該圖片由注冊用戶"善言善事"提供，版權聲明反饋
一、青海宗教概況：
青海省是一(yi)個(ge)(ge)多宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)省(sheng)(sheng)(sheng)份(fen)。佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)五大宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)我省(sheng)(sheng)(sheng)都有(you)(you)傳播(bo)，其中(zhong)藏(zang)傳佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)信教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾中(zhong)有(you)(you)著廣泛深刻的(de)影響，藏(zang)族(zu)、回族(zu)、土族(zu)、撒拉族(zu)和(he)蒙古(gu)族(zu)等幾個(ge)(ge)世(shi)居民族(zu)，基(ji)(ji)(ji)本上是全(quan)(quan)民信教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。據(ju)2004年全(quan)(quan)省(sheng)(sheng)(sheng)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動場所年檢統計，全(quan)(quan)省(sheng)(sheng)(sheng)共有(you)(you)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動場所2100多座(所)。全(quan)(quan)省(sheng)(sheng)(sheng)共有(you)(you)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)職人(ren)員29000多人(ren)，占信教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾的(de)1.33%。全(quan)(quan)省(sheng)(sheng)(sheng)有(you)(you)信教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾200多萬人(ren)，占全(quan)(quan)省(sheng)(sheng)(sheng)總人(ren)口的(de)41.65%。全(quan)(quan)省(sheng)(sheng)(sheng)現有(you)(you)省(sheng)(sheng)(sheng)級(ji)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)國團(tuan)體5個(ge)(ge)，即：青(qing)(qing)海(hai)(hai)省(sheng)(sheng)(sheng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)、青(qing)(qing)海(hai)(hai)省(sheng)(sheng)(sheng)伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)、青(qing)(qing)海(hai)(hai)省(sheng)(sheng)(sheng)基(ji)(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)“三自”愛(ai)國運動委員會(hui)(hui)(hui)、青(qing)(qing)海(hai)(hai)省(sheng)(sheng)(sheng)基(ji)(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)（簡稱(cheng)省(sheng)(sheng)(sheng)基(ji)(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)“兩會(hui)(hui)(hui)”）、青(qing)(qing)海(hai)(hai)省(sheng)(sheng)(sheng)道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)；州、市級(ji)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)國團(tuan)體13個(ge)(ge)；縣級(ji)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)國團(tuan)體25個(ge)(ge)；省(sheng)(sheng)(sheng)級(ji)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)院校2所，即：青(qing)(qing)海(hai)(hai)省(sheng)(sheng)(sheng)藏(zang)語佛學(xue)院、青(qing)(qing)海(hai)(hai)省(sheng)(sheng)(sheng)伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)經學(xue)院。
1.藏傳佛教
俗稱喇嘛教(jiao)(jiao)(jiao)，是由(you)傳(chuan)入吐(tu)蕃(fan)（音：波）的(de)(de)(de)(de)(de)印度佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、漢地佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)(he)我國(guo)藏(zang)(zang)族地區(qu)固有的(de)(de)(de)(de)(de)本教(jiao)(jiao)(jiao)，經(jing)過互(hu)相(xiang)排(pai)斥(chi)和(he)(he)互(hu)相(xiang)融合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)。因為修行方式(shi)、傳(chuan)承系統(tong)各(ge)不相(xiang)同，藏(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)出現了(le)很(hen)多教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)。傳(chuan)入青(qing)海的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)主要有寧(ning)瑪派(pai)、薩迦(jia)派(pai)、噶(ga)舉派(pai)和(he)(he)格魯派(pai)。寧(ning)瑪派(pai)又(you)(you)稱紅教(jiao)(jiao)(jiao)，是個比較古老的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)，主要分布在果洛、玉樹(shu)、黃南(nan)和(he)(he)東部農(nong)業區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)邊(bian)沿地區(qu)。青(qing)海許多寺(si)院，既(ji)是佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)文化的(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)，又(you)(you)是國(guo)家歷史文物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)寶庫(ku)，如塔(ta)爾寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)堆繡、壁畫和(he)(he)酥(su)油(you)花聞名世界；隆務寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)“熱貢”藝(yi)術，號稱一(yi)奇；佑寧(ning)寺(si)等不少(shao)寺(si)院，在其經(jing)院教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)度下，也培養出了(le)不少(shao)高僧。杰出的(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)族學者喜饒嘉措書立說，對(dui)于藏(zang)(zang)族文化的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)做(zuo)出了(le)極大的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻。
2.漢傳佛教
青海是我國佛教傳(chuan)播(bo)較早的(de)(de)地(di)區之一(yi)(yi)，在漢族(zu)群眾泛神崇(chong)拜較深，純佛教(jiao)(jiao)的(de)(de)社(she)團、寺守極少(shao)，釋道(dao)混雜，多(duo)神論色彩很濃。本(ben)世紀(ji)20、30年代部分外地(di)漢族(zu)僧侶來青海(hai)傳(chuan)教(jiao)(jiao)，改(gai)建佛教(jiao)(jiao)社(she)團，廣招(zhao)徒(tu)弟，曾形成一(yi)(yi)定的(de)(de)影響(xiang)。青海(hai)歷史(shi)上曾先(xian)后傳(chuan)入的(de)(de)漢傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)派(pai)有(you)：天臺宗、禪宗、凈(jing)土宗、法相宗、密宗、法幢(chuang)宗、賢首(shou)宗等。
3.道教
道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是土(tu)生土(tu)長的(de)(de)中(zhong)國宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，由于(yu)多種原因，道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)青海(hai)(hai)一(yi)直沒有(you)(you)形成大(da)的(de)(de)勢及(ji)影響(xiang)。約在(zai)(zai)明清時期，陸續有(you)(you)少數(shu)道(dao)(dao)士來青海(hai)(hai)傳道(dao)(dao)，活動于(yu)西寧、大(da)通、湟源、樂都等(deng)地(di)。在(zai)(zai)這(zhe)些地(di)區歷史上曾建立(li)(li)過一(yi)些道(dao)(dao)觀(guan)(guan)。在(zai)(zai)青海(hai)(hai)傳播的(de)(de)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)有(you)(you)兩(liang)大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派，即正(zheng)一(yi)派和全(quan)真派。1938年(nian)青海(hai)(hai)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)成立(li)(li)。新中(zhong)國建立(li)(li)后，青海(hai)(hai)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)仍然進行(xing)著正(zheng)常的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動，后一(yi)度(du)停止。1979年(nian)，恢復活動，開放道(dao)(dao)觀(guan)(guan)2座，活動點1處。有(you)(you)關部門將西北(bei)北(bei)山土(tu)樓神祠劃歸道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界，改名土(tu)樓觀(guan)(guan)。
4.基督教
清光(guang)(guang)緒(xu)十一(yi)年(nian)(nian)（1885年(nian)(nian)）基(ji)(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)西寧(ning)支會成(cheng)立(li)(li)(li)，這是基(ji)(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)青(qing)(qing)海(hai)傳(chuan)播的(de)開始。光(guang)(guang)緒(xu)十七年(nian)(nian)（1891年(nian)(nian)），英國籍(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)牧師胡立(li)(li)(li)理夫婦(fu)到達青(qing)(qing)海(hai)西寧(ning)，在(zai)西寧(ning)、湟(huang)源、湟(huang)中、化隆、循化、樂都、大通、門(men)源、同仁、貴(gui)德等地建立(li)(li)(li)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)進行(xing)傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)。當時，傳(chuan)入(ru)中國的(de)基(ji)(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)會派(pai)別甚多，傳(chuan)入(ru)青(qing)(qing)海(hai)的(de)有內地會、神召會和安息(xi)日會。基(ji)(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)入(ru)青(qing)(qing)海(hai)后(hou)，在(zai)東部農業區建立(li)(li)(li)了眾多的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)。本(ben)世紀40年(nian)(nian)代末期，有外國籍(ji)(ji)傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)士(shi)(shi)18人(ren)（男8，女10），其中內地會15人(ren)，神召會3人(ren)；美籍(ji)(ji)5人(ren)，英籍(ji)(ji)9人(ren)，加(jia)拿大籍(ji)(ji)3人(ren)，瑞(rui)士(shi)(shi)1人(ren)。教(jiao)(jiao)(jiao)徒400多人(ren)。新(xin)中國成(cheng)立(li)(li)(li)后(hou)，外國傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)士(shi)(shi)先后(hou)被遣(qian)返回國。1951年(nian)(nian)，青(qing)(qing)海(hai)基(ji)(ji)(ji)督(du)都“三會”合并，成(cheng)立(li)(li)(li)西寧(ning)市基(ji)(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)會，后(hou)一(yi)度停止活動(dong)(dong)。1981年(nian)(nian)，恢復活動(dong)(dong)。現全省被批(pi)準開放教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)4座，有牧師3人(ren)，傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)士(shi)(shi)2人(ren)，長老5人(ren)，執事17人(ren)，教(jiao)(jiao)(jiao)徒5000人(ren)左右；未(wei)經批(pi)準的(de)活動(dong)(dong)點有28處。
5.天主教
清(qing)光(guang)緒(xu)五年(nian)（1879年(nian)），天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)羅馬教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)皇(huang)在中(zhong)國(guo)(guo)(guo)劃分(fen)5大傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)(qu)，甘(gan)肅列為(wei)第二教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)(qu)，是為(wei)天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在青(qing)(qing)海傳(chuan)播的(de)開始。清(qing)宣統二年(nian)（1910年(nian)），比(bi)利(li)時籍神甫康國(guo)(guo)(guo)泰受甘(gan)肅教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)(qu)派遣到西(xi)(xi)寧、樂都(dou)、互(hu)助(zhu)、湟中(zhong)、湟源(yuan)、貴德(de)等(deng)地傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在青(qing)(qing)海有許多(duo)“修(xiu)會”，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要有圣(sheng)(sheng)言會、圣(sheng)(sheng)母(mu)永助(zhu)會、圣(sheng)(sheng)母(mu)圣(sheng)(sheng)心會、圣(sheng)(sheng)母(mu)圣(sheng)(sheng)衣會、童(tong)子圣(sheng)(sheng)體軍會、公教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)進(jin)行會、圣(sheng)(sheng)神會等(deng)。1913年(nian)青(qing)(qing)海設天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)堂(tang)(tang)后(hou)歸甘(gan)肅甘(gan)北教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)(qu)管轄。1937年(nian)，青(qing)(qing)海教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)(qu)獨立(li)，成(cheng)立(li)青(qing)(qing)海監牧教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)(qu)，直(zhi)接由羅馬教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)皇(huang)管轄。到1949年(nian)末(mo)，青(qing)(qing)海教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)(qu)有8座天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)堂(tang)(tang)（含西(xi)(xi)寧總堂(tang)(tang)），下轄25座分(fen)堂(tang)(tang)，1所分(fen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)醫院、2所診療所、1所學校，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)3976人。其神甫多(duo)為(wei)德(de)國(guo)(guo)(guo)籍人，亦(yi)有奧地利(li)、匈牙利(li)、波(bo)蘭、德(de)國(guo)(guo)(guo)籍和中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人，當地人則(ze)為(wei)幫助(zhu)神甫處理日常事(shi)務的(de)先(xian)生。新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)成(cheng)立(li)后(hou)，外國(guo)(guo)(guo)神職人員被(bei)遣返(fan)回國(guo)(guo)(guo)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)神甫2人，修(xiu)士4人、修(xiu)女(nv)11人、真女(nv)3人，共(gong)20人被(bei)留(liu)用，后(hou)盡數(shu)散去。1982年(nian)恢復開放了西(xi)(xi)寧天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)堂(tang)(tang)、互(hu)助(zhu)大泉圣(sheng)(sheng)母(mu)堂(tang)(tang)、湟中(zhong)黑嘴兒天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)堂(tang)(tang)、大通城關(guan)天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)堂(tang)(tang)，有教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)眾3000余人。
6.伊斯蘭教
伊(yi)斯蘭(lan)(lan)教(jiao)在(zai)青(qing)(qing)海(hai)(hai)已有700多(duo)年(nian)的(de)歷史。公元757年(nian)，唐代政府為平定安(an)史之亂，曾借大(da)(da)食(shi)（阿拉伯(bo)）兵數千支援，后部分人(ren)留居中(zhong)國(guo)(guo)。宋朝(chao)時期，其后裔(yi)中(zhong)的(de)一些(xie)人(ren)來到青(qing)(qing)海(hai)(hai)，但由于(yu)人(ren)數不多(duo)，未能形成伊(yi)斯蘭(lan)(lan)教(jiao)的(de)大(da)(da)發展(zhan)局面。到了元代初期，跟隨伊(yi)斯蘭(lan)(lan)教(jiao)徒生平最大(da)(da)的(de)宿(su)愿是去麥加朝(chao)覲(jin)。按規定凡(fan)身健康，經(jing)濟條(tiao)件許可，在(zai)旅途平安(an)的(de)條(tiao)件下，不論男女(nv)穆(mu)斯林，一生中(zhong)要去麥加拜天房一次(ci)。新中(zhong)國(guo)(guo)建(jian)國(guo)(guo)以來，特別是中(zhong)共(gong)十一屆三(san)中(zhong)全會(hui)后，國(guo)(guo)家每(mei)年(nian)組織的(de)出國(guo)(guo)朝(chao)覲(jin)活(huo)動(dong)(dong)，青(qing)(qing)海(hai)(hai)都(dou)有人(ren)參加。近幾年(nian)來，在(zai)國(guo)(guo)務院(yuan)宗教(jiao)事務局的(de)幫助(zhu)下，青(qing)(qing)海(hai)(hai)還連續(xu)組織了兩次(ci)穆(mu)斯林自費朝(chao)覲(jin)活(huo)動(dong)(dong)。
二、青海著名廟會：
1.正月大廟會
正(zheng)月大廟會(hui)是明代永(yong)樂七(qi)年(nian)（公(gong)元1409年(nian)）宗喀(ka)巴在(zai)拉(la)薩創(chuang)立的(de)(de)(de)。“卻處(chu)曼蘭”意為(wei)神變祈(qi)禱(dao)大會(hui)，是為(wei)格魯(lu)派一切寺院(yuan)所(suo)供(gong)(gong)(gong)行的(de)(de)(de)法(fa)(fa)會(hui)，主要為(wei)了(le)供(gong)(gong)(gong)養(yang)諸(zhu)佛菩薩來祈(qi)禱(dao)一年(nian)來的(de)(de)(de)順(shun)利。塔爾寺正(zheng)月廟會(hui)，從陰(yin)歷正(zheng)月初八(ba)起共十天。在(zai)這個時(shi)期，大經堂(tang)，各(ge)學(xue)經部(bu)門，各(ge)佛殿(dian)，各(ge)轉生喇嘛(ma)的(de)(de)(de)私(si)寓，各(ge)公(gong)共辦事處(chu)，每天都有(you)(you)拿(na)“施食香燈”供(gong)(gong)(gong)養(yang)，“三寶(bao)”，各(ge)重(zhong)要經堂(tang)常有(you)(you)“千供(gong)(gong)(gong)”和(he)“百供(gong)(gong)(gong)”等。大經堂(tang)及(ji)各(ge)學(xue)經部(bu)門均(jun)于每月上殿(dian)誦(song)“祈(qi)禱(dao)經”三次，各(ge)重(zhong)要佛殿(dian)也有(you)(you)專門的(de)(de)(de)喇嘛(ma)誦(song)經，大經堂(tang)各(ge)學(xue)經部(bu)門及(ji)佛殿(dian)都拿(na)法(fa)(fa)器（諸(zhu)如(ru)帳、幡、坐毯等）布(bu)置的(de)(de)(de)富麗堂(tang)皇(huang)，以供(gong)(gong)(gong)教徒(tu)朝(chao)拜(bai)和(he)一般人士(shi)參觀。十四和(he)十五是正(zheng)日子。十四日上午在(zai)辯經院(yuan)跳法(fa)(fa)王舞，十五日上午舉行浴(yu)佛，晚上各(ge)學(xue)經部(bu)門，各(ge)班級公(gong)共辦事處(chu)及(ji)轉生喇嘛(ma)私(si)寓，均(jun)有(you)(you)花燈供(gong)(gong)(gong)養(yang)，而以大經堂(tang)前面(mian)及(ji)左右殿(dian)的(de)(de)(de)花燈最為(wei)出色(se)。
2.正月燈會
塔爾寺(si)(si)正月(yue)(yue)祈禱大(da)法會過后，緊接著是正月(yue)(yue)燈(deng)會。燈(deng)會是紀(ji)念宗(zong)(zong)喀巴大(da)師的(de)極(ji)大(da)盛會，每年農(nong)歷正月(yue)(yue)十五日(ri)晚舉行。因為(wei)這天寺(si)(si)中(zhong)預(yu)備了大(da)批的(de)酥油塑(su)像，在夜里陳(chen)列。中(zhong)間點著酥油燈(deng)，燃著火把，故名燈(deng)會。此會的(de)起源(yuan)據說當宗(zong)(zong)喀巴大(da)師圓(yuan)寂的(de)時(shi)候(hou)，曾夢(meng)(meng)(meng)著一(yi)(yi)個(ge)美妙的(de)景象，醒來告訴弟子，嗣后寺(si)(si)中(zhong)為(wei)紀(ji)念這一(yi)(yi)夢(meng)(meng)(meng)，就每年冬季在地洞(dong)里用(yong)(yong)酥油制成(cheng)(cheng)宗(zong)(zong)教史上的(de)許(xu)多事實及(ji)各(ge)種(zhong)花卉，于(yu)晚間陳(chen)列數時(shi)，表示夢(meng)(meng)(meng)境。正月(yue)(yue)十五日(ri)晚，燈(deng)會在悠揚而神(shen)秘(mi)的(de)音樂聲里舉行。喇嘛們(men)把那用(yong)(yong)酥油捏(nie)成(cheng)(cheng)的(de)一(yi)(yi)切花草人物，置于(yu)花架內的(de)四壁，中(zhong)間放(fang)置著一(yi)(yi)大(da)寶(bao)倉(cang)，內置有一(yi)(yi)色涂成(cheng)(cheng)的(de)神(shen)佛(fo)。數百(bai)盞明亮的(de)燈(deng)，置于(yu)酥油神(shen)像之后，倍覺燦爛神(shen)秘(mi)。花架上，那些酥油花，一(yi)(yi)層層地排列著。第一(yi)(yi)層是西藏大(da)都會拉薩圣(sheng)景，到第二臺看時(shi)，左邊塑(su)了唐(tang)王(wang)在長(chang)安木(mu)船上求(qiu)經的(de)故事，右邊塑(su)了舍財成(cheng)(cheng)佛(fo)的(de)情形，中(zhong)間供奉大(da)佛(fo)，四周綴以(yi)各(ge)種(zhong)鮮花異果、樓廈亭池(chi)、十八羅漢、各(ge)種(zhong)小佛(fo)像，形形色色。
3.四月大廟會
四(si)(si)月大(da)廟會(hui)(hui)，又叫(jiao)“歡(huan)慶(qing)松(song)總”。意為(wei)(wei)三節(jie)俱(ju)備(bei)。從初十至十九日(ri)(ri)，寺里各處的(de)(de)“法事”“供奉(feng)”和布置與正月廟會(hui)(hui)差(cha)不多。十五(wu)(wu)是正日(ri)(ri)子(zi)(zi)，十一(yi)日(ri)(ri)舉(ju)行“發(fa)心(xin)”“供養(yang)”，每個(ge)喇嘛要(yao)(yao)在這供奉(feng)的(de)(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)前(qian)發(fa)愿(yuan)，“為(wei)(wei)利益眾生成(cheng)佛(fo)”。十四(si)(si)日(ri)(ri)下午間跳法王舞，十五(wu)(wu)日(ri)(ri)上午十時(shi)在寺前(qian)山上展(zhan)布大(da)佛(fo)像(xiang)(xiang)。塔爾(er)寺內共有獅子(zi)(zi)吼佛(fo)像(xiang)(xiang)，釋迦像(xiang)(xiang)，宗喀巴像(xiang)(xiang)，“金(jin)剛薩”像(xiang)(xiang)四(si)(si)種，每次(ci)只展(zhan)一(yi)種。廟會(hui)(hui)展(zhan)布佛(fo)像(xiang)(xiang)，一(yi)來是供信徒門“瞻禮”，二(er)是為(wei)(wei)了(le)防蟲(chong)蛀。展(zhan)布之時(shi)，山前(qian)搭有巨大(da)帳篷，由(you)塔爾(er)寺法臺率領喇嘛在寺中(zhong)巡查(cha)一(yi)周。下午有“堅桑”舞，晚上大(da)經(jing)堂(tang)各學(xue)經(jing)部門，各神殿(dian)及(ji)喇嘛住寓(yu)上各點酥油燈(deng)數十至數百盞，叫(jiao)做(zuo)“歡(huan)慶(qing)松(song)總林(lin)美”，意為(wei)(wei)三節(jie)俱(ju)備(bei)的(de)(de)燈(deng)火(huo)，并(bing)且(qie)把四(si)(si)月定(ding)為(wei)(wei)“凈月”。在這個(ge)月里，對于戒律、忌禁和行為(wei)(wei)要(yao)(yao)特(te)別注意，而且(qie)念經(jing)禮佛(fo)特(te)別多。
4.送阿夷丹嘛大會
送“阿(a)夷丹嘛”大(da)會(hui)，即為送瘟疫。此種(zhong)節日一(yi)般為六年(nian)一(yi)大(da)送，三(san)年(nian)－小送。是在正(zheng)月十五(wu)日塔(ta)爾寺內舉(ju)行，它主要是使寺廟內喇嘛們事事吉利(li)如意。
每逢大(da)送(song)會期臨近二(er)個(ge)月以前，先用酥油(you)塑一(yi)尊(zun)阿(a)夷(yi)(yi)(yi)丹嘛(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)大(da)像，另(ling)做一(yi)頂大(da)轎(jiao)，用綢緞(duan)裝飾，并且在(zai)(zai)轎(jiao)內四周分層(ceng)疊置(zhi)，每層(ceng)中(zhong)，置(zhi)滿了金錢(qian)火炮，然(ran)(ran)后(hou)(hou)把塑像供(gong)奉在(zai)(zai)里(li)(li)面，另(ling)外在(zai)(zai)某地(di)(di)方找一(yi)個(ge)叫(jiao)花子(zi)(zi)（乞丐），作為(wei)阿(a)夷(yi)(yi)(yi)丹嘛(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)娘(niang)(niang)家(jia)人(ren)。喇(la)嘛(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)們(men)(men)對于(yu)這個(ge)娘(niang)(niang)家(jia)人(ren)，非(fei)常優待，備(bei)(bei)加照顧，每日供(gong)奉酒肉，并且預備(bei)(bei)二(er)只(zhi)駱駝，二(er)、三匹馬，十(shi)(shi)(shi)余(yu)只(zhi)雞，作為(wei)阿(a)夷(yi)(yi)(yi)丹嘛(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)娘(niang)(niang)家(jia)禮(li)物，又(you)要(yao)準(zhun)備(bei)(bei)十(shi)(shi)(shi)石青稞(ke)，里(li)(li)面混雜少許酥油(you)，置(zhi)放(fang)在(zai)(zai)潮(chao)溫的(de)(de)地(di)(di)方，使它(ta)發(fa)酵(jiao)，這些也是(shi)阿(a)夷(yi)(yi)(yi)丹嘛(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)禮(li)物。禮(li)物準(zhun)備(bei)(bei)好，喇(la)嘛(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)們(men)(men)就(jiu)開始誦(song)(song)經，起碼要(yao)誦(song)(song)月余(yu)，直到(dao)送(song)的(de)(de)那一(yi)天(tian)，喇(la)嘛(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)們(men)(men)心誠(cheng)意潔地(di)(di)誦(song)(song)經虔送(song)，把準(zhun)備(bei)(bei)好的(de)(de)禮(li)物用二(er)十(shi)(shi)(shi)輛馬車，由數名喇(la)嘛(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)護送(song)到(dao)大(da)河里(li)(li)去(qu)。但這時“阿(a)夷(yi)(yi)(yi)丹嘛(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)”的(de)(de)娘(niang)(niang)家(jia)人(ren)，權力非(fei)常大(da)，要(yao)什么(me)就(jiu)得(de)給(gei)什么(me)。于(yu)是(shi)在(zai)(zai)臨送(song)的(de)(de)時候，供(gong)奉很多酒，讓他吃得(de)酪酊大(da)醉，不(bu)曉人(ren)事，當送(song)的(de)(de)時候，他糊糊涂(tu)涂(tu)地(di)(di)不(bu)知要(yao)什么(me)東西，所以送(song)他一(yi)些綢緞(duan)銀錢(qian)之類(lei)，使“阿(a)夷(yi)(yi)(yi)丹嘛(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)”娘(niang)(niang)家(jia)人(ren)及(ji)同伴(ban)們(men)(men)，浩浩蕩蕩地(di)(di)走(zou)了。然(ran)(ran)而(er)，送(song)走(zou)之后(hou)(hou)的(de)(de)娘(niang)(niang)家(jia)人(ren)（叫(jiao)花子(zi)(zi)）嚴禁在(zai)(zai)三年(nian)內進寺(si)。當送(song)“阿(a)夷(yi)(yi)(yi)丹嘛(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)”娘(niang)(niang)家(jia)人(ren)及(ji)其禮(li)物時，同時有些喇(la)嘛(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，抬著(zhu)那個(ge)極大(da)的(de)(de)轎(jiao)子(zi)(zi)，向東送(song)至(zhi)三、四里(li)(li)外的(de)(de)小坡(po)或平坦處。每次送(song)的(de)(de)地(di)(di)址必須請高(gao)明的(de)(de)喇(la)嘛(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)卜算，而(er)后(hou)(hou)再決定(ding)。阿(a)夷(yi)(yi)(yi)丹嘛(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)送(song)至(zhi)選定(ding)地(di)(di)點后(hou)(hou)，請喇(la)嘛(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)們(men)(men)排座于(yu)前，齊聲高(gao)誦(song)(song)送(song)經，并且把轎(jiao)子(zi)(zi)燒著(zhu)。頓時轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)(de)火焰(yan)萬丈，夾(jia)著(zhu)喇(la)嘛(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)誦(song)(song)經聲，觀眾的(de)(de)吶喊(han)聲，鼓掌(zhang)聲，匯聚一(yi)起，仿佛是(shi)鬧市(shi)鼎沸，尤其是(shi)那些喇(la)嘛(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)更(geng)為(wei)興奮，快樂(le)。等轎(jiao)燒完后(hou)(hou)，喇(la)嘛(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)們(men)(men)才(cai)興高(gao)采烈(lie)地(di)(di)凱(kai)旋而(er)歸。
5.九月大廟會
九月廟會從(cong)二(er)十(shi)日(ri)起，一共五天，規模(mo)較小，是為了(le)紀念釋(shi)迦牟尼“三(san)轉(zhuan)F輪(lun)”（即講了(le)三(san)次經）。寺(si)院的供養，布置和法事，比以(yi)前幾個廟會都簡單。二(er)十(shi)二(er)日(ri)開放(fang)所(suo)有佛(fo)殿及(ji)寶貴物品所(suo)在地，二(er)十(shi)三(san)日(ri)跳“堅桑(sang)”舞。
6.宗喀巴圓寂紀念(nian)會
從十二月二十二日(ri)起，一共九天。寺內布(bu)置同(tong)九月廟會差不多,所頌(song)經典著重于對宗喀巴的(de)祈(qi)禱(dao)和贊頌(song)。二十五日(ri)是(shi)宗喀巴圓寂紀念日(ri)，從那天晚(wan)上起，全(quan)寺房頂(ding)連續點酥油燈五夜，并由喇嘛在房頂(ding)上反復念經—宗喀巴的(de)贊頌(song)和祈(qi)禱(dao)五句，直到千百遍。
7.年終祈(qi)禱法(fa)會
從十(shi)二月二十(shi)三日(ri)至二十(shi)七日(ri)是塔爾寺年終祈禱(dao)法會，全寺喇(la)嘛念經五天，也就是辭舊歲，迎新年的儀式。
8.龍王廟會
土族民(min)(min)間(jian)傳統節日。每年(nian)(nian)(nian)農(nong)歷(li)二(er)月初(chu)二(er)于(yu)龍(long)(long)(long)王廟(miao)(miao)前(qian)舉(ju)行，故稱龍(long)(long)(long)王廟(miao)(miao)會。主(zhu)要流行于(yu)青海省(sheng)互(hu)助土族自(zi)治(zhi)縣東瀛一帶的土族山(shan)鄉。當地土族人(ren)民(min)(min)以(yi)農(nong)業為主(zhu)，每年(nian)(nian)(nian)農(nong)歷(li)二(er)月初(chu)二(er)，人(ren)們(men)都要帶著香燭紙錢和農(nong)副特產品(pin)(pin)等，趕到龍(long)(long)(long)王廟(miao)(miao)前(qian)集會。會場(chang)的中央，早已放(fang)著“龍(long)(long)(long)王”，并舉(ju)行祭(ji)祀龍(long)(long)(long)王儀(yi)式。先由七、八個身披袈裟的法師，焚(fen)香燃燭，燒紙錢，接著他們(men)手持山(shan)羊(yang)皮(pi)鼓，一面擊鼓念經，一面手舞(wu)足蹈(dao)，跳來跳去，驅除邪惡，早降(jiang)甘(gan)露，全年(nian)(nian)(nian)風調雨(yu)順，人(ren)畜平安，五谷豐收。儀(yi)式結束，還(huan)舉(ju)行盛大的物資(zi)交流活動。主(zhu)要有(you)農(nong)副土特產品(pin)(pin)、茶、布匹、日用百(bai)貨以(yi)及(ji)榔頭把(ba)、磨子(zi)和鏵(hua)、犁頭、鐵銑等農(nong)具。人(ren)們(men)來來往(wang)往(wang)，公平買(mai)賣，十分熱鬧。同(tong)時還(huan)演出民(min)(min)族歌舞(wu)等文娛節目。
更多青海相關文章推薦閱讀：
昆侖山
可可西里
雪舟
晶珠
三江源
小西牛
茶卡
三江雪
圣湖
