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基本介紹

竹刻（常(chang)州(zhou)(zhou)留青竹刻），江蘇省常(chang)州(zhou)(zhou)市傳統美術，國家級非物(wu)質文化遺產之一。

常州留青(qing)竹刻產品(pin)有工(gong)藝(yi)臺(tai)屏(ping)、工(gong)藝(yi)掛屏(ping)、工(gong)藝(yi)筆筒和臂擱等多種類型，其制作過程主要包括整形、描圖、切邊、鏟底四(si)個步驟，要完成一件精(jing)品(pin)常需費數月之(zhi)功。

2007年3月(yue)24日，竹刻（常(chang)州(zhou)留(liu)青(qing)竹刻）入(ru)選(xuan)江蘇省(sheng)第一批(pi)省(sheng)級(ji)非物(wu)質文化遺產(chan)名錄(lu)。2008年6月(yue)7日，竹刻（常(chang)州(zhou)留(liu)青(qing)竹刻）經中華人民共和國國務院批(pi)準列入(ru)第二(er)批(pi)國家(jia)級(ji)非物(wu)質文化遺產(chan)名錄(lu)，項(xiang)目(mu)編號：Ⅶ-46。2018年5月(yue)，竹刻（常(chang)州(zhou)留(liu)青(qing)竹刻）入(ru)選(xuan)第一批(pi)國家(jia)傳統工藝振興目(mu)錄(lu)。

文化特征

線條造型特征

（一）巧用刀工，恰似描皴

在線(xian)條(tiao)造型(xing)的(de)(de)(de)影響下(xia)，常州留青竹(zhu)刻(ke)(ke)藝(yi)術(shu)中講究運刀用(yong)線(xian)。這也(ye)是留青竹(zhu)刻(ke)(ke)中的(de)(de)(de)重(zhong)要技術(shu)環節和(he)造型(xing)手段。留青竹(zhu)刻(ke)(ke)藝(yi)人用(yong)線(xian)條(tiao)描繪出物(wu)象的(de)(de)(de)具(ju)體(ti)內容(rong)，就(jiu)好比中國畫(hua)中的(de)(de)(de)白(bai)描稿(gao)。通過(guo)線(xian)描中線(xian)條(tiao)的(de)(de)(de)長短、粗細、曲直、疏密、輕重(zhong)、剛柔變化來表現物(wu)體(ti)的(de)(de)(de)不(bu)同特點。而在用(yong)刀刻(ke)(ke)畫(hua)的(de)(de)(de)時候(hou)，通過(guo)不(bu)同的(de)(de)(de)刀法刻(ke)(ke)線(xian)造型(xing)，將梅花(hua)枝(zhi)干的(de)(de)(de)堅硬、飽經嚴寒和(he)冬雪風霜下(xia)的(de)(de)(de)滄(cang)桑(sang)感通過(guo)銳(rui)利果敢的(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)刻(ke)(ke)畫(hua)出來。

常州(zhou)留(liu)青(qing)竹刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)個獨特的(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)用線(xian)條(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)方法就是表(biao)現(xian)中(zhong)(zhong)國傳統繪面中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)皴(cun)法。這種皴(cun)法在(zai)《傳神與(yu)會意》中(zhong)(zhong)這樣解釋道(dao)：“一(yi)(yi)筆下來(lai)闊仄(ze)不(bu)一(yi)(yi)，濃(nong)淡(dan)有異的(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)，有別于(yu)一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)，稱為(wei)‘皴(cun)’”。皴(cun)最早被用在(zai)山(shan)水畫的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)中(zhong)(zhong)，通過皴(cun)法來(lai)表(biao)現(xian)山(shan)石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)質感，而(er)且還能營造出(chu)山(shan)巒(luan)疊嶂(zhang)和怪石(shi)層層的(de)(de)(de)(de)(de)立體感。“鱗皴(cun)之狀，隨意縱橫”正是形容了皴(cun)做為(wei)線(xian)條(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)豐富表(biao)現(xian)和衍生(sheng)而(er)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)產物，它是中(zhong)(zhong)國繪畫重要的(de)(de)(de)(de)(de)特征之一(yi)(yi)。皴(cun)在(zai)常州(zhou)留(liu)青(qing)竹刻(ke)(ke)中(zhong)(zhong)多(duo)(duo)被使(shi)用在(zai)刻(ke)(ke)畫山(shan)水奇石(shi)，通過留(liu)青(qing)竹刻(ke)(ke)藝人的(de)(de)(de)(de)(de)鏟(chan)底(di)方式(shi)，形成了青(qing)筠(yun)多(duo)(duo)留(liu)和少留(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)分筠(yun)方法。這種鏟(chan)底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)把中(zhong)(zhong)國畫的(de)(de)(de)(de)(de)皴(cun)法展現(xian)于(yu)留(liu)青(qing)竹刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術作品中(zhong)(zhong)。

（二）骨法用筆，陰陽并濟

在(zai)“骨(gu)法(fa)用筆(bi)”思(si)想的(de)(de)(de)影響下，常州(zhou)留(liu)青竹刻的(de)(de)(de)竹刻技(ji)法(fa)也呈現出“陰(yin)陽(yang)(yang)并濟、剛柔(rou)相(xiang)補(bu)”的(de)(de)(de)用線特征。白(bai)士風(feng)老先生的(de)(de)(de)《云(yun)(yun)(yun)龍臂(bei)擱(ge)》通(tong)身使用刀(dao)刻、鏟底的(de)(de)(de)留(liu)青竹刻技(ji)法(fa)來做披麻皺的(de)(de)(de)效果，在(zai)竹制臂(bei)擱(ge)上(shang)雕(diao)刻出層層的(de)(de)(de)云(yun)(yun)(yun)彩，云(yun)(yun)(yun)朵一層疊層，畫面(mian)飽滿而(er)不凌亂，線條整齊(qi)卻不呆板，呈現出一種柔(rou)軟的(de)(de)(de)美(mei)感，恰(qia)似顧愷之(zhi)的(de)(de)(de)線條宛如“春蠶吐(tu)絲”之(zhi)感，是(shi)婉約、細膩、柔(rou)軟之(zhi)美(mei)。在(zai)畫面(mian)的(de)(de)(de)云(yun)(yun)(yun)層中間若隱(yin)若現地(di)露出了一條龍，龍的(de)(de)(de)腦袋和脖子用線陽(yang)(yang)剛而(er)有(you)力(li)，恰(qia)似吳(wu)道(dao)子的(de)(de)(de)線條宛如“吳(wu)帶當(dang)風(feng)”一般，是(shi)一種雄(xiong)放、道(dao)勁、陽(yang)(yang)剛之(zhi)美(mei)。整幅云(yun)(yun)(yun)龍臂(bei)擱(ge)的(de)(de)(de)留(liu)青竹刻作品剛柔(rou)相(xiang)補(bu)、陰(yin)陽(yang)(yang)并濟，著(zhu)實是(shi)具有(you)“骨(gu)法(fa)用筆(bi)”的(de)(de)(de)常州(zhou)留(liu)青竹刻的(de)(de)(de)代表(biao)作品。

色彩表現特征

（一）取竹本色，見素艷樸

留(liu)青竹(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)(de)(de)收色(se)(se)(se)(se)單一，主(zhu)要依靠竹(zhu)(zhu)子的(de)(de)(de)材(cai)質美(mei)來呈(cheng)(cheng)現。這種古樸(pu)的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)子自然(ran)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)正是(shi)(shi)自然(ran)美(mei)的(de)(de)(de)用色(se)(se)(se)(se)理念，和老子所提倡的(de)(de)(de)“見素(su)抱樸(pu)”的(de)(de)(de)古樸(pu)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)審美(mei)觀(guan)點一致。常州留(liu)青竹(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)呈(cheng)(cheng)現方式主(zhu)要有兩種：一方面(mian)，是(shi)(shi)通過竹(zhu)(zhu)子本(ben)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)明暗(an)變(bian)(bian)化(hua)、深淺變(bian)(bian)化(hua)、潤澀(se)變(bian)(bian)化(hua)來體現竹(zhu)(zhu)刻(ke)作品的(de)(de)(de)不同(tong)。竹(zhu)(zhu)子本(ben)身的(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)是(shi)(shi)在(zai)選材(cai)的(de)(de)(de)時(shi)候就已經決定的(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)，在(zai)后期的(de)(de)(de)刻(ke)畫中不能由(you)人為(wei)控制(zhi)的(de)(de)(de)；而另一方面(mian)，由(you)留(liu)青竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝人來控制(zhi)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)青筠的(de)(de)(de)鏟(chan)(chan)、留(liu)。主(zhu)要是(shi)(shi)用刀(dao)鏟(chan)(chan)去竹(zhu)(zhu)皮后，使得竹(zhu)(zhu)子的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)肌長時(shi)間暴露在(zai)空(kong)氣中產生氧化(hua)，而氧化(hua)后的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)子所表現出來的(de)(de)(de)自然(ran)色(se)(se)(se)(se)差，就成為(wei)了留(liu)青竹(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)魅力。

拿白(bai)士(shi)風老(lao)先(xian)生的(de)《牡丹(dan)花鳥臂擱》留青作品來(lai)看，刻去(qu)青筠的(de)竹肌經過較長的(de)時間才(cai)會開(kai)始產生變化(hua)，時間越長竹肌顏(yan)色越深(shen)，直(zhi)至深(shen)如琥珀，猶如黃花梨木(mu)的(de)包漿(jiang)所呈現出(chu)來(lai)優美、醇厚(hou)、深(shen)邃(sui)的(de)色澤，真(zhen)是美不勝收，再加(jia)上用老(lao)紅(hong)木(mu)材料，量身打造的(de)底座，使(shi)得整(zheng)件(jian)作品高(gao)雅而質樸。

（二）巧施分藥，墨分五色

一種“重墨輕色”的(de)(de)道家色彩美學(xue)觀念影響(xiang)了中(zhong)國(guo)古代文(wen)人(ren)，而留青竹刻則(ze)受明(ming)清時期文(wen)人(ren)階層影響(xiang)深重，也崇尚本(ben)色的(de)(de)展現以及(ji)對(dui)水墨的(de)(de)還(huan)原(yuan)。

在張(zhang)希(xi)黃(huang)之前，留青竹(zhu)(zhu)刻(ke)使用(yong)的(de)(de)(de)(de)單一(yi)(yi)刀(dao)法和平鏟竹(zhu)(zhu)皮(pi)的(de)(de)(de)(de)方法，并無(wu)太多的(de)(de)(de)(de)變化(hua)，更(geng)談不上水墨(mo)(mo)韻(yun)味了(le)(le)，直到(dao)張(zhang)希(xi)黃(huang)革(ge)新(xin)了(le)(le)留青竹(zhu)(zhu)刻(ke)技術后，一(yi)(yi)改之前的(de)(de)(de)(de)平鏟方法，而(er)采用(yong)了(le)(le)鏟與(yu)留相結合的(de)(de)(de)(de)方法，使得留青竹(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)山水樓閣作品愈發具有(you)水墨(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)韻(yun)味。之后，清末的(de)(de)(de)(de)尚勛更(geng)將這種方法靈(ling)活地運(yun)用(yong)到(dao)人物的(de)(de)(de)(de)服飾和臉部(bu)的(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫，進一(yi)(yi)步豐富了(le)(le)留青竹(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)筠(yun)技法。隨著常(chang)州留青竹(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)代(dai)代(dai)藝人的(de)(de)(de)(de)不斷研(yan)究(jiu)，已經形(xing)成了(le)(le)較為(wei)成熟而(er)且具有(you)表現(xian)力的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)筠(yun)技法。所以說現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)常(chang)州留青竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝術品除了(le)(le)作者對于畫作的(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)之外，巧(qiao)施分(fen)(fen)筠(yun)的(de)(de)(de)(de)鏟底技法也(ye)直接影響了(le)(le)墨(mo)(mo)分(fen)(fen)五(wu)色的(de)(de)(de)(de)層次和效果。

徐白兩派貢獻

（一）拓展技藝

早期的(de)(de)(de)留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke),主要是陰刻(ke)(ke)和陽刻(ke)(ke)，講究刀法的(de)(de)(de)細(xi)膩和變化(hua),追求(qiu)作品的(de)(de)(de)精致典雅，缺(que)乏水墨趣味(wei)。徐、白二(er)派(pai)的(de)(de)(de)留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)則(ze)表現(xian)出寫實與寫意兼具(ju)的(de)(de)(de)風格。竹(zhu)刻(ke)(ke)藝(yi)人們以刀為筆，虛實結合，使竹(zhu)刻(ke)(ke)具(ju)有筆墨韻(yun)味(wei)。徐秉言的(de)(de)(de)作品較能體現(xian)這(zhe)種(zhong)特(te)點。他(ta)的(de)(de)(de)多幅(fu)作品采用(yong)有細(xi)有粗，或拙(zhuo)或真的(de)(de)(de)表現(xian)方式，利用(yong)多變的(de)(de)(de)刀法讓竹(zhu)刻(ke)(ke)作品呈現(xian)出水墨意境(jing)，開拓(tuo)了留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)新的(de)(de)(de)創作境(jing)界，在(zai)技(ji)藝(yi)上起到推陳出新的(de)(de)(de)作用(yong)。

（二）開拓題材

花卉草木、蟲(chong)魚鳥(niao)獸、亭臺樓閣等是傳(chuan)統(tong)中國畫(hua)常見的(de)題(ti)材(cai)，留青竹(zhu)刻(ke)與中國畫(hua)關系密切(qie)，自(zi)然也常表(biao)現(xian)這些內容(rong)。常州留青竹(zhu)刻(ke)藝人們(men)除了繼續刻(ke)畫(hua)這些傳(chuan)統(tong)題(ti)材(cai)，他們(men)還(huan)開拓了新的(de)題(ti)材(cai)，使留青竹(zhu)刻(ke)所表(biao)現(xian)的(de)內容(rong)更為廣“泛。如(ru)：白(bai)士風的(de)《姑嫂學文化》《試銀針》《雛鷹展翅》等以(yi)及(ji)范遙青的(de)《白(bai)菜圖(tu)》就是題(ti)材(cai)革新的(de)成功之作(zuo)，新穎且具(ju)有生活氣息。

（三）創新作品形式

留青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)，自(zi)古以來就(jiu)屬于(yu)文人(ren)墨客的(de)(de)書房文玩，它的(de)(de)樣式(shi)(shi)(shi)多以臺(tai)屏臂擱(ge)(ge)、扇(shan)骨為(wei)(wei)主。但隨著時(shi)代發展及人(ren)們(men)生(sheng)(sheng)活方(fang)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)變化，臂擱(ge)(ge)、臺(tai)屏等(deng)作(zuo)為(wei)(wei)案臺(tai)文具已經(jing)逐漸稀少。這樣便促使竹(zhu)刻(ke)(ke)藝人(ren)們(men)對作(zuo)品(pin)的(de)(de)樣式(shi)(shi)(shi)進行(xing)改良(liang)與(yu)拓展，如白士鳳將留青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)運用(yong)于(yu)筆簡、屏臺(tai)等(deng)，不(bu)僅(jin)創新了(le)作(zuo)品(pin)形式(shi)(shi)(shi)，也增加了(le)留青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)的(de)(de)實用(yong)價值。他(ta)的(de)(de)傳人(ren)對留青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)的(de)(de)樣式(shi)(shi)(shi)又(you)不(bu)斷創新，如打火機和茶葉罐(guan)樣式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)留青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)作(zuo)品(pin)，更(geng)貼(tie)近人(ren)們(men)生(sheng)(sheng)活。

題材作品

題材選擇

花卉草木，移態于物

花(hua)(hua)卉草木(mu)(mu)是留青竹(zhu)(zhu)刻藝術表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)重要(yao)主題之一。花(hua)(hua)卉草木(mu)(mu)的(de)(de)(de)紋飾題材凝聚(ju)了(le)人(ren)們對品格、理想的(de)(de)(de)追求，更多的(de)(de)(de)被賦予(yu)了(le)人(ren)格化(hua)(hua)的(de)(de)(de)特點，而在(zai)竹(zhu)(zhu)刻中花(hua)(hua)卉草木(mu)(mu)的(de)(de)(de)刻畫(hua)(hua)也深受(shou)繪畫(hua)(hua)藝術的(de)(de)(de)感染和熏陶。通常以花(hua)(hua)來表(biao)達情趣(qu)或立志(zhi)，頗有文人(ren)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)意(yi)境。留青《月(yue)季(ji)蜻蜓》筆筒是徐索白老先生在(zai)1957年的(de)(de)(de)作品，竹(zhu)(zhu)制筆筒以留青刻成。整幅畫(hua)(hua)面中由月(yue)季(ji)和蜻蜓所組(zu)成，盛(sheng)開的(de)(de)(de)兩朵(duo)月(yue)季(ji)花(hua)(hua)仿佛含露欲滴，幾組(zu)葉(xie)片襯(chen)托地月(yue)季(ji)花(hua)(hua)愈發的(de)(de)(de)美麗，枝(zhi)椏(ya)上的(de)(de)(de)刺幾尖銳刺手(shou)。雖花(hua)(hua)瓣疊著葉(xie)子，卻薄(bo)(bo)如(ru)紙、細(xi)如(ru)絲。這些質(zhi)感的(de)(de)(de)變化(hua)(hua)，都(dou)只(zhi)不過是在(zai)薄(bo)(bo)薄(bo)(bo)的(de)(de)(de)一層(ceng)竹(zhu)(zhu)皮(pi)中表(biao)現(xian)了(le)出來。

魚蟲鳥獸，寄托吉祥

魚蟲(chong)(chong)鳥獸的(de)圖(tu)案(an)繁多，很多動(dong)(dong)物(wu)題材(cai)都被賦予了(le)人(ren)格(ge)的(de)特征，象征著(zhu)作(zuo)者對世事和理想的(de)迫求。這(zhe)些動(dong)(dong)物(wu)被竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)人(ren)刻(ke)畫在(zai)小(xiao)小(xiao)竹(zhu)(zhu)片之上，用工筆造型與留(liu)青(qing)，雅俗共賞(shang)。例(li)如(ru)：蟲(chong)(chong)的(de)造型在(zai)明(ming)清時期(qi)的(de)瓷器器物(wu)、用具的(de)圖(tu)案(an)上常能發現(xian)，義名草蟲(chong)(chong)，意思是(shi)指在(zai)草木(mu)中(zhong)的(de)昆(kun)蟲(chong)(chong)，通(tong)常有(you)(you)(you)蜻蜒(yan)、知了(le)、蚱蜢(meng)、蛔蟈(guo)、蟋蟀、蜜蜂、螳螂等。留(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)中(zhong)更(geng)有(you)(you)(you)將草蟲(chong)(chong)作(zuo)為描繪的(de)主角，常州留(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)中(zhong)就有(you)(you)(you)對刻(ke)蟲(chong)(chong)獨有(you)(you)(you)研究的(de)竹(zhu)(zhu)刻(ke)大師徐素白、范堯青(qing)、沈華強等人(ren)。

山水樓閣，寄寓情懷

山(shan)水(shui)樓閣也(ye)是竹刻藝(yi)術的(de)重要表(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)主題。由于(yu)受到竹子(zi)形態大(da)(da)小(xiao)的(de)限制，不曾像大(da)(da)幅的(de)山(shan)水(shui)畫手卷那般將大(da)(da)江(jiang)大(da)(da)川表(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)層(ceng)層(ceng)相(xiang)疊、延綿千里(li)，讓人看起來氣勢(shi)磅礴、大(da)(da)氣雄渾，卻可以(yi)像文人山(shan)水(shui)這般用山(shan)水(shui)小(xiao)品的(de)方(fang)式(shi)訴說，隱(yin)士(shi)飄逸、雅舍(she)草廬又或(huo)樓臺亭(ting)閣隱(yin)隱(yin)約約與(yu)山(shan)水(shui)仙云之間(jian)(jian)，或(huo)虛或(huo)實、精致細(xi)膩、美妙神往。竹刻留青尤其善(shan)于(yu)表(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)山(shan)水(shui)作品，通過(guo)刀下的(de)留多留少，表(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)出水(shui)墨(mo)山(shan)水(shui)畫的(de)遠近層(ceng)疊、虛實變化，也(ye)可以(yi)達到遠近濃淡、墨(mo)色深淺的(de)效(xiao)果(guo)。徐秉(bing)方(fang)刻的(de)山(shan)水(shui)作品就是山(shan)水(shui)中(zhong)的(de)精品。畫面中(zhong)山(shan)巒疊嶂，云海若有若無(wu)，山(shan)石(shi)崖間(jian)(jian)的(de)奇(qi)松若隱(yin)若現(xian)(xian)(xian)(xian)；畫面構圖飽滿，表(biao)達意境深遠，虛實結合得當，闡述出了(le)山(shan)水(shui)畫的(de)意境，體現(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)竹刻者的(de)留青功力。

人物造型，傳遞風采

在留(liu)青(qing)(qing)竹刻(ke)(ke)中可以對人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)表(biao)(biao)情(qing)神(shen)態，動作(zuo)造型，服飾(shi)掛(gua)件等進行(xing)細(xi)致刻(ke)(ke)畫(hua)，其表(biao)(biao)現效(xiao)果(guo)不遜色于(yu)(yu)人(ren)物(wu)(wu)繪畫(hua)。范遙青(qing)(qing)刻(ke)(ke)的(de)(de)《留(liu)青(qing)(qing)人(ren)物(wu)(wu)臂(bei)擱(ge)》，刻(ke)(ke)的(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)是紅樓夢(meng)中的(de)(de)“鴛鴦”人(ren)物(wu)(wu)刻(ke)(ke)畫(hua)得(de)亭(ting)亭(ting)玉(yu)立，呼之(zhi)欲出(chu)。作(zuo)者(zhe)竹刻(ke)(ke)功力(li)深厚，刀(dao)工運用恰到好處。在他(ta)的(de)(de)刻(ke)(ke)刀(dao)之(zhi)下鴛鴦的(de)(de)面目(mu)表(biao)(biao)情(qing)豐富，眉(mei)目(mu)傳情(qing)，倩倩的(de)(de)神(shen)情(qing)仿佛如何落筆都會覺得(de)過于(yu)(yu)笨拙。衫襟上的(de)(de)兩道花邊，只有迎(ying)著光照方能映人(ren)眼簾，而長衣(yi)素(su)縞(gao)一點不做作(zuo)，利用留(liu)青(qing)(qing)的(de)(de)多少(shao)，隱隱約約地(di)表(biao)(biao)現出(chu)來，素(su)縞(gao)的(de)(de)質(zhi)地(di)輕薄、柔(rou)軟而透(tou)明，層層相疊十分好看。

代表作品

常州留青(qing)竹(zhu)刻代(dai)表(biao)作品主要有明代(dai)張希黃的《樓(lou)閣山水筆(bi)筒(tong)》，現代(dai)的《刻江(jiang)寒汀畫(hua)月季草(cao)蟲(chong)筆(bi)筒(tong)》《海棠畫(hua)眉臂(bei)擱》《山水橫件》《花鳥》《竹(zhu)林雉雞(ji)臂(bei)擱》《仕女圖(tu)》《孫子十二篇》《云海松(song)濤》《草(cao)蟲(chong)葡萄黃件》《秋之(zhi)歌》《拉薩舞步》《松(song)鷹》《壽(shou)星圖(tu)》《雄姿》《觀滄海》《敦煌飛天》《紅樓(lou)十二釵(chai)》《神龜壽(shou)》等。

制作工序

采竹

采竹(zhu)(zhu)有著(zhu)嚴格(ge)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)要求，就是(shi)在每(mei)年的(de)(de)(de)臘月(yue)以后，一(yi)九(jiu)天到四(si)九(jiu)天為(wei)黃金時(shi)段(duan)。這(zhe)段(duan)時(shi)間(jian)里的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)子(zi)為(wei)較(jiao)佳。三(san)九(jiu)四(si)九(jiu)的(de)(de)(de)嚴寒大(da)氣，蟲(chong)卵都被凍死，此時(shi)采的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)子(zi)，日后不(bu)易產(chan)生蟲(chong)蛀的(de)(de)(de)問題。很多人有這(zhe)樣的(de)(de)(de)個已知(zhi)的(de)(de)(de)、固有的(de)(de)(de)概念(nian)，竹(zhu)(zhu)子(zi)生活(huo)中到處(chu)可(ke)見，且品種煩多，竹(zhu)(zhu)子(zi)較(jiao)廉(lian)價。可(ke)鮮為(wei)人知(zhi)的(de)(de)(de)是(shi)，人們制(zhi)作(zuo)留青竹(zhu)(zhu)刻所用的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)子(zi)少(shao)之又少(shao)。一(yi)座山(shan)沒(mei)幾根(gen)能用的(de)(de)(de)，就那么幾根(gen)能用的(de)(de)(de)也沒(mei)幾節能成的(de)(de)(de)。除(chu)此之外，一(yi)年生的(de)(de)(de)新竹(zhu)(zhu)，蓑衣(yi)尚在，也是(shi)不(bu)可(ke)用的(de)(de)(de)。太嫩，這(zhe)是(shi)對竹(zhu)(zhu)子(zi)的(de)(de)(de)第(di)一(yi)次(ci)篩(shai)選。符合要求的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)子(zi)真是(shi)少(shao)之又少(shao)，基本(ben)就是(shi)可(ke)遇不(bu)可(ke)求。

砍竹

由于(yu)砍竹(zhu)(zhu)是一(yi)件專業的(de)事情，所以必須(xu)請(qing)專業人士操作。因為(wei)從這一(yi)刻起(qi)，要(yao)時時刻刻保護好竹(zhu)(zhu)子，上(shang)面的(de)表(biao)皮(pi)(pi)不被劃傷(shang)。竹(zhu)(zhu)子被砍下(xia)米之后，必須(xu)小心(xin)翼翼的(de)把竹(zhu)(zhu)了放到平順一(yi)點的(de)坡地(di)上(shang)，不能(neng)在途(tu)中(zhong)蹭傷(shang)了寶貴的(de)竹(zhu)(zhu)皮(pi)(pi)（竹(zhu)(zhu)肯），為(wei)了方便運(yun)輸，需要(yao)鋸開幾段，以便裝車，同時開始第二次對(dui)竹(zhu)(zhu)料進(jin)行篩選(xuan)。枝柜(ju)上(shang)的(de)、接近地(di)而(er)傷(shang)疤太多的(de)都不能(neng)要(yao)。運(yun)輸時，竹(zhu)(zhu)子之間要(yao)架空，避免刮蹭。完(wan)整的(de)青(qing)皮(pi)(pi)是優秀留青(qing)作品的(de)前提。竹(zhu)(zhu)材最下(xia)面的(de)那屋青(qing)色(se)皮(pi)(pi)層，處理完(wan)成后呈淡黃色(se)。

劈竹

斷開(kai)(kai)竹節的(de)同時，劈(pi)(pi)開(kai)(kai)竹節的(de)程序就(jiu)已經開(kai)(kai)始(shi)了(le)。劈(pi)(pi)竹是(shi)一件需(xu)要寶(bao)貴(gui)經驗(yan)的(de)活兒，以自己親自動手為佳(jia)。因為這將直接決定臂(bei)(bei)擱作品等開(kai)(kai)面(mian)的(de)優(you)劣(lie)，不(bu)可(ke)馬虎。竹筒是(shi)圓的(de)，將其劈(pi)(pi)為三，成瓦狀(zhuang)型，這就(jiu)是(shi)臂(bei)(bei)擱的(de)初始(shi)形狀(zhuang)，臂(bei)(bei)擱為古代書寫墊手之物(wu)，現獨立成為擺件賞玩收藏(zang)之寶(bao)。另外(wai)也(ye)可(ke)根據需(xu)要與想象劈(pi)(pi)成各種形狀(zhuang)，以便后續創作。

擦竹

擦(ca)(ca)(ca)竹了(le)是留青(qing)(qing)竹刻過(guo)程中最重要的(de)環節之一，寒天臘(la)月(yue)能(neng)擦(ca)(ca)(ca)的(de)大汗淋漓(li)，讓人精疲力(li)盡(jin)。竹料出水(shui)后需要立即(ji)用干凈的(de)布進(jin)行擦(ca)(ca)(ca)拭(shi)，把附在竹表面的(de)油污凈除，因(yin)為一旦冷卻就再也(ye)無(wu)法擦(ca)(ca)(ca)凈了(le)，同時(shi)表皮(pi)層也(ye)就化(hua)了(le)，青(qing)(qing)皮(pi)也(ye)就沒戲了(le)，干這件工作(zuo)是不可(ke)以多一秒鐘的(de)延遲，“眼明手快，發力(li)迅速，兒秒完(wan)成，勒(le)換手們(men)”，這可(ke)是擦(ca)(ca)(ca)竹16字箴言。

曬竹

擦拭完后需格齊排(pai)列晾干(gan)，這時水(shui)分隨著竹(zhu)子熱度微發，顏色開始(shi)由墨綠迅(xun)速變(bian)成黃綠。可以看(kan)到(dao)有的(de)發色均(jun)勻，有的(de)則有花斑，這就是出(chu)鍋(guo)的(de)溫度和擦拭力量沒有控制好的(de)結果，然后第二輪篩選(xuan)報廢的(de)竹(zhu)材。

暴(bao)曬(shai)(shai)是(shi)(shi)對竹(zhu)材(cai)最嚴苛(ke)的考(kao)驗(yan)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)整個(ge)處理(li)過程中最大的關(guan)鍵(jian)環節(jie)和報廢環節(jie)之一。大量(liang)竹(zhu)材(cai)會(hui)在(zai)此漫長而艱苦的壞節(jie)里開始逐漸開裂，最后留下的是(shi)(shi)最終(zhong)可以(yi)雕刻的竹(zhu)材(cai)，這(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)第(di)三輪篩選，但這(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)竹(zhu)皮由(you)黃(huang)綠變(bian)成(cheng)淡黃(huang)的神(shen)奇過程，并月暴(bao)曬(shai)(shai)過程最少需要經過一整年。

存竹

暴曬(shai)一年(nian)(nian)后，剩下的堅強的竹子開(kai)始進入存放階段。一片合格的竹材，存放最(zui)少(shao)3~4年(nian)(nian)。在(zai)這漫長的過程中，又有竹材不斷開(kai)裂報廢(fei)。在(zai)這3~4年(nian)(nian)的時間里，天氣好的時候就要將竹子拿出來經(jing)常曬(shai)曬(shai)。尤其是江南地區的黃梅(mei)天，空氣里的濕度和水分特別大，容易生霉。3~4年(nian)(nian)的相處時間也是彌足珍(zhen)貴(gui)的，在(zai)這期間可(ke)以(yi)進行最(zui)初步的作品設定，只(zhi)有存放3~4年(nian)(nian)以(yi)上的竹子，才(cai)能真正使用。

雕刻

雕刻(ke)(ke)，一般分五步。首(shou)先：回(hui)稿(gao)。因(yin)竹(zhu)(zhu)(zhu)皮留青(qing)，勾勒的藝術形象必(bi)須清晰。第(di)二(er)步：圈(quan)邊。雕刻(ke)(ke)過(guo)程不可逆(ni)，運(yun)刀(dao)(dao)(dao)時刃(ren)口朝向(xiang)去青(qing)的一面(mian)，以免(mian)破壞(huai)輪廓。第(di)三步：起(qi)地。使用(yong)(yong)起(qi)地刀(dao)(dao)(dao)（平(ping)口），刀(dao)(dao)(dao)刃(ren)斜面(mian)向(xiang)下(xia)緊(jin)貼竹(zhu)(zhu)(zhu)面(mian)行刀(dao)(dao)(dao)，推鏟(chan)竹(zhu)(zhu)(zhu)皮必(bi)須用(yong)(yong)力(li)均勻，下(xia)刀(dao)(dao)(dao)過(guo)重(zhong)易導致(zhi)竹(zhu)(zhu)(zhu)肌層糟永久(jiu)破壞(huai)，下(xia)刀(dao)(dao)(dao)過(guo)輕達不到效果再次(ci)重(zhong)復下(xia)刀(dao)(dao)(dao)增(zeng)加把(ba)握難度。第(di)四(si)步：分筠(yun)（竹(zhu)(zhu)(zhu)皮）用(yong)(yong)圓刀(dao)(dao)(dao)或(huo)斜口圈(quan)邊刀(dao)(dao)(dao)的刀(dao)(dao)(dao)鋒在竹(zhu)(zhu)(zhu)皮上刻(ke)(ke)刮細節層次(ci)，表現中國(guo)畫筆墨意蘊(yun)和濃(nong)淡關系(xi)。最后：平(ping)地（修(xiu)整）用(yong)(yong)平(ping)口起(qi)地刀(dao)(dao)(dao)往復五六(liu)次(ci)修(xiu)飾(shi)瑕疵。

傳承保護

傳承價值

常州留青竹(zhu)刻作品生成之初(chu)就(jiu)是(shi)文(wen)人書案，畫桌(zhuo)上的(de)(de)實(shi)用物品之一(yi)。具有(you)實(shi)用價(jia)值。留青竹(zhu)刻集(ji)書畫，雕刻于一(yi)體，簡樸、雅(ya)致。一(yi)幅竹(zhu)刻作品往往通過(guo)巧妙的(de)(de)刀法，憑借(jie)薄如紙張的(de)(de)竹(zhu)青和竹(zhu)肌的(de)(de)不同色彩，創造(zao)出朦朧悠遠，空(kong)曠閑適的(de)(de)藝(yi)術(shu)意境和情調，具有(you)較高的(de)(de)藝(yi)術(shu)審(shen)美價(jia)值。留青竹(zhu)刻是(shi)竹(zhu)刻中(zhong)難度最(zui)大的(de)(de)一(yi)種(zhong)，其技藝(yi)高超(chao)，承載的(de)(de)歷史文(wen)化信(xin)息豐富，具有(you)重要學術(shu)研究價(jia)值。常州留青竹(zhu)刻顯現(xian)著中(zhong)國傳統藝(yi)術(shu)的(de)(de)無窮魅力，具有(you)文(wen)化交流價(jia)值。

傳承狀況

常州留青竹刻缺乏有效的政策保障和學術指導

常(chang)(chang)州(zhou)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)是常(chang)(chang)州(zhou)地(di)區非物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)的(de)重要代(dai)表。對非物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)的(de)保(bao)(bao)護還沒有引起足(zu)夠(gou)的(de)重視(shi)，留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)藝術(shu)缺(que)乏完善的(de)政策保(bao)(bao)障。文(wen)化(hua)、旅游部門(men)可(ke)以因地(di)制宜地(di)對常(chang)(chang)州(zhou)非物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)建立專(zhuan)題(ti)性的(de)民間(jian)文(wen)化(hua)博物(wu)館和留(liu)(liu).青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)藝術(shu)館通過這類形式加(jia)強常(chang)(chang)州(zhou)市民對常(chang)(chang)州(zhou)地(di)區非物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)的(de)了解(jie)。另外，常(chang)(chang)州(zhou)地(di)區高校、工藝美術(shu)研(yan)究(jiu)所、非物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)相關(guan)研(yan)究(jiu)與(yu)管理部門(men)對常(chang)(chang)州(zhou)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)也缺(que)少深入的(de)研(yan)究(jiu)和分析(xi)，對留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)的(de)產(chan)(chan)業化(hua)發展缺(que)少學術(shu)指(zhi)導。

常州留青竹刻缺乏傳承人

和(he)(he)其他地區的(de)(de)(de)民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)一(yi)樣，常(chang)州留青竹刻也面(mian)臨缺乏年輕(qing)(qing)一(yi)代傳承人的(de)(de)(de)問(wen)題。雖然(ran)常(chang)州留青竹刻藝(yi)術(shu)仍(reng)然(ran)繁榮，但這(zhe)是上一(yi)輩(bei)留青竹刻藝(yi)人努力的(de)(de)(de)結果(guo)，隨著(zhu)時(shi)代的(de)(de)(de)變遷(qian)和(he)(he)商品(pin)經濟的(de)(de)(de)發展，當代的(de)(de)(de)年輕(qing)(qing)人往(wang)往(wang)不愿(yuan)意苦(ku)坐在工作臺(tai)前從(cong)事留青竹刻創作。老一(yi)輩(bei)的(de)(de)(de)藝(yi)人守護著(zhu)留青竹刻這(zhe)一(yi)門(men)珍貴的(de)(de)(de)手藝(yi)，卻(que)難以找到合適的(de)(de)(de)繼承人。

常州留青竹刻缺乏產業化發展

傳統文化(hua)保(bao)護(hu)已經逐漸(jian)得到(dao)地(di)(di)(di)方政府(fu)的(de)關注。常州(zhou)地(di)(di)(di)方政府(fu)出臺了保(bao)護(hu)地(di)(di)(di)區手工藝、大力發展文化(hua)創意產業的(de)相(xiang)關政策。2008年常州(zhou)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹刻(ke)(ke)也被列入(ru)保(bao)護(hu)范圍，這給常州(zhou)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹刻(ke)(ke)藝術提供了較(jiao)(jiao)好的(de)發展空間(jian)。但經過多(duo)(duo)年的(de)發展，缺(que)乏持續的(de)政策和任其發展的(de)模(mo)式，導致(zhi)未能(neng)實質性地(di)(di)(di)改變留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹刻(ke)(ke)藝術和其他民間(jian)藝術的(de)處(chu)境，產業園(yuan)區更(geng)多(duo)(duo)地(di)(di)(di)成為諸多(duo)(duo)商家售賣產品(pin)的(de)基(ji)地(di)(di)(di)，顯然，這樣的(de)狀況不符合當(dang)初預想(xiang)的(de)成效(xiao)。不過仍然有(you)一些留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹刻(ke)(ke)藝人在此守護(hu)著這片(pian)陣地(di)(di)(di)，但由(you)于園(yuan)區缺(que)乏整(zheng)體的(de)營銷和有(you)效(xiao)的(de)管理，只能(neng)任由(you)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹刻(ke)(ke)藝人自由(you)發展。常州(zhou)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹刻(ke)(ke)藝術未能(neng)形成一個產業化(hua)發展的(de)集群，且深陷單打獨斗的(de)尷尬境地(di)(di)(di)，這對留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹刻(ke)(ke)的(de)保(bao)護(hu)和發展是(shi)較(jiao)(jiao)為不利(li)的(de)。

傳承人物

徐秉(bing)方，男，漢族，1945年12月出生，江(jiang)蘇常州人，當代(dai)竹刻(ke)藝(yi)術(shu)家(jia)，中國藝(yi)術(shu)研(yan)究院工(gong)藝(yi)美術(shu)研(yan)究所研(yan)究員。2009年5月26日(ri)，徐秉(bing)方入(ru)選第(di)三批(pi)國家(jia)級非物質文化(hua)遺產項(xiang)目代(dai)表性傳(chuan)承人物，江(jiang)蘇省常州市申報，傳(chuan)承項(xiang)目：竹刻(ke)（常州留青(qing)竹刻(ke)）。

保護措施

常(chang)(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)市重視常(chang)(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)保(bao)護工(gong)作(zuo)，制訂了常(chang)(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)保(bao)護工(gong)作(zuo)實施方案，對常(chang)(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)進行了普查，先后編撰出版(ban)了《常(chang)(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)(yi)術(shu)》等介紹常(chang)(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)專(zhuan)著(zhu)、專(zhuan)集和畫冊，舉辦了常(chang)(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)(yi)術(shu)專(zhuan)題(ti)展覽(lan)和重要作(zuo)品展覽(lan)，擴充建立常(chang)(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)(yi)術(shu)培訓基地，組建常(chang)(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)(yi)術(shu)館，將留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)列(lie)為學校藝(yi)(yi)術(shu)教育(yu)的(de)內容。此外，還(huan)在(zai)常(chang)(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)旅游(you)(you)節(jie)期間(jian)，將常(chang)(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)作(zuo)為特色旅游(you)(you)工(gong)藝(yi)(yi)品和禮品在(zai)產品推廣會上(shang)予以推廣。

2019年11月，《國家級非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺產代表(biao)性項(xiang)目(mu)保護單位(wei)名單》公(gong)布，常州市文(wen)化館(guan)獲得“竹(zhu)刻（常州留(liu)青竹(zhu)刻）”項(xiang)目(mu)保護單位(wei)資(zi)格。

2023年10月(yue)31日，《國家(jia)級非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)代表性項目保護(hu)單位名單》公布，竹刻（常州留青竹刻）項目保護(hu)單位常州市文化館評估合格。

社會影響

重要活動

2020年6月(yue)，《胸中(zhong)云山》《雙(shuang)棲圖》《佛(fo)手(shou)》《高山仰止》等眾多常州(zhou)留青竹刻(ke)代(dai)表作品(pin)在(zai)天寧區(qu)剔筠(yun)軒(xuan)藝術工作室和(he)武(wu)進區(qu)徐氏竹木雕刻(ke)博物館(guan)展出(chu)。

2020年(nian)8月，為弘揚中華(hua)優秀傳(chuan)統文化，感受非(fei)遺文化魅(mei)力(li)，朝陽村婦聯組織青少(shao)年(nian)家庭(ting)開展了“尋訪非(fei)遺，體(ti)驗留青竹刻傳(chuan)統文化之美”活(huo)動(dong)，轄(xia)區內15組家庭(ting)及五(wu)老志愿者(zhe)參加了活(huo)動(dong)。

2020年11月，“中國(guo)夢·勞動美(mei)”——2020年雕莊(zhuang)街道“常州(zhou)留(liu)青(qing)竹刻”技能大(da)賽決(jue)賽暨(ji)技能大(da)賽閉幕式(shi)在(zai)雕莊(zhuang)歷(li)史(shi)文化陳列館（清園）成功舉辦(ban)。

歷史起源

據史料記(ji)載，留青竹(zhu)刻的(de)起源可迫溯至(zhi)唐代。清末時期(qi)，常州留青竹(zhu)刻即在(zai)國內(nei)穩(wen)占鰲頭，獨負(fu)盛名(ming)。近現代以來，常州留青竹(zhu)刻名(ming)家(jia)輩出，精(jing)品迭現，形成了以徐(xu)素白(bai)(bai)、白(bai)(bai)士風為代表的(de)兩大流派。徐(xu)素白(bai)(bai)在(zai)吸收前輩竹(zhu)刻藝術的(de)基礎上，用刻刀再(zai)現滬上書(shu)畫(hua)家(jia)的(de)名(ming)作(zuo)，將留青竹(zhu)刻藝術提(ti)升到了一個嶄新的(de)高度。白(bai)(bai)士風作(zuo)品刀法流利(li)，刻工精(jing)細，風格古樸淡(dan)雅，韻(yun)味十足(zu)。