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歷史源流

四(si)川(chuan)評(ping)書源于(yu)唐代(dai)(dai)的“說話(hua)”及明代(dai)(dai)的“評(ping)話(hua)”而(er)盛于(yu)清。咸豐(feng)后(hou)四(si)川(chuan)評(ping)書盛極一(yi)時，著名評(ping)書藝(yi)人有鐘曉凡、代(dai)(dai)全(quan)懦。

據《成(cheng)都通鑒》記載(zai)：最早的(de)四(si)川評(ping)書(shu)(shu)，是在市井搭棚設臺，臺上(shang)(shang)置一上(shang)(shang)書(shu)(shu)“評(ping)書(shu)(shu)”的(de)方式(shi)形燈籠。說書(shu)(shu)人手(shou)揚(yang)折扇、退開弓步，講述將帥(shuai)交鋒、兩軍對(dui)壘(lei)、吼喊廝、短打擒人，給人以筋響骨炸之感。

四川(chuan)評書(shu)歷史悠久,人才(cai)輩出(chu),以(yi)具有四川(chuan)地(di)方語言特色而見稱。由于書(shu)路和(he)表現手法(fa)的不同(tong)，有“清棚”和(he)“雷棚”之分。清棚以(yi)說(shuo)(shuo)煙(yan)粉、傳奇(qi)之類(lei)的風(feng)情(qing)故事為(wei)主，重在文說(shuo)(shuo)，講究談吐風(feng)雅，以(yi)情(qing)動人。“清棚”，是文人從事說(shuo)(shuo)書(shu)，沒有程式(shi)，偏(pian)重文采，講究“聲、才(cai)、辯、博(bo)”的基本功(gong)，強調“抑(yi)揚頓(dun)挫，口(kou)齒利落”、“舉(ju)一反三、思維(wei)敏捷”、“繪(hui)聲繪(hui)色，唇槍舌(she)劍”、“博(bo)覽廣聞(wen)、信手拈來”。

雷(lei)棚(peng)以(yi)講史和金戈鐵馬一(yi)類的(de)書(shu)目為(wei)主(zhu)，重(zhong)在武講，講究摹(mo)擬形容。金鼓號炮、馬嘶(si)虎嘯，都(dou)通過藝人之口(kou)來(lai)表達，使聽眾如(ru)(ru)臨其(qi)(qi)境，如(ru)(ru)聞其(qi)(qi)聲。雷(lei)棚(peng)藝人中還(huan)有專(zhuan)長于樸刀桿(gan)棒之類的(de)武俠(xia)書(shu)。此外，還(huan)有熔“清(qing)”、“雷(lei)”于一(yi)爐，文(wen)武兼備(bei)的(de)一(yi)派,書(shu)路(lu)寬廣(guang),并(bing)編演(yan)了一(yi)些表現(xian)近代、現(xian)代生活的(de)書(shu)目。中華人民(min)共和國成立以(yi)后，四川評書(shu)還(huan)發展了一(yi)種韻(yun)文(wen)評書(shu)的(de)形式，全(quan)用韻(yun)文(wen)敘述故(gu)事，演(yan)出時用朗誦的(de)語(yu)調，瑯瑯上口(kou)。韻(yun)文(wen)評書(shu)專(zhuan)演(yan)反映現(xian)代生活的(de)短篇書(shu)目，如(ru)(ru)《冷槍戰(zhan)》《戰(zhan)天池》《米拉(la)山上的(de)英雄(xiong)》等。

20世紀(ji)50年代，四川評(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)藝(yi)人創造(zao)一(yi)種(zhong)短(duan)小(xiao)精悍的(de)(de)“韻文(wen)評(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)”，用韻文(wen)講(jiang)故事(shi)。20世紀(ji)60年代評(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)藝(yi)人和專業作(zuo)者把一(yi)批(pi)革命長篇(pian)小(xiao)說，如《紅巖》《保衛延安》《烈火金(jin)剛(gang)》《林海雪原》《平原槍聲》改編為評(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)講(jiang)說并取得成功引。 現代四川評(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)代表(biao)人物，民間曲(qu)藝(yi)藝(yi)術大師李伯清，在傳統評(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)基礎上開創了一(yi)種(zhong)新(xin)的(de)(de)說書(shu)(shu)(shu)形式，即“散打評(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)”引。 四川評(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)著(zhu)名(ming)演(yan)員(yuan)有王秉(bing)誠、鐘曉凡、傅平川、唐玉龍等。 著(zhu)名(ming)評(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)演(yan)員(yuan)徐勍以“手有勁、眼有神、身有形、步有法”的(de)(de)精采(cai)表(biao)演(yan)藝(yi)術，博得觀眾的(de)(de)好評(ping)(ping)(ping)。

散打評書

從唐宋(song)開(kai)始(shi)(shi)，評(ping)(ping)書逐漸興旺，成為中國百姓茶余飯后重要娛(yu)(yu)樂休閑方式(shi)之一(yi)(yi)。上世(shi)紀(ji)80年(nian)代，評(ping)(ping)書再創輝煌，“凡有井(jing)水處，皆(jie)聽(ting)單(dan)田芳(fang)”，評(ping)(ping)書在那時就(jiu)像(xiang)今天(tian)的流(liu)行歌曲(qu)一(yi)(yi)樣。但進入上世(shi)紀(ji)90年(nian)代，隨著大眾(zhong)娛(yu)(yu)樂方式(shi)日益豐(feng)富，聽(ting)評(ping)(ping)書的人變得越來越少(shao)，評(ping)(ping)書藝術開(kai)始(shi)(shi)走下坡路。

不(bu)過在四川(chuan)，評(ping)書(shu)離(li)開(kai)百姓的(de)步伐卻(que)似乎放慢了些(xie)，原因是上(shang)世紀90年代(dai)末，評(ping)書(shu)在成(cheng)都(dou)發(fa)生變革，由(you)李(li)伯清(qing)獨創的(de)散(san)打評(ping)書(shu)火遍成(cheng)都(dou)大街小(xiao)巷，李(li)伯清(qing)的(de)出現(xian)讓四川(chuan)評(ping)書(shu)煥發(fa)生機，使(shi)得四川(chuan)評(ping)書(shu)在評(ping)書(shu)衰退大潮中“逆流而(er)上(shang)”，一(yi)時間(jian)，“李(li)伯清(qing)現(xian)象”成(cheng)為(wei)媒體和專家研究的(de)話題。

相比傳統評(ping)書(shu)，李伯清散(san)打(da)評(ping)書(shu)最大的(de)貢獻，在于評(ping)書(shu)內(nei)容的(de)創(chuang)新，內(nei)容更貼近(jin)(jin)時代，許多段子直接源于現(xian)實生(sheng)(sheng)活，這一貼近(jin)(jin)現(xian)實、貼近(jin)(jin)生(sheng)(sheng)活、貼近(jin)(jin)百姓的(de)創(chuang)新，也使四(si)川評(ping)書(shu)得到了新發展。

說起(qi)四川評(ping)書(shu)(shu)(shu)，也許大家腦(nao)海中都(dou)會出(chu)現一(yi)(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)子(zi)(zi)高高、身形(xing)消(xiao)瘦、顴骨突出(chu)、長著瞇(mi)瞇(mi)小的(de)(de)三角眼、留著一(yi)(yi)嘬小胡子(zi)(zi)、額頭(tou)光亮的(de)(de)男人(ren)，他就是李(li)(li)伯(bo)清(qing)(qing)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)把四川評(ping)書(shu)(shu)(shu)通過(guo)創新，再推向街頭(tou)巷(xiang)尾的(de)(de)人(ren)。有(you)很多成都(dou)人(ren)都(dou)說只(zhi)有(you)李(li)(li)伯(bo)清(qing)(qing)才能代表當(dang)代成都(dou)的(de)(de)“俗”文化(hua)，成都(dou)人(ren)都(dou)很喜(xi)歡這(zhe)個(ge)(ge)瘦瘦高高，說書(shu)(shu)(shu)時神采(cai)奕(yi)奕(yi)的(de)(de)男人(ren)，從(cong)1994年(nian)李(li)(li)伯(bo)清(qing)(qing)開始說散打(da)評(ping)書(shu)(shu)(shu)起(qi)，十幾(ji)年(nian)的(de)(de)時間(jian)，人(ren)們都(dou)還是喜(xi)歡聽他說散打(da)評(ping)書(shu)(shu)(shu)。

李伯(bo)清(qing)開(kai)創(chuang)了(le)(le)“散(san)打(da)(da)(da)評書(shu)”時代李伯(bo)清(qing)的(de)散(san)打(da)(da)(da)是“與時俱進”的(de)，WTO是熱(re)點(dian)的(de)時候，他(ta)散(san)打(da)(da)(da)WTO，“非典”期(qi)間他(ta)散(san)打(da)(da)(da)“非典”。2005年春節，李伯(bo)清(qing)在四川(chuan)電(dian)視臺還推出(chu)了(le)(le)“散(san)打(da)(da)(da)十(shi)(shi)二生肖(xiao)”，節目中他(ta)不再(zai)單身上陣(zhen)，還有川(chuan)版“女子(zi)十(shi)(shi)二樂坊”——“錦城(cheng)絲管·女子(zi)蜀樂”民(min)樂組合(he)為節目演奏量身定造(zao)的(de)《十(shi)(shi)二生肖(xiao)曲(qu)》，還有美(mei)女上臺為李伯(bo)清(qing)伴舞。經常(chang)聽李伯(bo)清(qing)說評書(shu)的(de)人發(fa)現，李伯(bo)清(qing)說書(shu)的(de)形式開(kai)始(shi)越來(lai)越多(duo)樣化(hua)了(le)(le)。

李伯清(qing)愛收徒(tu)弟，他的(de)(de)(de)(de)徒(tu)弟中有幾個(ge)在(zai)(zai)川(chuan)內的(de)(de)(de)(de)電視臺擔任黃金時(shi)段的(de)(de)(de)(de)節(jie)目主持人(ren)，比如廖(liao)健、叮當(dang)、閔天浩等。廖(liao)健算是個(ge)把(ba)李伯清(qing)的(de)(de)(de)(de)散打(da)評(ping)書活(huo)學活(huo)用的(de)(de)(de)(de)徒(tu)弟，他在(zai)(zai)散打(da)評(ping)書的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)開創了(le)(le)“川(chuan)普(pu)說唱”形式(shi)。在(zai)(zai)舞(wu)臺上(shang)一(yi)身嘻哈打(da)扮的(de)(de)(de)(de)廖(liao)健，一(yi)張嘴(zui)，流行(xing)的(de)(de)(de)(de)RAP節(jie)奏里傳出的(de)(de)(de)(de)竟(jing)然是：“你(ni)(ni)娃不要吵(chao)，你(ni)(ni)娃不要鬧，桌子(zi)端起硬(ying)斗硬(ying)我炸得你(ni)(ni)娃跳。”廖(liao)健繼(ji)承和(he)發(fa)揚(yang)李伯清(qing)的(de)(de)(de)(de)經典“素芬(fen)”和(he)“哈悶墩”，把(ba)它們(men)編成了(le)(le)歌(ge)：“那天你(ni)(ni)在(zai)(zai)春熙路吃涼(liang)粉，我就在(zai)(zai)旁(pang)邊(bian)啃蹄花(hua)……我們(men)兩(liang)個(ge)打(da)哈哈兒，牽你(ni)(ni)手府南河邊(bian)轉圈圈。”曾有一(yi)時(shi)，《素芬(fen)》成了(le)(le)四(si)川(chuan)本土(tu)最流行(xing)的(de)(de)(de)(de)市民歌(ge)曲。

廖健還有一個(ge)師兄叫(jiao)呂(lv)品，他是成(cheng)都2004年流行一時的“方言動(dong)畫片”的創(chuang)造者。2004年2月，呂(lv)品策(ce)劃(hua)了(le)四川方言版(ban)《貓(mao)和老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)》：小貓(mao)湯姆的名字(zi)叫(jiao)做“假(jia)(jia)老(lao)(lao)(lao)練”，老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)杰(jie)瑞叫(jiao)做“風(feng)車車”。“假(jia)(jia)老(lao)(lao)(lao)練”和“風(feng)車車”在(zai)方言版(ban)里成(cheng)了(le)一對針鋒(feng)相對的朋(peng)友(you)，《貓(mao)和老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)》在(zai)四川一上市就賣出了(le)20萬套，還直接掀起了(le)國(guo)內的跟風(feng)：東北方言版(ban)、河(he)南方言版(ban)、蘭(lan)州方言版(ban)……

內容創新

遺憾的(de)(de)是(shi)，這樣的(de)(de)好日子并沒(mei)維持多久(jiu)。李(li)伯清(qing)在散(san)打(da)(da)評書如(ru)日中天時(shi)，選擇(ze)離開成(cheng)都轉戰重慶(qing)。散(san)打(da)(da)評書顯(xian)露頹勢(shi)，一(yi)(yi)些人把原(yuan)因(yin)歸結為李(li)伯清(qing)的(de)(de)離開以及(ji)缺少傳(chuan)人。然(ran)而(er)這并非(fei)問題(ti)關鍵，即便(bian)李(li)伯清(qing)已回(hui)到(dao)成(cheng)都，也培養出了(le)幾個(ge)得(de)意門生，但如(ru)今散(san)打(da)(da)評書早(zao)已今非(fei)昔(xi)比，四川評書似乎(hu)難逃傳(chuan)統(tong)評書宿命(ming)。今天，除(chu)了(le)李(li)伯清(qing)仍繼續堅(jian)持“散(san)打(da)(da)”，另一(yi)(yi)位一(yi)(yi)直堅(jian)守傳(chuan)統(tong)本土評書的(de)(de)還有(you)大(da)師(shi)羅世忠。

內(nei)容革新曾一(yi)(yi)度讓(rang)四川(chuan)評書(shu)煥發(fa)新活力，但(dan)僅(jin)(jin)靠(kao)內(nei)容革新并不能讓(rang)四川(chuan)評書(shu)實現持續發(fa)展(zhan)(zhan)。要賦予評書(shu)生(sheng)命力，內(nei)容創新僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)一(yi)(yi)方(fang)面，另一(yi)(yi)方(fang)面還(huan)在于現代傳播方(fang)式和(he)營銷手段的(de)(de)(de)運(yun)用(yong)。有關專家(jia)表示，當前文化(hua)產(chan)業要形成良性發(fa)展(zhan)(zhan)產(chan)業鏈，最缺的(de)(de)(de)是(shi)(shi)現代營銷理念和(he)人才(cai)，傳統文化(hua)要發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)前提，過硬的(de)(de)(de)內(nei)容做支(zhi)撐(cheng)是(shi)(shi)第一(yi)(yi)步(bu)，但(dan)僅(jin)(jin)靠(kao)內(nei)容是(shi)(shi)無法維持文化(hua)產(chan)業可持續發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)，從全(quan)國情況來看都是(shi)(shi)如此(ci)。

表演特色

四(si)川評(ping)書(shu)(shu)以(yi)(yi)四(si)川方言評(ping)講(jiang)(jiang)(jiang)。流行地區遍及(ji)四(si)川城鄉，由于語(yu)音(yin)相近，還(huan)流傳到云南(nan)、貴州兩省。四(si)川評(ping)書(shu)(shu)歷史悠久，人(ren)才輩出(chu)(chu)，以(yi)(yi)具有四(si)川地方語(yu)言特色(se)而(er)見稱。由于書(shu)(shu)路和(he)(he)表(biao)現(xian)手(shou)法的(de)不(bu)同(tong)，有“清棚(peng)(peng)”和(he)(he)“雷(lei)(lei)棚(peng)(peng)”之分。清棚(peng)(peng)以(yi)(yi)說煙粉、傳奇之類(lei)的(de)風(feng)情故(gu)事(shi)為主(zhu)，重在(zai)文說，講(jiang)(jiang)(jiang)究談吐風(feng)雅(ya)，以(yi)(yi)情動(dong)人(ren)。雷(lei)(lei)棚(peng)(peng)以(yi)(yi)講(jiang)(jiang)(jiang)史和(he)(he)金(jin)戈鐵馬(ma)一類(lei)的(de)書(shu)(shu)目為主(zhu)，重在(zai)武(wu)講(jiang)(jiang)(jiang)，講(jiang)(jiang)(jiang)究摹擬形容。金(jin)鼓號炮、馬(ma)嘶(si)虎嘯(xiao)，都通過(guo)藝人(ren)之口來表(biao)達，使聽眾如(ru)臨其(qi)境，如(ru)聞其(qi)聲。雷(lei)(lei)棚(peng)(peng)藝人(ren)中(zhong)(zhong)還(huan)有專長于樸刀桿棒(bang)之類(lei)的(de)武(wu)俠書(shu)(shu)。此外，還(huan)有熔“清”、“雷(lei)(lei)”于一爐(lu)，文武(wu)兼(jian)備的(de)一派，書(shu)(shu)路寬廣，并編(bian)演(yan)了一些(xie)表(biao)現(xian)近代、現(xian)代生活的(de)書(shu)(shu)目。中(zhong)(zhong)華人(ren)民共(gong)和(he)(he)國成立以(yi)(yi)后，四(si)川評(ping)書(shu)(shu)還(huan)發展了一種韻(yun)文評(ping)書(shu)(shu)的(de)形式，全用(yong)韻(yun)文敘(xu)述故(gu)事(shi)，演(yan)出(chu)(chu)時用(yong)朗誦的(de)語(yu)調(diao)，瑯瑯上(shang)口引。

李(li)伯清開創的(de)“散打評(ping)書”，他的(de)說書形(xing)式(shi)不拘一(yi)格，內(nei)容豐富多彩，以擺龍門(men)陣、吹牛皮(pi)等(deng)方式(shi)，東拉西(xi)扯，以不正經話(hua)評(ping)正經事，用他對社會動態的(de)敏銳觀察和帶有批(pi)判精神的(de)生(sheng)動剖析(xi)，讓西(xi)南人骨(gu)子里的(de)幽(you)默大眾化、平民化，非常貼近市民生(sheng)活引。

書目介紹

四川(chuan)評書(shu)的(de)(de)傳統書(shu)目，經過(guo)歷(li)代藝人的(de)(de)積累和藝術加工，異常(chang)豐富，有(you)(you)“墨(mo)書(shu)”與“條書(shu)”之分。墨(mo)書(shu)即根(gen)(gen)據(ju)演(yan)(yan)義和小說(shuo)改編、敷演(yan)(yan)的(de)(de)書(shu)目，有(you)(you)《三國(guo)》《水滸》《隋唐(tang)》《包公案》《濟(ji)公傳》《聊(liao)齋》《說(shuo)岳(yue)傳》《文武榜(bang)》（據(ju)彈詞《再生緣(yuan)》改編）等。條書(shu)即藝人創造的(de)(de)書(shu)目，有(you)(you)《王三槐反達州》《金雞芙(fu)蓉圖》《鐵俠記》等。還有(you)(you)一(yi)部(bu)以抗日戰爭為背(bei)景的(de)(de)《重慶掌故》。中華(hua)人民(min)共和國(guo)成立后(hou)，四川(chuan)評書(shu)演(yan)(yan)出了(le)不少根(gen)(gen)據(ju)現代小說(shuo)改編的(de)(de)新書(shu)目，有(you)(you)《林海雪原》《平原槍(qiang)聲》《紅巖》《王若飛在獄中》等。