佩香(xiang)囊，是(shi)端午(wu)節傳統習俗之一(yi)，端午(wu)節小孩佩香(xiang)囊，不但有辟(pi)邪(xie)驅(qu)瘟(wen)之意，而(er)且(qie)有襟頭點綴之用。香(xiang)囊內(nei)有朱(zhu)砂、雄(xiong)黃、香(xiang)藥，外包以絲(si)布(bu)，清香(xiang)四溢，再(zai)以五色絲(si)線弦扣成(cheng)索，做(zuo)成(cheng)各種不同形狀，結成(cheng)一(yi)串，形形色色，玲瓏(long)奪目。
佩香囊(nang)(nang)，是端午傳統習俗之一。香囊(nang)(nang)內通(tong)常填充一些具(ju)有芳香開(kai)竅的中(zhong)草藥，有清(qing)香、驅蟲、避瘟、防(fang)病的功能。
佩(pei)香囊(nang)，是端(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)傳統習(xi)(xi)俗(su)之(zhi)一。端(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)本(ben)是南方吳越先民(min)創立用于拜祭(ji)龍(long)祖(zu)的(de)(de)節(jie)日(ri)，因傳說戰國(guo)時期的(de)(de)楚國(guo)詩人(ren)屈(qu)(qu)原在五(wu)月(yue)五(wu)日(ri)跳汨羅江自盡(jin)，后(hou)人(ren)亦將端(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)作為(wei)紀(ji)念(nian)(nian)屈(qu)(qu)原的(de)(de)節(jie)日(ri)。總的(de)(de)來說，端(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)起(qi)源于上古先民(min)擇(ze)“龍(long)升天(tian)”吉日(ri)祭(ji)龍(long)祖(zu)，注入夏季時令(ling)“祛病防(fang)疫"風尚；把端(duan)(duan)午(wu)(wu)視為(wei)“惡月(yue)惡日(ri)”起(qi)于北(bei)方中原，附會紀(ji)念(nian)(nian)屈(qu)(qu)原等(deng)歷(li)史人(ren)物紀(ji)念(nian)(nian)內(nei)容。端(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)，是集祈(qi)(qi)福辟邪、歡慶娛樂(le)和飲食(shi)為(wei)一體的(de)(de)民(min)俗(su)大節(jie)，習(xi)(xi)俗(su)活(huo)動圍繞敬龍(long)酬龍(long)、祈(qi)(qi)福納祥、壓邪攘災(zai)等(deng)形式展開，內(nei)容豐富多彩。端(duan)(duan)午(wu)(wu)百草(cao)都是藥，端(duan)(duan)午(wu)(wu)期間，我國(guo)不少地方都有熏(xun)艾葉、佩(pei)香囊(nang)等(deng)習(xi)(xi)俗(su)，中草(cao)藥在其中發揮了至關重要的(de)(de)作用。
香(xiang)囊(nang)，亦稱(cheng)“容(rong)臭”。俗稱(cheng)“香(xiang)袋”。為了清(qing)香(xiang)、驅蟲、避瘟，香(xiang)袋中常會填充(chong)一(yi)些(xie)具有(you)(you)“芳香(xiang)辟(pi)穢”功能(neng)的(de)中藥，如丁香(xiang)、白(bai)芷、藿香(xiang)、紫蘇(su)、薄荷等。它們都含較強(qiang)的(de)揮發(fa)性(xing)物質(zhi)，可以(yi)提神醒(xing)腦(nao)，振奮精神，舒筋順氣。是一(yi)種裝(zhuang)有(you)(you)香(xiang)料的(de)小囊(nang)，多以(yi)色彩鮮明(ming)的(de)絲織(zhi)物縫(feng)制。青少年男(nan)女佩戴于(yu)身，取其芬芳，并作為裝(zhuang)飾。起源甚古老(lao)，直(zhi)用至清(qing)代。亦有(you)(you)系于(yu)麻帳或為輦上(shang)的(de)。
《禮記.內則》：“男女未冠(guan)笄者，雞(ji)初鳴，咸盥漱......衿纓皆佩容臭(chou)。”鄭玄(xuan)注：“容臭(chou)，香物也。”
古詩《為(wei)焦(jiao)促(cu)卿(qing)妻作》：“紅羅復頭號帳，四(si)角垂香囊。”三(san)國(guo)魏繁欽《定情(qing)》詩：“何以致叩叩，香囊系(xi)肘后(hou)。”
唐蘇鶚《杜陽雜(za)編》卷下(xia)：“咸通四(si)年，同昌公(gong)主出降......乘(cheng)七寶步(bu)輦，四(si)面綴(zhui)五色(se)香(xiang)囊。囊中貯辟(pi)寒香(xiang)、辟(pi)邪香(xiang)、瑞麟香(xiang)、金(jin)鳳(feng)香(xiang)。”
《紅樓夢》第十七(qi)回(hui)：“[黛玉(yu)]生氣回(hui)房，將(jiang)前(qian)日寶玉(yu)囑咐他沒做完的香袋(dai)兒，拿起剪子來就(jiu)鉸。”
香(xiang)囊(nang)(nang)又叫香(xiang)袋、香(xiang)包、荷包等，漢代《禮記(ji)》有(you)(you)云：“男女未冠笄者……衿纓(ying)皆陪(pei)容臭”。容臭即香(xiang)囊(nang)(nang)，說明漢代未成年的(de)(de)男女都是佩(pei)戴香(xiang)囊(nang)(nang)的(de)(de)。有(you)(you)用(yong)(yong)五色絲線(xian)纏(chan)成的(de)(de)，有(you)(you)用(yong)(yong)碎布縫成的(de)(de)，內(nei)裝香(xiang)料（用(yong)(yong)中(zhong)(zhong)草(cao)(cao)藥白芷、川芎、芩草(cao)(cao)、排草(cao)(cao)、山奈、甘松、高本行制成），佩(pei)在胸(xiong)前，香(xiang)氣撲(pu)鼻。陳示靚的(de)(de)《歲時廣記(ji)》引《歲時雜記(ji)》提及一(yi)種(zhong)“端五以(yi)(yi)(yi)赤白彩(cai)造如囊(nang)(nang)，以(yi)(yi)(yi)彩(cai)線(xian)貫之(zhi)，搐使如花(hua)形。”以(yi)(yi)(yi)及另一(yi)種(zhong)“蚌(bang)粉鈴”：“端五日以(yi)(yi)(yi)蚌(bang)粉納帛中(zhong)(zhong)，綴(zhui)之(zhi)以(yi)(yi)(yi)綿，若(ruo)數珠(zhu)。令小兒帶之(zhi)以(yi)(yi)(yi)吸(xi)汗也(ye)”。這(zhe)些(xie)隨身攜帶的(de)(de)袋囊(nang)(nang)，內(nei)容物幾經變化(hua)，從吸(xi)汗的(de)(de)蚌(bang)粉、驅邪的(de)(de)靈符、銅錢，辟(pi)蟲(chong)的(de)(de)雄(xiong)黃粉，發展成裝有(you)(you)香(xiang)料的(de)(de)香(xiang)囊(nang)(nang)，制作也(ye)日趨(qu)精致(zhi)，成為端午節特(te)有(you)(you)的(de)(de)民間藝品(pin)。戴香(xiang)囊(nang)(nang)頗有(you)(you)講究。
江南(nan)部分地方(fang),"佩香(xiang)(xiang)囊"的(de)(de)(de)(de)習俗,內裝香(xiang)(xiang)料(liao),送給戀人(ren)(ren),以示忠(zhong)貞之(zhi)心(xin)。老年人(ren)(ren)為了防(fang)病(bing)健身，一(yi)(yi)般喜歡戴梅花(hua)、菊花(hua)、桃子、蘋(pin)果、荷花(hua)、娃(wa)娃(wa)騎魚、娃(wa)娃(wa)抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的(de)(de)(de)(de)，象征著(zhu)鳥語花(hua)香(xiang)(xiang)，萬(wan)事如意(yi)，夫(fu)妻恩愛，家庭和睦。小孩(hai)喜歡的(de)(de)(de)(de)是(shi)飛禽走獸類的(de)(de)(de)(de)，如虎、豹子；猴子上竽、斗(dou)雞趕免等。青年人(ren)(ren)戴香(xiang)(xiang)包最(zui)講(jiang)究，如果是(shi)熱戀中的(de)(de)(de)(de)情人(ren)(ren)，那多情的(de)(de)(de)(de)姑娘很早就要精心(xin)制(zhi)作一(yi)(yi)二枚別致的(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)包，趕有節前送給自己的(de)(de)(de)(de)情郎。小伙子戴著(zhu)心(xin)上人(ren)(ren)送給的(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)包，自然要引起周圍男女的(de)(de)(de)(de)評論，直(zhi)夸小伙的(de)(de)(de)(de)對象心(xin)靈手巧(qiao)。
所謂香(xiang)(xiang)囊，就(jiu)是將芳香(xiang)(xiang)開竅的(de)(de)(de)中(zhong)草藥(yao)如蒼術、藿香(xiang)(xiang)、吳茱萸(yu)、艾(ai)葉、肉桂、砂仁、雄黃、冰片、樟腦(nao)等制成(cheng)藥(yao)末，裝在(zai)特制的(de)(de)(de)布袋中(zhong)，外包絲布，清香(xiang)(xiang)四溢，再以五色絲線(xian)弦(xian)扣成(cheng)索，做(zuo)成(cheng)各種(zhong)不同形狀(zhuang)，結(jie)成(cheng)一(yi)串(chuan)，形形色色，玲瓏可(ke)愛，佩戴在(zai)胸前(qian)、腰際、臍中(zhong)等處(chu)，有(you)(you)(you)清香(xiang)(xiang)、驅蟲、避(bi)瘟、防病的(de)(de)(de)功能。香(xiang)(xiang)囊選用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)中(zhong)草藥(yao)具有(you)(you)(you)散風驅寒、健(jian)脾和(he)胃、理(li)氣(qi)止痛(tong)、通九竅之(zhi)功能，且大都含有(you)(you)(you)揮發(fa)油，氣(qi)味清香(xiang)(xiang)純正、持久(jiu)，多數中(zhong)藥(yao)有(you)(you)(you)效成(cheng)分對多種(zhong)細(xi)菌和(he)病毒、霉菌有(you)(you)(you)不同程(cheng)度的(de)(de)(de)抑(yi)制或殺滅功能，從而起到(dao)了避(bi)邪驅瘟的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)。研究表明，這些(xie)芳香(xiang)(xiang)物(wu)質通過呼吸道進(jin)入(ru)人(ren)體(ti)(ti)，可(ke)興(xing)奮(fen)神(shen)經(jing)系(xi)統(tong)，刺激機(ji)體(ti)(ti)免疫系(xi)統(tong)，促(cu)進(jin)抗體(ti)(ti)的(de)(de)(de)生(sheng)成(cheng)，對多種(zhong)致(zhi)病菌有(you)(you)(you)抑(yi)制生(sheng)長的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)，可(ke)提高身(shen)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)抗病能力。同時，藥(yao)物(wu)氣(qi)味分子被人(ren)體(ti)(ti)吸收以后，還可(ke)以促(cu)進(jin)消化腺活力，增加(jia)分泌液，從而提高了消化酶的(de)(de)(de)活性，增強(qiang)食欲。經(jing)常將香(xiang)(xiang)囊放在(zai)衣兜、枕(zhen)旁，可(ke)預防流(liu)感、白喉(hou)、水痘、流(liu)行性腦(nao)膜炎、麻(ma)疹等傳染病的(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)。
香囊(nang)(nang)，以錦制作，也(ye)稱“錦囊(nang)(nang)”或“錦香袋”。一般(ban)系于腰間(jian)或肘(zhou)后之(zhi)(zhi)下的(de)腰帶上，也(ye)有的(de)系于床(chuang)帳或車(che)輦上。三國(guo)魏朝(chao)(chao)(chao)繁欽(qin)在《定情》中詩云(yun)：“何以致叩叩，香囊(nang)(nang)系肘(zhou)后。”唐朝(chao)(chao)(chao)同昌(chang)公主的(de)步(bu)輦綴五色(se)香囊(nang)(nang)，每出游芬香滿(man)路。由于奇特香料多來自(zi)外國(guo)的(de)貢品(pin)，朝(chao)(chao)(chao)廷還把香囊(nang)(nang)作為(wei)賞(shang)賜(si)之(zhi)(zhi)物。佩帶香囊(nang)(nang)之(zhi)(zhi)俗，也(ye)在民間(jian)盛(sheng)行。“榴花角黎斗時(shi)新(xin)，今日(ri)誰家酒不樽(zun)。堪笑(xiao)江湖(hu)阻風客，卻隨蒿葉(xie)上珠門(men)。”這首古詩是描述當時(shi)人(ren)們歡(huan)度(du)端(duan)午佳(jia)節(jie)(jie)的(de)種(zhong)種(zhong)習(xi)俗。端(duan)午節(jie)(jie)前后，人(ren)們除(chu)了吃棕子、插艾葉(xie)以外，還要給孩子們帶上香囊(nang)(nang)。
早在兩(liang)千多年(nian)前，中國民間就有人佩戴香囊以(yi)避除(chu)穢惡之氣，確保自身健(jian)康的民俗(su)。許(xu)多城市、鄉村，仍有給孩子帶香袋的習俗(su)。
佩(pei)香(xiang)囊，雖是(shi)一種民俗，但也是(shi)一種預防瘟疫的(de)(de)方(fang)法(fa)。在(zai)夏季傳染病開始抬頭的(de)(de)時候，古人為了確(que)保孩子們(men)的(de)(de)健康，用中藥(yao)制成香(xiang)袋拴(shuan)在(zai)孩子們(men)的(de)(de)衣襟和肩衣上。
香(xiang)(xiang)(xiang)囊(nang)常用的(de)(de)(de)是具有(you)芳(fang)香(xiang)(xiang)(xiang)開竅的(de)(de)(de)中草(cao)藥，如芳(fang)香(xiang)(xiang)(xiang)化濁(zhuo)驅瘟(wen)的(de)(de)(de)蒼術、山奈、白芷、菖蒲、麝香(xiang)(xiang)(xiang)、蘇合香(xiang)(xiang)(xiang)、冰片、牛黃(huang)、川芎、香(xiang)(xiang)(xiang)附、辛夷等(deng)(deng)藥，含有(you)較強的(de)(de)(de)揮發性物質(zhi)。香(xiang)(xiang)(xiang)袋(dai)有(you)長方(fang)形(xing)(xing)、正方(fang)形(xing)(xing)，也(ye)有(you)三角形(xing)(xing)、棱角形(xing)(xing)、雞(ji)心形(xing)(xing)、菱形(xing)(xing)等(deng)(deng)，上繡有(you)花(hua)、草(cao)、蟲(chong)、鳥及(ji)羅(luo)漢錢(qian)等(deng)(deng)，款式(shi)極為(wei)精美(mei)，給節日增添(tian)了無限的(de)(de)(de)情(qing)趣。也(ye)有(you)清香(xiang)(xiang)(xiang)、驅蟲(chong)、避瘟(wen)、防病(bing)的(de)(de)(de)功能(neng)，因此民(min)間有(you)“帶個香(xiang)(xiang)(xiang)草(cao)袋(dai)，不(bu)怕(pa)五蟲(chong)害(hai)”之說。
香(xiang)囊囊體(ti)可采用單(dan)面絨布等(deng)(deng)布面材(cai)料，囊體(ti)可根據(ju)需要作成多種造形和(he)花(hua)色(se)，如吉祥(xiang)物、生肖動物、卡通人(ren)物等(deng)(deng)。
囊體(ti)縫制好(hao)(hao)后，即可向里(li)面充(chong)填(tian)留香(xiang)緩(huan)(huan)釋劑由高(gao)分子聚(ju)合(he)物或普通硅膠和(he)填(tian)料(liao)配制而成(cheng)。高(gao)分子聚(ju)合(he)物可采用(yong)丙烯酸聚(ju)合(he)物、淀粉聚(ju)合(he)物等材料(liao)；填(tian)料(liao)可選用(yong)硅藻土、白(bai)炭(tan)黑等。高(gao)分子聚(ju)合(he)物和(he)真烊比例為(wei)5：1。留香(xiang)緩(huan)(huan)釋劑的(de)填(tian)充(chong)量約為(wei)囊體(ti)體(ti)積的(de)1/3，裝(zhuang)好(hao)(hao)留香(xiang)緩(huan)(huan)釋劑后，將香(xiang)囊口(kou)縫合(he)好(hao)(hao)，用(yong)塑料(liao)袋或精美紙(zhi)盒包裝(zhuang)后即為(wei)成(cheng)品。
選擇自(zi)己喜歡的香(xiang)水(shui)，加2倍的清(qing)水(shui)稀(xi)釋，再把(ba)(ba)香(xiang)囊(nang)(nang)浸泡(pao)在(zai)稀(xi)釋的液(ye)體(ti)中(zhong)，待其充(chong)分吸收后(hou)，取(qu)(qu)出晾(liang)干即(ji)可(ke)。還(huan)有一(yi)種(zhong)(zhong)方法是先把(ba)(ba)香(xiang)囊(nang)(nang)在(zai)清(qing)水(shui)中(zhong)浸泡(pao)在(zai)稀(xi)釋的液(ye)體(ti)中(zhong)，待其充(chong)分吸收后(hou)，取(qu)(qu)出晾(liang)干即(ji)可(ke)。還(huan)有一(yi)種(zhong)(zhong)方法是先把(ba)(ba)香(xiang)囊(nang)(nang)在(zai)清(qing)水(shui)中(zhong)浸泡(pao)1-2小(xiao)時后(hou)，取(qu)(qu)出香(xiang)囊(nang)(nang)體(ti)將香(xiang)水(shui)的原(yuan)液(ye)直接噴灑在(zai)香(xiang)囊(nang)(nang)上面，充(chong)分吸收后(hou)即(ji)可(ke)。
俗話(hua)說，端午(wu)百(bai)草都是藥(yao)。端午(wu)期間，我國不少地方都有熏(xun)艾葉、掛菖(chang)蒲、佩香(xiang)囊、飲藥(yao)酒等習俗，中草藥(yao)在其中發揮了至關重要的作用。
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