該圖片由注冊用戶"愛游蛙"提供，版權聲明反饋

在新石器時代青海省就擁有了(le)彩(cai)陶制作(zuo)的(de)技藝，并(bing)且不(bu)斷的(de)進行發(fa)展(zhan)，到如今雖然已經(jing)不(bu)復存(cun)在，但(dan)是從(cong)不(bu)斷出土的(de)一個個精(jing)美的(de)彩(cai)陶看出當時的(de)繁(fan)榮景象(xiang)。從(cong)彩(cai)陶的(de)做工，紋飾，造型對于我們研(yan)究古(gu)青海文化提供了(le)重要(yao)的(de)途徑。

青海是(shi)彩陶(tao)(tao)的(de)王國，柳(liu)灣又(you)是(shi)彩陶(tao)(tao)的(de)故(gu)鄉。柳(liu)灣墓地是(shi)湟水流(liu)域延續時間最長的(de)一(yi)處史前文(wen)化(hua)遺存，數(shu)以萬計的(de)精美(mei)陶(tao)(tao)器物(wu)的(de)面(mian)世，展示(shi)了無與倫比(bi)的(de)的(de)彩陶(tao)(tao)工藝(yi)技術。柳(liu)灣出土的(de)彩陶(tao)(tao)文(wen)物(wu)數(shu)量眾多(duo)、造型奇特、紋飾(shi)繁縟、圖案精美(mei)，對(dui)研(yan)究西部(bu)史前文(wen)明，原始文(wen)化(hua)的(de)起源和(he)(he)傳(chuan)承、內涵和(he)(he)特征(zheng)以及(ji)祖先(xian)們的(de)生產、生活(huo)、信仰等(deng)，都是(shi)必不(bu)可少的(de)重要資料。

彩(cai)(cai)陶(tao)所透(tou)出的(de)史前(qian)文化信息(xi)的(de)濃烈，彩(cai)(cai)陶(tao)藝(yi)術內涵的(de)豐富、外(wai)延的(de)寬闊。其(qi)中從(cong)(cong)最普(pu)通的(de)彩(cai)(cai)陶(tao)制(zhi)作(zuo)原料泥土(tu)入手，解讀生(sheng)命的(de)存(cun)在和意(yi)義(yi)。傳(chuan)說上(shang)帝用(yong)泥土(tu)創造了人類，人類便(bian)從(cong)(cong)此生(sheng)活在泥土(tu)之(zhi)上(shang)，也離(li)不開泥土(tu)，在泥土(tu)上(shang)勞作(zuo)，從(cong)(cong)泥土(tu)中獲得(de)(de)生(sheng)存(cun)必需品(pin)。生(sheng)命是從(cong)(cong)泥土(tu)中來(lai)，又從(cong)(cong)泥土(tu)中獲得(de)(de)生(sheng)存(cun)。從(cong)(cong)這個意(yi)義(yi)上(shang)講，人類和彩(cai)(cai)陶(tao)的(de)發生(sheng)都來(lai)自(zi)于(yu)泥土(tu)。

這種將人類(lei)的(de)(de)(de)來歷與(yu)泥(ni)土結合(he)起來的(de)(de)(de)說法，與(yu)彩陶(tao)的(de)(de)(de)制作(zuo)和彩陶(tao)在史前人們(men)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)中(zhong)所起的(de)(de)(de)重要(yao)作(zuo)用(yong)有著直接的(de)(de)(de)關系。彩陶(tao)產生(sheng)之后，陶(tao)器不僅豐富了人類(lei)使用(yong)生(sheng)產和生(sheng)活(huo)用(yong)具的(de)(de)(de)內容，而且增強(qiang)了人類(lei)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)穩定性。先民用(yong)陶(tao)器取水、儲(chu)水、儲(chu)糧、煮食物，這對(dui)擴大人類(lei)生(sheng)活(huo)和生(sheng)產的(de)(de)(de)能力與(yu)范圍(wei)，改善先民的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)條件，以(yi)及增強(qiang)人類(lei)體質有著極為重要(yao)的(de)(de)(de)意(yi)義。

不僅如此，彩陶(tao)顯(xian)現著(zhu)先民(min)(min)們(men)的(de)創造精神(shen)，凝聚著(zhu)先民(min)(min)們(men)的(de)宗(zong)教情感和審美意識(shi)，有些(xie)繪有動植物圖案、或者人體形(xing)象的(de)陶(tao)器，是(shi)(shi)先民(min)(min)的(de)圖騰崇拜物，還有的(de)陶(tao)器曾被(bei)奉為宗(zong)教祭祀的(de)禮器。在(zai)原(yuan)始(shi)人類(lei)的(de)心(xin)目(mu)中，陶(tao)器是(shi)(shi)有生(sheng)命、有靈氣的(de)。于是(shi)(shi)，將人類(lei)的(de)起(qi)源與制作陶(tao)器的(de)泥土聯系起(qi)來，再也(ye)自然不過了。

原始(shi)人(ren)類把人(ren)的(de)(de)(de)生命(ming)體與制(zhi)作陶(tao)器相類比，從而產生聯想，將生命(ming)的(de)(de)(de)起(qi)源加(jia)以(yi)超凡脫俗的(de)(de)(de)解釋，是符合原始(shi)思維觀(guan)念的(de)(de)(de)。人(ren)類學的(de)(de)(de)考(kao)察(cha)資料表(biao)明，原始(shi)社會的(de)(de)(de)群婚(hun)制(zhi)同一(yi)個部(bu)落里的(de)(de)(de)每個女(nv)性都可以(yi)成為孩子的(de)(de)(de)母親(qin)，并(bing)且都要承(cheng)擔撫養孩子的(de)(de)(de)義務。

在制作(zuo)陶器的(de)作(zuo)坊里，一個(ge)小孩(hai)向她(ta)的(de)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)問道：媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)，我是(shi)(shi)誰(shui)的(de)孩(hai)子，誰(shui)生下來的(de)？她(ta)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)一邊(bian)燒制陶器，一邊(bian)回答：你是(shi)(shi)用泥巴捏出來的(de)，是(shi)(shi)一個(ge)叫女(nv)媧(wa)娘娘的(de)神(shen)拿泥巴造(zao)出來的(de)。這是(shi)(shi)母(mu)親(qin)對孩(hai)子的(de)回答，也是(shi)(shi)關于人類起源的(de)神(shen)話。

以前，我(wo)們對神(shen)話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋，只強(qiang)調了原始人類思維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼稚和(he)天(tian)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面，而忽略了神(shen)話(hua)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)生(sheng)活條件。如果從(cong)彩陶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制作及其所蘊含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化層面來考察，人類起源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)話(hua)不僅奇特浪漫(man)，并(bing)且有它(ta)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)生(sheng)活依據。

神(shen)話的(de)(de)(de)解釋，超出(chu)了一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)理(li)學現(xian)象，使(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)起(qi)(qi)源與(yu)先(xian)民們(men)(men)奉為神(shen)圣的(de)(de)(de)發明彩陶聯(lian)(lian)系在(zai)一(yi)(yi)起(qi)(qi)，與(yu)人(ren)類的(de)(de)(de)偉(wei)大創造(zao)(zao)精神(shen)聯(lian)(lian)系在(zai)一(yi)(yi)起(qi)(qi)，與(yu)先(xian)民們(men)(men)崇(chong)拜的(de)(de)(de)創造(zao)(zao)女(nv)神(shen)女(nv)媧聯(lian)(lian)系在(zai)一(yi)(yi)起(qi)(qi)。從(cong)而使(shi)(shi)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)產生(sheng)(sheng)和存(cun)在(zai)被(bei)賦予(yu)了不同尋常的(de)(de)(de)寓意和象征。

青海彩(cai)(cai)陶(tao)紋(wen)樣(yang)種類繁多，又有自(zi)身(shen)獨特風格(ge)，造(zao)型(xing)飽(bao)滿凝重，結構均(jun)衡嚴謹，筆鋒流利生(sheng)動，具有流線韻律和(he)強(qiang)烈動感(gan)，富于變(bian)(bian)化，在中國(guo)燦爛(lan)的(de)(de)遠(yuan)古文(wen)化中占(zhan)有重要的(de)(de)地位(wei)。隨(sui)著人(ren)類文(wen)明的(de)(de)不斷發展(zhan)，彩(cai)(cai)陶(tao)藝術(shu)收藏的(de)(de)價(jia)格(ge)隨(sui)歷(li)史的(de)(de)變(bian)(bian)遷而身(shen)價(jia)百倍，同時(shi)也為(wei)家庭(ting)、寫字樓、茶樓、餐(can)廳、娛樂場(chang)所及(ji)賓館增添了(le)文(wen)化氣息和(he)質感(gan)。

更多青海相關文章推薦閱讀:

青海文化習俗知識大全 約你看青海花兒 學酥油花 賞藏戲 識青海

青海花兒有什么藝術特色 青海花兒曲調介紹

酥油花起源于什么時候 酥油花制作工藝及傳承意義介紹

熱貢藝術有哪些藝術特色 熱貢藝術的歷史起源及藝術特色介紹

青海藏毯有哪些特色 青海藏毯的主要特點及優勢介紹

獨具魅力的青海熬茶文化 青海熬茶步驟介紹