(ju)(ju)展(zhan)”，是(shi)(shi)中(zhong)國現存規模大(da)的(de)(de)(de)固定性科(ke)舉(ju)(ju)史(shi)展(zhan)。展(zhan)覽分為(wei)(wei)科(ke)舉(ju)(ju)的(de)(de)(de)由來(lai)和沿革(ge)、院(yuan)試(shi)、鄉試(shi)、會試(shi)與殿試(shi)等(deng)幾大(da)部分，展(zhan)廳中(zhong)展(zhan)出了(le)大(da)量(liang)文物價值的(de)(de)(de)文獻、史(shi)料和展(zhan)品。其(qi)(qi)中(zhong)有1300年(nian)科(ke)舉(ju)(ju)史(shi)上僅存的(de)(de)(de)一份狀元(yuan)卷(juan)，有古(gu)(gu)代科(ke)舉(ju)(ju)考(kao)試(shi)作(zuo)弊的(de)(de)(de)各種夾帶等(deng)。此外，科(ke)舉(ju)(ju)展(zhan)還為(wei)(wei)游客(ke)生(sheng)(sheng)動再現了(le)當時(shi)科(ke)考(kao)時(shi)場(chang)景，也就(jiu)是(shi)(shi)考(kao)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)號(hao)房(fang)。當時(shi)的(de)(de)(de)貢院(yuan)按照(zhao)千字(zi)文來(lai)編排的(de)(de)(de)一排排低矮(ai)(ai)的(de)(de)(de)號(hao)舍考(kao)棚。考(kao)生(sheng)(sheng)就(jiu)是(shi)(shi)在這(zhe)既(ji)(ji)矮(ai)(ai)又(you)窄(zhai)的(de)(de)(de)號(hao)舍內點著蠟燭(zhu)、搜(sou)腸刮肚、苦思冥想，作(zuo)八(ba)股(gu)文章。從(cong)而真實反映中(zhong)國古(gu)(gu)代科(ke)舉(ju)(ju)考(kao)試(shi)取士(shi)制度(du)的(de)(de)(de)產生(sheng)(sheng)、發展(zhan)、消亡(wang)過程(cheng)，展(zhan)示了(le)在這(zhe)一制度(du)下讀書(shu)(shu)(shu)人考(kao)秀才、中(zhong)舉(ju)(ju)人、成(cheng)進士(shi)，乃至有幸摘取鼎甲桂冠的(de)(de)(de)艱辛(xin)。

科舉展室中的(de)“清代文官系列(lie)服飾”，則從獨特的(de)角(jiao)度，依附原汁原味的(de)展品，折(zhe)射出了當時的(de)政治、經(jing)濟、文化以及(ji)倫理道(dao)德，讓(rang)人們在這些百年古(gu)裝面前對歷史產生(sheng)無(wu)盡的(de)遐思。

實用信息

門票價格

包含(han)在平遙古城通票內(nei)。

開放時間

旺季(ji)：08:00-18:30

淡季：08:00-17:30

交通指南

去往古城行車路線

北京(jing)(jing)方向自駕車(che)出行線路：京(jing)(jing)石(shi)高(gao)(gao)速（石(shi)家(jia)莊(zhuang)下高(gao)(gao)速）—>太舊高(gao)(gao)速（轉）—>大(da)運高(gao)(gao)速，（326公里處平遙古城）出口(kou)北京(jing)(jing)—>平遙，共計600公里，需時(shi)六小時(shi)。

西(xi)安(an)方向自駕車出(chu)行線路：西(xi)潼高(gao)速(su)—>運風(feng)高(gao)速(su)—>大運高(gao)速(su)（270公里處平遙(yao)古城）出(chu)口西(xi)安(an)—>平遙(yao)，共計(ji)520公里，需時(shi)5.5小時(shi)。

古城內交通

公(gong)交(jiao)：乘(cheng)坐平遙(yao)102路、平遙(yao)108路北線至大南門(men)下車步(bu)行(xing)可達。

相鄰景點

平遙(yao)(yao)縣衙、雙(shuang)林(lin)寺、鎮國寺、平遙(yao)(yao)城隍廟(miao)、古民居(ju)博覽苑、同興公鏢(biao)局、華北(bei)第(di)一(yi)鏢(biao)局、百川通、平遙(yao)(yao)古城墻。

歷史文化

平(ping)(ping)(ping)遙(yao)(yao)文(wen)(wen)廟(miao)(miao)歷來為(wei)縣學(xue)所在，直至(zhi)清光緒末(mo)年廢除(chu)科舉(ju)后，縣學(xue)才停，改辦為(wei)“平(ping)(ping)(ping)遙(yao)(yao)縣實業學(xue)校(xiao)”，開(kai)始(shi)了(le)新學(xue)。到1923年，一(yi)些商賈財(cai)東(dong)捐資(zi)在文(wen)(wen)廟(miao)(miao)辦起(qi)了(le)“平(ping)(ping)(ping)遙(yao)(yao)勵志中(zhong)學(xue)校(xiao)”，縣長(chang)郭學(xue)謙還題(ti)寫了(le)校(xiao)名門額，后改為(wei)官辦平(ping)(ping)(ping)遙(yao)(yao)中(zhong)學(xue)校(xiao)，遷址(zhi)到察院街。1950年，太岳(yue)中(zhong)學(xue)同平(ping)(ping)(ping)遙(yao)(yao)中(zhong)學(xue)合(he)并，校(xiao)址(zhi)又設在文(wen)(wen)廟(miao)(miao)，其建筑基本保(bao)存著原貌(mao)，只拆除(chu)了(le)欞星門、西學(xue)、省畜(chu)所。20世(shi)紀(ji)50年代末(mo)，修建平(ping)(ping)(ping)遙(yao)(yao)中(zhong)學(xue)教(jiao)學(xue)樓時，拆除(chu)了(le)超山書院、敬一(yi)亭、尊經閣。1997年平(ping)(ping)(ping)遙(yao)(yao)古城(cheng)被列為(wei)世(shi)界文(wen)(wen)化遺產，平(ping)(ping)(ping)遙(yao)(yao)文(wen)(wen)廟(miao)(miao)也被列為(wei)全國(guo)重點(dian)文(wen)(wen)物保(bao)護單(dan)位。在中(zhong)共(gong)平(ping)(ping)(ping)遙(yao)(yao)縣委、縣政府(fu)、平(ping)(ping)(ping)遙(yao)(yao)中(zhong)學(xue)和上級有關部門的大(da)力支持下，平(ping)(ping)(ping)遙(yao)(yao)中(zhong)學(xue)于(yu)2003年全部遷至(zhi)東(dong)城(cheng)外(wai)新校(xiao)址(zhi)。文(wen)(wen)廟(miao)(miao)得以重新復原，成為(wei)平(ping)(ping)(ping)遙(yao)(yao)古城(cheng)的主(zhu)要文(wen)(wen)物旅游景點(dian)之一(yi)，2004年正式向游人開(kai)放。