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興平民間剪紙藝術特色

興平剪(jian)紙(zhi)風格精(jing)巧、秀麗、典雅、帶有濃厚的人文和地域特色(se)，從剪(jian)紙(zhi)樣式(shi)上分為：單(dan)色(se)剪(jian)紙(zhi)、斗花(hua)剪(jian)紙(zhi)和摞(luo)貼剪(jian)紙(zhi)。

興(xing)平剪(jian)紙種類豐富多樣，主要(yao)有：窗花(hua)(hua)、門符、禮花(hua)(hua)、燈花(hua)(hua)、供花(hua)(hua)、墻花(hua)(hua)、炕(kang)圍花(hua)(hua)、頂棚花(hua)(hua)、刺繡花(hua)(hua)樣等。

興(xing)平剪紙題(ti)材和(he)內容多(duo)為上千年來代代傳承的(de)紋(wen)飾圖案與文(wen)化(hua)內涵，并(bing)在現(xian)實生(sheng)活(huo)中形(xing)成(cheng)濃(nong)厚的(de)地域與人文(wen)情(qing)懷(huai)，主要有：傳統果實、植物(wu)，如菊花(hua)、蓮花(hua)、石榴、仙桃等，象(xiang)征(zheng)富(fu)貴、逸情(qing)、多(duo)福(fu)、高壽等；吉(ji)祥動物(wu)喜鵲、鴛(yuan)鴦、雞(ji)、鶴等，運用(yong)諧音寓意(yi)的(de)手法表(biao)達人們對(dui)(dui)美好(hao)生(sheng)活(huo)的(de)追求和(he)期盼；還有神話故(gu)(gu)事、民間故(gu)(gu)事、戲劇(ju)人物(wu)、百姓(xing)生(sheng)活(huo)等題(ti)材或表(biao)達祈求祝福(fu)、鎮宅僻邪，或表(biao)達對(dui)(dui)生(sheng)活(huo)的(de)態(tai)度和(he)情(qing)愫。

興平民間剪紙發展情況

興(xing)平剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)發展得益于農耕文明下民(min)(min)俗(su)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)發展，也是(shi)(shi)民(min)(min)俗(su)活(huo)(huo)動(dong)不(bu)可或缺的(de)(de)(de)(de)(de)重要載體，興(xing)平剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)蘊含著豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)土文化(hua)基因，分布十分廣(guang)(guang)泛，無論年俗(su)、婚(hun)俗(su)、喪俗(su)、巫俗(su)、宗教(jiao)、廟宇以及四(si)時八節，都離(li)不(bu)開剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現，剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)已融入老(lao)百姓的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，無論是(shi)(shi)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)題材內容(rong)，都是(shi)(shi)一種(zhong)文化(hua)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)符號，運用諧音寓意的(de)(de)(de)(de)(de)手法表(biao)達(da)人們對美好生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)追求和(he)期盼；或表(biao)達(da)祈求祝福、鎮(zhen)宅僻邪、禁忌(ji)，或表(biao)達(da)對生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)和(he)情愫。咸(xian)陽地(di)區都有(you)分布。但獨特的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)域，許多民(min)(min)俗(su)活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)形成了獨特的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)信(xin)仰和(he)禁忌(ji)，特別是(shi)(shi)廟宇剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)，豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)內涵，參與的(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)(guang)泛，已形成完整的(de)(de)(de)(de)(de)體系。

唐朝(chao)詩人(ren)杜甫的“暖湯濯我足，剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)招我魂”的(de)(de)詩(shi)句，唐(tang)朝段成式在《酉陽雜俎》中(zhong)關于(yu)“立(li)春日(ri)，士大夫之家(jia)，剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)為小(xiao)幡(fan)”，剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)的(de)(de)民(min)俗實用(yong)功能之一(yi)就是承(cheng)載的(de)(de)是宗(zong)法(fa)信(xin)仰(yang)，剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)運用(yong)于(yu)廟(miao)宇宗(zong)教(jiao)的(de)(de)活動(dong)之中(zhong)。在興平，每逢農村(cun)廟(miao)會(hui)，廟(miao)會(hui)前一(yi)個星期，本村(cun)一(yi)些能工巧(qiao)匠的(de)(de)婦女自發組織開(kai)始(shi)為廟(miao)會(hui)準備(bei)五色旗(qi)、軟(ruan)匾(bian)、桌旗(qi)、花燈、萬(wan)人傘(san)、紙(zhi)(zhi)幡(fan)、紙(zhi)(zhi)衣、鞋帽等祭(ji)祀(si)(si)所(suo)需剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)用(yong)品。剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)形式有單色、對色、摞貼、描繪等，種類(lei)豐富(fu)講究，有廟(miao)堂裝飾(shi)的(de)(de)門(men)符、五色幡(fan)、五色旗(qi)、瓶花等，道場法(fa)會(hui)的(de)(de)經幡(fan)、引魂幡(fan)、袍子、法(fa)器(qi)、萬(wan)人傘(san)等，題材(cai)多是流傳久遠寓意多樣(yang)的(de)(de)傳統(tong)圖案(an)和宗(zong)教(jiao)文化符號(hao)，特定的(de)(de)宗(zong)教(jiao)文化符號(hao)賦予民(min)俗活動(dong)的(de)(de)造型藝(yi)術(shu)和表現形式，形成獨具一(yi)格的(de)(de)民(min)間宗(zong)教(jiao)廟(miao)宇剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)的(de)(de)特色和民(min)俗禁忌。廟(miao)會(hui)前一(yi)天晚上(shang)，本村(cun)或外村(cun)的(de)(de)婦女統(tong)一(yi)在寺廟(miao)集(ji)合，準備(bei)好祭(ji)祀(si)(si)法(fa)壇用(yong)品，開(kai)始(shi)進行祭(ji)祀(si)(si)活動(dong)。民(min)俗活動(dong)由當(dang)地(di)術(shu)士進行，所(suo)有祭(ji)祀(si)(si)法(fa)壇用(yong)品全部按祭(ji)祀(si)(si)法(fa)規焚燒祭(ji)祀(si)(si)。

在興(xing)平(ping)地區，從事廟宇(yu)剪(jian)紙的(de)(de)(de)群眾參與很廣，宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)(yang)以其(qi)(qi)豐富(fu)成熟的(de)(de)(de)文化(hua)載體和生(sheng)命(ming)力，影(ying)響著老百姓的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，流傳至今，無(wu)論(lun)是佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、儒教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，在歷史的(de)(de)(de)長河中，由最(zui)初的(de)(de)(de)封(feng)建(jian)禮教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，演變為融合民俗生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)文化(hua)形(xing)態，并(bing)以其(qi)(qi)各自(zi)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)格局(ju)為載體，其(qi)(qi)形(xing)成了(le)不(bu)一(yi)的(de)(de)(de)民間藝(yi)術表(biao)現形(xing)式，繼續將(jiang)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)(yang)的(de)(de)(de)原始(shi)祈(qi)福、納祥、辟(pi)邪的(de)(de)(de)思維延展(zhan)在了(le)生(sheng)活(huo)化(hua)、民俗化(hua)、藝(yi)術化(hua)的(de)(de)(de)廟宇(yu)剪(jian)紙上。最(zui)能代表(biao)廟宇(yu)剪(jian)紙的(de)(de)(de)民間宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)(yang)，組(zu)織(zhi)門派很多(duo)，豐富(fu)多(duo)彩，而且各自(zi)都(dou)有不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)剪(jian)紙特色(se)，文化(hua)寓意，在他們的(de)(de)(de)信(xin)仰(yang)(yang)活(huo)動中，處(chu)處(chu)都(dou)是剪(jian)紙藝(yi)術展(zhan)示的(de)(de)(de)舞臺，是將(jiang)民間宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)(yang)與剪(jian)紙藝(yi)術結(jie)合得最(zui)完(wan)美的(de)(de)(de)民俗文化(hua)活(huo)動形(xing)式。

興平(ping)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)代代相傳，生生不息(xi)，離不開民(min)(min)(min)俗(su)活動(dong)，可以說(shuo)興平(ping)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)因(yin)民(min)(min)(min)俗(su)而生，依民(min)(min)(min)俗(su)而發展，年俗(su)、婚俗(su)、喪俗(su)、巫(wu)俗(su)、宗教(jiao)、廟(miao)宇以及四時八節(jie)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)有(you)其獨特的(de)發展、信(xin)(xin)仰、俗(su)規(gui)禁忌。特別是廟(miao)宇剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)民(min)(min)(min)間(jian)信(xin)(xin)仰和民(min)(min)(min)俗(su)活動(dong)填補了陜西剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)乃至(zhi)中國(guo)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)分門別類的(de)空白，對(dui)研究宗教(jiao)文化、民(min)(min)(min)俗(su)信(xin)(xin)仰等有(you)著極其重要的(de)意義。

興平民間剪紙榮譽認證

2020年(nian)興(xing)平剪紙被(bei)列入咸陽(yang)市第七批非(fei)物質(zhi)文化遺產保護名錄。

興平民間剪紙歷史起源

興(xing)平人杰地靈(ling)、物阜民(min)豐，數千(qian)年的農耕(geng)生活孕育了興(xing)平豐富的民(min)間(jian)(jian)文化(hua)。歷史深(shen)厚文化(hua)的積(ji)淀，民(min)間(jian)(jian)藝術(shu)根深(shen)脈廣(guang)，戲曲、曲藝、舞蹈、雕刻(ke)、刺繡等民(min)間(jian)(jian)藝術(shu)千(qian)姿百態(tai)，異彩紛呈。尤其茂陵石(shi)雕，構(gou)思(si)超(chao)凡，題材多樣，意(yi)象博大深(shen)沉。特別在表現各種動物的造型上(shang)，惟妙惟肖，生動傳神，皆蘊含著飽滿(man)的生機，或(huo)騰躍或(huo)寧(ning)息，生態(tai)萬般(ban)，無(wu)不各具(ju)其妍(yan)，韻致宛若。質(zhi)樸(pu)而有(you)靈(ling)趣，力雄(xiong)風雷(lei)，氣勢(shi)渾厚磅礴，有(you)著強烈的藝術(shu)感染力。是兩(liang)千(qian)多年前漢(han)文化(hua)遺產，舉世(shi)無(wu)雙(shuang)的古(gu)代雕刻(ke)藝術(shu)杰作(zuo)(zuo)。興(xing)平漢(han)武(wu)帝(di)茂陵南(nan)側(ce)出土的一(yi)組一(yi)組金銀箔剪制的動物怪獸作(zuo)(zuo)品(pin)，形(xing)如指甲般(ban)大小(xiao)，圖(tu)紋有(you)虎、象、怪獸、鳥與(yu)云氣。造型精巧、生動、巧奪(duo)天工(gong)，作(zuo)(zuo)品(pin)除了與(yu)剪紙(zhi)(zhi)所用的材質(zhi)不同外，把漢(han)代石(shi)刻(ke)藝術(shu)與(yu)剪紙(zhi)(zhi)藝術(shu)的完美融合(he)，已(yi)具(ju)備了剪紙(zhi)(zhi)的造型方法和制作(zuo)(zuo)技術(shu)，也是興(xing)平最(zui)早剪紙(zhi)(zhi)藝術(shu)的雛形(xing)。