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基本介紹

木雕（澳門(men)神(shen)像(xiang)雕刻(ke)），澳門(men)特別行政(zheng)區傳統(tong)美術，國家級非物質(zhi)文化遺(yi)產之一。

澳門神像(xiang)(xiang)雕(diao)刻(ke)源于(yu)漁民(min)及漢族民(min)間的(de)宗教信仰，秉承中國古典造像(xiang)(xiang)藝(yi)術(shu)的(de)優良傳統，保持了金(jin)漆工藝(yi)在內(nei)的(de)古法髹(xiu)飾及江浙造像(xiang)(xiang)主(zhu)流的(de)寧波派形制，借鑒緬甸(dian)等外來(lai)造像(xiang)(xiang)藝(yi)術(shu)并加(jia)以改良和(he)創新。雕(diao)刻(ke)和(he)貼金(jin)技術(shu)被(bei)應用于(yu)設計行業內(nei)，這種“跨界”合作(zuo)使得(de)(de)澳門的(de)神像(xiang)(xiang)雕(diao)刻(ke)技藝(yi)以另外一種形式獲得(de)(de)新生。

2008年(nian)6月7日，木雕(diao)（澳門神像雕(diao)刻(ke)）經(jing)中華人(ren)民共和國國務(wu)院批準列入(ru)第二(er)批國家級非(fei)物質(zhi)文化遺(yi)產(chan)名錄，項目編號為Ⅶ-58。

歷史淵源

澳門(men)神像雕刻源于四百多年前(qian)的(de)(de)“公仔(zi)鋪(pu)”，且在當地(di)一直傳(chuan)承至(zhi)21世紀初且從未間斷，這與澳門(men)當地(di)民俗有關聯。澳門(men)自(zi)開埠以(yi)(yi)來，捕魚業(ye)在歷史(shi)上擔任著(zhu)重(zhong)要的(de)(de)經濟角色。由于海(hai)上作業(ye)風險(xian)大，漁民多有信仰習俗，并在船上放置各種(zhong)神像隨船出海(hai)，以(yi)(yi)求化險(xian)為夷。

漁(yu)民對神(shen)像的(de)(de)需求促使(shi)澳門的(de)(de)神(shen)像雕(diao)刻工(gong)藝日臻成熟，成為一門工(gong)藝技(ji)術要(yao)求較高的(de)(de)行業，技(ji)師往(wang)往(wang)需經過數年的(de)(de)沉浸方可出師。

經(jing)過(guo)上百年(nian)的(de)發展演變，澳(ao)門的(de)神(shen)像(xiang)雕(diao)刻在(zai)初期的(de)摸索和探(tan)求后，經(jing)吸收、改(gai)良和創新，完成了從簡樸到精致、從小型到大型、從單體到組裝(zhuang)的(de)演變。

文化特征

澳(ao)門(men)神像雕保存了(le)當地(di)神像雕刻工(gong)藝的(de)優良傳(chuan)統，如(ru)古法漆藝、金箔工(gong)藝和傳(chuan)統佛像造型，又(you)融(rong)合(he)(he)了(le)外(wai)地(di)的(de)造像設計和接合(he)(he)方法。

澳門神(shen)像雕刻主要制作(zuo)木(mu)雕佛(fo)像，產(chan)品(pin)可分(fen)為漁民(min)信仰神(shen)像、道教及(ji)民(min)間信仰神(shen)像、佛(fo)像及(ji)神(shen)龕佛(fo)具(ju)、民(min)居(ju)商號裝(zhuang)潢雜項和公共雕塑、木(mu)雕大型(xing)佛(fo)像五(wu)個類型(xing)。

雕(diao)刻的種類也由基(ji)本的“木雕(diao)公(gong)仔”發展(zhan)到神(shen)(shen)像(xiang)、佛(fo)像(xiang)、神(shen)(shen)龕(kan)佛(fo)具、民居商號(hao)裝潢雜項和(he)公(gong)共雕(diao)塑、木雕(diao)大(da)型佛(fo)像(xiang)等(deng)。

澳門神(shen)像(xiang)雕刻太(tai)歲(sui)造(zao)型以60個民(min)間傳奇人物為代表(biao)(biao)，文人、武將各半(ban)，各有性格，代表(biao)(biao)每年(nian)不同的境況。

品種種類

制作工序

選材

樟木(mu)(mu)及柚木(mu)(mu)是神像雕(diao)刻(ke)最常用(yong)的木(mu)(mu)材(cai)，具防蟲功效，且供應量(liang)穩定；其(qi)它的木(mu)(mu)材(cai)如黑檀(tan)(tan)、紫(zi)檀(tan)(tan)、沉香、酸枝(zhi)、花梨、銀杏(xing)和紅(hong)豆杉等，是上(shang)乘(cheng)木(mu)(mu)材(cai)，但稀缺，價(jia)格昂貴，故較少被(bei)采用(yong)，其(qi)中(zhong)，紅(hong)豆杉極罕有。

造型設計

慈悲、莊嚴是雕塑神(shen)像(xiang)(xiang)首(shou)要(yao)條件。佛(fo)像(xiang)(xiang)的(de)造型設(she)計基本特點(dian)是：佛(fo)頭(tou)圓滿自然，“臉(lian)如滿月”；三(san)庭(ting)分布勻(yun)稱(cheng)，額(e)角寬廣，眼睛及鼻梁要(yao)平直有勢，雙眼微合、俯視，俯視的(de)角度視擺(bai)放神(shen)像(xiang)(xiang)的(de)位置(zhi)及空間而(er)定(ding)。佛(fo)像(xiang)(xiang)的(de)五官比例與普通人(ren)像(xiang)(xiang)相若(ruo)，眼、鼻、耳可略大(da)，頭(tou)部亦可略大(da)，嘴角含笑。

工序

（1）雕刻

制胚(pei)(pei)是神像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)刻(ke)的(de)(de)第一(yi)道工序，包括粗胚(pei)(pei)和(he)(he)(he)修光。雕(diao)刻(ke)前，先用(yong)墨(mo)筆在木材上開墨(mo)，確定(ding)神像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)各部份(fen)的(de)(de)分(fen)布(bu)和(he)(he)(he)比例。然后將木材固定(ding)，用(yong)刃口較(jiao)(jiao)寬平的(de)(de)鑿(zao)刀(dao)劈削(xue)出神像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)輪廓(kuo)造型，即粗胚(pei)(pei)，俗稱“去大柴”。在粗胚(pei)(pei)的(de)(de)基礎上，再使用(yong)刃口較(jiao)(jiao)小的(de)(de)鑿(zao)刀(dao)和(he)(he)(he)冧刀(dao)進行精細雕(diao)刻(ke)，俗稱“修光”，令(ling)神像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)輪廓(kuo)和(he)(he)(he)線條(tiao)更細致玲(ling)瓏，呈(cheng)現神像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)神韻。冧刀(dao)的(de)(de)刃口呈(cheng)圓弧形，設有不同弧度(du)，用(yong)于(yu)雕(diao)刻(ke)神像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)凹凸部位。

整(zheng)木(mu)雕刻(ke)(ke)法(fa)與接(jie)木(mu)法(fa)。澳門的(de)(de)(de)(de)神(shen)像雕刻(ke)(ke)多(duo)采用(yong)傳統的(de)(de)(de)(de)雕刻(ke)(ke)工藝(yi)——整(zheng)木(mu)雕刻(ke)(ke)法(fa)，但(dan)是在特定情況(kuang)下也會采用(yong)較高(gao)(gao)規格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)寧波技術——接(jie)木(mu)法(fa)。接(jie)木(mu)法(fa)是分(fen)別(bie)選用(yong)最(zui)優質、最(zui)干燥的(de)(de)(de)(de)木(mu)料(liao)雕刻(ke)(ke)神(shen)像的(de)(de)(de)(de)各個(ge)部(bu)件，然(ran)后將部(bu)件拼接(jie)成(cheng)完整(zheng)雕像的(de)(de)(de)(de)方法(fa)。傳統的(de)(de)(de)(de)整(zheng)木(mu)雕刻(ke)(ke)法(fa)用(yong)材(cai)少，工序相對簡單(dan)，故制作省(sheng)時，成(cheng)本較低。但(dan)由于(yu)自然(ran)生成(cheng)的(de)(de)(de)(de)原因，同(tong)一塊木(mu)料(liao)不(bu)同(tong)部(bu)份的(de)(de)(de)(de)質量(liang)并非(fei)完全(quan)一致，所(suo)(suo)以(yi)整(zheng)木(mu)雕刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)保存年期(qi)較短。接(jie)木(mu)法(fa)由于(yu)選用(yong)木(mu)質最(zui)佳的(de)(de)(de)(de)木(mu)料(liao)雕刻(ke)(ke)神(shen)像的(de)(de)(de)(de)各個(ge)部(bu)件，所(suo)(suo)以(yi)制成(cheng)的(de)(de)(de)(de)神(shen)像保存年期(qi)較長。但(dan)接(jie)木(mu)法(fa)用(yong)材(cai)多(duo)，工序復(fu)雜，技術要求嚴(yan)格(ge)(ge)，故成(cheng)本高(gao)(gao)，制作周期(qi)長。

（2）打磨造底

打磨(mo)(mo)造底(di)(di)是指將神像的木(mu)胎進行打磨(mo)(mo)、上底(di)(di)灰、貼麻布、反(fan)復上漆(qi)和(he)打磨(mo)(mo)，直至漆(qi)底(di)(di)全完光滑(hua)和(he)做漆(qi)線的過程(cheng)。底(di)(di)漆(qi)灰的灰料取自瓦窯，經篩(shai)選和(he)處理后，與(yu)生(sheng)漆(qi)按比例調(diao)合而成(cheng)(cheng)。生(sheng)漆(qi)是天然漆(qi)樹之漆(qi)液，可令成(cheng)(cheng)品表面(mian)堅硬(ying)耐用。上漆(qi)前(qian)需(xu)分別用粗、細的砂(sha)紙將木(mu)胎打磨(mo)(mo)至平(ping)順光滑(hua)，于木(mu)縫接(jie)合處用漆(qi)灰填(tian)平(ping)，接(jie)縫以麻布裱貼，抺(mo)上第一層(ceng)粗灰，待干燥后，再用砂(sha)紙磨(mo)(mo)平(ping)除去飛刺，并需(xu)反(fan)復上漆(qi)和(he)打磨(mo)(mo)，直至底(di)(di)漆(qi)完全光滑(hua)。打磨(mo)(mo)造底(di)(di)令往后的貼金或上彩(cai)效果(guo)完美，使成(cheng)(cheng)品歷久不(bu)變。

（3）貼金箔

金(jin)箔是中國的傳統工藝，有數百(bai)年(nian)歷史(shi)。貼金(jin)箔能為(wei)神像營造莊嚴輝(hui)煌的效(xiao)果。

貼(tie)金箔(bo)前，需(xu)(xu)為(wei)神像(xiang)(xiang)掃上(shang)按金漆(qi)(qi)（黏(nian)著劑），底漆(qi)(qi)要求完美，表面(mian)(mian)光滑(hua)，貼(tie)金師傅需(xu)(xu)根據金漆(qi)(qi)干(gan)燥(zao)情況，用(yong)適合闊度(du)的油畫筆，輕(qing)壓(ya)金箔(bo)面(mian)(mian)使之與按金漆(qi)(qi)黏(nian)合，待略為(wei)干(gan)燥(zao)后，以軟毛掃作(zuo)整(zheng)體加固，數分鐘后再作(zuo)表面(mian)(mian)清(qing)理。大約五至十四天，底漆(qi)(qi)干(gan)透和金箔(bo)穏定(ding)，在神像(xiang)(xiang)的表面(mian)(mian)上(shang)一層透明光油或明漆(qi)(qi)作(zuo)保護。

（4）上彩

除貼金(jin)箔外，上(shang)彩(cai)也是神像雕刻較為常見(jian)的工藝。上(shang)彩(cai)可使神像的色澤鮮明(ming)、輪(lun)廓突出(chu)。

傳承保護

傳承狀況

漁民對(dui)神像(xiang)的(de)需(xu)求，隨澳門社會(hui)發展，經(jing)濟轉型，漁業逐漸走(zou)向衰落，從(cong)20世紀60年代起(qi)，不少神像(xiang)店(dian)(dian)經(jing)營出(chu)現困(kun)難(nan)而相繼(ji)結業，澳門僅余兩家(jia)，“大(da)昌佛像(xiang)雕(diao)刻(ke)木器”和“廣榮(rong)造像(xiang)雕(diao)刻(ke)木器”神像(xiang)雕(diao)刻(ke)店(dian)(dian)，前者(zhe)是當地的(de)百年老店(dian)(dian)。

傳承人物

曾德衡，男，漢(han)族，1943年(nian)9月出(chu)生，2012年(nian)12月20日第四批國(guo)家級非物質文化遺產代表性(xing)項(xiang)目(mu)代表性(xing)傳(chuan)承人(ren)，傳(chuan)承項(xiang)目(mu)為木(mu)雕(diao)（澳(ao)門神像雕(diao)刻），申(shen)報(bao)地區為澳(ao)門特別行政區。

保護措施

2019年(nian)11月，《國家級(ji)非物質(zhi)文化遺產(chan)代表性項目保(bao)護單位(wei)名單》公布，大昌佛像(xiang)雕(diao)(diao)刻(ke)木(mu)器(qi)獲得(de)“木(mu)雕(diao)(diao)（澳門(men)神像(xiang)雕(diao)(diao)刻(ke)）”保(bao)護單位(wei)資(zi)格。

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺(yi)產代表性項(xiang)目保護單位(wei)名單》公布，木(mu)雕(diao)（澳門(men)神像雕(diao)刻）項(xiang)目保護單位(wei)大昌佛像雕(diao)刻木(mu)器評(ping)估合格。

社會影響

重要展覽

2009年02月09日，澳(ao)門神像雕刻亮相中國非遺傳統技藝大展，傳承人(ren)曾(ceng)(ceng)德(de)衡、曾(ceng)(ceng)德(de)榮兄(xiong)弟在展位上為過(guo)往的參觀(guan)民眾，現場展示(shi)木雕及(ji)貼金手藝。

2011年，澳(ao)門神(shen)像雕刻(ke)作品在北京舉(ju)行的澳(ao)門世界遺產展中展出。