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五色(se)絲(si)線(xian)(xian)(xian)，漢族節(jie)日習(xi)(xi)俗(su)，一般在端(duan)(duan)(duan)午節(jie)佩戴五色(se)絲(si)線(xian)(xian)(xian)以(yi)辟邪(xie)(xie)(xie)。端(duan)(duan)(duan)午習(xi)(xi)俗(su)甚多(duo)，由陰陽(yang)五行術(shu)數也(ye)衍生出了一系列的(de)辟邪(xie)(xie)(xie)習(xi)(xi)俗(su)。端(duan)(duan)(duan)午日天地純陽(yang)正(zheng)氣極盛，借助天地純陽(yang)正(zheng)氣辟陰邪(xie)(xie)(xie)是端(duan)(duan)(duan)午習(xi)(xi)俗(su)之一。五色(se)絲(si)線(xian)(xian)(xian)端(duan)(duan)(duan)午以(yi)五色(se)絲(si)線(xian)(xian)(xian)系臂，曾是很流行的(de)節(jie)俗(su)。這(zhe)些習(xi)(xi)俗(su)傳到后世，即發(fa)展成許多(duo)種(zhong)漂(piao)亮(liang)飾物，制作也(ye)日趨(qu)精致，成為(wei)端(duan)(duan)(duan)午節(jie)特有(you)的(de)民(min)間藝品。

傳統之俗，是用紅(hong)綠黃白黑色粗絲線搓成五(wu)色絲線飾(shi)物(wu)，系(xi)在小孩子(zi)的(de)(de)手臂或頸項上，自(zi)五(wu)月五(wu)日(ri)系(xi)起，一(yi)直至七夕“七娘(niang)媽”生日(ri)，才解(jie)下(xia)來連同金楮焚燒。還有一(yi)說，在端(duan)(duan)(duan)午節后的(de)(de)第一(yi)個(ge)雨天，把五(wu)彩線剪下(xia)來扔在雨中，會(hui)帶(dai)來一(yi)年的(de)(de)好(hao)運。端(duan)(duan)(duan)午文化在世(shi)界上影響廣泛，世(shi)界上一(yi)些(xie)國家和地區也有慶賀(he)端(duan)(duan)(duan)午的(de)(de)活動。

淵源發展

五(wu)(wu)色(se)絲線，又稱五(wu)(wu)彩線、五(wu)(wu)彩長命縷(lv)、五(wu)(wu)色(se)線、朱索、百索等(deng)。端午節系(xi)五(wu)(wu)彩長命縷(lv)，是古老的(de)漢族傳統(tong)習(xi)俗。在東晉(jin)葛洪的(de)《抱樸子》中(zhong)(zhong)記述(shu)有(you)將五(wu)(wu)色(se)紙掛于(yu)山中(zhong)(zhong)，召喚五(wu)(wu)方鬼神(shen)的(de)巫(wu)術。大概是以(yi)(yi)五(wu)(wu)色(se)象征五(wu)(wu)方鬼神(shen)齊來護佑之意(yi)，源于(yu)我國(guo)古代的(de)五(wu)(wu)行觀念。東漢應劭《風俗通·佚文》：“午日，以(yi)(yi)五(wu)(wu)彩絲系(xi)臂，避(bi)鬼及(ji)兵，令人(ren)不病(bing)瘟，一名長命縷(lv)，一名辟兵紹”。晉(jin)人(ren)劉(liu)義慶《世(shi)說》等(deng)書(shu)，記以(yi)(yi)五(wu)(wu)色(se)絲纏繞粽子，以(yi)(yi)投入江中(zhong)(zhong)，為(wei)蚊龍所憚。在后世(shi)的(de)傳承發展(zhan)中(zhong)(zhong)，即發展(zhan)成(cheng)許多種(zhong)漂亮好玩的(de)香囊(nang)等(deng)飾物(wu)，制(zhi)作也日趨精(jing)致，成(cheng)為(wei)端午節特有(you)的(de)民間藝品。

傳統民俗

由陰陽(yang)、五(wu)(wu)行術數及(ji)季節時令衍生(sheng)出(chu)了一(yi)(yi)(yi)系列的端(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)習俗。端(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)日天(tian)地純(chun)陽(yang)正氣極盛，借助天(tian)地純(chun)陽(yang)正氣辟(pi)陰邪是(shi)端(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)習俗之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。五(wu)(wu)色(se)(se)絲線(xian)(xian)是(shi)端(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)節吉祥物兼飾物。端(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)以五(wu)(wu)色(se)(se)絲線(xian)(xian)系臂，曾是(shi)很流行的節俗。明(ming)余有(you)丁《帝京五(wu)(wu)日歌》所云“系出(chu)五(wu)(wu)絲命(ming)可續”，指的就是(shi)這種習俗。漢(han)·應劭《風俗通》記(ji)載(zai)：“五(wu)(wu)月五(wu)(wu)”日以五(wu)(wu)彩絲系臂，名(ming)長命(ming)縷(lv)，一(yi)(yi)(yi)名(ming)續命(ming)縷(lv)，一(yi)(yi)(yi)名(ming)辟(pi)兵繒，一(yi)(yi)(yi)名(ming)五(wu)(wu)色(se)(se)縷(lv)，一(yi)(yi)(yi)名(ming)朱索，辟(pi)兵及(ji)鬼，命(ming)人不病(bing)瘟。孟元(yuan)老的《東京夢華錄》卷(juan)八記(ji)載(zai)：端(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)節物，百索、艾(ai)(ai)花、銀樣鼓(gu)兒(er)，花花巧畫扇，香(xiang)糖果子、粽小，白(bai)團。紫蘇、菖蒲、木瓜、并皆茸切(qie)，以香(xiang)藥(yao)相和，用梅紅(hong)匣子盛裹(guo)。自(zi)五(wu)(wu)月一(yi)(yi)(yi)日及(ji)端(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)前一(yi)(yi)(yi)日，賣桃、柳(liu)、葵花、蒲葉、佛道艾(ai)(ai)。次日家家鋪陳(chen)于門首，與(yu)五(wu)(wu)色(se)(se)水團、茶酒供養。又釘艾(ai)(ai)人于門上，士庶遞相宴賞。

陳示靚的(de)《歲時(shi)廣記(ji)》引《歲時(shi)雜記(ji)》提及(ji)一種(zhong)“端(duan)五(wu)(wu)以(yi)(yi)赤白(bai)彩造如囊，以(yi)(yi)彩線(xian)貫(guan)之(zhi)(zhi)，搐(chu)使如花形，或帶或釘門上，以(yi)(yi)禳赤口白(bai)舌，又謂之(zhi)(zhi)搐(chu)錢”。以(yi)(yi)及(ji)另一種(zhong)“蚌(bang)粉(fen)鈴”：“端(duan)五(wu)(wu)日以(yi)(yi)蚌(bang)粉(fen)納帛(bo)中，綴(zhui)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)綿，若數珠。令小兒帶之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)吸汗也(ye)。”這些隨身(shen)攜(xie)帶的(de)袋囊內容(rong)物(wu)幾經變化，從吸汗的(de)蚌(bang)粉(fen)、驅邪的(de)靈符(fu)、銅錢，辟蟲的(de)雄黃(huang)粉(fen)，發(fa)展成(cheng)裝有(you)(you)香料的(de)香囊，制作(zuo)也(ye)日趨精致，成(cheng)為端(duan)午節特有(you)(you)的(de)民間(jian)藝品。《荊楚歲時(shi)記(ji)》載：“以(yi)(yi)五(wu)(wu)彩絲(si)系臂(bei)，名曰辟兵，令人不(bu)病(bing)瘟。”另外又有(you)(you)稱(cheng)長命(ming)縷(lv)、續(xu)命(ming)縷(lv)、辟兵紹、五(wu)(wu)色(se)縷(lv)、朱(zhu)索(suo)等。拴(shuan)五(wu)(wu)色(se)絲(si)線(xian)之(zhi)(zhi)俗傳(chuan)到另外還有(you)(you)其他佩飾之(zhi)(zhi)物(wu)，比如，《太平御覽(lan)》引《風俗通））佚文：“又有(you)(you)條達等織組雜物(wu)，以(yi)(yi)相(xiang)贈遺。”條達，即彩色(se)織絲(si)帶，亦與(yu)五(wu)(wu)色(se)絲(si)相(xiang)行。又有(you)(you)佩贍(shan)賒以(yi)(yi)辟兵之(zhi)(zhi)俗（此俗久已失傳(chuan)，僅(jin)《太平御覽(lan)》中有(you)(you)記(ji)載）。

中國(guo)古代(dai)崇尚五色，以(yi)五色為(wei)吉(ji)祥色。或為(wei)越人文身(shen)遺俗。因而，節(jie)日清晨，各(ge)家大(da)人起(qi)床后第(di)一件大(da)事便(bian)是在孩子(zi)手腕、腳腕、脖(bo)子(zi)上拴五色線(xian)(xian)。系(xi)線(xian)(xian)時，禁忌(ji)兒童開口說話。五色線(xian)(xian)不(bu)可任意(yi)(yi)折斷或丟棄，只(zhi)能在夏(xia)季一場大(da)雨或第(di)一次洗澡時拋到河(he)里。據說，戴五色線(xian)(xian)的兒童可以(yi)避開蛇蝎類毒蟲的傷害，扔到河(he)里，意(yi)(yi)味著讓河(he)水將瘟疫(yi)、疾病沖(chong)走，兒童由此(ci)可以(yi)保(bao)安康。端午(wu)節(jie)小孩佩香(xiang)(xiang)囊，不(bu)但有避邪(xie)驅瘟之意(yi)(yi)，而且有襟頭點(dian)綴之風(feng)。香(xiang)(xiang)囊內藏有朱(zhu)砂、雄(xiong)黃(huang)、香(xiang)(xiang)藥，外包以(yi)絲布(bu)，清香(xiang)(xiang)四溢，再以(yi)五色絲線(xian)(xian)弦扣(kou)成索，作(zuo)各(ge)種不(bu)同(tong)形(xing)狀，結成一串(chuan)，形(xing)形(xing)色色，玲瓏奪目。