祝圣寺(si)(si)(si)主體建(jian)筑共有五進(jin)，分為天王殿(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)、說法堂(tang)、方丈室、羅漢(han)(han)(han)堂(tang)。該(gai)寺(si)(si)(si)鼎盛時期，曾(ceng)住(zhu)有和尚上(shang)千人(ren)。寺(si)(si)(si)中(zhong)建(jian)筑金碧輝(hui)煌(huang)，環境清幽雅致，閣樓(lou)臺榭隨處可見，奇花異草(cao)點綴(zhui)其間。羅漢(han)(han)(han)堂(tang)原有五百(bai)羅漢(han)(han)(han)雕像，全(quan)部(bu)用青石鐫刻，嵌在左右墻壁(bi)上(shang)，活(huo)靈活(huo)現，是南岳(yue)文化寶庫中(zhong)的(de)一顆明珠(zhu)。可惜，十年動亂中(zhong)，羅漢(han)(han)(han)全(quan)部(bu)被(bei)毀(hui)，現僅存(cun)五百(bai)羅漢(han)(han)(han)像的(de)拓本，陳列在南岳(yue)大廟的(de)書畫館里，供游人(ren)觀賞。
現(xian)在全(quan)寺共由(you)六(liu)進四(si)橫六(liu)個院落組成，第(di)一(yi)(yi)進為(wei)(wei)三拱(gong)形大(da)門組成的山(shan)(shan)門，山(shan)(shan)門嵌滿了泥塑彩繪，既莊(zhuang)嚴，又(you)雄偉，山(shan)(shan)門對面(mian)是(shi)一(yi)(yi)座新砌的高6米、寬18米、厚l米的花崗石五(wu)龍(long)照壁(bi)，正面(mian)上(shang)鐫直徑約一(yi)(yi)米的“南無(wu)阿彌陀佛”六(liu)個大(da)字(zi)，背面(mian)嵌有五(wu)龍(long)戲(xi)珠浮雕。四(si)周圍以石欄，進入山(shan)(shan)門為(wei)(wei)一(yi)(yi)塊長約30米的過(guo)道庭院。該處原是(shi)第(di)二山(shan)(shan)門。1938年為(wei)(wei)日本(ben)飛機炸路(lu)，夷為(wei)(wei)平(ping)地。現(xian)在這里(li)已(yi)是(shi)古樟蔽空石板鋪路(lu)，長圃夾道，成為(wei)(wei)一(yi)(yi)個濃蔭(yin)清幽的院落，走過(guo)庭院即第(di)三進天王殿(dian)(dian)。過(guo)天王殿(dian)(dian)為(wei)(wei)第(di)四(si)進正殿(dian)(dian)——大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)。
現在(zai)改(gai)懸：“大(da)法王(wang)剎”四(si)個金字(zi)匾額(e)(e)。此(ci)外(wai)尚有“說(shuo)法堂”“方丈(zhang)室”“天(tian)王(wang)殿”三塊金字(zi)匾額(e)(e)。均為(wei)中(zhong)國佛(fo)教(jiao)協會會長(chang)趙樸(pu)初所書，第(di)五(wu)進(jin)說(shuo)法堂，樓上為(wei)藏經閣，內(nei)有藏經千卷。過此(ci)為(wei)第(di)六進(jin)，有一(yi)道磚墻與前面五(wu)進(jin)隔開，正中(zhong)一(yi)道麻石大(da)門通入(ru)內(nei)面，成為(wei)一(yi)個莊(zhuang)嚴獨(du)立(li)的(de)后院，是(shi)方丈(zhang)室，南岳(yue)佛(fo)教(jiao)協會就設在(zai)這里。
方丈室(shi)兩(liang)側(ce)東為(wei)藥師(shi)(shi)(shi)殿，藥師(shi)(shi)(shi)殿后(hou)新建顏(yan)觀堂，西(xi)為(wei)羅(luo)漢(han)堂，羅(luo)漢(han)堂后(hou)是(shi)客房(fang)(fang)，羅(luo)漢(han)堂內原(yuan)有五(wu)百羅(luo)漢(han)石刻(ke)(ke)像鑲嵌(qian)壁上，為(wei)寺僧心月三年(nian)刻(ke)(ke)成。文(wen)革中(zhong)被砸毀，現(xian)重新翻刻(ke)(ke)，藥師(shi)(shi)(shi)殿與羅(luo)漢(han)堂前面(mian)各有一個(ge)幽(you)靜的天井庭院，連接(jie)東西(xi)廂房(fang)(fang)。
東(dong)廂有(you)庫房香積廚、齋舍(she)、寮房，西廂前面有(you)觀音閣，接(jie)著是神(shen)堂，接(jie)待(dai)室(shi)，招待(dai)用房，法物流通處(chu)。正(zheng)中五進(jin)連在一條線上(shang)，兩(liang)廂包繞，曲廊回環，庭院錯(cuo)落(luo)。構成一座莊嚴、雄偉的古寺整體。
祝圣寺建(jian)筑(zhu)格局規整，從牌(pai)坊高聳(song)的山門入(ru)寺，中軸線上(shang)依次(ci)分布著(zhu)天王殿、大(da)雄寶殿、說法堂（樓上(shang)為藏經閣）、方丈(zhang)室(shi)四進大(da)殿。東邊廂(xiang)房(fang)(fang)有(you)客房(fang)(fang)、齋堂、香積(ji)廚、藥師堂、庫(ku)房(fang)(fang)、祖堂。西邊廂(xiang)房(fang)(fang)有(you)禪堂、萬(wan)古不磨（今(jin)接待室(shi)）、羅(luo)漢(han)堂等。此(ci)外還有(you)不少(shao)僧舍庫(ku)房(fang)(fang)及(ji)招待所等建(jian)筑(zhu)。
祝圣寺有(you)特色(se)的建筑(zhu)和雕(diao)塑是羅漢(han)(han)堂的羅漢(han)(han)像(xiang)。這(zhe)是清朝光緒(xu)年(nian)(nian)(nian)間，這(zhe)些(xie)羅漢(han)(han)像(xiang)是寺內一個(ge)名(ming)叫(jiao)心月(yue)的和尚雕(diao)刻(ke)出來(lai)的。心月(yue)和尚擅長石刻(ke)，他(ta)從江蘇常州天(tian)(tian)寧寺得(de)來(lai)了羅漢(han)(han)摩本，不斷努(nu)力(li)師法古人，體驗現狀，刻(ke)苦(ku)鉆研，終于在(zai)三年(nian)(nian)(nian)時(shi)間中(zhong)完成(cheng)了五百(bai)羅漢(han)(han)的石刻(ke)。這(zhe)些(xie)羅漢(han)(han)線條流暢(chang)，栩栩如生，它們或(huo)雙(shuang)膝盤(pan)坐(zuo)，或(huo)袒胸欲(yu)行，或(huo)持禪(chan)杖，或(huo)揮禪(chan)帚(zhou)，或(huo)目(mu)光前視(shi)，或(huo)俯首沉思，或(huo)臥或(huo)立，或(huo)哭或(huo)笑，或(huo)怒或(huo)樂，眾貌各殊(shu)，神采(cai)迥異(yi)，各相畢具，無一雷同，真(zhen)是忘情物外，意(yi)境天(tian)(tian)然，篆刻(ke)工巧，深(shen)得(de)佛教界和藝術界的贊賞。可惜十年(nian)(nian)(nian)動亂中(zhong)遭到嚴重(zhong)毀(hui)損(sun)，保存下(xia)來(lai)僅100多(duo)尊。近年(nian)(nian)(nian)來(lai)，祝圣寺精心加以(yi)修復。
祝圣寺(si)距南岳大廟很近，不足百(bai)步。此佛寺(si)宏(hong)偉(wei)壯觀，殿(dian)宇整齊。由山門、關帝殿(dian)、大雄寶殿(dian)、說(shuo)法(fa)堂(tang)、方丈室等建(jian)筑組成，共五進。
首進為山(shan)門。過山(shan)門后(hou)至二進關帝殿(dian)，此殿(dian)又(you)稱(cheng)天王殿(dian)，殿(dian)內祀關羽(yu)神像。三(san)進是(shi)(shi)祝圣寺的正殿(dian)，即大(da)雄寶殿(dian)，又(you)稱(cheng)大(da)法(fa)王剎(cha)，殿(dian)堂(tang)(tang)供奉三(san)尊金身佛(fo)像，釋迦牟(mou)尼佛(fo)位(wei)于正中，左(zuo)為阿彌(mi)陀佛(fo)，右(you)為藥師琉璃光佛(fo)。四進為說(shuo)法(fa)堂(tang)(tang)，用來由高僧演說(shuo)佛(fo)法(fa)，說(shuo)法(fa)堂(tang)(tang)左(zuo)廂(xiang)為藥師殿(dian)，右(you)廂(xiang)為觀音(yin)堂(tang)(tang)。五進是(shi)(shi)方丈(zhang)室，方丈(zhang)室右(you)廂(xiang)是(shi)(shi)羅漢堂(tang)(tang)。
祝(zhu)圣寺坐落(luo)在南(nan)(nan)岳鎮東街(jie)，距南(nan)(nan)岳廟半(ban)里(li)許，是南(nan)(nan)岳六大佛教叢(cong)林(lin)之一。
1983年被國務(wu)院確(que)定為漢族地區佛教全國重(zhong)點寺院。
唐代(dai)高(gao)僧承遠(yuan)（公元(yuan)712-802）在這里創建佛教寺院(yuan)，名(ming)彌陀臺(tai)，他的弟(di)子法(fa)照（？-777），初居廬山，結西方(fang)道場。
大歷二年（767）慕承(cheng)遠名(ming)來南岳，師事承(cheng)遠十二年。
大歷末年(nian)（779）奉詔入長(chang)安，入皇(huang)宮(gong)教宮(gong)人五會(hui)念佛（五百人為一會(hui)），唐代(dai)(dai)宗(zong)(zong)(zong)奉為國師，傳教天下。法照(zhao)向代(dai)(dai)宗(zong)(zong)(zong)極(ji)力稱贊其師承(cheng)遠有(you)異德，代(dai)(dai)宗(zong)(zong)(zong)南向而禮(li)之，度不可征，乃名(ming)其居日“般(ban)舟(zhou)道場(chang)”，用尊(zun)其位。
承(cheng)遠(yuan)另一(yi)弟子(zi)日晤，十(shi)三歲出家，隨承(cheng)遠(yuan)長期侍勤，唐肅(su)宗乾(qian)元元年（758），詔天(tian)下名山(shan)置大德七人，長講戒律，日晤獲選首位(wei)。他在(zai)南(nan)岳登壇傳戒37年，每年度僧千(qian)人，稱(cheng)盛一(yi)時(shi)。他在(zai)舊址上建一(yi)精室命名為“般(ban)舟臺”，專修念佛三昧，世稱(cheng)“般(ban)舟和尚”。
唐德宗貞元年間（785-805），詔為“彌陀寺”。從而(er)，由彌陀臺(tai)、般舟道場到彌陀寺，就(jiu)成了名登朝廷，聲動公卿的天下名寺。
祝(zhu)圣(sheng)寺歷(li)史悠(you)久。據《南岳(yue)總勝集(ji)》記載，夏朝的(de)君王大禹在這里修建清冷宮，把(ba)奉舜帝(di)。唐(tang)朝時，高僧(seng)承(cheng)遠（712—802年）在這里創建佛教(jiao)(jiao)寺院，名彌(mi)陀臺寺。承(cheng)遠信奉的(de)是(shi)佛教(jiao)(jiao)凈土(tu)宗(zong)(zong)，凈土(tu)宗(zong)(zong)又稱(cheng)(cheng)蓮(lian)宗(zong)(zong)，以稱(cheng)(cheng)念(nian)阿(a)彌(mi)陀佛名號，求(qiu)生西方極樂(le)凈土(tu)為宗(zong)(zong)旨。
至(zhi)今，凈(jing)土(tu)宗(zong)認為(wei)該宗(zong)有十三位師祖，他們依(yi)次：慧遠、善導、承(cheng)遠、法(fa)照(zhao)、少康、延壽、省常、智旭、實賢、行微、實賢、際(ji)醒和印光。承(cheng)遠被尊為(wei)凈(jing)土(tu)第三代祖師，他贏得這千秋(qiu)圣(sheng)名的功績主要(yao)是在南(nan)岳弘傳凈(jing)土(tu)法(fa)門。
唐會昌(chang)五年（845）武(wu)宗(zong)李炎，不嘉佛(fo)教(jiao)(jiao)，師事道(dao)士趙歸真，崇信(xin)道(dao)教(jiao)(jiao)，是(shi)(shi)時趙歸真受(shou)武(wu)宗(zong)寵信(xin)，時在武(wu)宗(zong)面前(qian)排毀(hui)佛(fo)教(jiao)(jiao)，于(yu)是(shi)(shi)一時毀(hui)佛(fo)之(zhi)事大興，將四萬(wan)四千六(liu)百所佛(fo)寺毀(hui)壞，勒令二十六(liu)萬(wan)五百僧尼(ni)還俗。世稱(cheng)之(zhi)為會昌(chang)之(zhi)法難，又(you)稱(cheng)為第(di)三武(wu)之(zhi)厄。彌陀寺就一劫難中被毀(hui)廢。
五代十國時（930-960），馬殷據湖南(nan)稱楚王(wang)。適逢有(you)掌誥夫人楊子瑩施(shi)錢，在(zai)彌(mi)陀(tuo)寺(si)舊(jiu)基上(shang)重建寺(si)院，馬殷名曰：“報國寺(si)”。
至宋朝(chao)(chao)，趙(zhao)氏朝(chao)(chao)庭再崇信佛教，法(fa)遠(yuan)興啟。太平興國間（968-976），太宗(zong)趙(zhao)光義下詔，更寺名為“勝業(ye)寺”。
宣和(he)元年(nian)（1119），宋徽宗崇信道教，詔天下建“神霄宮(gong)”，地方官(guan)多以巨剎充替，勝業寺被(bei)改(gai)為神霄宮(gong)，設官(guan)提舉。后復為寺。
宣和(he)間(jian)，天臺(tai)宗(zong)(zong)僧人法忠(zhong)，遍訪名(ming)宿至衡湘，衡州給事官馮楫(ji)請住持祝圣寺(si)(si)，并支持法忠(zhong)維修(xiu)寺(si)(si)宇，塑制(zhi)佛像，清理廟產。景象煥然(ran)一(yi)新。歷仕(shi)高(gao)宗(zong)(zong)、孝宗(zong)(zong)、光宗(zong)(zong)、寧宗(zong)(zong)四朝(chao)的(de)學家(jia)(jia)、教育(yu)家(jia)(jia)朱熹和(he)哲學家(jia)(jia)、教育(yu)家(jia)(jia)張式暢游南岳(yue)時(shi)，曾游憩勝業寺(si)(si)。
元朝（1206-1368）的一百(bai)六十余年(nian)中，勝(sheng)業寺進(jin)行過(guo)多次(ci)維(wei)修，并在寺周培植樹木，法運依然興(xing)旺。
到(dao)了(le)明(ming)代，勝業(ye)寺又進(jin)行過多次修(xiu)繕(shan)。崇禎八年（1635）年，住持佛(fo)(fo)頂(ding)，對寺宇、佛(fo)(fo)像又進(jin)行了(le)一(yi)次大的修(xiu)繕(shan)。
清(qing)朝初，祝圣寺(si)再經(jing)修繕、重(zhong)建，成(cheng)為盛極一時(shi)的(de)大(da)寺(si)院。康(kang)熙四十四年（1705），湖南巡(xun)撫趙申喬，擬請(qing)康(kang)熙帝南巡(xun)，便大(da)興土木，把這里改建成(cheng)一座宏大(da)而(er)華麗的(de)行宮(gong)，后來康(kang)熙帝南巡(xun)未果(guo)，行宮(gong)封閉(bi)近十年。
至康熙五十一(yi)年（1713），三月(yue)逢康熙帝六旬晉一(yi)大壽，大湖南北的諸憲臺，齊聚南岳建“萬(wan)壽國醮”，湖廣總督額倫特，湖南巡撫王之樞奏改行宮為(wei)祝圣寺，請頒《龍藏》，康熙帝頒賜《龍藏》全部(bu)，共735函，1669部(bu)，7838卷。
十六年后，雍正五年（1727），王(wang)國棟任湖南巡撫，又一次將行宮改祝(zhu)圣(sheng)寺的情況向朝庭(ting)呈送了奏摺(zhe)。雍正帝胤(yin)禎作了“知道(dao)了”朱(zhu)批，并(bing)允肯(ken)“祝(zhu)圣(sheng)寺”名(ming)，祝(zhu)圣(sheng)寺名(ming)從此(ci)始(shi)。是時勝業寺歸(gui)并(bing)祝(zhu)圣(sheng)寺。
清康熙四十四年（1705年），湖南巡撫趙申(shen)喬聽(ting)說康熙皇帝要到南方(fang)巡視，便(bian)大興土木，把這(zhe)里(li)擴建成一座(zuo)規模宏大的(de)行(xing)宮，因康熙未來，逐改名為(wei)祝(zhu)圣寺。雍正以后，祝(zhu)圣寺的(de)住持先后有(you)淡遠、前(qian)參、佛(fo)格，將寺廟修繕得更加雄偉壯觀(guan)，前(qian)來燒香拜佛(fo)的(de)人(ren)絡繹不絕(jue)。時人(ren)總結出“祝(zhu)圣十景”：中(zhong)亭測日(ri)、雙閣凌霄、松濤(tao)泛月、翠柏撩云(yun)、猿知入定、鵝慣聽(ting)經、爐靄天香、山鐘自動、岳云(yun)光榴、瀑布流廚，可見其景色(se)之美(mei)。
民國時期(qi)，僧人(ren)空也法師在(zai)視圣寺(si)舉辦(ban)了“天臺宗學校”。
1929年，湖(hu)南名僧靈濤(tao)（1898一(yi)1950年）法師(shi)又在這里開辦了“南岳佛教講習所”，培養了一(yi)批僧伽人才(cai)。
1937年(nian)5月7日，南(nan)岳佛道教徒，出于對(dui)祖國前途的(de)(de)關心，獻(xian)身反對(dui)外來侵略的(de)(de)斗爭，在(zai)當(dang)時任國共合辦的(de)(de)南(nan)岳游擊(ji)干(gan)部訓練(lian)班副(fu)教育長(chang)葉劍英同志的(de)(de)啟發下，全山(shan)僧道在(zai)祝圣寺成立了“南(nan)岳佛道救難協會”愛國組織(zhi)。葉劍英同志在(zai)會上作(zuo)了“普(pu)度眾生，要向艱難的(de)(de)現實敲門”的(de)(de)講演，使佛道教人(ren)士倍受鼓舞。
該組織(zhi)不僅選派了3名僧(seng)人參加游擊干部訓練班(ban)，又組織(zhi)僧(seng)道(dao)(dao)訓練班(ban)，學習軍事常識和(he)搶救(jiu)護理傷員等(deng)技術。后組織(zhi)了“佛(fo)教(jiao)青年服(fu)務團(tuan)”和(he)“佛(fo)教(jiao)流動工作團(tuan)”兩個宣傳(chuan)(chuan)隊性質的組織(zhi)，奔(ben)赴長(chang)沙、湘(xiang)潭等(deng)地(di)開展(zhan)抗(kang)日救(jiu)亡宣傳(chuan)(chuan)活動，喚起(qi)民(min)眾反對侵略，保衛祖國。郭沫若、鄒稻(dao)奮、田漢等(deng)同志(zhi)對南岳(yue)(yue)佛(fo)道(dao)(dao)教(jiao)界人士的愛國行(xing)動給(gei)予熱情的支持。鄒稻(dao)奮把南岳(yue)(yue)佛(fo)道(dao)(dao)救(jiu)難協會成立宣言和(he)組織(zhi)大綱，發(fa)表在(zai)(zai)他主編的《全(quan)民(min)抗(kang)戰》雜(za)志(zhi)上。田漢同志(zhi)在(zai)(zai)詩(shi)中贊道(dao)(dao)：錦衣不著著紹(shao)衣，敢(gan)向人間(jian)惹是非，獨惜瀟湘(xiang)春(chun)又暮，花前(qian)跌坐竟忘歸。
1949年中(zhong)(zhong)華人民共(gong)和國后(hou)，祝圣寺(si)(si)是南岳(yue)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)活動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)心。1956年成立的(de)(de)“南岳(yue)佛(fo)教(jiao)協會(hui)”設在祝圣寺(si)(si)。僧人發揚“農禪并重”的(de)(de)優良傳統，動(dong)(dong)員組織佛(fo)教(jiao)徒從事(shi)勞(lao)動(dong)(dong)生(sheng)產活動(dong)(dong)，實現(xian)了(le)自給(gei)自養。“文化(hua)大革命”中(zhong)(zhong)，佛(fo)教(jiao)活動(dong)(dong)被迫停止、佛(fo)像、經書(shu)、法器蕩然無存，幸運的(de)(de)是殿(dian)堂保(bao)存完整。1979年起，隨著(zhu)宗(zong)教(jiao)信仰(yang)自由政策的(de)(de)落實，僧人陸續返寺(si)(si)。1980年，祝圣寺(si)(si)移交(jiao)給(gei)南岳(yue)佛(fo)教(jiao)協會(hui)管(guan)理，國家撥(bo)款(kuan)對寺(si)(si)廟(miao)進行了(le)修復(fu)，1985年5月隆重舉(ju)行了(le)佛(fo)像開光(guang)典禮(li)，成為(wei)南岳(yue)一大盛事(shi)。
巧笑倩兮 
