沈(shen)(shen)陽(yang)方(fang)(fang)言(yan)(yan)和沈(shen)(shen)陽(yang)人(ren)(ren)的(de)性格分不開，具有(you)剛健(jian)、清(qing)新、質樸(pu)的(de)特色(se)。但沈(shen)(shen)陽(yang)方(fang)(fang)言(yan)(yan)如今(jin)也(ye)區(qu)分為新、舊地(di)方(fang)(fang)方(fang)(fang)言(yan)(yan)。新沈(shen)(shen)陽(yang)方(fang)(fang)言(yan)(yan)節奏較快，語調簡單，語音(yin)清(qing)晰(xi)。多(duo)年(nian)居住(zhu)在沈(shen)(shen)陽(yang)的(de)外(wai)地(di)人(ren)(ren)，尤其(qi)是其(qi)它(ta)地(di)方(fang)(fang)的(de)東北(bei)人(ren)(ren)，沈(shen)(shen)陽(yang)的(de)青年(nian)人(ren)(ren)多(duo)用(yong)新沈(shen)(shen)陽(yang)方(fang)(fang)言(yan)(yan)。土生土長的(de)老年(nian)人(ren)(ren)多(duo)用(yong)帶地(di)域(yu)特點較濃的(de)老沈(shen)(shen)陽(yang)方(fang)(fang)言(yan)(yan)，俗稱“大北(bei)關味(wei)”或(huo)“苣荬菜味(wei)”。說老沈(shen)(shen)陽(yang)方(fang)(fang)言(yan)(yan)時(shi)，男人(ren)(ren)的(de)語調低緩，鼻音(yin)濃重，嗓音(yin)渾濁，并(bing)時(shi)有(you)含糊吞(tun)音(yin)現象；女人(ren)(ren)則聲調高(gao)揚，口音(yin)清(qing)晰(xi)，語速較快。

短語/俗語：惹(re)乎一(yi)(yi)(yi)(yi)招惹(re)，爐戳子(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)小(xiao)鏟(chan)子(zi)(zi)，長蟲(chong)一(yi)(yi)(yi)(yi)蛇，整兩口一(yi)(yi)(yi)(yi)再喝一(yi)(yi)(yi)(yi)杯，個(ge)個(ge)兒一(yi)(yi)(yi)(yi)自己(ji)，彪一(yi)(yi)(yi)(yi)傻，白話一(yi)(yi)(yi)(yi)說謊，瞅瞅一(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)看(kan)，金(jin)鎦(liu)子(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)金(jin)戒指(zhi)等(deng)等(deng)。

沈(shen)陽(yang)(yang)在(zai)長期的(de)(de)歷(li)史發展(zhan)中(zhong)，逐漸形成了以漢族(zu)(zu)為主(zhu)體的(de)(de)、由多民(min)族(zu)(zu)組成的(de)(de)聚(ju)居區(qu)。少數(shu)民(min)族(zu)(zu)人(ren)數(shu)最多的(de)(de)是滿族(zu)(zu)、朝鮮(xian)族(zu)(zu)、回(hui)族(zu)(zu)、錫伯(bo)族(zu)(zu)和蒙古族(zu)(zu)，所以，沈(shen)陽(yang)(yang)市還有一(yi)些屬(shu)于少數(shu)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)特色(se)節(jie)(jie)(jie)(jie)日，如(ru)西遷節(jie)(jie)(jie)(jie)和抹黑節(jie)(jie)(jie)(jie)等(deng)。當然沈(shen)陽(yang)(yang)市還有春節(jie)(jie)(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)(jie)(jie)、中(zhong)秋節(jie)(jie)(jie)(jie)等(deng)傳統節(jie)(jie)(jie)(jie)日。逢年過節(jie)(jie)(jie)(jie)，沈(shen)陽(yang)(yang)還有舉辦(ban)燈會(hui)與廟會(hui)的(de)(de)傳統。如(ru)今沈(shen)陽(yang)(yang)的(de)(de)各縣區(qu)紛紛推出各具特色(se)的(de)(de)旅(lv)游(you)文(wen)(wen)化節(jie)(jie)(jie)(jie)慶活動，如(ru)12月(yue)的(de)(de)沈(shen)陽(yang)(yang)冰雪(xue)旅(lv)游(you)節(jie)(jie)(jie)(jie)、10月(yue)沈(shen)陽(yang)(yang)國(guo)際(ji)旅(lv)游(you)節(jie)(jie)(jie)(jie)等(deng)，豐(feng)富多彩的(de)(de)文(wen)(wen)化節(jie)(jie)(jie)(jie)慶活動吸引了大批國(guo)內(nei)外游(you)客，讓人(ren)們在(zai)節(jie)(jie)(jie)(jie)日里享受(shou)了豐(feng)盛(sheng)的(de)(de)文(wen)(wen)化大餐。

沈陽結婚習俗：三金一銀、陪嫁和紅(hong)包、童男童女接親（去單回雙(shuang)）、床上撒硬幣、吃面條(tiao)、換踩(cai)堂鞋、喝紅(hong)糖(tang)水、踩(cai)響球等。

沈陽傳統結婚流程：下聘禮、接(jie)親、返新(xin)郎“新(xin)房(fang)”、參觀新(xin)房(fang)合影留念、正式結婚筵席、拜席及四(si)彩禮。

沈陽(yang)的(de)美食佳(jia)肴歷史(shi)悠久(jiu)，制作精良，在滿族菜(cai)肴基礎上，借(jie)鑒和發(fa)展了傳統宮廷的(de)精湛技術，且經過(guo)(guo)長(chang)時期醞釀而形成的(de)遼寧菜(cai)，在沈陽(yang)體(ti)現(xian)的(de)十分(fen)完整，經過(guo)(guo)全國(guo)各大菜(cai)系的(de)特(te)(te)別是魯菜(cai)不(bu)斷影響(xiang)，遼寧菜(cai)取(qu)材于鄰(lin)近(jin)地(di)區的(de)山珍野味(wei)(wei)，烹飪(ren)技法則以“扒”著稱，以“煎、炒(chao)、烹”見長(chang)。而沈陽(yang)小吃，也(ye)因受各地(di)各民族的(de)風(feng)味(wei)(wei)小吃影響(xiang)，形成了許多非常具(ju)有當地(di)特(te)(te)色的(de)風(feng)味(wei)(wei)小吃。

沈陽名吃：白肉血腸、豬肉燉粉條、小雞燉蘑菇、鍋包肉、酸菜汆白肉、沈陽炒雞架等。【MORE+】

隨著(zhu)社會的(de)(de)(de)發(fa)展，一些風俗習(xi)慣也(ye)在改變，加上避談生死的(de)(de)(de)風俗，對于一向(xiang)講究“意(yi)頭”的(de)(de)(de)沈(shen)陽人(ren)來說，以下禁忌就表現得更為明顯。比如：春(chun)節(jie)期間(jian)送禮(li)(li)品(pin)時忌送白糖；結婚禮(li)(li)品(pin)忌送單(dan)數、忌送白色物(wu)(wu)品(pin)；生意(yi)人(ren)忌諱(hui)女人(ren)橫跨扁(bian)擔；小(xiao)孩(hai)子(zi)(zi)忌諱(hui)下午(wu)出外走親戚(qi)；未滿(man)月的(de)(de)(de)母、子(zi)(zi)忌諱(hui)到他(ta)人(ren)家中串門；孕婦(fu)忌看新人(ren)拜(bai)堂；喪(sang)事禮(li)(li)品(pin)忌送紅色物(wu)(wu)品(pin)，白事只需告知親屬不廣而(er)告知他(ta)人(ren)，逝者(zhe)所穿的(de)(de)(de)壽(shou)衣(yi)面料忌“緞子(zi)(zi)”，喪(sang)儀歸來要“解穢”等。

沈陽唐(tang)派(pai)京劇藝(yi)術(shu)是京劇老生(sheng)流派(pai)之(zhi)一(yi)(yi)，形成于(yu)20世紀(ji)30年(nian)代。唐(tang)派(pai)藝(yi)術(shu)創始人唐(tang)韻笙曾與(yu)馬連(lian)良、周信芳被(bei)(bei)梨園并(bing)稱為“南麒北馬關外唐(tang)”。唐(tang)派(pai)藝(yi)術(shu)在表(biao)(biao)演中與(yu)其(qi)他京劇派(pai)別有(you)不同之(zhi)處，其(qi)表(biao)(biao)演藝(yi)術(shu)的唱念做打呈現出一(yi)(yi)種特有(you)的凝重、渾厚、開闊(kuo)、大(da)氣(qi)的藝(yi)術(shu)氣(qi)質。其(qi)代表(biao)(biao)劇目多為根據《東周列國(guo)(guo)志》、《史(shi)記(ji)》及(ji)《三國(guo)(guo)演義》等改編的歷(li)史(shi)正劇。2006年(nian)，被(bei)(bei)列入第一(yi)(yi)批國(guo)(guo)家級非物質文化遺產名錄(lu)。

沈(shen)陽(yang)評(ping)(ping)劇原稱“奉天落子”，沈(shen)陽(yang)評(ping)(ping)劇的(de)三(san)大(da)藝(yi)(yi)術(shu)流(liu)派：“韓(han)、花、筱”三(san)大(da)評(ping)(ping)劇流(liu)派藝(yi)(yi)術(shu)成為沈(shen)陽(yang)評(ping)(ping)劇藝(yi)(yi)術(shu)的(de)基本特征(zheng)，亦是東北(bei)評(ping)(ping)劇藝(yi)(yi)術(shu)的(de)主體構成。其中“韓(han)派”代表人(ren)物(wu)(wu)韓(han)少云，以樸實、深邃、細膩、優美、大(da)方的(de)表演風(feng)格而(er)著稱；“花派”代表人(ren)物(wu)(wu)花淑蘭，嗓音清(qing)脆(cui)甜亮、音質純凈、高亢挺拔(ba)，享有“鐵嗓”美稱；“筱派”代表人(ren)物(wu)(wu)筱俊亭，唱腔粗(cu)獷豪爽、低回(hui)渾厚、剛柔相濟，獨具特色。2006年，被列入第一批國家級非物(wu)(wu)質文(wen)化遺產名錄。

寬甸八河川王氏皮(pi)影戲(xi)起源于(yu)山東省(sheng)海洋(yang)縣，清同治(zhi)年(nian)間(jian)隨大批移民傳(chuan)至丹東地(di)區(qu)，距今已有140多年(nian)的歷史。皮(pi)影戲(xi)進入“翻書影”階段，借鑒了(le)戲(xi)曲程式(shi)化表演方式(shi)，按生(sheng)、旦(dan)、凈、末、丑分為“唱(chang)(chang)大”（老生(sheng)、花臉(lian)、丑）和(he)“唱(chang)(chang)小”（旦(dan)角、小生(sheng)）兩種唱(chang)(chang)法。但在唱(chang)(chang)腔上(shang)、弦掛(gua)上(shang)還(huan)是口傳(chuan)心記，至今還(huan)保留了(le)“溜口影”的原(yuan)生(sheng)態特(te)征。2007年(nian)，被列入遼寧(ning)省(sheng)第二(er)批省(sheng)級非物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產名錄。

東北大鼓是清乾隆年間“子弟書”唱腔傳入沈陽后與東北民歌相結合而形成的一種曲藝形式，因興盛于沈陽，又被稱為“奉天大鼓”、“沈陽大鼓”、“奉派大鼓”等，創始人霍樹棠。東北大鼓因吸收多種戲曲的唱腔，曲調豐富，唱腔流暢，表現力較強，以說唱中、長篇書為主；表演形式多為演員一人自擊鼓、板，配以一至數人的樂隊伴奏演唱。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【MORE+】

傳(chuan)統(tong)地(di)仗(zhang)彩(cai)(cai)畫(hua)技(ji)藝是(shi)我國復原修繕古(gu)建筑技(ji)藝的一(yi)個流派，1949年以前分(fen)布在整個東(dong)北，目(mu)前主要(yao)在遼沈地(di)區傳(chuan)承。東(dong)北傳(chuan)統(tong)地(di)仗(zhang)彩(cai)(cai)畫(hua)在用(yong)料和技(ji)法(fa)上與其他地(di)區有(you)所不同，所繪(hui)彩(cai)(cai)畫(hua)一(yi)部(bu)(bu)分(fen)是(shi)清代的官(guan)式彩(cai)(cai)畫(hua)，但畫(hua)面總體色調偏(pian)暗(an)。另一(yi)部(bu)(bu)分(fen)是(shi)特(te)有(you)的寺廟彩(cai)(cai)畫(hua)，這類彩(cai)(cai)畫(hua)不拘(ju)一(yi)格，各式彩(cai)(cai)畫(hua)符(fu)號(hao)并用(yong)，表現手(shou)法(fa)更(geng)加靈活，有(you)金(jin)頂墨、墨頂金(jin)、小(xiao)紅花等獨(du)特(te)技(ji)法(fa)。2010年，被列入第三批國家(jia)級非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產名錄。

老龍口白酒歷史上多由山西人經營，經過三百多年的傳承演變，形成了北方獨特的釀酒工藝。老龍口白酒釀造技藝有水好糧精、端午踩曲、老窖發酵、甑桶蒸餾、酒海陳釀、精心勾調六大特征，釀出的酒濃頭醬尾，甘洌爽凈，綿甜醇厚，回味悠長。老龍口白酒傳統釀造技藝是東北寒冷地區釀酒技藝的典型代表，對北方釀酒歷史及釀造技藝演進的研究具有重要參考價值。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【MORE+】

遼菜有3000余年的歷史，是根據遼寧地區民族特征、區域特點、飲食習俗、烹飪技法創建的一種地方菜系，它以其悠久的歷史，技藝被世人所認可。2014年被列入第四批國家級非物質文化遺產名錄，為此遼菜成為全國各大菜系第一個成為國家非物質文化遺產項目，是遼寧餐飲文化發展的一個重要里程碑。遼菜十分講究火候，擅長使用燒、燉、扒、靠、熘、拔絲、小炒、醬等烹調方法。醇厚香濃是遼菜風味的主要特征，也是遼菜特色的核心。【MORE+】

錫(xi)伯(bo)(bo)(bo)族(zu)(zu)喜利(li)(li)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)信(xin)俗，是源于(yu)結(jie)繩記事形式、祖先崇(chong)拜性(xing)質(zhi)的(de)民(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)間(jian)信(xin)仰，具(ju)有鮮(xian)明的(de)錫(xi)伯(bo)(bo)(bo)民(min)(min)族(zu)(zu)特色(se)。敬祭“喜利(li)(li)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)”，是錫(xi)伯(bo)(bo)(bo)族(zu)(zu)普遍(bian)和獨有的(de)全民(min)(min)族(zu)(zu)群體性(xing)信(xin)俗。傳(chuan)說中“喜利(li)(li)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)”是富于(yu)傳(chuan)奇色(se)彩的(de)民(min)(min)族(zu)(zu)英雄(xiong)，實際產生(sheng)于(yu)游牧生(sheng)活。“喜利(li)(li)”，錫(xi)伯(bo)(bo)(bo)語意為延(yan)續；“媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)”，娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)神，意思(si)是在(zai)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)神的(de)庇佑下，子子孫孫得以(yi)(yi)不斷繁衍(yan)生(sheng)息。所(suo)以(yi)(yi)，錫(xi)伯(bo)(bo)(bo)族(zu)(zu)自(zi)古(gu)以(yi)(yi)來(lai)就家(jia)家(jia)崇(chong)拜，戶(hu)戶(hu)供奉。2011，被列(lie)入第三批國家(jia)級(ji)非物質(zhi)文化遺產代(dai)表(biao)性(xing)項(xiang)目(mu)名錄。

譚振山民間故事是遼寧省的傳統民間文學，譚振山家族有“說書講古”的傳統，家族中的一些長輩都擅長講故事，許多故事都已在其家族中傳承了許多代。譚振山廣采博收，對其前輩傳承人的故事精心打磨，逐漸形成了自己的故事特色。譚振山民間故事具有鮮明的區域與農耕生計特征，反映了遼河平原農耕民眾的生產生活、理想與愿望。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【MORE+】

沈陽大(da)秧(yang)歌，是明(ming)清時(shi)在繼承唐代以來東(dong)北大(da)秧(yang)歌傳統特色(se)而形(xing)成(cheng)的(de)地方鄉土藝術(shu)。現行的(de)沈陽大(da)秧(yang)歌，除(chu)繼承了(le)東(dong)北大(da)秧(yang)歌原有傳統藝術(shu)風格外(wai)，已同(tong)(tong)遼南、遼西的(de)高(gao)蹺藝術(shu)融(rong)為一體(ti)，形(xing)成(cheng)了(le)獨有的(de)粗擴、豪放(fang)、火爆、熱(re)烈、歡快、強勁而自由的(de)藝術(shu)特色(se)和時(shi)代精神。表(biao)演時(shi)，舞姿優美灑脫、熱(re)烈奔放(fang)，可以即興發揮而不受步(bu)法(fa)約束；同(tong)(tong)時(shi)，還可將許多民(min)間絕活雜(za)耍融(rong)于表(biao)演之中，如(ru)“過街樓(lou)”、“倒(dao)爬城(cheng)”、“芙水(shui)倒(dao)立”等高(gao)難(nan)動作。

沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)市有(you)佛教(jiao)、道教(jiao)、伊(yi)斯(si)(si)蘭教(jiao)、天(tian)主教(jiao)、基(ji)(ji)督教(jiao)5種宗(zong)教(jiao)。佛教(jiao)是(shi)沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)地區歷史悠久(jiu)、影響較(jiao)(jiao)大的(de)(de)一(yi)種宗(zong)教(jiao)，于(yu)(yu)魏(wei)晉(jin)時(shi)傳(chuan)入(ru)(ru)(ru)遼(liao)東，唐代在沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)地區廣(guang)為傳(chuan)播(bo)。沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)著名(ming)的(de)(de)佛教(jiao)寺(si)院(yuan)較(jiao)(jiao)多(duo)，如素(su)有(you)“先有(you)長安(an)寺(si)，后有(you)沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)城(cheng)”之說(shuo)的(de)(de)長安(an)古寺(si)、東北佛教(jiao)四大叢林之一(yi)的(de)(de)慈恩寺(si)、清皇家(jia)寺(si)院(yuan)實(shi)勝寺(si)等。道教(jiao)是(shi)唐代傳(chuan)入(ru)(ru)(ru)遼(liao)寧的(de)(de)，沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)是(shi)東北地區道教(jiao)活動的(de)(de)中心(xin)。伊(yi)斯(si)(si)蘭教(jiao)于(yu)(yu)公(gong)元651年(nian)傳(chuan)入(ru)(ru)(ru)中國，天(tian)主教(jiao)于(yu)(yu)清康熙三十五年(nian)(1696)傳(chuan)入(ru)(ru)(ru)遼(liao)寧。基(ji)(ji)督教(jiao)是(shi)鴉片戰爭后傳(chuan)入(ru)(ru)(ru)中國的(de)(de)，隨后傳(chuan)入(ru)(ru)(ru)遼(liao)寧沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)地區。

“盛(sheng)(sheng)(sheng)京(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)化(hua)”，指(zhi)清(qing)(qing)代(dai)盛(sheng)(sheng)(sheng)京(jing)(jing)(jing)(jing)地區(qu)以(yi)(yi)滿(man)族(zu)為(wei)主體的(de)(de)各族(zu)共創(chuang)文(wen)(wen)化(hua)，是(shi)清(qing)(qing)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)重要(yao)組成部分(fen)。它發軔于明清(qing)(qing)之際(ji)，貫穿清(qing)(qing)朝一(yi)代(dai)，其發展歷(li)程頗具啟示意(yi)義(yi)。清(qing)(qing)入關前的(de)(de)后金天(tian)聰八年（1634），當(dang)滿(man)族(zu)共同體形成之際(ji)，沈(shen)陽被(bei)尊稱“天(tian)眷盛(sheng)(sheng)(sheng)京(jing)(jing)(jing)(jing)”，遂有(you)“盛(sheng)(sheng)(sheng)京(jing)(jing)(jing)(jing)”之名(ming)。最初它僅(jin)指(zhi)沈(shen)陽城一(yi)地，隨歷(li)史(shi)演進(jin)，而成盛(sheng)(sheng)(sheng)京(jing)(jing)(jing)(jing)（奉天(tian)）地區(qu)、陪都(dou)地方，范圍所及已囊括東(dong)北(bei)全境。所以(yi)(yi)盛(sheng)(sheng)(sheng)京(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)化(hua)就(jiu)狹義(yi)言(yan)可指(zhi)清(qing)(qing)朝奉天(tian)地區(qu)的(de)(de)遼寧(ning)文(wen)(wen)化(hua)，就(jiu)廣義(yi)言(yan)當(dang)指(zhi)盛(sheng)(sheng)(sheng)京(jing)(jing)(jing)(jing)五部侍郎及盛(sheng)(sheng)(sheng)京(jing)(jing)(jing)(jing)將軍曾(ceng)統轄(xia)的(de)(de)整個東(dong)北(bei)地區(qu)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)。因而，盛(sheng)(sheng)(sheng)京(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)化(hua)兼有(you)清(qing)(qing)文(wen)(wen)化(hua)源(yuan)頭(tou)及清(qing)(qing)留都(dou)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)雙重內容。

沈(shen)陽(yang)市(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)景(jing)(jing)觀(guan)(guan)是(shi)在不同歷史條件下和(he)受(shou)不同社會文化(hua)影(ying)響下形(xing)成的(de)，到明王(wang)朝(chao)滅(mie)亡、清(qing)政府(fu)遷都(dou)北京之前沈(shen)陽(yang)一(yi)直是(shi)清(qing)朝(chao)的(de)都(dou)城。沈(shen)陽(yang)故宮完整保留(liu)至今，是(shi)典(dian)型的(de)中(zhong)國(guo)古典(dian)宮殿式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)景(jing)(jing)觀(guan)(guan)，集中(zhong)體(ti)現(xian)(xian)了滿族文化(hua)和(he)漢族文化(hua)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)藝(yi)術。近代(dai)(dai)(dai)沈(shen)陽(yang)受(shou)殖(zhi)民侵(qin)略，沈(shen)陽(yang)淪為沙俄、日(ri)本人的(de)鐵路附屬地，遺留(liu)下來大量西洋式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)景(jing)(jing)觀(guan)(guan)和(he)日(ri)本東洋式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)景(jing)(jing)觀(guan)(guan)，均帶有鮮明的(de)殖(zhi)民色(se)彩(cai)。現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)沈(shen)陽(yang)受(shou)建(jian)(jian)國(guo)后不同時(shi)(shi)期的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)思(si)潮及政治的(de)影(ying)響，城市(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)景(jing)(jing)觀(guan)(guan)具(ju)有明顯的(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)烙印和(he)特點。