芒果视频

歷史沿革

唐(tang)天(tian)寶二(er)年(nian)（742年(nian)）希遷和(he)尚自(zi)江西青(qing)(qing)原山來南(nan)(nan)(nan)岳(yue)結庵于寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)東(dong)大石(shi)(shi)上，時(shi)人(ren)稱為“石(shi)(shi)頭和(he)尚”。他(ta)(ta)在(zai)瑞應峰下(xia)，大闡禪宗宗風。天(tian)下(xia)佛(fo)子慕名(ming)而來，在(zai)座前聽其(qi)(qi)講經說法(fa)，法(fa)徒日益增多(duo)，故南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)不(bu)斷擴建(jian)。自(zi)晚唐(tang)五(wu)(wu)代到宋時(shi)，當朱熹與張栻于乾(qian)道(dao)三年(nian)（1167年(nian)）霽雪唱和(he)于南(nan)(nan)(nan)岳(yue)，來此(ci)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)游覽(lan)時(shi)，此(ci)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)已(yi)是“閣迥規(gui)模(mo)穩”，有(you)“天(tian)際瑤臺(tai)(tai)”之盛(sheng)況。明(ming)弘治年(nian)間(jian)（1488-1505年(nian)），有(you)無(wu)礙和(he)尚自(zi)信陽來此(ci)，他(ta)(ta)居石(shi)(shi)巖，啖野菜、衣百結，南(nan)(nan)(nan)岳(yue)鄉紳為其(qi)(qi)苦修動容，捐資(zi)助其(qi)(qi)修建(jian)庵堂。清乾(qian)隆年(nian)間(jian)，寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)宇(yu)因年(nian)久失修，瓦碎椽斷倒塌。僧人(ren)中不(bu)肖者乘機(ji)分割(ge)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)產，各在(zai)南(nan)(nan)(nan)岳(yue)大廟西廊營(ying)建(jian)私庵分居，自(zi)稱為“新(xin)南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)”、“老南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)”。直到清光緒時(shi)，祝圣(sheng)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)持(chi)淡(dan)云和(he)尚與其(qi)(qi)法(fa)徒妙見，見新(xin)老南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)真偽并(bing)出(chu)“互相(xiang)爭利，有(you)辱佛(fo)門”，決心(xin)重(zhong)振南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)禪風。清光緒十六年(nian)（1890年(nian)）有(you)四川(chuan)巡撫與僧人(ren)福成、淡(dan)云、默安(an)等，在(zai)荊棘叢生的亂(luan)石(shi)(shi)之處，找到了石(shi)(shi)頭希遷的“見相(xiang)寶塔(ta)”碑刻(ke)和(he)刻(ke)“南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)”石(shi)(shi)頭橫匾的古(gu)剎(cha)遺(yi)址(zhi)，三人(ren)遂立(li)下(xia)誓愿(yuan)，要(yao)盡畢生之力修復(fu)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)宇(yu)，中興南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)。他(ta)(ta)們奔走十方，經過(guo)十四個(ge)春秋，終(zhong)于募資(zi)一萬八千余貫(guan)。重(zhong)建(jian)工程從清光緒二(er)十五(wu)(wu)年(nian)（1899年(nian)）開始，歷時(shi)五(wu)(wu)年(nian)告竣。一座恢(hui)友(you)壯(zhuang)麗(li)的青(qing)(qing)磚青(qing)(qing)瓦佛(fo)門古(gu)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)，巍然屹立(li)于南(nan)(nan)(nan)岳(yue)翠微(wei)之頂(ding)，成為漢傳佛(fo)教中一座佛(fo)光閃耀的名(ming)剎(cha)。

南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)院竣工之后(hou)(hou)，日本佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教曹洞宗法(fa)(fa)脈(mo)、石(shi)頭和(he)尚(shang)第四(si)(si)十二代法(fa)(fa)孫，高(gao)僧水(shui)野要么曉于1907年率領(ling)日本佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教禮(li)祖代表團來支南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)，帶來《鐵(tie)眼(yan)和(he)尚(shang)仿明本藏(zang)經(jing)》全(quan)(quan)部(bu)(bu)5700余卷，貝(bei)葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)32張，贈(zeng)與該(gai)寺(si)(si)(si)(si)(si)。當(dang)時(shi)的(de)(de)贈(zeng)經(jing)法(fa)(fa)會被(bei)譽為(wei)(wei)天(tian)下(xia)盛事。從此(ci)南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)成為(wei)(wei)中(zhong)日文(wen)化(hua)友好(hao)往來的(de)(de)交(jiao)流之地(di)(di)。可(ke)惜在(zai)文(wen)革中(zhong)，這號稱(cheng)中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)四(si)(si)大珍(zhen)品之一的(de)(de)“南(nan)(nan)臺(tai)藏(zang)經(jing)”，有(you)的(de)(de)被(bei)付之一炬(ju)，有(you)的(de)(de)被(bei)運往造紙廠回(hui)爐打成紙漿。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)墨寶蕩(dang)然無存，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)、文(wen)物全(quan)(quan)部(bu)(bu)被(bei)毀，僧人(ren)全(quan)(quan)部(bu)(bu)離寺(si)(si)(si)(si)(si)下(xia)鄉。十一屆三(san)(san)中(zhong)全(quan)(quan)會后(hou)(hou)，南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)始(shi)得全(quan)(quan)部(bu)(bu)恢復。1981年旅居泰國(guo)華僑(qiao)黃彰任、歐(ou)陽愚夫婦捐贈(zeng)鎏(liu)金銅佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)一尊，供(gong)于藏(zang)經(jing)樓為(wei)(wei)古剎增(zeng)輝。1984年，南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)由(you)政(zheng)府正(zheng)(zheng)(zheng)式發還僧人(ren)居住管理。1987年禮(li)請寶曇法(fa)(fa)師(shi)住持南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)后(hou)(hou)，名剎得主，法(fa)(fa)運重興。寶曇大和(he)尚(shang)以重振(zhen)南(nan)(nan)臺(tai)禪(chan)風(feng)為(wei)(wei)已任，帶領(ling)全(quan)(quan)寺(si)(si)(si)(si)(si)僧人(ren)搬磚運瓦，圍墻種菜，省內(nei)外(wai)與海外(wai)善信景慕德行(xing)，皈依門下(xia)者數以萬計(ji)，廣大四(si)(si)眾弟(di)子及善信慷慨(kai)贊助，對寺(si)(si)(si)(si)(si)院進行(xing)了(le)全(quan)(quan)面(mian)(mian)恢復和(he)改建(jian)(jian)(jian)(jian)。首先投資四(si)(si)百多萬元興建(jian)(jian)(jian)(jian)殿(dian)堂、僧寮，購置佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)、法(fa)(fa)器，雕塑佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)等(deng)。此(ci)外(wai)，還改建(jian)(jian)(jian)(jian)了(le)山門，新建(jian)(jian)(jian)(jian)了(le)指乘佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)、勞(lao)公亭，吉(ji)祥天(tian)女。1996年該(gai)寺(si)(si)(si)(si)(si)又投資350萬元興建(jian)(jian)(jian)(jian)一座高(gao)達(da)49米“金剛舍利寶塔(ta)”，以作拱奉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)舍利及珍(zhen)藏(zang)貝(bei)葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)之所(suo)；以之鎮名山，威山門。新建(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)四(si)(si)周松杉(shan)楓梓，蔥蘢碧翠，綠蔭匝地(di)(di)，清風(feng)拂面(mian)(mian)。高(gao)達(da)二十余米的(de)(de)水(shui)杉(shan)，直插云天(tian)，羽狀針葉，婆娑起(qi)舞，俯瞰峰(feng)下(xia)，簇簇碧峰(feng)如螺，群巒蜿(wan)蜒如蒼龍騰躍。正(zheng)(zheng)(zheng)如明朝萬歷年宰(zai)相張居正(zheng)(zheng)(zheng)詩曰：“一枕(zhen)孤峰(feng)宿暝煙，不(bu)(bu)知身(shen)在(zai)翠微(wei)巔。寒生鐘磬(qing)霄初(chu)徹，起(qi)結(jie)跏趺月(yue)(yue)正(zheng)(zheng)(zheng)圓。麈夢幻隨諸(zhu)相滅，覺心不(bu)(bu)照一燈(deng)燃(ran)。明晨更覓朱陵路(lu)，踏遍紫云猶未旋。”九級石(shi)階(jie)的(de)(de)迎(ying)面(mian)(mian)石(shi)柱上有(you)楹聯一副：“澹蕩(dang)七二峰(feng)，湘涵岳影(ying)憑低(di)瞰；云開九千丈，月(yue)(yue)印禪(chan)心在(zai)上圓。”進入懸有(you)“南(nan)(nan)臺(tai)禪(chan)寺(si)(si)(si)(si)(si)”右(you)額的(de)(de)正(zheng)(zheng)(zheng)門，迎(ying)面(mian)(mian)是(shi)一尊袒胸露腹樂哈(ha)哈(ha)的(de)(de)彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)坐像(xiang)(xiang)。彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)神(shen)龕后(hou)(hou)則為(wei)(wei)護法(fa)(fa)神(shen)韋馱神(shen)像(xiang)(xiang)。神(shen)像(xiang)(xiang)身(shen)著鎧甲，手執降魔(mo)金剛杵，昂首挺立。彌(mi)勒(le)殿(dian)兩側供(gong)奉彩塑四(si)(si)大天(tian)王(wang)像(xiang)(xiang)，像(xiang)(xiang)高(gao)三(san)(san)米左右(you)，俗稱(cheng)“四(si)(si)大金剛”。他們手中(zhong)有(you)的(de)(de)執琵琶(pa)、雨傘、寶劍；有(you)的(de)(de)手縛青龍、銀(yin)鼠(shu)，巍然而立，履行(xing)各自天(tian)職(zhi)。俗人(ren)后(hou)(hou)來還以其各執法(fa)(fa)器有(you)別(bie)，稱(cheng)呼四(si)(si)大天(tian)王(wang)為(wei)(wei)“風(feng)、調(diao)、雨、順”四(si)(si)神(shen)將。

與彌勒殿(dian)毗接是南(nan)(nan)臺寺(si)大(da)雄寶(bao)殿(dian)。殿(dian)前有(you)一(yi)丹墀，栽有(you)羅漢松和白玉蘭。殿(dian)內有(you)三(san)尊(zun)(zun)佛(fo)像(xiang)，趺座八寶(bao)金蓮臺上(shang)，金光耀(yao)眼，妙相莊嚴。正(zheng)中為釋迦牟尼世(shi)尊(zun)(zun)，左(zuo)側(ce)為藥師佛(fo)，右側(ce)為阿彌陀佛(fo)。佛(fo)像(xiang)高三(san)米左(zuo)右，面(mian)龐(pang)豐滿，慈(ci)祥端(duan)莊，各自偏袒右肩，善目低垂，整(zheng)個(ge)大(da)殿(dian)顯得(de)異常肅穆靈寂。大(da)殿(dian)兩側(ce)，依(yi)次泥(ni)塑(su)十八尊(zun)(zun)羅流。在(zai)金碧輝煌的神龕內，端(duan)坐(zuo)“楊枝觀(guan)音”菩薩(sa)，右手執楊柳，左(zuo)手托白玉凈瓶。觀(guan)音塑(su)像(xiang)造型精美(mei)，眉(mei)目新(xin)月，雙眼微(wei)(wei)開(kai)，滿臉慈(ci)愛，無(wu)(wu)比安(an)詳。觀(guan)音菩薩(sa)左(zuo)右侍者善財、龍女二(er)像(xiang)，童貞無(wu)(wu)邪，純潔可(ke)愛。寺(si)內有(you)高49米的七級(ji)浮屠(tu)，巍然(ran)屹立于(yu)翠(cui)微(wei)(wei)之(zhi)巔。巍峨金剛舍利寶(bao)塔(ta)也已竣工。正(zheng)門書有(you)塔(ta)聯一(yi)副：“恒沙劫精誠積累(lei)得(de)遇(yu)舍利浮圖永(yong)鎮吉祥圣(sheng)地。婆伽梵悲有(you)漏難量(liang)真空(kong)金剛正(zheng)體廣為及(ji)祜福田。”輝耀(yao)名(ming)(ming)山(shan)。南(nan)(nan)臺禪風，盛(sheng)世(shi)重振。穿過佛(fo)塔(ta)墓群，有(you)一(yi)大(da)石(shi)(shi)坡(po)(po)，坡(po)(po)呈圓形(xing)互山(shan)脊，人(ren)不能上(shang)。于(yu)是后人(ren)鑿石(shi)(shi)磴(deng)數百(bai)級(ji)，似架(jia)天梯于(yu)巖壁(bi)之(zhi)上(shang)，故名(ming)(ming)“天生磴(deng)”。明朝張元(yuan)忭曾刻(ke)“進道(dao)坡(po)(po)”三(san)個(ge)大(da)字于(yu)坡(po)(po)石(shi)(shi)上(shang)，石(shi)(shi)梯下懸巖峭(qiao)壁(bi)，峭(qiao)壁(bi)上(shang)有(you)掛著鐵(tie)鏈的石(shi)(shi)欄柵。石(shi)(shi)坡(po)(po)旁邊有(you)一(yi)“金牛石(shi)(shi)”，曾印有(you)金牛足跡。明朝正(zheng)德十年（1515年）秋(qiu)天，游山(shan)都夏良用在(zai)金牛石(shi)(shi)壁(bi)巖上(shang)刻(ke)詩曰：“手招黃鶴來，腳踏金牛背(bei)。麈世(shi)無(wu)(wu)人(ren)知，白云久相待。”

梁天(tian)(tian)監年間(jian)(jian)（502年），時近(jin)九十高(gao)齡的(de)海(hai)印曾與三(san)祖(zu)慧思論道，二人(ren)(ren)“忻然合契”。他們打破了(le)昔日(ri)(ri)(ri)道家一(yi)統南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)衡山(shan)(shan)的(de)局(ju)面(mian)，開創(chuang)了(le)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)佛教(jiao)(jiao)新天(tian)(tian)地，法(fa)(fa)脈昌隆(long)，因而(er)使蓮宗(zong)(zong)(zong)、律宗(zong)(zong)(zong)、禪(chan)宗(zong)(zong)(zong)相繼進入(ru)(ru)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)。特別是(shi)禪(chan)宗(zong)(zong)(zong)進入(ru)(ru)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)后，其南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)禪(chan)創(chuang)始人(ren)(ren)六祖(zu)惠能弟子懷(huai)讓(rang)、行思、法(fa)(fa)嗣希(xi)遷均以南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)為(wei)(wei)(wei)(wei)活動中(zhong)心(xin)。他們廣為(wei)(wei)(wei)(wei)弘(hong)(hong)法(fa)(fa)，自(zi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)至北，傳(chuan)(chuan)承遍布海(hai)內域外，遠(yuan)及(ji)日(ri)(ri)(ri)本(ben)、朝(chao)(chao)鮮，成為(wei)(wei)(wei)(wei)禪(chan)宗(zong)(zong)(zong)最著名的(de)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)、青原兩(liang)(liang)大法(fa)(fa)系(xi)：希(xi)遷傳(chuan)(chuan)法(fa)(fa)于惟儼，惟儼傳(chuan)(chuan)云巖(yan)曇晟，再(zai)傳(chuan)(chuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)洞(dong)山(shan)(shan)良價(jia)，三(san)傳(chuan)(chuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)曹山(shan)(shan)本(ben)寂(ji)，形成了(le)著名的(de)曹洞(dong)宗(zong)(zong)(zong)。另(ling)一(yi)法(fa)(fa)脈為(wei)(wei)(wei)(wei)道悟，傳(chuan)(chuan)龍潭(tan)崇信(xin)，再(zai)傳(chuan)(chuan)德山(shan)(shan)宣(xuan)鑒(jian)，三(san)傳(chuan)(chuan)雪峰(feng)義存。雪峰(feng)門(men)(men)(men)下(xia)(xia)(xia)又分為(wei)(wei)(wei)(wei)兩(liang)(liang)支：一(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)云門(men)(men)(men)文(wen)偃(yan)開創(chuang)云門(men)(men)(men)宗(zong)(zong)(zong)，一(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)玄沙師備傳(chuan)(chuan)羅漢桂琛(chen)，桂琛(chen)傳(chuan)(chuan)清(qing)涼(liang)文(wen)益開法(fa)(fa)眼宗(zong)(zong)(zong)。由南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)、青原兩(liang)(liang)系(xi)繁衍(yan)為(wei)(wei)(wei)(wei)溈仰、臨濟、曹洞(dong)、云門(men)(men)(men)、法(fa)(fa)眼五(wu)宗(zong)(zong)(zong)，黃龍、楊歧兩(liang)(liang)派。這便是(shi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)禪(chan)的(de)“五(wu)家七宗(zong)(zong)(zong)”。因這五(wu)家皆系(xi)于六祖(zu)惠能南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)宗(zong)(zong)(zong)一(yi)脈，故(gu)(gu)佛教(jiao)(jiao)史上(shang)稱(cheng)之為(wei)(wei)(wei)(wei)“一(yi)花(hua)五(wu)葉(xie)”。而(er)“五(wu)葉(xie)”都(dou)出自(zi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)，法(fa)(fa)脈繁衍(yan)海(hai)內域外，佛徒布滿天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)，故(gu)(gu)世上(shang)有(you)(you)“五(wu)葉(xie)流芳(fang)”之譽。自(zi)唐末、五(wu)代(dai)至宋以來。這“五(wu)葉(xie)”法(fa)(fa)徒之多，使時人(ren)(ren)贊為(wei)(wei)(wei)(wei)：“臨濟臨天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)，曹洞(dong)曹半天(tian)(tian)”。故(gu)(gu)此懷(huai)讓(rang)所主持福嚴(yan)寺(si)門(men)(men)(men)額題款“天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)法(fa)(fa)院”，石頭駐錫南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)寺(si)額有(you)(you)“天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)法(fa)(fa)源”銘(ming)刻。南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)寺(si)是(shi)曹洞(dong)祖(zu)庭(ting)，云門(men)(men)(men)、法(fa)(fa)眼之源，三(san)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)演(yan)，佛嗣繁衍(yan)，龍象萬千(qian)。南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)古寺(si)自(zi)淡云、妙(miao)見師徒中(zhong)興之后，梵音(yin)高(gao)唱(chang)，香火鼎盛(sheng)，佛事(shi)興旺(wang)。日(ri)(ri)(ri)本(ben)、朝(chao)(chao)鮮及(ji)東南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)亞等(deng)國(guo)佛教(jiao)(jiao)徒頻頻來南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)寺(si)禮祖(zu)，以表尊崇。而(er)國(guo)內佛子亦(yi)來南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)，或鉆(zhan)研禪(chan)學，或居寺(si)靜修(xiu)。民國(guo)年間(jian)(jian)，近(jin)代(dai)著名詩僧(seng)號“八指(zhi)頭陀(tuo)(tuo)”的(de)敬安大師及(ji)號“八不頭陀(tuo)(tuo)”的(de)高(gao)僧(seng)道階和(he)尚均曾來南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)寺(si)講學弘(hong)(hong)法(fa)(fa)，德音(yin)溥傳(chuan)(chuan)。除敬安在(zai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)講經弘(hong)(hong)法(fa)(fa)外，還(huan)有(you)(you)現代(dai)著名高(gao)僧(seng)靈濤、巨贊、明真等(deng)人(ren)(ren)于抗日(ri)(ri)(ri)戰(zhan)爭期間(jian)(jian)，率南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)寺(si)眾僧(seng)參(can)加(jia)了(le)“南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)佛道救難協(xie)會(hui)”，投(tou)入(ru)(ru)了(le)愛教(jiao)(jiao)必(bi)須愛國(guo)的(de)抗日(ri)(ri)(ri)救亡運動。

南(nan)岳佛(fo)道救(jiu)難(nan)協會(hui)(hui)(hui)是在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共產黨抗日救(jiu)國(guo)(guo)(guo)統一(yi)戰線政策召下，于1939年5月成(cheng)立的(de)(de)。上(shang)封寺(si)方丈(zhang)寶(bao)生為(wei)(wei)會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)，祝圣(sheng)寺(si)方丈(zhang)空也(ye)、南(nan)臺寺(si)方丈(zhang)悟真、大善寺(si)知客有緣、三元(yuan)宮住持劉(liu)光斗為(wei)(wei)副會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)；演文任(ren)訓(xun)練(lian)股(gu)長(chang)(chang)，巨贊任(ren)宣(xuan)(xuan)傳股(gu)長(chang)(chang)，明真任(ren)文書股(gu)長(chang)(chang)，曼慈任(ren)事(shi)務(wu)股(gu)長(chang)(chang)，靈濤任(ren)書記(ji)長(chang)(chang)。協會(hui)(hui)(hui)成(cheng)立后，首先召集青壯年僧侶(lv)和少(shao)數(shu)道士約七十余人(ren)，舉辦軍事(shi)訓(xun)練(lian)班。訓(xun)練(lian)結(jie)束后，組(zu)織(zhi)佛(fo)教(jiao)青年服務(wu)團和佛(fo)教(jiao)流動工作(zuo)團，分赴長(chang)(chang)沙、湘潭(tan)開(kai)展抗日救(jiu)亡(wang)(wang)宣(xuan)(xuan)傳活(huo)動。他們(men)沿(yan)途貼標(biao)語(yu)、發傳單(dan)。標(biao)語(yu)中(zhong)(zhong)有“當漢(han)(han)奸的(de)(de)，生受國(guo)(guo)(guo)法，死墮地獄”一(yi)類(lei)結(jie)合佛(fo)教(jiao)教(jiao)義宣(xuan)(xuan)傳民族氣節的(de)(de)口號。其活(huo)動轟(hong)動一(yi)時，人(ren)民群眾稱(cheng)呼他們(men)為(wei)(wei)“和尚兵”。田漢(han)(han)有詩贊曰：“僧衣脫卻著緇衣，敢向人(ren)間惹是非。”周恩(en)來為(wei)(wei)之題詞：“上(shang)馬(ma)殺賊(zei)，下馬(ma)學佛(fo)。”鄒韜奮主編的(de)(de)《全民抗戰》及(ji)重慶的(de)(de)《新華(hua)日報》都紛紛介紹了僧侶(lv)們(men)的(de)(de)救(jiu)亡(wang)(wang)活(huo)動。香港世(shi)界語(yu)雜志(zhi)也(ye)將協會(hui)(hui)(hui)章程譯成(cheng)世(shi)界語(yu)全文刊(kan)登。南(nan)岳佛(fo)道救(jiu)難(nan)協會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)聲音，傳遍域內寰中(zhong)(zhong)，如同佛(fo)門(men)獅子吼一(yi)樣振(zhen)奮著國(guo)(guo)(guo)內外(wai)各地的(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)志(zhi)士，體(ti)現了“人(ren)間佛(fo)教(jiao)”醒世(shi)、悟世(shi)、度世(shi)之大力。

南(nan)(nan)臺寺名聲很(hen)大，海內(nei)域(yu)外的佛(fo)教徒對它非常崇拜。這不僅它是(shi)六朝的古剎， 歷史悠久，更重(zhong)要(yao)的是(shi)該寺院在唐(tang)末五(wu)代時便(bian)出了一個著名高僧——石頭希(xi)遷禪師，他是(shi)南(nan)(nan)宗兩大系中的一系——青原系的重(zhong)要(yao)人(ren)物(wu)。

石(shi)(shi)頭(tou)希(xi)遷(qian)，人(ren)稱石(shi)(shi)頭(tou)和尚。據宋(song)《高(gao)僧(seng)傳》、《五燈會記》載：希(xi)遷(qian)禪師(shi)（公(gong)元(yuan)七00年(nian)——七九(jiu)0年(nian)）俗(su)姓(xing)陳，端州高(gao)要（今(jin)廣東高(gao)要縣）人(ren)，聽說六祖(zu)惠能南(nan)來韶(shao)州（今(jin)廣東韶(shao)關(guan)）曹溪，便前(qian)往參學。唐玄宗(zong)(zong)開元(yuan)十六年(nian)（公(gong)元(yuan)七二八年(nian)）于羅浮山(shan)受(shou)戒(jie)。后(hou)又拜青(qing)原行(xing)思為師(shi)，傳其法。唐玄宗(zong)(zong)天(tian)寶初年(nian)，希(xi)遷(qian)到南(nan)岳衡山(shan)受(shou)戒(jie)結庵于南(nan)臺寺東大(da)石(shi)(shi)上(shang)，時有(you)稱為“石(shi)(shi)頭(tou)和尚”。與江(jiang)西道(dao)一禪師(shi)名聞天(tian)下(xia)。相(xiang)傳著有(you)《參同契》、《草(cao)庵歌》，至(zhi)今(jin)日本(ben)曹洞(dong)宗(zong)(zong)的(de)僧(seng)人(ren)用作必(bi)修日課。唐貞元(yuan)六年(nian)（公(gong)元(yuan)七九(jiu)0年(nian)）圓寂，卒謚“無際大(da)師(shi)”、塔曰(yue)“無相(xiang)”。弟(di)子(zi)有(you)道(dao)司、憔儼等二十一人(ren)。他(ta)們宣教弘法，創立了曹洞(dong)宗(zong)(zong)、云門(men)宗(zong)(zong)、法眼宗(zong)(zong)三派(pai)，其中曹洞(dong)宗(zong)(zong)更為昌(chang)盛(sheng)，形成南(nan)宗(zong)(zong)禪，成為中國佛(fo)教史上(shang)規模最大(da)、影響最深(shen)遠(yuan)的(de)主流，法嗣遍布(bu)天(tian)下(xia)。南(nan)宋(song)時，臨(lin)濟(ji)、曹洞(dong)二宗(zong)(zong)傳到日本(ben)。日本(ben)佛(fo)教界曹洞(dong)宗(zong)(zong)一直視南(nan)臺寺為祖(zu)庭。故有(you)“天(tian)下(xia)法院”之稱。石(shi)(shi)頭(tou)希(xi)遷(qian)圓寂以(yi)后(hou)，肉(rou)身龕葬(zang)。葬(zang)于南(nan)臺寺下(xia)方，為南(nan)岳僅存的(de)一座(zuo)唐代古墓。

南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)自唐代(dai)(dai)創建(jian)(jian)(jian)后，曾經(jing)廢(fei)圮(pi)，直(zhi)到(dao)宋代(dai)(dai)乾道元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)一一六五(wu)年(nian)(nian)） 才得重新修繕。明朝初(chu)(chu)年(nian)(nian)，寺(si)院(yuan)荒廢(fei)。明弘治年(nian)(nian)間，元(yuan)(yuan)礙和(he)尚重建(jian)(jian)(jian)。清(qing)初(chu)(chu)，寺(si)院(yuan)又廢(fei)圮(pi)。有些僧徒乘(cheng)機分移寺(si)產，在山下(xia)岳廟旁各(ge)建(jian)(jian)(jian)小(xiao)寺(si)，自稱南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)嫡系正派。光緒(xu)年(nian)(nian)間衡陽人淡云和(he)尚與其(qi)徒，見(jian)新老南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)真偽并出，“爭(zheng)利于禪林，有辱佛門(men)”，便下(xia)決心重振(zhen)南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)正宗。光緒(xu)十(shi)六年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)一八(ba)九0年(nian)(nian)），他找(zhao)到(dao)了南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)舊址。募(mu)捐(juan)一萬八(ba)千余貫，光緒(xu)二(er)十(shi)八(ba)年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)一九0二(er)年(nian)(nian)）開(kai)始(shi)動工，歷時(shi)四年(nian)(nian)，到(dao)乙已年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)一九0五(wu)年(nian)(nian)）將寺(si)建(jian)(jian)(jian)成。寺(si)宇規模(mo)宏大，超過歷代(dai)(dai)所建(jian)(jian)(jian)的規模(mo)。新中國(guo)成立以(yi)后，南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)仍(reng)然是南(nan)(nan)(nan)(nan)岳僧侶農禪并舉的重點寺(si)院(yuan)。1982年(nian)(nian)南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)被國(guo)務院(yuan)批準為全(quan)國(guo)重點開(kai)放寺(si)廟。1987年(nian)(nian)，寶曇榮任南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)方(fang)丈。時(shi)逢盛(sheng)世，國(guo)泰民安，因緣殊勝，寶曇方(fang)丈率眾弟子(zi)，身體(ti)力(li)行，智悲雙運，修寺(si)宇，塑佛像，置法器，辦學苑，興(xing)農禪，肅(su)清(qing)規，今日之南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)，再度(du)成為東土名剎(cha)，江南(nan)(nan)(nan)(nan)明珠也(ye)。

寺院格局

寺(si)宇(yu)規(gui)模宏大，超(chao)過歷代(dai)所建的(de)規(gui)模。南臺寺(si)有(you)(you)四(si)(si)部(bu)分(fen)，山門(men)掛“古南臺寺(si)”匾額(e)。二進為彌陀(tuo)殿(dian)。里面(mian)有(you)(you)歡(huan)喜(xi)佛(fo)像(xiang)，坦腹(fu)露胸，滿臉笑容(rong)，誰看了都會歡(huan)喜(xi)他。正(zheng)門(men)前有(you)(you)“南臺禪(chan)寺(si)”門(men)額(e)，三進為佛(fo)殿(dian)，有(you)(you)塑像(xiang)飾龕(kan)，四(si)(si)進為法(fa)堂、祖(zu)堂、云(yun)水(shui)堂。兩廂各(ge)有(you)(you)齋堂、禪(chan)堂、客(ke)房等。寺(si)中(zhong)大小舍房一百余間。

南(nan)(nan)臺寺(si)前面(mian)竹林中，新辟了游(you)路。附近(jin)僧(seng)尼墓群(qun)、石塔(ta)、火化窯，仍完整無損。這里(li)(li)綠樹成(cheng)蔭(yin)，花(hua)(hua)草茂(mao)盛。南(nan)(nan)岳(yue)山(shan)上(shang)(shang)(shang)有種對雪開花(hua)(hua)的(de)“雪花(hua)(hua)”，就(jiu)在(zai)(zai)這個寺(si)內可以看(kan)到(dao)(dao)。南(nan)(nan)臺寺(si)后的(de)山(shan)峰上(shang)(shang)(shang)建(jian)了一座(zuo)(zuo)雄偉的(de)金剛(gang)舍(she)利塔(ta)，如遇(yu)雨后放晴，在(zai)(zai)衡陽或衡山(shan)火車(che)站就(jiu)可看(kan)到(dao)(dao)這座(zuo)(zuo)高(gao)聳入云的(de)舍(she)利塔(ta)，這座(zuo)(zuo)塔(ta)是八方九層，高(gao)58米，從1995年(nian)開始(shi)興建(jian)，至1998年(nian)4月竣(jun)工，歷時(shi)四年(nian)，共耗資450多萬(wan)元，這些資金全部是發動居士和教(jiao)(jiao)徒捐(juan)贈，在(zai)(zai)睛空萬(wan)里(li)(li)的(de)夜(ye)里(li)(li)，載上(shang)(shang)(shang)望遠鏡(jing)，站在(zai)(zai)塔(ta)頂，衡陽、湘潭、株洲(zhou)的(de)夜(ye)景，盡收眼里(li)(li)，真是心(xin)曠(kuang)神(shen)怡(yi)。塔(ta)內藏有佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)瑰寶“舍(she)利子(zi)”，供游(you)人(ren)欣賞。這座(zuo)(zuo)塔(ta)為(wei)南(nan)(nan)岳(yue)增加了一景，為(wei)南(nan)(nan)岳(yue)佛(fo)教(jiao)(jiao)史(shi)上(shang)(shang)(shang)增添了光輝一頁，每日來這里(li)(li)參觀的(de)人(ren)不少，受到(dao)(dao)了廣大游(you)客的(de)贊揚。

南臺寺四周綠蔭蔽日，古(gu)木森茂(mao)，寺前有(you)(you)一(yi)片落葉(xie)杉林，名叫水杉林。樹(shu)高(gao)達二十余(yu)米(mi)，直插(cha)云(yun)天(tian)，羽(yu)狀(zhuang)針葉(xie)，樹(shu)影婆娑(suo)。南臺寺有(you)(you)一(yi)條小路(lu)通南岳古(gu)鎮(zhen)(zhen)。中(zhong)經一(yi)個大石(shi)坡，石(shi)坡間有(you)(you)石(shi)磴(deng)(deng)數百余(yu)級(ji)。在巖石(shi)上(shang)(shang)，好(hao)像天(tian)梯(ti)架于巖壁(bi)(bi)上(shang)(shang)，故名天(tian)生磴(deng)(deng)。梯(ti)下(xia)懸崖峭壁(bi)(bi)，有(you)(you)掛著鐵鏈的石(shi)欄桿，山坡旁邊有(you)(you)一(yi)石(shi)，名叫金(jin)牛石(shi)，相傳上(shang)(shang)面(mian)印有(you)(you)金(jin)牛足跡(ji)。明正德十年（公(gong)元(yuan)1515年）秋天(tian)，夏良(liang)用在金(jin)牛壁(bi)(bi)刻上(shang)(shang)了一(yi)首詩(shi)云(yun)：“手招(zhao)黃鶴來，腳(jiao)踏金(jin)牛背。塵世無人(ren)知(zhi)，白云(yun)久相待。”沿山坡下(xia)行(xing)四里(li)即到黃庭觀(guan)，從此走(zou)上(shang)(shang)坦(tan)道，便可(ke)迤邐直達南岳古(gu)鎮(zhen)(zhen)。如(ru)今南臺寺已修葺一(yi)新。1980年泰國華僑(qiao)黃彰任先(xian)生捐贈銅佛(fo)一(yi)座，供在寺中(zhong)殿堂上(shang)(shang)，為(wei)古(gu)剎增色不少。

南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)在于瑞(rui)應(ying)峰下(xia)的(de)三生(sheng)塔(ta)南(nan)(nan)(nan)(nan)面，號稱(cheng)“天下(xia)法源”，距(ju)福(fu)嚴(yan)(yan)寺(si)(si)2公里(li)不(bu)到(dao)。南(nan)(nan)(nan)(nan)朝梁(liang)天監年(nian)(nian)間(jian)創(chuang)建，唐(tang)天寶年(nian)(nian)間(jian)禪(chan)宗(zong)七(qi)祖弟(di)子希遷和尚(shang)(shang)將(jiang)它定名為南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)。南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)風景宜人，古寺(si)(si)四周(zhou)綠(lv)樹環抱，寺(si)(si)內有虎耳草、七(qi)里(li)香等奇特植(zhi)物，最稀奇的(de)是(shi)一種叫雪花的(de)高山植(zhi)物，它枝(zhi)干低矮(ai)，開著金黃(huang)色的(de)花，卻不(bu)長葉子。南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)被日本佛教(jiao)曹(cao)洞宗(zong)視為祖庭(ting)，曹(cao)洞宗(zong)和南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)所(suo)屬的(de)臨濟宗(zong)同出禪(chan)宗(zong)南(nan)(nan)(nan)(nan)宗(zong)創(chuang)始人惠能一宗(zong)。清光緒二十九年(nian)(nian)（1903年(nian)(nian)），日本曹(cao)洞宗(zong)高僧梅曉來(lai)南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)接連宗(zong)源，贈了(le)不(bu)少藏經(jing)給(gei)南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)，留下(xia)了(le)“梅曉贈經(jing)”的(de)佳話(hua)。南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)在福(fu)嚴(yan)(yan)寺(si)(si)下(xia)方兩里(li)許(xu)，于瑞(rui)應(ying)峰下(xia)，素有“天下(xia)法源”之稱(cheng)。它建于梁(liang)天監年(nian)(nian)間(jian)，原是(shi)海(hai)印(yin)和尚(shang)(shang)修行(xing)的(de)處所(suo)，在寺(si)(si)院后左邊的(de)南(nan)(nan)(nan)(nan)山巖壁上，有一如臺(tai)(tai)的(de)大石。據(ju)說當年(nian)(nian)海(hai)印(yin)和尚(shang)(shang)常在這塊石上坐禪(chan)念經(jing)，所(suo)以寺(si)(si)名“南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)”。右邊有“沙(sha)門海(hai)印(yin)”兩行(xing)直刻小(xiao)字(zi)，該寺(si)(si)是(shi)省級重點文物保護單位。

現任住持

南(nan)臺寺(si)(si)(si)現任方丈懷輝法(fa)師(shi)(shi)，湖南(nan)湘鄉人，1973年(nian)(nian)生，92年(nian)(nian)高中畢業后于(yu)南(nan)臺寺(si)(si)(si)禮寶曇(tan)大和(he)(he)尚剃度出家，隨師(shi)(shi)修學(xue)佛(fo)(fo)法(fa)，96年(nian)(nian)3月遵師(shi)(shi)命前(qian)往洛(luo)陽白(bai)馬寺(si)(si)(si)，依止律師(shi)(shi)海法(fa)大和(he)(he)尚求戒，得戒后繼續回南(nan)臺寺(si)(si)(si)修學(xue)，幫助恩(en)師(shi)(shi)打理日常(chang)事務。97年(nian)(nian)9月被(bei)派遣去廈(sha)門閩南(nan)佛(fo)(fo)學(xue)院讀書(shu)，通過考試(shi)被(bei)本科班錄(lu)取。這(zhe)期間，法(fa)師(shi)(shi)博覽群書(shu)，深入經臧，對佛(fo)(fo)法(fa)義理頗(po)有所悟，隨之朝訪名(ming)山古剎(cha)，禮文殊、拜普賢，參禪于(yu)揚州高寺(si)(si)(si)、云居山真如寺(si)(si)(si)、云南(nan)雞足山、寧波天(tian)童(tong)寺(si)(si)(si)，并到緬甸尋訪圣跡，為自(zi)己準(zhun)備(bei)以后的(de)弘法(fa)資糧。如是，法(fa)師(shi)(shi)還深感不足，于(yu)2003年(nian)(nian)7月到南(nan)京西霞山中國佛(fo)(fo)學(xue)院分院繼續深造，畢業后在株洲一寺(si)(si)(si)院弘法(fa)，后于(yu)2005年(nian)(nian)遵師(shi)(shi)命回大和(he)(he)尚身邊(bian)主持(chi)南(nan)臺寺(si)(si)(si)寺(si)(si)(si)務，任代理方丈。經過一年(nian)(nian)的(de)考核，于(yu)2007年(nian)(nian)6月升座。

旅游信息

需(xu)要購(gou)買南(nan)(nan)岳(yue)門票方可進(jin)入(ru)，寺內不單收門票。地(di)點：南(nan)(nan)岳(yue)衡(heng)山西線(xian)。住(zhu)宿：衡(heng)陽高(gao)、中、低檔接待(dai)設施齊全，日接待(dai)量可達(da)萬人。其(qi)中既(ji)有磨鏡臺賓(bin)(bin)館(guan)(guan)、財富(fu)山莊(zhuang)、電(dian)信賓(bin)(bin)館(guan)(guan)、銀苑賓(bin)(bin)館(guan)(guan)、鳳(feng)凰(huang)賓(bin)(bin)館(guan)(guan)等賓(bin)(bin)館(guan)(guan)飯(fan)店，又有為數眾多的家庭旅館(guan)(guan)、避(bi)暑山莊(zhuang)和農家小院。美食(shi)：南(nan)(nan)岳(yue)特產(chan)風味(wei)食(shi)品(pin)。南(nan)(nan)岳(yue)山高(gao)多竹，山上寺廟宮觀僧道多食(shi)素食(shi)，對竹筍菜肴的制作(zuo)甚(shen)為講(jiang)究，煎、炒、腌、煮，花(hua)樣(yang)紛(fen)呈。購(gou)物：衡(heng)陽特產(chan)：衡(heng)陽荷(he)葉包飯(fan)、南(nan)(nan)岳(yue)云霧茶、衡(heng)山白糖李、南(nan)(nan)岳(yue)觀音筍、南(nan)(nan)岳(yue)素食(shi)豆腐、塔山山嵐茶等。

附近景點

龍鳳(feng)清溪、鄴侯書院(yuan)、蛙會(hui)(hui)、石(shi)鼓江(jiang)山(shan)、東洲桃浪(lang)、高臺(tai)古(gu)松(song)、廣(guang)濟(ji)寺(si)(si)、靈芝仙(xian)泉、藏(zang)經殿、上(shang)封寺(si)(si)、祝圣寺(si)(si)、回(hui)雁(yan)峰(feng)、祝融峰(feng)、丹霞寺(si)(si)、湘南(nan)(nan)寺(si)(si)、黃(huang)庭觀、金剛舍利塔、方廣(guang)寺(si)(si)、水簾洞、花藥春(chun)溪、南(nan)(nan)天門、穿巖(yan)詩林(lin)、麻姑(gu)仙(xian)境、會(hui)(hui)仙(xian)橋、南(nan)(nan)岳(yue)(yue)大(da)廟、忠烈祠、青草橋頭(tou)、南(nan)(nan)岳(yue)(yue)索道、福(fu)嚴寺(si)(si)、半山(shan)亭、磨鏡臺(tai)、南(nan)(nan)岳(yue)(yue)衡山(shan)牌坊、西湖公(gong)園(yuan)十景、朱陵洞、雁(yan)峰(feng)寺(si)(si)、蔡(cai)倫紀念館(guan)、羅榮桓(huan)故居(ju)、羅榮桓(huan)元帥銅像、岳(yue)(yue)屏(ping)公(gong)園(yuan)