芒果视频

歷史沿革

唐天寶二年(nian)(nian)(nian)（742年(nian)(nian)(nian)）希遷和(he)尚自(zi)江(jiang)西(xi)青原山來(lai)南(nan)(nan)岳(yue)結庵(an)(an)(an)于寺(si)東(dong)大石(shi)上，時人(ren)(ren)(ren)稱為(wei)“石(shi)頭和(he)尚”。他在(zai)瑞應峰下(xia)，大闡禪宗宗風。天下(xia)佛子慕名(ming)而來(lai)，在(zai)座(zuo)(zuo)前聽其(qi)(qi)講經(jing)說法，法徒日益增多，故南(nan)(nan)臺寺(si)不斷擴建。自(zi)晚唐五(wu)(wu)代(dai)到宋(song)時，當(dang)朱熹與(yu)(yu)張栻于乾道三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)（1167年(nian)(nian)(nian)）霽(ji)雪(xue)唱和(he)于南(nan)(nan)岳(yue)，來(lai)此(ci)寺(si)游覽時，此(ci)寺(si)已是“閣迥規模穩”，有“天際瑤臺”之(zhi)盛況。明(ming)弘治年(nian)(nian)(nian)間（1488-1505年(nian)(nian)(nian)），有無礙和(he)尚自(zi)信陽來(lai)此(ci)，他居(ju)(ju)石(shi)巖，啖野(ye)菜、衣百結，南(nan)(nan)岳(yue)鄉(xiang)紳(shen)為(wei)其(qi)(qi)苦修動容，捐資助其(qi)(qi)修建庵(an)(an)(an)堂(tang)。清乾隆年(nian)(nian)(nian)間，寺(si)宇(yu)因年(nian)(nian)(nian)久失修，瓦(wa)碎(sui)椽斷倒塌。僧(seng)人(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)不肖者乘機分割寺(si)產，各在(zai)南(nan)(nan)岳(yue)大廟(miao)西(xi)廊(lang)營建私(si)庵(an)(an)(an)分居(ju)(ju)，自(zi)稱為(wei)“新南(nan)(nan)臺寺(si)”、“老南(nan)(nan)臺寺(si)”。直(zhi)到清光緒(xu)時，祝圣寺(si)主持淡云和(he)尚與(yu)(yu)其(qi)(qi)法徒妙(miao)見(jian)，見(jian)新老南(nan)(nan)臺真偽并出“互(hu)相(xiang)爭(zheng)利，有辱佛門”，決心重(zhong)振(zhen)南(nan)(nan)臺禪風。清光緒(xu)十六年(nian)(nian)(nian)（1890年(nian)(nian)(nian)）有四川(chuan)巡(xun)撫與(yu)(yu)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)福成、淡云、默安等，在(zai)荊棘叢生的亂石(shi)之(zhi)處(chu)，找到了石(shi)頭希遷的“見(jian)相(xiang)寶塔”碑刻(ke)和(he)刻(ke)“南(nan)(nan)臺寺(si)”石(shi)頭橫(heng)匾的古(gu)剎遺(yi)址，三(san)(san)人(ren)(ren)(ren)遂立下(xia)誓(shi)愿(yuan)，要盡畢生之(zhi)力修復寺(si)宇(yu)，中(zhong)(zhong)興南(nan)(nan)臺。他們奔(ben)走十方，經(jing)過十四個春秋，終于募資一萬八千余貫。重(zhong)建工程從清光緒(xu)二十五(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)（1899年(nian)(nian)(nian)）開始，歷時五(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)告竣(jun)。一座(zuo)(zuo)恢友(you)壯麗的青磚青瓦(wa)佛門古(gu)寺(si)，巍然屹立于南(nan)(nan)岳(yue)翠(cui)微之(zhi)頂(ding)，成為(wei)漢傳佛教中(zhong)(zhong)一座(zuo)(zuo)佛光閃耀的名(ming)剎。

南(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)院竣工之(zhi)后(hou)，日本佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教曹(cao)洞宗(zong)法(fa)(fa)脈、石頭(tou)和(he)(he)尚第(di)四(si)十(shi)(shi)二代(dai)法(fa)(fa)孫，高僧(seng)(seng)(seng)水野要么(me)曉(xiao)于1907年率領(ling)日本佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教禮祖代(dai)表(biao)團來支南(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)，帶來《鐵(tie)眼和(he)(he)尚仿明(ming)本藏(zang)經(jing)》全部5700余(yu)卷，貝(bei)葉(xie)(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)32張，贈(zeng)與(yu)該寺(si)(si)(si)(si)(si)。當時的(de)(de)贈(zeng)經(jing)法(fa)(fa)會(hui)(hui)被(bei)譽為(wei)天下(xia)盛事。從此南(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)成為(wei)中日文(wen)化友好往來的(de)(de)交流之(zhi)地。可惜(xi)在文(wen)革中，這號稱中國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)四(si)大(da)珍(zhen)品之(zhi)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)“南(nan)臺(tai)(tai)(tai)藏(zang)經(jing)”，有的(de)(de)被(bei)付之(zhi)一(yi)(yi)(yi)炬，有的(de)(de)被(bei)運往造紙廠(chang)回爐打成紙漿。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)墨寶(bao)(bao)蕩然(ran)(ran)無存，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)、文(wen)物全部被(bei)毀(hui)，僧(seng)(seng)(seng)人(ren)全部離寺(si)(si)(si)(si)(si)下(xia)鄉(xiang)。十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)屆(jie)三中全會(hui)(hui)后(hou)，南(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)始(shi)得全部恢復。1981年旅居泰國華(hua)僑黃(huang)彰任(ren)、歐陽(yang)愚夫(fu)婦捐贈(zeng)鎏金銅(tong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)尊，供(gong)于藏(zang)經(jing)樓為(wei)古剎增輝。1984年，南(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)由政(zheng)府正式(shi)發(fa)還僧(seng)(seng)(seng)人(ren)居住管理(li)。1987年禮請寶(bao)(bao)曇法(fa)(fa)師住持南(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)后(hou)，名剎得主，法(fa)(fa)運重興(xing)。寶(bao)(bao)曇大(da)和(he)(he)尚以(yi)(yi)重振南(nan)臺(tai)(tai)(tai)禪(chan)風為(wei)已任(ren)，帶領(ling)全寺(si)(si)(si)(si)(si)僧(seng)(seng)(seng)人(ren)搬磚運瓦，圍墻種菜，省內外(wai)(wai)與(yu)海外(wai)(wai)善(shan)(shan)信(xin)景慕德行，皈依(yi)門下(xia)者數以(yi)(yi)萬(wan)計，廣(guang)大(da)四(si)眾弟(di)子(zi)及(ji)善(shan)(shan)信(xin)慷慨贊(zan)助，對寺(si)(si)(si)(si)(si)院進行了全面(mian)恢復和(he)(he)改建(jian)。首(shou)先投資四(si)百(bai)多萬(wan)元興(xing)建(jian)殿堂、僧(seng)(seng)(seng)寮(liao)，購置佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)、法(fa)(fa)器，雕塑(su)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)等。此外(wai)(wai)，還改建(jian)了山門，新建(jian)了指乘佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)、勞公亭，吉祥天女。1996年該寺(si)(si)(si)(si)(si)又投資350萬(wan)元興(xing)建(jian)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)高達49米(mi)“金剛(gang)舍利(li)(li)寶(bao)(bao)塔(ta)”，以(yi)(yi)作拱奉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)舍利(li)(li)及(ji)珍(zhen)藏(zang)貝(bei)葉(xie)(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)所(suo)；以(yi)(yi)之(zhi)鎮(zhen)名山，威山門。新建(jian)的(de)(de)南(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)四(si)周松杉(shan)楓梓，蔥蘢(long)碧翠(cui)，綠蔭匝(za)地，清(qing)風拂面(mian)。高達二十(shi)(shi)余(yu)米(mi)的(de)(de)水杉(shan)，直插(cha)云天，羽狀針葉(xie)(xie)，婆娑起(qi)舞(wu)，俯(fu)瞰峰(feng)下(xia)，簇簇碧峰(feng)如(ru)螺，群巒蜿蜒如(ru)蒼龍(long)騰躍。正如(ru)明(ming)朝萬(wan)歷年宰相張居正詩曰(yue)：“一(yi)(yi)(yi)枕孤(gu)峰(feng)宿暝煙，不(bu)知(zhi)身在翠(cui)微巔。寒(han)生鐘磬霄初(chu)徹，起(qi)結跏趺月(yue)(yue)正圓。麈夢幻隨諸相滅(mie)，覺心不(bu)照一(yi)(yi)(yi)燈燃。明(ming)晨更覓(mi)朱陵路，踏遍紫(zi)云猶未旋。”九級石階的(de)(de)迎(ying)(ying)面(mian)石柱上(shang)有楹聯一(yi)(yi)(yi)副：“澹蕩七(qi)二峰(feng)，湘涵岳(yue)影憑低瞰；云開(kai)九千丈，月(yue)(yue)印(yin)禪(chan)心在上(shang)圓。”進入(ru)懸有“南(nan)臺(tai)(tai)(tai)禪(chan)寺(si)(si)(si)(si)(si)”右額(e)的(de)(de)正門，迎(ying)(ying)面(mian)是一(yi)(yi)(yi)尊袒胸露腹樂哈(ha)哈(ha)的(de)(de)彌勒(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)坐像(xiang)(xiang)(xiang)。彌勒(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)神龕后(hou)則為(wei)護法(fa)(fa)神韋馱神像(xiang)(xiang)(xiang)。神像(xiang)(xiang)(xiang)身著鎧甲，手(shou)執降魔金剛(gang)杵(chu)，昂(ang)首(shou)挺立。彌勒(le)(le)殿兩(liang)側供(gong)奉彩塑(su)四(si)大(da)天王像(xiang)(xiang)(xiang)，像(xiang)(xiang)(xiang)高三米(mi)左右，俗(su)稱“四(si)大(da)金剛(gang)”。他們手(shou)中有的(de)(de)執琵琶、雨傘、寶(bao)(bao)劍(jian)；有的(de)(de)手(shou)縛青龍(long)、銀鼠，巍(wei)然(ran)(ran)而立，履行各(ge)自(zi)天職。俗(su)人(ren)后(hou)來還以(yi)(yi)其(qi)各(ge)執法(fa)(fa)器有別(bie)，稱呼四(si)大(da)天王為(wei)“風、調、雨、順”四(si)神將。

與彌(mi)勒殿毗接(jie)是(shi)南臺寺大(da)雄(xiong)寶(bao)殿。殿前有(you)(you)(you)一(yi)丹墀(chi)，栽有(you)(you)(you)羅(luo)漢松和白(bai)玉蘭(lan)。殿內(nei)有(you)(you)(you)三(san)尊佛(fo)像(xiang)，趺座八寶(bao)金(jin)(jin)(jin)蓮臺上(shang)，金(jin)(jin)(jin)光耀眼，妙相莊(zhuang)嚴。正(zheng)中為(wei)(wei)(wei)釋迦牟尼世(shi)(shi)(shi)尊，左(zuo)側為(wei)(wei)(wei)藥(yao)師佛(fo)，右(you)(you)側為(wei)(wei)(wei)阿彌(mi)陀佛(fo)。佛(fo)像(xiang)高(gao)三(san)米(mi)左(zuo)右(you)(you)，面龐豐滿，慈祥(xiang)端莊(zhuang)，各自偏袒右(you)(you)肩，善目(mu)低垂，整個(ge)大(da)殿顯得異常肅穆靈(ling)寂。大(da)殿兩側，依次泥塑十八尊羅(luo)流。在金(jin)(jin)(jin)碧輝(hui)煌的神(shen)龕內(nei)，端坐“楊(yang)枝觀音”菩薩，右(you)(you)手(shou)執(zhi)楊(yang)柳(liu)，左(zuo)手(shou)托白(bai)玉凈瓶(ping)。觀音塑像(xiang)造型(xing)精(jing)美，眉目(mu)新(xin)月，雙眼微(wei)開，滿臉慈愛，無(wu)比(bi)安詳。觀音菩薩左(zuo)右(you)(you)侍者善財、龍女(nv)二像(xiang)，童貞無(wu)邪，純潔可愛。寺內(nei)有(you)(you)(you)高(gao)49米(mi)的七級浮屠(tu)，巍然屹立于翠微(wei)之巔。巍峨(e)金(jin)(jin)(jin)剛舍利(li)寶(bao)塔(ta)(ta)也已竣工。正(zheng)門書有(you)(you)(you)塔(ta)(ta)聯一(yi)副(fu)：“恒沙劫精(jing)誠積(ji)累(lei)得遇舍利(li)浮圖永鎮吉(ji)祥(xiang)圣(sheng)地。婆伽梵悲有(you)(you)(you)漏難量真空金(jin)(jin)(jin)剛正(zheng)體廣為(wei)(wei)(wei)及(ji)祜福田。”輝(hui)耀名山。南臺禪風，盛世(shi)(shi)(shi)重振。穿過佛(fo)塔(ta)(ta)墓(mu)群，有(you)(you)(you)一(yi)大(da)石(shi)坡(po)，坡(po)呈圓形(xing)互山脊，人不能上(shang)。于是(shi)后人鑿石(shi)磴(deng)數百級，似(si)架天梯于巖壁(bi)之上(shang)，故名“天生磴(deng)”。明朝張(zhang)元忭曾刻“進(jin)道坡(po)”三(san)個(ge)大(da)字于坡(po)石(shi)上(shang)，石(shi)梯下懸巖峭(qiao)壁(bi)，峭(qiao)壁(bi)上(shang)有(you)(you)(you)掛著鐵(tie)鏈的石(shi)欄柵。石(shi)坡(po)旁邊有(you)(you)(you)一(yi)“金(jin)(jin)(jin)牛(niu)(niu)(niu)石(shi)”，曾印有(you)(you)(you)金(jin)(jin)(jin)牛(niu)(niu)(niu)足跡(ji)。明朝正(zheng)德十年（1515年）秋(qiu)天，游山都夏良用(yong)在金(jin)(jin)(jin)牛(niu)(niu)(niu)石(shi)壁(bi)巖上(shang)刻詩曰(yue)：“手(shou)招黃鶴來(lai)，腳踏金(jin)(jin)(jin)牛(niu)(niu)(niu)背。麈世(shi)(shi)(shi)無(wu)人知，白(bai)云久(jiu)相待(dai)。”

梁(liang)天(tian)(tian)監年間(jian)(jian)（502年），時近九十高齡的(de)(de)(de)海印曾(ceng)與三(san)(san)(san)祖(zu)(zu)慧思論道(dao)，二人(ren)“忻然(ran)合(he)契”。他(ta)們(men)打破了(le)昔(xi)日(ri)(ri)道(dao)家一(yi)(yi)統南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)衡山(shan)的(de)(de)(de)局(ju)面，開創了(le)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)佛(fo)(fo)教新天(tian)(tian)地，法(fa)(fa)脈(mo)昌隆，因而(er)(er)使(shi)蓮宗(zong)、律宗(zong)、禪(chan)宗(zong)相繼進入南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)。特別是(shi)(shi)(shi)禪(chan)宗(zong)進入南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)后，其南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)禪(chan)創始(shi)人(ren)六祖(zu)(zu)惠(hui)能弟子(zi)懷讓、行思、法(fa)(fa)嗣(si)希遷均(jun)以(yi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)為(wei)(wei)活(huo)動中心。他(ta)們(men)廣(guang)為(wei)(wei)弘(hong)法(fa)(fa)，自南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)至北，傳(chuan)(chuan)承遍布(bu)海內域外，遠及(ji)日(ri)(ri)本(ben)、朝(chao)(chao)鮮，成為(wei)(wei)禪(chan)宗(zong)最著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)、青原(yuan)(yuan)兩大法(fa)(fa)系(xi)：希遷傳(chuan)(chuan)法(fa)(fa)于(yu)(yu)惟儼，惟儼傳(chuan)(chuan)云巖曇(tan)晟，再傳(chuan)(chuan)為(wei)(wei)洞山(shan)良(liang)價，三(san)(san)(san)傳(chuan)(chuan)為(wei)(wei)曹(cao)山(shan)本(ben)寂，形成了(le)著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)曹(cao)洞宗(zong)。另一(yi)(yi)法(fa)(fa)脈(mo)為(wei)(wei)道(dao)悟，傳(chuan)(chuan)龍(long)潭崇信，再傳(chuan)(chuan)德(de)山(shan)宣鑒，三(san)(san)(san)傳(chuan)(chuan)雪(xue)峰義存。雪(xue)峰門(men)(men)下又分為(wei)(wei)兩支：一(yi)(yi)為(wei)(wei)云門(men)(men)文(wen)偃開創云門(men)(men)宗(zong)，一(yi)(yi)為(wei)(wei)玄沙師備傳(chuan)(chuan)羅(luo)漢桂(gui)琛(chen)，桂(gui)琛(chen)傳(chuan)(chuan)清(qing)涼(liang)文(wen)益開法(fa)(fa)眼宗(zong)。由南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)、青原(yuan)(yuan)兩系(xi)繁(fan)(fan)衍為(wei)(wei)溈(gui)仰、臨濟、曹(cao)洞、云門(men)(men)、法(fa)(fa)眼五(wu)(wu)(wu)宗(zong)，黃龍(long)、楊歧兩派。這(zhe)便是(shi)(shi)(shi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)禪(chan)的(de)(de)(de)“五(wu)(wu)(wu)家七宗(zong)”。因這(zhe)五(wu)(wu)(wu)家皆系(xi)于(yu)(yu)六祖(zu)(zu)惠(hui)能南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)宗(zong)一(yi)(yi)脈(mo)，故佛(fo)(fo)教史上稱(cheng)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)“一(yi)(yi)花(hua)五(wu)(wu)(wu)葉(xie)(xie)”。而(er)(er)“五(wu)(wu)(wu)葉(xie)(xie)”都出自南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)，法(fa)(fa)脈(mo)繁(fan)(fan)衍海內域外，佛(fo)(fo)徒(tu)布(bu)滿天(tian)(tian)下，故世(shi)上有“五(wu)(wu)(wu)葉(xie)(xie)流芳”之(zhi)(zhi)譽。自唐末、五(wu)(wu)(wu)代(dai)至宋以(yi)來(lai)。這(zhe)“五(wu)(wu)(wu)葉(xie)(xie)”法(fa)(fa)徒(tu)之(zhi)(zhi)多，使(shi)時人(ren)贊為(wei)(wei)：“臨濟臨天(tian)(tian)下，曹(cao)洞曹(cao)半天(tian)(tian)”。故此懷讓所主持福(fu)嚴寺(si)門(men)(men)額題款“天(tian)(tian)下法(fa)(fa)院”，石頭(tou)駐錫南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)額有“天(tian)(tian)下法(fa)(fa)源”銘刻。南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)是(shi)(shi)(shi)曹(cao)洞祖(zu)(zu)庭，云門(men)(men)、法(fa)(fa)眼之(zhi)(zhi)源，三(san)(san)(san)宗(zong)教演，佛(fo)(fo)嗣(si)繁(fan)(fan)衍，龍(long)象萬千(qian)。南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)古寺(si)自淡云、妙見師徒(tu)中興之(zhi)(zhi)后，梵音高唱，香火鼎盛，佛(fo)(fo)事興旺。日(ri)(ri)本(ben)、朝(chao)(chao)鮮及(ji)東南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)亞等(deng)國(guo)(guo)佛(fo)(fo)教徒(tu)頻(pin)頻(pin)來(lai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)禮祖(zu)(zu)，以(yi)表尊崇。而(er)(er)國(guo)(guo)內佛(fo)(fo)子(zi)亦來(lai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)，或鉆研禪(chan)學，或居(ju)寺(si)靜修。民國(guo)(guo)年間(jian)(jian)，近代(dai)著(zhu)(zhu)名(ming)詩僧(seng)號“八(ba)指頭(tou)陀(tuo)”的(de)(de)(de)敬安(an)大師及(ji)號“八(ba)不頭(tou)陀(tuo)”的(de)(de)(de)高僧(seng)道(dao)階和尚(shang)均(jun)曾(ceng)來(lai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)講(jiang)學弘(hong)法(fa)(fa)，德(de)音溥傳(chuan)(chuan)。除(chu)敬安(an)在南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)講(jiang)經弘(hong)法(fa)(fa)外，還有現代(dai)著(zhu)(zhu)名(ming)高僧(seng)靈(ling)濤、巨贊、明真等(deng)人(ren)于(yu)(yu)抗(kang)日(ri)(ri)戰爭期間(jian)(jian)，率南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)眾僧(seng)參加了(le)“南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)佛(fo)(fo)道(dao)救(jiu)難協會(hui)”，投(tou)入了(le)愛(ai)教必須愛(ai)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)抗(kang)日(ri)(ri)救(jiu)亡運動。

南岳佛道(dao)救(jiu)難(nan)協會(hui)(hui)是在中(zhong)國共(gong)產(chan)黨抗(kang)日(ri)(ri)救(jiu)國統一(yi)戰線(xian)政策召(zhao)下，于1939年(nian)5月成立的(de)(de)。上(shang)封寺方丈(zhang)(zhang)寶(bao)生(sheng)為會(hui)(hui)長(chang)，祝圣(sheng)寺方丈(zhang)(zhang)空(kong)也、南臺寺方丈(zhang)(zhang)悟真(zhen)、大善寺知客(ke)有(you)緣、三元宮住(zhu)持劉光斗(dou)為副會(hui)(hui)長(chang)；演文(wen)任(ren)訓(xun)練股長(chang)，巨(ju)贊任(ren)宣傳(chuan)股長(chang)，明真(zhen)任(ren)文(wen)書股長(chang)，曼慈任(ren)事(shi)務股長(chang)，靈濤任(ren)書記長(chang)。協會(hui)(hui)成立后(hou)，首先召(zhao)集青壯年(nian)僧(seng)侶和少數道(dao)士(shi)(shi)約七十(shi)余人(ren)，舉辦軍事(shi)訓(xun)練班。訓(xun)練結(jie)束后(hou)，組織佛教(jiao)青年(nian)服務團和佛教(jiao)流動(dong)工作團，分赴(fu)長(chang)沙、湘潭開展抗(kang)日(ri)(ri)救(jiu)亡宣傳(chuan)活(huo)動(dong)。他們(men)沿途貼標語(yu)(yu)、發(fa)傳(chuan)單。標語(yu)(yu)中(zhong)有(you)“當漢奸的(de)(de)，生(sheng)受國法，死墮地獄”一(yi)類(lei)結(jie)合佛教(jiao)教(jiao)義宣傳(chuan)民(min)(min)族氣節的(de)(de)口號。其(qi)活(huo)動(dong)轟(hong)動(dong)一(yi)時(shi)，人(ren)民(min)(min)群眾稱(cheng)呼他們(men)為“和尚兵(bing)”。田(tian)漢有(you)詩贊曰：“僧(seng)衣脫卻著緇(zi)衣，敢向人(ren)間惹是非。”周恩(en)來(lai)為之題詞：“上(shang)馬殺賊(zei)，下馬學佛。”鄒韜奮主編的(de)(de)《全(quan)民(min)(min)抗(kang)戰》及重慶的(de)(de)《新(xin)華(hua)日(ri)(ri)報》都(dou)紛(fen)紛(fen)介紹了僧(seng)侶們(men)的(de)(de)救(jiu)亡活(huo)動(dong)。香港世(shi)界語(yu)(yu)雜志(zhi)也將協會(hui)(hui)章(zhang)程譯成世(shi)界語(yu)(yu)全(quan)文(wen)刊登。南岳佛道(dao)救(jiu)難(nan)協會(hui)(hui)的(de)(de)聲音，傳(chuan)遍(bian)域(yu)內(nei)寰中(zhong)，如(ru)同佛門獅子吼一(yi)樣振奮著國內(nei)外各地的(de)(de)愛國志(zhi)士(shi)(shi)，體(ti)現了“人(ren)間佛教(jiao)”醒世(shi)、悟世(shi)、度世(shi)之大力。

南臺寺名(ming)(ming)聲很大，海內域外的(de)佛教徒(tu)對(dui)它非常崇拜。這不僅它是六朝(chao)的(de)古(gu)剎， 歷史悠(you)久，更(geng)重要的(de)是該寺院在唐末五(wu)代時便(bian)出了一個著名(ming)(ming)高僧——石頭(tou)希遷禪師，他是南宗兩(liang)大系(xi)中的(de)一系(xi)——青原系(xi)的(de)重要人物(wu)。

石頭希(xi)遷(qian)(qian)，人(ren)稱(cheng)石頭和(he)尚。據(ju)宋《高(gao)(gao)僧傳(chuan)》、《五(wu)燈(deng)會記》載：希(xi)遷(qian)(qian)禪師(shi)（公(gong)元七(qi)(qi)00年(nian)——七(qi)(qi)九(jiu)(jiu)0年(nian)）俗姓陳，端(duan)州高(gao)(gao)要（今廣東(dong)高(gao)(gao)要縣）人(ren)，聽(ting)說六(liu)(liu)祖惠能南(nan)來韶(shao)州（今廣東(dong)韶(shao)關）曹(cao)溪(xi)，便前往參學。唐玄宗(zong)(zong)(zong)開元十六(liu)(liu)年(nian)（公(gong)元七(qi)(qi)二(er)八年(nian)）于(yu)羅浮山受戒(jie)。后(hou)又拜青原(yuan)行思為師(shi)，傳(chuan)其法(fa)。唐玄宗(zong)(zong)(zong)天(tian)寶初年(nian)，希(xi)遷(qian)(qian)到南(nan)岳衡山受戒(jie)結庵于(yu)南(nan)臺寺東(dong)大(da)石上(shang)，時有(you)(you)稱(cheng)為“石頭和(he)尚”。與江(jiang)西(xi)道一(yi)(yi)禪師(shi)名聞天(tian)下(xia)。相傳(chuan)著有(you)(you)《參同契》、《草庵歌》，至今日本曹(cao)洞(dong)宗(zong)(zong)(zong)的僧人(ren)用作(zuo)必修日課。唐貞(zhen)元六(liu)(liu)年(nian)（公(gong)元七(qi)(qi)九(jiu)(jiu)0年(nian)）圓寂，卒謚“無際大(da)師(shi)”、塔曰“無相”。弟子有(you)(you)道司、憔儼等二(er)十一(yi)(yi)人(ren)。他們(men)宣教(jiao)弘法(fa)，創立了曹(cao)洞(dong)宗(zong)(zong)(zong)、云門(men)宗(zong)(zong)(zong)、法(fa)眼宗(zong)(zong)(zong)三派，其中曹(cao)洞(dong)宗(zong)(zong)(zong)更為昌(chang)盛，形成(cheng)南(nan)宗(zong)(zong)(zong)禪，成(cheng)為中國佛教(jiao)史上(shang)規模最大(da)、影響最深遠的主流，法(fa)嗣遍布(bu)天(tian)下(xia)。南(nan)宋時，臨濟、曹(cao)洞(dong)二(er)宗(zong)(zong)(zong)傳(chuan)到日本。日本佛教(jiao)界曹(cao)洞(dong)宗(zong)(zong)(zong)一(yi)(yi)直視(shi)南(nan)臺寺為祖庭。故有(you)(you)“天(tian)下(xia)法(fa)院”之稱(cheng)。石頭希(xi)遷(qian)(qian)圓寂以(yi)后(hou)，肉身龕(kan)葬。葬于(yu)南(nan)臺寺下(xia)方，為南(nan)岳僅(jin)存的一(yi)(yi)座(zuo)唐代古墓(mu)。

南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)自唐代(dai)創(chuang)建后，曾(ceng)經(jing)廢(fei)(fei)圮，直到宋代(dai)乾道(dao)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)六五(wu)年(nian)(nian)(nian)） 才得(de)重新(xin)(xin)修繕(shan)。明朝初年(nian)(nian)(nian)，寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)荒廢(fei)(fei)。明弘治年(nian)(nian)(nian)間，元(yuan)礙和(he)尚重建。清初，寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)又廢(fei)(fei)圮。有(you)些僧(seng)徒乘機(ji)分移寺(si)(si)(si)(si)產，在(zai)山下(xia)岳(yue)廟旁各建小寺(si)(si)(si)(si)，自稱(cheng)南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)嫡系正派。光緒年(nian)(nian)(nian)間衡陽人淡云和(he)尚與其徒，見(jian)新(xin)(xin)老(lao)南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)真偽并出(chu)，“爭利于禪林(lin)，有(you)辱(ru)佛門”，便下(xia)決心重振南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)正宗。光緒十(shi)六年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)一(yi)(yi)(yi)八九0年(nian)(nian)(nian)），他找(zhao)到了南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)舊址。募捐一(yi)(yi)(yi)萬八千余貫，光緒二十(shi)八年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)一(yi)(yi)(yi)九0二年(nian)(nian)(nian)）開(kai)始動(dong)工，歷時四(si)年(nian)(nian)(nian)，到乙已年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)一(yi)(yi)(yi)九0五(wu)年(nian)(nian)(nian)）將寺(si)(si)(si)(si)建成。寺(si)(si)(si)(si)宇(yu)規模宏(hong)大(da)，超過歷代(dai)所建的規模。新(xin)(xin)中(zhong)國(guo)(guo)成立以后，南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)仍然是南(nan)(nan)岳(yue)僧(seng)侶農禪并舉(ju)的重點寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)。1982年(nian)(nian)(nian)南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)被國(guo)(guo)務院(yuan)批準為(wei)全國(guo)(guo)重點開(kai)放寺(si)(si)(si)(si)廟。1987年(nian)(nian)(nian)，寶曇(tan)榮任南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)方(fang)丈。時逢盛世，國(guo)(guo)泰民(min)安，因緣(yuan)殊(shu)勝，寶曇(tan)方(fang)丈率(lv)眾弟子，身體力(li)行(xing)，智悲雙運，修寺(si)(si)(si)(si)宇(yu)，塑佛像，置法器，辦學苑，興農禪，肅(su)清規，今日之南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)，再度成為(wei)東土名剎，江南(nan)(nan)明珠也。

寺院格局

寺宇規模(mo)宏大，超(chao)過歷代所建的規模(mo)。南(nan)臺寺有四部分，山(shan)門掛“古(gu)南(nan)臺寺”匾額。二進(jin)為(wei)彌陀殿(dian)。里面(mian)有歡(huan)喜佛(fo)像，坦腹露胸，滿臉笑容，誰看了都會歡(huan)喜他。正門前有“南(nan)臺禪(chan)(chan)寺”門額，三(san)進(jin)為(wei)佛(fo)殿(dian)，有塑像飾龕，四進(jin)為(wei)法堂、祖堂、云水堂。兩廂各有齋堂、禪(chan)(chan)堂、客房等。寺中大小(xiao)舍房一百余間。

南(nan)(nan)臺寺(si)前(qian)面竹林中，新辟了(le)(le)游路。附近僧尼墓群(qun)、石塔(ta)(ta)、火化(hua)窯，仍完整無損。這(zhe)(zhe)里(li)綠樹(shu)成蔭，花(hua)草茂盛。南(nan)(nan)岳山上(shang)(shang)有種對雪(xue)開(kai)花(hua)的(de)“雪(xue)花(hua)”，就(jiu)在(zai)這(zhe)(zhe)個寺(si)內可(ke)以看到。南(nan)(nan)臺寺(si)后(hou)的(de)山峰上(shang)(shang)建(jian)了(le)(le)一座雄偉的(de)金剛舍(she)利(li)塔(ta)(ta)，如遇雨后(hou)放晴(qing)，在(zai)衡陽(yang)(yang)或衡山火車(che)站(zhan)就(jiu)可(ke)看到這(zhe)(zhe)座高聳入云的(de)舍(she)利(li)塔(ta)(ta)，這(zhe)(zhe)座塔(ta)(ta)是八方九層(ceng)，高58米(mi)，從(cong)1995年(nian)開(kai)始興建(jian)，至1998年(nian)4月竣工，歷時四年(nian)，共耗資450多萬元，這(zhe)(zhe)些資金全部是發動居士(shi)和教徒捐贈，在(zai)睛空(kong)萬里(li)的(de)夜(ye)里(li)，載上(shang)(shang)望遠鏡(jing)，站(zhan)在(zai)塔(ta)(ta)頂，衡陽(yang)(yang)、湘(xiang)潭、株洲的(de)夜(ye)景(jing)，盡(jin)收眼里(li)，真(zhen)是心曠神怡。塔(ta)(ta)內藏有佛(fo)教的(de)瑰寶“舍(she)利(li)子”，供(gong)游人欣賞。這(zhe)(zhe)座塔(ta)(ta)為南(nan)(nan)岳增加了(le)(le)一景(jing)，為南(nan)(nan)岳佛(fo)教史上(shang)(shang)增添了(le)(le)光輝一頁，每(mei)日來這(zhe)(zhe)里(li)參觀的(de)人不少，受到了(le)(le)廣(guang)大游客(ke)的(de)贊揚。

南(nan)臺寺四周綠蔭蔽日(ri)，古(gu)木森(sen)茂，寺前有一片落(luo)葉(xie)杉(shan)林(lin)，名叫水杉(shan)林(lin)。樹(shu)(shu)高(gao)達二十(shi)余(yu)米，直(zhi)插云(yun)天，羽狀針葉(xie)，樹(shu)(shu)影婆娑。南(nan)臺寺有一條小(xiao)路通南(nan)岳古(gu)鎮(zhen)。中(zhong)經一個大石(shi)坡(po)，石(shi)坡(po)間有石(shi)磴(deng)數(shu)百余(yu)級(ji)。在巖石(shi)上，好像天梯架于巖壁上，故名天生磴(deng)。梯下(xia)懸崖峭壁，有掛著鐵(tie)鏈的石(shi)欄桿，山坡(po)旁(pang)邊(bian)有一石(shi)，名叫金牛(niu)石(shi)，相傳上面印有金牛(niu)足跡。明正(zheng)德(de)十(shi)年(nian)（公元1515年(nian)）秋天，夏良用在金牛(niu)壁刻上了(le)一首詩云(yun)：“手招黃(huang)鶴來，腳踏金牛(niu)背(bei)。塵世(shi)無人知，白云(yun)久相待。”沿山坡(po)下(xia)行四里即到黃(huang)庭觀，從此走(zou)上坦道(dao)，便可迤邐直(zhi)達南(nan)岳古(gu)鎮(zhen)。如(ru)今(jin)南(nan)臺寺已修葺一新。1980年(nian)泰國華(hua)僑黃(huang)彰任先生捐贈(zeng)銅(tong)佛一座，供在寺中(zhong)殿堂上，為古(gu)剎(cha)增色不(bu)少。

南(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)在于瑞(rui)應(ying)峰下的(de)(de)(de)三生塔南(nan)面(mian)，號稱(cheng)“天(tian)下法(fa)源(yuan)”，距福嚴寺(si)(si)(si)(si)2公里不(bu)到。南(nan)朝梁(liang)天(tian)監年(nian)間創(chuang)建，唐天(tian)寶年(nian)間禪宗(zong)(zong)(zong)七祖(zu)弟子希遷(qian)和(he)(he)尚將(jiang)它定名為南(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)。南(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)風景宜(yi)人(ren)，古(gu)寺(si)(si)(si)(si)四周綠樹(shu)環抱(bao)，寺(si)(si)(si)(si)內有虎耳草、七里香等奇(qi)(qi)特植(zhi)物(wu)(wu)，最稀奇(qi)(qi)的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)種(zhong)叫雪花(hua)的(de)(de)(de)高(gao)山植(zhi)物(wu)(wu)，它枝干低矮，開著(zhu)金(jin)黃色的(de)(de)(de)花(hua)，卻不(bu)長(chang)葉子。南(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)被日本(ben)佛教曹洞(dong)宗(zong)(zong)(zong)視為祖(zu)庭，曹洞(dong)宗(zong)(zong)(zong)和(he)(he)南(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)所屬的(de)(de)(de)臨濟宗(zong)(zong)(zong)同出禪宗(zong)(zong)(zong)南(nan)宗(zong)(zong)(zong)創(chuang)始人(ren)惠能一(yi)宗(zong)(zong)(zong)。清光緒二十九年(nian)（1903年(nian)），日本(ben)曹洞(dong)宗(zong)(zong)(zong)高(gao)僧梅(mei)曉來南(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)接連宗(zong)(zong)(zong)源(yuan)，贈了(le)不(bu)少藏經給南(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)，留(liu)下了(le)“梅(mei)曉贈經”的(de)(de)(de)佳話。南(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)在福嚴寺(si)(si)(si)(si)下方兩(liang)里許，于瑞(rui)應(ying)峰下，素有“天(tian)下法(fa)源(yuan)”之稱(cheng)。它建于梁(liang)天(tian)監年(nian)間，原是(shi)海(hai)印(yin)和(he)(he)尚修(xiu)行的(de)(de)(de)處所，在寺(si)(si)(si)(si)院后左(zuo)邊的(de)(de)(de)南(nan)山巖壁上，有一(yi)如(ru)臺(tai)的(de)(de)(de)大石。據說當年(nian)海(hai)印(yin)和(he)(he)尚常在這塊石上坐禪念經，所以(yi)寺(si)(si)(si)(si)名“南(nan)臺(tai)”。右(you)邊有“沙門海(hai)印(yin)”兩(liang)行直刻小字，該寺(si)(si)(si)(si)是(shi)省級重(zhong)點文物(wu)(wu)保(bao)護單(dan)位。

現任住持

南(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺現任方丈懷(huai)輝法師(shi)(shi)，湖南(nan)(nan)湘鄉人，1973年生，92年高(gao)中(zhong)畢業后(hou)于南(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺禮寶(bao)曇大和(he)尚(shang)(shang)剃度出家(jia)，隨(sui)師(shi)(shi)修(xiu)學佛(fo)法，96年3月(yue)(yue)遵(zun)師(shi)(shi)命前往洛陽白(bai)馬寺，依止(zhi)律師(shi)(shi)海法大和(he)尚(shang)(shang)求(qiu)戒，得戒后(hou)繼續(xu)回(hui)南(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺修(xiu)學，幫助恩師(shi)(shi)打理日常事務。97年9月(yue)(yue)被(bei)派遣(qian)去廈門閩(min)南(nan)(nan)佛(fo)學院(yuan)讀書，通(tong)過考試被(bei)本(ben)科班錄取。這期間(jian)，法師(shi)(shi)博覽群書，深(shen)入經臧，對佛(fo)法義理頗有所悟(wu)，隨(sui)之朝(chao)訪名山古剎，禮文殊、拜普賢，參禪于揚州高(gao)寺、云(yun)居(ju)山真如寺、云(yun)南(nan)(nan)雞足山、寧波天童寺，并到緬甸尋訪圣跡(ji)，為自(zi)己準(zhun)備以后(hou)的弘法資糧。如是(shi)，法師(shi)(shi)還深(shen)感不(bu)足，于2003年7月(yue)(yue)到南(nan)(nan)京西(xi)霞(xia)山中(zhong)國佛(fo)學院(yuan)分院(yuan)繼續(xu)深(shen)造，畢業后(hou)在(zai)株洲(zhou)一寺院(yuan)弘法，后(hou)于2005年遵(zun)師(shi)(shi)命回(hui)大和(he)尚(shang)(shang)身邊主持南(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺寺務，任代理方丈。經過一年的考核(he)，于2007年6月(yue)(yue)升座。

旅游信息

需要購(gou)買南(nan)岳(yue)(yue)門票方可(ke)進入，寺內不單收門票。地(di)點：南(nan)岳(yue)(yue)衡(heng)山(shan)(shan)西(xi)線。住(zhu)宿(su)：衡(heng)陽高、中、低檔接待設施齊全，日接待量(liang)可(ke)達(da)萬(wan)人(ren)。其中既有(you)(you)磨鏡臺賓(bin)(bin)館(guan)(guan)、財富山(shan)(shan)莊、電信賓(bin)(bin)館(guan)(guan)、銀(yin)苑賓(bin)(bin)館(guan)(guan)、鳳凰賓(bin)(bin)館(guan)(guan)等賓(bin)(bin)館(guan)(guan)飯(fan)店，又有(you)(you)為數眾多(duo)的家(jia)庭旅(lv)館(guan)(guan)、避暑山(shan)(shan)莊和農家(jia)小院。美食(shi)(shi)：南(nan)岳(yue)(yue)特(te)產(chan)風味食(shi)(shi)品(pin)。南(nan)岳(yue)(yue)山(shan)(shan)高多(duo)竹，山(shan)(shan)上寺廟宮(gong)觀僧道多(duo)食(shi)(shi)素食(shi)(shi)，對竹筍(sun)菜肴的制作(zuo)甚為講究，煎、炒、腌、煮，花樣紛呈。購(gou)物：衡(heng)陽特(te)產(chan)：衡(heng)陽荷(he)葉包飯(fan)、南(nan)岳(yue)(yue)云(yun)霧茶(cha)、衡(heng)山(shan)(shan)白(bai)糖李、南(nan)岳(yue)(yue)觀音筍(sun)、南(nan)岳(yue)(yue)素食(shi)(shi)豆腐、塔(ta)山(shan)(shan)山(shan)(shan)嵐茶(cha)等。

附近景點

龍鳳清(qing)溪(xi)、鄴(ye)侯書院、蛙會、石鼓江(jiang)山、東洲桃浪、高臺古松、廣濟寺(si)(si)、靈芝仙(xian)泉、藏經殿(dian)、上封寺(si)(si)、祝(zhu)圣寺(si)(si)、回雁(yan)峰、祝(zhu)融峰、丹(dan)霞(xia)寺(si)(si)、湘(xiang)南寺(si)(si)、黃庭觀、金(jin)剛舍利塔、方廣寺(si)(si)、水簾洞(dong)、花藥春(chun)溪(xi)、南天(tian)門、穿巖(yan)詩(shi)林、麻姑仙(xian)境、會仙(xian)橋、南岳(yue)大廟、忠烈祠(ci)、青草(cao)橋頭、南岳(yue)索道(dao)、福(fu)嚴寺(si)(si)、半山亭、磨鏡臺、南岳(yue)衡山牌坊、西(xi)湖(hu)公(gong)園十(shi)景(jing)、朱陵洞(dong)、雁(yan)峰寺(si)(si)、蔡倫紀(ji)念館、羅榮(rong)桓故居(ju)、羅榮(rong)桓元(yuan)帥(shuai)銅(tong)像(xiang)、岳(yue)屏(ping)公(gong)園