隨著(zhu)時間的發展，廣(guang)東(dong)的地區的婚嫁習俗也逐步化繁為簡，但主要還有保留以下的一些結婚習俗：

婚禮前的禮儀

過大禮

訂親最隆重之儀式(shi)，約在婚(hun)禮前(qian)十五(wu)天到(dao)二十天前(qian)進行。男家擇(ze)定(ding)良辰(chen)吉日，男方(fang)就要(yao)到(dao)女方(fang)家送(song)迎親的聘禮。廣(guang)東的風俗(su)是要(yao)送(song)雞(意(yi)味(wei)著(zhu)有(you)生氣)、椰子(有(you)爺有(you)子，天倫之福)、禮餅(送(song)給女方(fang)的親戚)，而(er)且還要(yao)送(song)禮金，意(yi)味(wei)著(zhu)男方(fang)家有(you)錢，會讓(rang)女子嫁過(guo)去享福。

安床

婚(hun)(hun)禮前數天的(de)吉日(ri)，由好命婆將新(xin)(xin)床(chuang)在(zai)有利于新(xin)(xin)人(ren)的(de)吉位安床(chuang)，然(ran)(ran)(ran)后鋪上龍鳳被，并撒上紅綠豆、蓮子(zi)、紅棗、桂(gui)圓、核(he)桃等喜果。安床(chuang)后親(qin)人(ren)便不可睡新(xin)(xin)床(chuang)，孕婦、帶孝者及(ji)有月事之(zhi)女(nv)(nv)性更不可入內。此外，安床(chuang)后，要讓小小孩跳床(chuang)，并吃喜果，古稱(cheng)[壓床(chuang)]，有開枝散葉之(zhi)意。[上閣(ge)]舉行婚(hun)(hun)禮前最重要的(de)儀(yi)式、禮節是[上閣(ge)]及(ji)[上頭]。[上閣(ge)]是準新(xin)(xin)娘出(chu)嫁(jia)(jia)前一(yi)(yi)段時間(jian)留在(zai)家(jia)中一(yi)(yi)角，通(tong)常是閨房或閣(ge)樓(lou)之(zhi)內，由一(yi)(yi)班閨中姊妹(mei)(mei)、密友陪(pei)伴，暫時擺脫平日(ri)的(de)生(sheng)活習(xi)慣(guan)，做好心理準備，以(yi)求日(ri)后能適應男家(jia)陌生(sheng)的(de)生(sheng)活環境。新(xin)(xin)娘會直至(zhi)出(chu)嫁(jia)(jia)當日(ri)和離開閣(ge)樓(lou)，因此，俗稱(cheng)姑娘出(chu)嫁(jia)(jia)為[出(chu)閣(ge)]。現代人(ren)也有類(lei)似[上閣(ge)]的(de)活動，新(xin)(xin)娘于婚(hun)(hun)禮前的(de)一(yi)(yi)晚(wan)邀請姊妹(mei)(mei)、密友在(zai)女(nv)(nv)家(jia)留宿整晚(wan)互訴心事，為明天踏上人(ren)生(sheng)另一(yi)(yi)階段作好準備。雖然(ran)(ran)(ran)偶然(ran)(ran)(ran)也有姊妹(mei)(mei)們情緒激動落(luo)淚的(de)情況，但整體氣(qi)氛仍(reng)是充滿(man)歡欣的(de)。

搬嫁妝

新娘(niang)會在出(chu)(chu)嫁(jia)(jia)前，把娘(niang)家(jia)(jia)(jia)(jia)準備的嫁(jia)(jia)妝(zhuang)(zhuang)裝在一只紅(hong)皮(pi)(pi)箱里，等到(dao)(dao)第(di)二天帶到(dao)(dao)婆家(jia)(jia)(jia)(jia)去。送(song)嫁(jia)(jia)妝(zhuang)(zhuang)可(ke)分為[送(song)妝(zhuang)(zhuang)]與[迎妝(zhuang)(zhuang)]。[送(song)妝(zhuang)(zhuang)]是女(nv)家(jia)(jia)(jia)(jia)將嫁(jia)(jia)妝(zhuang)(zhuang)往男家(jia)(jia)(jia)(jia)送(song)，除了抬妝(zhuang)(zhuang)的人(ren)外，女(nv)家(jia)(jia)(jia)(jia)會請幾位親友跟隨照(zhao)料，人(ren)數(shu)愈多(duo)代表女(nv)方家(jia)(jia)(jia)(jia)底(di)愈厚。嫁(jia)(jia)妝(zhuang)(zhuang)抬到(dao)(dao)男家(jia)(jia)(jia)(jia)后，男家(jia)(jia)(jia)(jia)會請親朋好友出(chu)(chu)來迎接，這叫[迎妝(zhuang)(zhuang)]。在嫁(jia)(jia)妝(zhuang)(zhuang)中，除了名貴(gui)的珠寶金飾外，還有許多(duo)象征好兆頭(tou)的東(dong)西。以(yi)痰(tan)孟作(zuo)子孫(sun)桶，希望女(nv)兒開枝(zhi)散葉(xie)，兒孫(sun)滿(man)堂。以(yi)紅(hong)尺作(zuo)子孫(sun)尺，有良田萬(wan)頃(qing)之(zhi)意;花(hua)瓶(ping)代表花(hua)開富(fu)貴(gui);銅盤(pan)及鞋則寓(yu)意同(tong)偕(xie)到(dao)(dao)老;銀(yin)包皮(pi)(pi)帶有腰纏萬(wan)貫(guan)之(zhi)意;剪刀(dao)有指蝴蝶雙飛;龍鳳被、床(chuang)單及枕頭(tou)一對，祝(zhu)福新人(ren)恩愛纏綿;片(pian)糖則比喻(yu)甜(tian)蜜(mi)幸福;龍鳳碗(wan)(wan)筷作(zuo)衣(yi)食碗(wan)(wan)筷有豐衣(yi)足食之(zhi)意(碗(wan)(wan)內(nei)放置一封利市，可(ke)取代嫁(jia)(jia)妝(zhuang)(zhuang)的72套衣(yi)服)。

上頭

現(xian)代(dai)婚(hun)(hun)嫁禮俗中，在(zai)(zai)迎親(qin)之前，男女(nv)兩家(jia)(jia)都仍會(hui)分(fen)別進行上頭(tou)(tou)的(de)儀(yi)(yi)式(shi)。上頭(tou)(tou)儀(yi)(yi)式(shi)于大婚(hun)(hun)前的(de)一晚或正日舉行。上頭(tou)(tou)象征一對新(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)正式(shi)步入(ru)成人(ren)(ren)階段，要組織新(xin)(xin)(xin)家(jia)(jia)庭，肩(jian)負起開枝散葉的(de)使命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)。須(xu)擇好(hao)時辰(chen)，男方(fang)(fang)要比女(nv)方(fang)(fang)早半個(ge)小時，男女(nv)雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)需(xu)先沐浴，并(bing)由(you)[全福]之人(ren)(ren)(俗稱好(hao)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)佬(lao)(lao)/好(hao)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)婆(po)(po)，為男女(nv)雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)家(jia)(jia)族(zu)中的(de)長輩，需(xu)父(fu)母、子女(nv)健在(zai)(zai)，夫妻和睦者)以柚(you)(you)菜澆水洗身(柚(you)(you)葉據說(shuo)可滌除污移)。之后(hou)換上全新(xin)(xin)(xin)的(de)內衣(yi)褲有睡衣(yi)，靠一個(ge)可以看見(jian)月光(guang)的(de)窗口而坐(zuo)由(you)好(hao)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)佬(lao)(lao)或好(hao)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)婆(po)(po)替其梳(shu)(shu)頭(tou)(tou)。新(xin)(xin)(xin)娘的(de)頭(tou)(tou)發(fa)會(hui)梳(shu)(shu)成發(fa)髻(ji)，以示她嫁作為人(ren)(ren)婦后(hou)踏(ta)入(ru)成人(ren)(ren)的(de)階段。邊梳(shu)(shu)頭(tou)(tou)的(de)同(tong)時好(hao)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)佬(lao)(lao)或好(hao)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)婆(po)(po)要邊說(shuo)出押韻的(de)吉(ji)祥語句(ju)，如“一梳(shu)(shu)梳(shu)(shu)到尾，二梳(shu)(shu)白發(fa)齊眉(mei)，三梳(shu)(shu)兒(er)孫滿(man)地，四梳(shu)(shu)梳(shu)(shu)到四條銀筍(sun)盡標齊。”寓意祝新(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)能同(tong)偕(xie)白首(shou)，婚(hun)(hun)姻美滿(man)。最后(hou)好(hao)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)佬(lao)(lao)或好(hao)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)婆(po)(po)需(xu)把扁(bian)柏及(ji)紅頭(tou)(tou)繩系在(zai)(zai)新(xin)(xin)(xin)郎或新(xin)(xin)(xin)娘的(de)頭(tou)(tou)上，這樣才算(suan)是完成的(de)上頭(tou)(tou)儀(yi)(yi)式(shi)。由(you)于上頭(tou)(tou)是父(fu)母為兒(er)女(nv)祝福的(de)一種儀(yi)(yi)式(shi)，所以較為重視。

（1）男方上頭

上頭(tou)(tou)前(qian)應(ying)先用綠柚葉沐浴，之后(hou)要穿上全新(xin)的(de)內衣(yi)褲(ku)有睡衣(yi)，取其新(xin)的(de)開始之意，案前(qian)應(ying)準備(bei)湯圓(yuan)三碗(每碗九粒(li))、鏡、紅頭(tou)(tou)繩、尖梳、子孫(sun)尺、龍鳳剪刀，到吉時由(you)好命人(ren)(ren)上頭(tou)(tou)(梳頭(tou)(tou))，并誠心向天(tian)參拜，上頭(tou)(tou)完畢后(hou)便可與家人(ren)(ren)及兄弟們同吃湯圓(yuan)，分享結(jie)婚的(de)喜悅。

男方吉祥(xiang)上頭套裝：尖梳、鏡、龍鳳(feng)(feng)燭、子孫尺(chi)、紅頭繩、龍鳳(feng)(feng)剪刀等(deng)。

（2）女方上頭

上頭前應先行用綠柚(you)葉沐浴，之后(hou)要穿上全新的內衣(yi)褲(ku)有(you)睡衣(yi)，然后(hou)要擇一個(ge)可以看見月(yue)亮的窗(chuang)口(kou)，燃起龍(long)(long)鳳燭后(hou)要連同(tong)三碗湯圓、生果、燒(shao)肉、雞，誠心向天參拜，更要準備木梳(shu)及篦梳(shu)代(dai)替(ti)尖(jian)梳(shu)、針線包、紅絲巾;而龍(long)(long)鳳剪(jian)刀代(dai)表(biao)有(you)利、子(zi)孫尺(chi)、鏡(jing)乃取其(qi)光明繼(ji)后(hou)之意，即所(suo)謂[龍(long)(long)頭鏡(jing)、鉸剪(jian)尺(chi)]。

女方吉祥上頭套裝(zhuang)：梳(shu)、篦(bi)、針、線、龍鳳(feng)燭、龍鳳(feng)剪刀、鏡(jing)、紅(hong)頭繩(sheng)、子孫尺等(deng)。

注意(yi)：可一(yi)(yi)(yi)切(qie)從簡(jian)的(de)(de)，以(yi)利(li)是(shi)代(dai)替(ti)，寫(xie)上(過(guo)大禮利(li)是(shi))就可以(yi)了(le)。如(ru)代(dai)替(ti)豬肉(rou)的(de)(de)(豬肉(rou)金)、代(dai)替(ti)前料的(de)(de)(衣料金)、但是(shi)一(yi)(yi)(yi)些(xie)重要的(de)(de)禮品，應(ying)盡(jin)量親自找來，包(bao)括：龍鳳餅(bing)一(yi)(yi)(yi)對(dui)、唐餅(bing)數(shu)(shu)個(約八個)、龍鳳燭一(yi)(yi)(yi)對(dui)、對(dui)聯一(yi)(yi)(yi)幅及生(sheng)果等。聘(pin)禮中(zhong)(zhong)物品寓意(yi)吉祥(xiang)，數(shu)(shu)量則必須成(cheng)雙成(cheng)對(dui)，忌用單數(shu)(shu)。女家收到(dao)男家的(de)(de)聘(pin)禮并不是(shi)全部收下，其(qi)中(zhong)(zhong)屬于男家的(de)(de)物品，則需要回禮;禮品中(zhong)(zhong)不可以(yi)送(song)手帕，因為有分手之意(yi)。

梳頭

新娘會(hui)請(qing)一個有福氣的長輩(bei)來給(gei)自己梳頭。

吃湯圓

意味著(zhu)可以圓滿成(cheng)婚，圓滿幸福。

結婚彩禮

注意(yi)彩(cai)禮(li)(li)(li)(li)送(song)(song)兩次(ci)，分為(wei)“禮(li)(li)(li)(li)頭(tou)(tou)(tou)”“禮(li)(li)(li)(li)尾(wei)(wei)”。第一次(ci)為(wei)“禮(li)(li)(li)(li)頭(tou)(tou)(tou)”。“禮(li)(li)(li)(li)頭(tou)(tou)(tou)”的(de)(de)禮(li)(li)(li)(li)金(jin)不(bu)能整數(shu)，不(bu)管(guan)你送(song)(song)的(de)(de)“禮(li)(li)(li)(li)頭(tou)(tou)(tou)”是一萬元，十萬元，都(dou)(dou)要拿一元錢出來(lai)。送(song)(song)9999元就行了，千萬不(bu)能有(you)角(jiao)有(you)分。送(song)(song)“禮(li)(li)(li)(li)尾(wei)(wei)”則是通知(zhi)女(nv)(nv)(nv)方(fang)父母(mu)，男方(fang)何(he)時來(lai)迎娶他們的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)兒。請(qing)女(nv)(nv)(nv)方(fang)父母(mu)做好女(nv)(nv)(nv)兒出嫁的(de)(de)準(zhun)備。“禮(li)(li)(li)(li)尾(wei)(wei)”的(de)(de)禮(li)(li)(li)(li)金(jin)不(bu)論(lun)多少都(dou)(dou)可以。但(dan)“禮(li)(li)(li)(li)尾(wei)(wei)”的(de)(de)禮(li)(li)(li)(li)金(jin)不(bu)能多過(guo)“禮(li)(li)(li)(li)頭(tou)(tou)(tou)”的(de)(de)禮(li)(li)(li)(li)金(jin)。

廣東人，較輕(qing)財禮(li)，多(duo)不要聘金(jin)(jin)；雖有(you)因家(jia)(jia)境貧寒(han)者，所索(suo)聘金(jin)(jin)，必(bi)多(duo)置(zhi)嫁(jia)(jia)妝所需，謂取之男家(jia)(jia)，還之男家(jia)(jia)。稍(shao)有(you)資財人家(jia)(jia)，莫不以豐厚嫁(jia)(jia)妝賠嫁(jia)(jia)。現代妝奩，偏重實(shi)際，多(duo)以金(jin)(jin)銀首飾、衣服被帳，日(ri)常用物為(wei)主，生(sheng)話水平提高，又受港澳海外風(feng)氣影響，陪嫁(jia)(jia)妝奩又注重價值和派頭。時興(xing)金(jin)(jin)項鏈、寶石金(jin)(jin)戒指、金(jin)(jin)耳(er)環等。

婚禮當天的禮儀

迎親

婚禮(li)上午，男方的(de)接親隊(dui)伍就要來女(nv)方家(jia)接親了(le)。現今，接新娘(niang)是整個(ge)婚禮(li)的(de)一大(da)高潮。

找紅鞋

新(xin)郎(lang)會在接新(xin)娘的房間(jian)里(li)找(zhao)給新(xin)娘穿的紅鞋子，給新(xin)娘穿上后(hou)才能(neng)把新(xin)娘帶走(zou)。

出門

抵達(da)女家后(hou)，第一關是入(ru)門，若(ruo)要(yao)順利(li)接得美人歸，必須經過(guo)一連串智(zhi)力及(ji)體能的(de)測(ce)試，必要(yao)時還(huan)要(yao)宣讀愛的(de)宣言（賣身(shen)契(qi)），但最重(zhong)要(yao)的(de)是給(gei)予眾姐妹豐厚的(de)開(kai)門利(li)市(shi)，眾姐妹滿意后(hou)才開(kai)門。入(ru)門后(hou)，新(xin)娘(niang)由大(da)妗(jin)姐或伴娘(niang)帶出來(lai)交給(gei)新(xin)娘(niang)的(de)父親，再(zai)由父親把(ba)新(xin)娘(niang)交給(gei)新(xin)郎，正式(shi)行夫妻見面禮。跟著新(xin)人先(xian)拜(bai)天地，再(zai)拜(bai)祖(zu)先(xian)，再(zai)向(xiang)雙親奉茶跪拜(bai)，接新(xin)娘(niang)儀(yi)式(shi)就此完(wan)成。

打紅傘

完成上述儀式，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)需由伴(ban)(ban)娘(niang)(niang)(niang)或大姅姐(jie)摻扶并打紅傘，寓(yu)意開枝散葉,其它姊妹也須邊走邊撒(sa)米及紅、綠豆、金(jin)(jin)紙碎，俗稱「喂(wei)金(jin)(jin)雞(ji)」，據(ju)說(shuo)可(ke)防止金(jin)(jin)雞(ji)啄(zhuo)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)。上花車前，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)要向送行的(de)親友鞠躬(gong)，以表謝意。一定要注意的(de)是(shi)陪伴(ban)(ban)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)過(guo)(guo)門(men)到男家的(de)除大妗姐(jie)外，必須是(shi)未婚(hun)(hun)女性，而且新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)的(de)兄弟不(bu)可(ke)陪伴(ban)(ban)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)過(guo)(guo)門(men)，如果新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)早于兄長結婚(hun)(hun)，須將兄長的(de)褲(ku)掛于門(men)口之(zhi)處，由新(xin)(xin)(xin)人在褲(ku)襠下穿過(guo)(guo)，假若早于姐(jie)姐(jie)結婚(hun)(hun)的(de)話，則(ze)送一條裙(qun)給未婚(hun)(hun)姐(jie)姐(jie)，未婚(hun)(hun)兄姐(jie)不(bu)可(ke)目睹新(xin)(xin)(xin)人出門(men)或過(guo)(guo)門(men)，應暫時回避。

繞(rao)吉祥路

迎(ying)接(jie)新娘的車(che)必須繞著市區(qu)的吉祥路(lu)(lu)名的路(lu)(lu)走一圈。如吉祥路(lu)(lu)、惠福路(lu)(lu)等(deng)有好聽吉祥之名的路(lu)(lu)。

入門

到達男(nan)家(jia)后，新娘(niang)由大妗(jin)攙(chan)扶下(xia)踏入(ru)男(nan)方家(jia)門。在大門坎外(wai)會預先放一(yi)個(ge)燃木(mu)炭的火盆(銅盆或鐵盆均可)，新娘(niang)需從火盆中(zhong)跨過(guo)(guo)，這叫「過(guo)(guo)火盆」，取其發旺、趕(gan)邪之意(yi)。接(jie)下(xia)來是拜堂(tang)(tang)儀式，分為(wei)三(san)個(ge)步驟，第一(yi)是拜天地，第二是拜祖先，第三(san)是參拜家(jia)翁(weng)家(jia)姑。拜過(guo)(guo)天地及(ji)向(xiang)祖先神位行跪拜禮(li)后，一(yi)對新人(ren)(ren)便會向(xiang)新郎父(fu)母(mu)叩拜，新娘(niang)并向(xiang)家(jia)翁(weng)、家(jia)姑奉上香(xiang)茶，之后再(zai)按(an)家(jia)中(zhong)各人(ren)(ren)輩份和長幼逐一(yi)向(xiang)長輩敬(jing)茶，至于跪下(xia)與否，則視(shi)乎敬(jing)、受雙方的喜好。跪拜父(fu)母(mu)后，新人(ren)(ren)會互相對拜，大妗(jin)姐(jie)不斷說些吉祥話，在互租(zu)對拜后，拜堂(tang)(tang)才告(gao)禮(li)成(cheng)。

敬茶

對于傳統(tong)的(de)中(zhong)國人來說，敬(jing)茶(cha)是(shi)一個很(hen)重要的(de)禮(li)節。新(xin)(xin)人在拜(bai)過祖(zu)先，要向父(fu)(fu)母敬(jing)茶(cha)，這樣(yang)不單代表答(da)謝父(fu)(fu)母養育之(zhi)恩，同時亦代表雙方家長接納新(xin)(xin)郎(lang)或新(xin)(xin)娘(niang)為家族(zu)中(zhong)的(de)新(xin)(xin)成員(yuan)，是(shi)身份(fen)備受確認的(de)象征。新(xin)(xin)人敬(jing)茶(cha)用的(de)香茶(cha)內，通常都放上(shang)兩枚紅棗和蓮子，寓(yu)意早(zao)生(sheng)貴(gui)子的(de)吉兆(zhao)。新(xin)(xin)家翁(weng)、家姑及長輩(bei)喝了新(xin)(xin)娘(niang)這杯(bei)茶(cha)后，會(hui)送上(shang)金手鐲、玉器等首飾作(zuo)為新(xin)(xin)媳婦(fu)的(de)見面(mian)禮(li)，又會(hui)在盛托(tuo)香茶(cha)的(de)盤上(shang)(俗稱「檳榔盒(he)」)放上(shang)一封利是(shi)，作(zuo)為大(da)妗(jin)姐的(de)賞錢。

婚禮

到酒(jiu)店(dian)舉行(xing)儀式，有(you)司儀會主(zhu)持(chi)儀式。

敬客

酒宴(yan)開(kai)始之后(hou)等(deng)到上魚的時候，新娘換上傳統的龍鳳褂給客(ke)人(ren)敬茶(cha)。

入洞房

酒宴結束后(hou)新人會(hui)和一些朋友開始去新房(fang)參觀或者娛(yu)樂。

婚后禮儀

三朝回門

新(xin)婚三朝(chao)回(hui)門是廣東傳統婚嫁的(de)一(yi)個(ge)定(ding)俗,故禮(li)儀頗為講究(jiu)。回(hui)門時(shi)備的(de)禮(li)物(wu),首要(yao)為雞,民間謂“帶路雞”,這是必備的(de)吉祥之物(wu)。其余(yu)的(de)禮(li)物(wu),如魚、肉(rou)、鵝、海(hai)味、山珍、餅食(shi)等(deng)各聽其便。這些禮(li)物(wu),男(nan)家(jia)(jia)一(yi)般(ban)都多備一(yi)份,如肉(rou)、備兩塊,女家(jia)(jia)接禮(li)后,按(an)俗要(yao)回(hui)男(nan)家(jia)(jia)一(yi)塊。其余(yu)如大桔亦不可缺少,如無大桔,即須以(yi)柑橙(cheng)代替；大桔寓意“大吉”,女家(jia)(jia)接禮(li)后。還要(yao)回(hui)給男(nan)家(jia)(jia)大桔(吉)。除(chu)遠(yuan)道聯姻(yin)者外,市內及近郊聯姻(yin),三朝(chao)回(hui)門一(yi)般(ban)是岳(yue)家(jia)(jia)請(qing)郎婿、新(xin)娘及婿家(jia)(jia)姐妹姑(gu)嫂吃一(yi)餐,然后打點回(hui)禮(li),當日(ri)返歸(gui)。回(hui)禮(li)賓(bin)司使中,有岳(yue)母(mu)所蒸的(de)大紅(hong)發糕和紅(hong)斂糕,“帶路雞”不可或缺。

特殊婚俗

入贅

俗稱“招郎入舍(she)”，即從妻(qi)居(ju)的婚姻(yin)形式。特別是一(yi)些(xie)沒有男(nan)兒(er)的家庭，便要設法招女(nv)婿(xu)入門(men)，傳延(yan)子(zi)(zi)(zi)嗣(si)，改從母姓(xing)(xing)，養老送終。招婿(xu)的婚姻(yin)儀式，與一(yi)般婚禮基本(ben)相(xiang)同(tong)，不同(tong)之處(chu)，一(yi)是一(yi)切儀式在(zai)(zai)女(nv)家舉行；二要從妻(qi)姓(xing)(xing)，直到三代(dai)之后再(zai)復姓(xing)(xing)歸宗。過去入贅者多受歧視，在(zai)(zai)家庭和社(she)會的地位較低下(xia)。因而(er)人贅者多為勞苦人家、或(huo)多于無力娶妻(qi)人家的兒(er)子(zi)(zi)(zi)。入贅男(nan)方(fang)(fang)必須(xu)進入女(nv)家居(ju)住，成(cheng)為女(nv)家的兒(er)子(zi)(zi)(zi)。現在(zai)(zai)男(nan)女(nv)平等(deng)，婚姻(yin)可以(yi)自由結合(he)。成(cheng)家后，居(ju)住在(zai)(zai)男(nan)方(fang)(fang)或(huo)女(nv)方(fang)(fang)都可以(yi)。男(nan)方(fang)(fang)住在(zai)(zai)女(nv)方(fang)(fang)也不必改姓(xing)(xing)。

改嫁

舊時(shi)允許(xu)男(nan)子(zi)再(zai)(zai)娶(qu)，卻(que)禁(jin)止婦(fu)女(nv)再(zai)(zai)嫁(jia)。所謂“夫(fu)有再(zai)(zai)娶(qu)之(zhi)義，婦(fu)無二(er)適(shi)之(zhi)文”。因而(er)寡(gua)婦(fu)改嫁(jia)會遇到諸多阻礙(ai)。寡(gua)婦(fu)改嫁(jia)，廣東(dong)人稱之(zhi)謂“番(fan)頭婆”，必走偏門(men)、后(hou)門(men)，不能走正門(men)、大門(men)，再(zai)(zai)婚(hun)儀式一(yi)切(qie)從簡(jian)，多不舉行婚(hun)禮(li)，不坐轎，不宴(yan)客。直(zhi)至(zhi)本(ben)世(shi)紀30年代之(zhi)后(hou)，才略(lve)為(wei)寬容。

《氓(mang)》里的(de)“爾卜爾筮”，“親結其縭，九十其儀(yi)”語見《詩經"豳風"東(dong)山》，意思是(shi)說母親親自(zi)為女兒(er)系(xi)結佩巾(jin)，反來復去申戒到夫家應遵守(shou)的(de)儀(yi)范，以上(shang)都(dou)是(shi)古人對(dui)婚嫁(jia)禮儀(yi)的(de)詳細描寫。可見，婚嫁(jia)是(shi)每(mei)個人一(yi)生(sheng)中的(de)頭等大事，因此(ci)婚嫁(jia)禮儀(yi)自(zi)古自(zi)來一(yi)直(zhi)都(dou)備受重視。