天津(jin)話(hua)的語(yu)源在安(an)徽(hui)，說(shuo)天津(jin)方言人(ren)的祖籍(ji)大部分就(jiu)在安(an)徽(hui)省的舊鳳陽府地區，根據考察結論:天(tian)津(jin)話(hua)的語源，也出自(zi)皖北淮河流(liu)域的舊鳳陽府地區，“近似(si)的語調中連性(xing)情也別無二(er)致(zhi)”。由于天(tian)津(jin)方(fang)言(yan)的范圍(wei)，在天(tian)津(jin)還形成了(le)天(tian)津(jin)方(fang)言(yan)島。另天(tian)津(jin)話(hua)作(zuo)為(wei)天(tian)津(jin)地域文化的典型代表，干(gan)凈利落(luo)，活(huo)潑俏(qiao)皮的語言(yan)特點，充分體現了(le)天(tian)津(jin)人親切(qie)包容(rong)、率真豪爽、幽默詼諧的性(xing)格特征。

短(duan)語(yu)/俗語：果子-油(you)條；嗦了蜜(mi)-棒棒糖；鞋蹋邋(la)-拖鞋；玻璃蓋-膝蓋；火柿子-西紅柿；罐兒(er)啤-啤(pi)酒；零嘴兒-零食(shi)；腦袖兒-衣袖；大(da)脖溜-大巴掌。【了解詳情】

天津市(shi)的民(min)(min)間飲(yin)(yin)食(shi)(shi)結(jie)(jie)構豐(feng)富多彩而(er)富有特(te)點，民(min)(min)間飲(yin)(yin)食(shi)(shi)習俗基本屬于中國北(bei)方(fang)類(lei)(lei)型，但是在飲(yin)(yin)食(shi)(shi)慣制、飲(yin)(yin)食(shi)(shi)結(jie)(jie)構以(yi)及名優特(te)色(se)食(shi)(shi)品和地方(fang)風味(wei)小吃等(deng)(deng)諸多方(fang)面(mian)，都有鮮(xian)明的特(te)色(se)。居民(min)(min)注重午飯和晚(wan)飯兩(liang)餐，以(yi)面(mian)、米食(shi)(shi)物佐以(yi)各式炒菜和湯(tang)類(lei)(lei)、粥類(lei)(lei)等(deng)(deng)，形成劃分明確的主(zhu)、副食(shi)(shi)結(jie)(jie)構。菜有葷、素之(zhi)分，尤喜(xi)食(shi)(shi)海鮮(xian)食(shi)(shi)品。其口味(wei)既有“南甜”，也(ye)有“北咸”，且酸辣、香、麻一應齊(qi)備，特別是(shi)對于烹調方式極其講(jiang)究，主要有炒、烹、煎、燒、炸、烙、烤、蒸、煮、熗、扒(ba)、涼拌、腌、醬等(deng)等(deng)。

天津名菜：罾蹦鯉魚、鍋塌里脊、炒青蝦仁、老爆三、八珍豆腐、扒通天魚翅、高麗銀魚等。【了解詳情】

天(tian)津民間對(dui)歲(sui)時(shi)節(jie)(jie)日十分(fen)講(jiang)究，且重奢華講(jiang)排(pai)場，求(qiu)豐盛，對(dui)此不惜(xi)錢財人(ren)力(li)，且歲(sui)時(shi)節(jie)(jie)日按農歷(li)而(er)行，沿襲(xi)至今(jin)，如傳統節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)春(chun)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、二(er)月(yue)二(er)、清明(ming)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、端(duan)午節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、七夕節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、中(zhong)(zhong)元節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、中(zhong)(zhong)秋節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、重陽節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、冬至、臘八節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)等(deng)。祭(ji)祀、宗教(jiao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)的出皇(huang)會、城(cheng)隍廟(miao)會、浴佛(fo)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、關公祭(ji)、鬼節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、灶王誕(dan)、祭(ji)孔、財(cai)神(shen)誕(dan)等(deng)，以及具有各(ge)地特色的節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)活動(dong)，如媽祖文(wen)化旅游(you)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、鼓(gu)樓風情旅游(you)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、國(guo)際友好城(cheng)市藝術節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、薊縣山貨節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)等(deng)。隨著(zhu)中(zhong)(zhong)國(guo)改革開放的深入，不少外國(guo)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)被城(cheng)市中(zhong)(zhong)年輕人接受，如情人節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、圣誕(dan)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)等(deng)，同時隨著(zhu)社會的需要,亦相繼出現母親節、父親節等等。【了解詳情】

天(tian)津傳統結婚(hun)習俗流程：提親→掃(sao)聽親事(shi)→合八(ba)字→換龍鳳貼(tie)→妝(zhuang)(zhuang)奩→聘禮→催妝(zhuang)(zhuang)→亮轎→裝(zhuang)飾洞房(fang)(fang)→迎娶→上頭→亮轎、熨(yun)轎→梳妝(zhuang)(zhuang)上轎→進門閉性(xing)→拜堂→坐(zuo)帳→開(kai)臉→忌人→鬧洞房(fang)(fang)→焐被→食娘家飯→認親→三天回門。

天津現代結婚習俗：戴喜字、吃喜糖、貼喜字、雙數婚車、吃喜面等。

天津現代(dai)結婚(hun)習俗流程：訂(ding)婚(hun)→領證→迎親→送親→設宴→認親→鬧洞房→三天回門。【了解詳情】

天津市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)舊時(shi)候的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)仰(yang)禁忌具有極(ji)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)發性和(he)(he)盲目性，它始終沒有明確的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)仰(yang)主(zhu)體，而只有具體的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)仰(yang)和(he)(he)禁忌的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)象(xiang)，其傳承也表現出極(ji)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)不穩(wen)定(ding)性。比如飲食的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)仰(yang)和(he)(he)禁忌事(shi)(shi)象(xiang)多(duo)種多(duo)樣(yang)，大(da)多(duo)數沒有科學的(de)(de)(de)(de)(de)依據。只是反映了人(ren)們(men)心理上(shang)對吉祥(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種祈盼和(he)(he)俗信(xin)(xin)。比如人(ren)們(men)在(zai)過生日的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候必須要吃(chi)撈面；2個人不能同吃1個梨，說那樣子意味著將兩個人永久分離；孕婦不能吃兔肉，否則生下的孩子會有兔唇；小孩不能吃魚籽，否則長大以后不識數等等。【了解詳情】

天津傳統喪葬流程：請茶師傅→換裝裹→停(ting)尸→縫孝衣(yi)→搭(da)靈(ling)棚(peng)→選(xuan)材→扎(zha)彩→成殮→接三→燒七→吊(diao)唁→出殯→下(xia)葬→圓墳兒。到近(jin)現代，天津實現火葬之后(hou)，喪葬的(de)流程簡化了(le)很多，且隨著國(guo)有(you)公墓的(de)增加，為火葬后(hou)的(de)骨(gu)灰存(cun)放提供了(le)較好的(de)條同時，存(cun)放方式也不斷更新(xin)，種類繁多。人們根據自己的(de)經(jing)濟能(neng)力和思(si)想意識，自由選(xuan)擇(ze)骨(gu)灰的(de)存(cun)放方式。

天津市目前(qian)仍然比較活(huo)躍、列入國家級的非物質文化遺產名錄的廟會(hui)有：天津皇會(hui)、葛沽(gu)寶輦會兩個，其中天津皇會是中國北方(fang)獨有的一種媽祖祭典，原(yuan)名“娘娘會”、“天后圣會”。據民間口傳，此會源于元明時期，有文字記載的歷史始于清代康熙四年（1665），后(hou)更名(ming)為“皇會(hui)(hui)”，一直流傳至今。它規模(mo)宏大，帶(dai)有濃郁的(de)天(tian)津地方色彩，每逢皇會(hui)(hui)，天(tian)津民間(jian)往往傾城(cheng)出動，場面十分可觀。 此外還有天(tian)津薊(ji)州(zhou)溶洞廟會(hui)(hui)、天(tian)津水上(shang)公園廟會(hui)(hui)、天(tian)津運(yun)河廟會(hui)(hui)等廟會(hui)(hui)。

天(tian)津市在辛(xin)亥革(ge)(ge)命前，男子(zi)的(de)(de)服(fu)裝多(duo)以長袍為(wei)主，體力勞動者為(wei)了便于操作，則(ze)穿(chuan)(chuan)上襖下褲的(de)(de)短打兒。辛(xin)亥革(ge)(ge)命后，青(qing)年(nian)(nian)及知(zhi)識分子(zi)的(de)(de)新派(pai)人物穿(chuan)(chuan)西服(fu)或中山(shan)裝。六(liu)(liu)十(shi)年(nian)(nian)代又(you)有綠色的(de)(de)軍便服(fu)流行民間。八十(shi)年(nian)(nian)代初，青(qing)年(nian)(nian)及知(zhi)識分子(zi)興穿(chuan)(chuan)西服(fu)。而女(nv)性在辛(xin)亥革(ge)(ge)命前基本是肥大的(de)(de)襖、褲，平時不束裙。但樣(yang)式和縫制技(ji)巧變化多(duo)而快，講求花色及鑲滾花邊、刺繡等。三十(shi)年(nian)(nian)代旗(qi)(qi)袍盛行。解(jie)放(fang)后列寧服(fu)、女(nv)制服(fu)代替了旗(qi)(qi)袍。六(liu)(liu)十(shi)年(nian)(nian)代初，旗(qi)(qi)袍徹(che)底絕跡。進入(ru)八十(shi)年(nian)(nian)代，又(you)開始有人穿(chuan)(chuan)著(zhu)。隨著(zhu)天(tian)津市的(de)(de)社會發展(zhan)，如今(jin)天(tian)津的(de)(de)男女(nv)老(lao)少的(de)(de)服(fu)飾(shi)款(kuan)式豐富，任由選擇。

評(ping)劇原名(ming)蹦蹦戲、落子(zi)戲，又名(ming)平腔梆子(zi)戲，簡稱平戲，1935年正式(shi)使用(yong)評劇的(de)名稱。它流行于北京、天津、河(he)北及東北等(deng)地(di)，有(you)著廣泛的(de)群眾基礎(chu)。評劇是東北、華北地(di)區(qu)的(de)主(zhu)要劇種，并流傳到西北、西南(nan)廣大地(di)區(qu)，成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)個(ge)既蘊含著深(shen)厚(hou)民(min)間文化傳統(tong)，又能(neng)體現現代(dai)審美意識的(de)新興劇種，同時它又承載(zai)了冀東地(di)區(qu)的(de)民(min)間文化，深(shen)為(wei)(wei)戲曲史、民(min)俗史研究(jiu)者所關(guan)注。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

楊七郎墓傳說是指普遍流傳(chuan)于天津市寧(ning)河區的(de)民間口頭文學。傳(chuan)說的(de)起源追溯到北宋年間（986年），宋(song)遼對峙時期，天(tian)津市寧河區潘莊地(di)(di)帶是兩軍(jun)交戰的拉(la)鋸(ju)地(di)(di)區。楊繼業的七子楊七郎在此處遇害時，地(di)(di)上留(liu)有血跡(ji)，這(zhe)(zhe)塊地(di)(di)后來(lai)成了土(tu)(tu)丘。河水無論漲(zhang)得有多高，也淹沒(mei)不了這(zhe)(zhe)土(tu)(tu)丘。早年間，這(zhe)(zhe)一(yi)帶的莊戶們，大都供奉“七郎神”，七郎(lang)廟香(xiang)火旺(wang)盛，鄉親們要(yao)是有了病，都到廟中叩拜或抓些香(xiang)灰(hui)，作為神藥去疾。為此就有了楊(yang)七(qi)郎墓傳說 。如(ru)今(jin)《楊家(jia)將傳說(shuo)（楊七郎(lang)墓傳說(shuo)）故事集》先后由中國(guo)國(guo)家(jia)圖(tu)書(shu)(shu)館、中國(guo)現代文學館、北京大學圖(tu)書(shu)(shu)館永久收(shou)藏。2014年(nian)入選第四批國家級(ji)非物質文化遺產名錄。

漢(han)(han)(han)沽(gu)飛镲(cha)是(shi)天津沿海漁(yu)村一種綜合性的民(min)間廣場藝術，它集民(min)間音樂、舞蹈、武(wu)術于(yu)一體，主要流(liu)行(xing)于(yu)天津市漢(han)(han)(han)沽(gu)區。漢(han)(han)(han)沽(gu)飛镲(cha)大約產(chan)生于(yu)清代光緒初年，至今已有一百多年的歷史。飛镲(cha)單名(ming)叫(jiao)“飛鈸”，镲原是一種武器，漢沽人以打魚為生，船上都備有飛镲，用以引誘魚蟹入網。每次出海前各村老少都要打飛镲，祈禱親人平安返航，后來這一行為逐漸發展成民間喜慶酬神活動。2008年入選第二批國(guo)家級非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產名錄(lu)。

掛(gua)甲寺慶音(yin)法(fa)(fa)鼓帶有濃郁的鄉土氣息，是(shi)一個將精彩(cai)道具(ju)、高超表演(yan)技巧和(he)優美(mei)舞(wu)蹈動作(zuo)融為一體的傳統民(min)俗(su)文化形式(shi)。法(fa)(fa)鼓老會的表演(yan)者多(duo)是(shi)在孩(hai)童時期即(ji)參與其(qi)間(jian)。慶音(yin)法(fa)(fa)鼓經常在年(nian)節和(he)大(da)型民(min)間(jian)活動中出會表演(yan)，因道具(ju)和(he)演(yan)奏別具(ju)特色而享(xiang)譽(yu)津門。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

楊家莊(zhuang)永音(yin)法鼓(gu)起源于清代乾隆(long)年(nian)間，至(zhi)今已(yi)有(you)兩百(bai)多年(nian)的歷(li)史(shi)，楊家莊(zhuang)永音(yin)法鼓(gu)道具(ju)精(jing)美(mei)，特(te)色顯著，在津門享有(you)盛譽，是天津市(shi)鄉土氣息(xi)濃郁的民間藝術奇葩。它一向以(yi)口傳心授的方式傳承。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

天(tian)津(jin)時(shi)調(diao)(diao)(diao)是我國(guo)北(bei)方較有代表(biao)性的時(shi)調(diao)(diao)(diao)小(xiao)(xiao)曲(qu)類曲(qu)種。其表(biao)演形(xing)(xing)式(shi)為(wei)一人(ren)或(huo)二人(ren)執節子板站唱，另(ling)有人(ren)操大(da)三弦(xian)和四胡等伴奏。天(tian)津(jin)時(shi)調(diao)(diao)(diao)源于(yu)(yu)明清(qing)小(xiao)(xiao)曲(qu)，清(qing)末民初形(xing)(xing)成(cheng)并流(liu)行于(yu)(yu)天(tian)津(jin)城區。其曲(qu)調(diao)(diao)(diao)非常豐富(fu)，包含許多(duo)天(tian)津(jin)地(di)方民歌(ge)小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)(diao)和外(wai)地(di)流(liu)入(ru)天(tian)津(jin)的曲(qu)調(diao)(diao)(diao)。2006年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

天(tian)津相聲(sheng)自成一(yi)派(pai)，以(yi)說為主，以(yi)諷刺(ci)見長(chang)，火爆熱(re)烈(lie)，富(fu)于幽默感，像(xiang)張壽臣的(de)《哏(gen)政(zheng)部》，小蘑菇的(de)《牙粉袋》，馬三(san)立(li)的(de)《開粥廠》、《賣掛票》、《買猴》等作品(pin)諷刺(ci)意味強烈(lie)，是天(tian)津相聲(sheng)的(de)代表(biao)。天(tian)津的(de)文哏(gen)相聲(sheng)也有(you)著悠(you)久的(de)歷史(shi)傳(chuan)統，先后涌現出許多不同的(de)表(biao)演(yan)流派(pai)，單以(yi)傳(chuan)統相聲(sheng)《文章會》為例，就有(you)張壽臣、馬三(san)立(li)、蘇(su)文茂等幾種演(yan)出腳(jiao)本，在舞臺上表(biao)演(yan)時(shi)風格各有(you)千秋(qiu)。2008年入選(xuan)第(di)二批國家級非物質文化遺產名錄。 【了解詳情】

重(zhong)刀系大(da)刀的原稱(cheng)，它是京津一帶的一種(zhong)傳(chuan)統兵器，在我國(guo)已有(you)數(shu)千年的歷史(shi)。天津市回(hui)族大(da)刀成名于明成祖初年，相(xiang)傳(chuan)燕王朱棣的一個金(jin)陵籍回(hui)族將領(ling)慣用一把(ba)60斤重的大刀征戰，他隨朱棣北伐平定(ding)天津，后(hou)舉(ju)家遷至(zhi)天津，于是(shi)有(you)了津門曹(cao)氏大刀，代代相傳(chuan)。至(zhi)近現代時，傳(chuan)人曹(cao)金藻阿訇的大刀已加重到160斤，成(cheng)為一種健(jian)身器械。曹門(men)刀式以弘揚民族武術精神、加強民族團結、習武健(jian)身為宗旨，受到國內外各(ge)界人士的普遍贊譽。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

天津(jin)素有“戲法窩子”之稱(cheng)，是古典戲法(fa)(fa)傳承(cheng)重鎮(zhen)之一。其特點在于(yu)從業人員(yuan)眾多，名師匯(hui)集(ji)，張(zhang)寶(bao)清(qing)、韓秉謙、朱連奎等戲法(fa)(fa)宗(zong)師均始于(yu)天津。天津戲法(fa)(fa)節目豐富多彩，秉承(cheng)“手(shou)彩、撮(cuo)弄、藏厭”三(san)大體(ti)系，大、中、小型戲法均有(you)杰作(zuo)流傳(chuan)下來，《四亮(liang)》、《平地(di)拔杯》、《海底(di)撈沙》、《水(shui)接紙(zhi)連》、《拉線(xian)棒子》、《仙人摘豆》便是其中代表；由于長期(qi)在四面(mian)圍觀的(de)環境下作(zuo)藝，形成天津戲法“口彩相連”的獨(du)特風格。2011年入選(xuan)第(di)三批(pi)國家級(ji)非(fei)物質文(wen)化遺產名錄(lu)。

在天津眾多的民間藝(yi)術中，最具代表性的就是楊柳青木版年畫。 楊柳(liu)青木版年(nian)畫(hua)題材廣泛，內容豐富，構圖飽滿(man)，寓意吉祥，雅俗共賞。它采用刻繪結合的手法，刻工精美，繪制細膩，人物(wu)生動，色彩典雅，成(cheng)為我國(guo)(guo)(guo)著名的年(nian)畫(hua)品(pin)種之一。楊柳(liu)青年(nian)畫(hua)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)年(nian)畫(hua)藝術的代(dai)表，在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)民間文化和天津文化發(fa)展史上占有重要地位。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

天津泥(ni)人(ren)張彩(cai)塑是一種深得百姓喜(xi)愛的民間美(mei)術品(pin)，它創始(shi)于清代道光年間，流(liu)傳、發展至(zhi)今已(yi)有180年的歷史。張明山是泥人(ren)張的創(chuang)始人(ren)，18歲即(ji)得藝名(ming)“泥人(ren)張”，以(yi)家(jia)族形式經營泥塑作坊塑古(gu)(gu)齋。他“技藝高深、觸(chu)手成像”。泥人(ren)張彩塑在藝術(shu)(shu)上(shang)繼承(cheng)了我國古(gu)(gu)代泥塑的優秀傳統，并有(you)所發展和創新。張明山(shan)父子為中國泥塑作品從佛(fo)殿(dian)神堂步入尋常百姓家(jia)作出了重要貢(gong)獻(xian)，堪稱我國近(jin)代泥塑藝術(shu)(shu)巨匠。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

清代光緒十八(ba)年（1892），“魏(wei)記”風(feng)箏(zheng)創(chuang)始人(ren)魏(wei)元泰在(zai)天(tian)津鼓樓創(chuang)立“魏(wei)記長清(qing)齋(zhai)扎彩鋪”。在(zai)七十余載(zai)的(de)(de)藝術(shu)實踐中，魏(wei)元泰將木(mu)工(gong)的(de)(de)打眼(yan)扣榫、錫焊工(gong)的(de)(de)銅箍(gu)連接技藝和天(tian)津民(min)間繪畫技法(fa)相結合并移用在(zai)風(feng)箏(zheng)制作(zuo)上，制出了可拆展、折(zhe)疊的(de)(de)軟翅(chi)風(feng)箏(zheng)，從而得到“風(feng)箏(zheng)魏(wei)”的(de)(de)稱號(hao)。風(feng)箏(zheng)魏(wei)制作(zuo)的(de)(de)風(feng)箏(zheng)具(ju)有造型多變、彩繪逼(bi)真、飛行平(ping)穩、特技精湛、便于攜帶等獨特的(de)(de)藝術(shu)風(feng)格，深為世人(ren)所(suo)喜(xi)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。

天津老美華手(shou)工制鞋技藝(yi)自民國初年（1911）創辦老美華鞋店至今已(yi)近百年(nian)，其制鞋傳統手工技藝(yi)(yi)主(zhu)要體(ti)現在(zai)四種傳統手工產品(pin)：坤尖鞋、繡花鞋、杭元鞋和駱駝鞍鞋。四種鞋的(de)傳統手工技藝(yi)(yi)制作包(bao)含50道(dao)工(gong)序(xu)，其(qi)工(gong)藝(yi)(yi)考(kao)究，做工(gong)精細，工(gong)藝(yi)(yi)要求(qiu)高，工(gong)序(xu)較(jiao)復(fu)雜，技術難度大。其(qi)共性為千層底(di)的傳(chuan)統工(gong)藝(yi)(yi)制作，技藝(yi)(yi)精湛，堪稱民族民間工(gong)藝(yi)(yi)傳(chuan)承的瑰(gui)寶，百年來深受廣(guang)大消費者喜?愛。2011年入選(xuan)第三批(pi)國家級非物質文化遺產(chan)名(ming)錄。

狗不(bu)理包子為天津名優(you)食品“三絕”之首，系用水餡半發面制作，狀若凝脂，形似菊花，口感鮮香不膩，在大江南北獨樹一幟。它在制餡、和面、揉肥、搟皮、捏包、上灶等各方面均有自己獨特的操作方法。　一百五十余年來，狗不理包子制作技藝以其豐富的飲食文化價值，不僅被認定為“中國馳名商標”、“中華老字號”，還獲得了“國際名品中華美食獎”，并在國內外烹飪大賽中屢獲殊榮。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

清宮(gong)壽(shou)桃丸系天津達仁堂制藥廠獨家品種，原(yuan)名“蟠桃丸”，由人參、當歸、地黃、枸杞子、分心木等多種名貴藥材組成，具有補腎生精、益元強壯作用，且藥性平和，是清朝“古稀天子”乾隆的御用秘方，最早的記載見于《清宮醫案》的乾隆朝醫案中。天津達仁堂享有“蜜丸王”美譽，其炮制技術和選材標準始終遵循傳統。清宮壽桃丸堅持清代宮廷制藥的選料方法和原則，以優質藥材入藥，遵循古法炮制技藝，使得清宮壽桃丸達到宮廷秘制藥的水平。2011年入選第三批國家級(ji)非(fei)物質(zhi)文化遺產名錄(lu)。

天津是一座在特定歷史(shi)條件下形成的具有(you)世界建筑風格的城(cheng)市，它的發展與建設(she)和(he)西方建筑思潮有(you)著密切關系。天津城(cheng)市規劃融合了中(zhong)外多元文化思想，它既(ji)有(you)中(zhong)國傳統文化中(zhong)“天人合一”的理念，也有西方實用主義的思想。兩種思想在天津部分城市建筑中得到了融合，從而使天津的建筑具有開放與兼容的特性。其中在天津經典建筑就有石家大院、天津老城廂、天津鼓樓、天津古文化街、津灣廣場建筑群、天津文化中心建筑群、天津音樂廳等。

天(tian)津民(min)居的類型豐富(fu)多彩,按建筑的高矮劃分:有平房和樓房；按民居所使用的建筑材料劃分: 有窩棚、草泥房、灰房(fang)、土坯房(fang)、磚瓦房(fang)等(deng)；按(an)建筑風格及時代劃(hua)分有傳統民(min)(min)(min)居(ju)、園林式(shi)民(min)(min)(min)居(ju)、西洋民(min)(min)(min)居(ju)和公(gong)寓式(shi)民(min)(min)(min)居(ju)等。其中傳(chuan)統民居主要包括(kuo)四合(he)(he)院(yuan)、三合(he)(he)院(yuan)、筒子院(yuan)、獨門獨院(yuan)及(ji)門臉兒房(fang)等。在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)統居民建筑上(shang)，天津傳(chuan)統民居講(jiang)究(jiu)四梁八柱，其房(fang)屋布局(ju)受封建禮(li)制的(de)(de)影(ying)響，在(zai)(zai)(zai)安(an)排(pai)及(ji)使用上(shang)有嚴格的(de)(de)規定，以四合(he)(he)院(yuan)為(wei)例，不僅在(zai)(zai)(zai)住房(fang)的(de)(de)分配(pei)上(shang)遵循長幼、尊(zun)卑有序的(de)(de)原則，而且在(zai)(zai)(zai)院(yuan)內各種建筑及(ji)設施的(de)(de)安(an)排(pai)上(shang)也有獨特的(de)(de)實(shi)際意義和實(shi)用價(jia)值。

天(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)中式歷(li)史(shi)風(feng)貌(mao)建筑，以天(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)文(wen)廟(miao)、天(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)天(tian)(tian)(tian)后宮(gong)和大悲禪(chan)院為代(dai)表，主要集中在(zai)天(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)老城和宮(gong)北大街(jie)及(ji)宮(gong)南大街(jie)一帶。此外，天(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)風(feng)貌(mao)建筑多以西洋(yang)建筑為代(dai)表。位于解放北路的(de)(de)(de)(de)一組(zu)歐洲風(feng)格的(de)(de)(de)(de)銀行(xing)、商家和飯店所(suo)構成的(de)(de)(de)(de)西洋(yang)古典建筑群是天(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)歷(li)史(shi)風(feng)貌(mao)建筑的(de)(de)(de)(de)典型代(dai)表，如(ru)采(cai)用(yong)愛奧尼(ni)柱式柱廊、嚴謹古典主義風(feng)格的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)匯豐(feng)銀行(xing)大樓、英國古典風(feng)格的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)利順德(de)飯店、古典復興主義風(feng)格的(de)(de)(de)(de)原中央銀行(xing)天(tian)(tian)(tian)津(jin)(jin)分行(xing)大樓等。五大道上的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)風(feng)貌(mao)建筑更是在(zai)民間(jian)被稱(cheng)為“萬國(guo)建筑博(bo)物館”。

隨著(zhu)經濟的(de)(de)發展(zhan)和城市的(de)(de)建(jian)(jian)設，天津(jin)(jin)新建(jian)(jian)起越(yue)來越(yue)多的(de)(de)現代式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)和摩天大樓。如(ru)(ru)建(jian)(jian)成時中國第(di)一高的(de)(de)天津(jin)(jin)廣播電視(shi)塔，具(ju)有歐(ou)式(shi)風情的(de)(de)津(jin)(jin)灣廣場、天津(jin)(jin)音樂廳，融合了(le)中國傳(chuan)統折紙藝(yi)術元素的(de)(de)現代風格(ge)建(jian)(jian)筑(zhu)津(jin)(jin)塔，拉德芳斯區新凱旋(xuan)門風格(ge)的(de)(de)津(jin)(jin)門建(jian)(jian)筑(zhu)群，玻(bo)璃與鋼結構(gou)形如(ru)(ru)天鵝的(de)(de)天津(jin)(jin)博物館(guan)，跨越(yue)海河永樂橋上的(de)(de)摩天輪天津(jin)(jin)之眼，大型(xing)現代火車站(zhan)(zhan)天津(jin)(jin)站(zhan)(zhan)、天津(jin)(jin)西站(zhan)(zhan)，以(yi)及天津(jin)(jin)站(zhan)(zhan)旁的(de)(de)全金屬的(de)(de)世(shi)紀鐘等。

天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)市居民信仰的(de)宗教主要(yao)有(you)(you)佛(fo)(fo)教、道(dao)(dao)教、伊斯蘭教、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)主教和基督教。自(zi)古以來，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)一直是北方佛(fo)(fo)教較(jiao)為興盛(sheng)的(de)地區(qu)。在(zai)(zai)歷史(shi)上，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)城內(nei)曾經有(you)(you)近百座(zuo)寺廟，但大(da)多毀于戰火如(ru)白廟、海光寺等。現在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)市有(you)(you)寺廟十余處(chu)，其中大(da)悲院被(bei)列為漢族地區(qu)佛(fo)(fo)教全國(guo)重點寺院。道(dao)(dao)教很早(zao)就(jiu)進入天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)，因(yin)為漕運的(de)歷史(shi)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)的(de)道(dao)(dao)教建筑多集中在(zai)(zai)海河(he)兩(liang)岸，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)津(jin)最著名的(de)2座道教宮觀天津天后宮和玉皇閣，現在都已(yi)失去其宗教功(gong)能(neng)。而(er)天主教(jiao)、基(ji)督教(jiao)于(yu)19世紀就已經傳入(ru)天津，但伊斯蘭教始自元代，盛于明清，為(wei)此(ci)天津市很多清真(zhen)(zhen)寺歷史悠久(jiu)，如(ru)天津清真(zhen)(zhen)大寺、天穆清真(zhen)(zhen)北寺、金家窯(yao)清真(zhen)(zhen)寺等。

天津十大寺廟>> 天津七大道觀>>

天(tian)津(jin)是(shi)中(zhong)國北(bei)方海(hai)洋(yang)漕運(yun)的(de)(de)發祥(xiang)地(di)，歲月積淀孕育了(le)(le)天(tian)津(jin)豐(feng)富的(de)(de)海(hai)洋(yang)文(wen)化(hua)。近幾年，天(tian)津(jin)不斷(duan)開發新的(de)(de)濱(bin)海(hai)旅(lv)游資源和旅(lv)游產品(pin)，開始打造“天(tian)津(jin)海(hai)洋(yang)文(wen)化(hua)品(pin)牌”，建成(cheng)了(le)(le)我國最大的(de)(de)人造沙灘(tan)景(jing)區“東疆(jiang)灣”景(jing)區供游人親水游玩；建設“天(tian)津(jin)國際郵(you)輪母港”，具備海(hai)上(shang)郵(you)輪和陸上(shang)游客服(fu)務雙重功能；更(geng)是(shi)即將建設完成(cheng)中(zhong)國首(shou)座國家級、綜合(he)性、公益性的(de)(de)海(hai)洋(yang)博物館“國家海(hai)洋(yang)博物館”，是(shi)天(tian)津(jin)濱(bin)海(hai)新區的(de)(de)文(wen)化(hua)地(di)標，更(geng)是(shi)中(zhong)國海(hai)洋(yang)事業的(de)(de)文(wen)化(hua)里程碑。

由于地理位置的重要，天津長期處于近代百年風云的潮頭和開放變革的前沿，并由此成為中國經濟、文化、教育走向現代化的重要發源地。這里有中國第一所現代大學“天津大學”，其前身為“北洋大學”；周恩來總理的母校“南開大學”；以及同樣歷史悠久，服裝表演專業和紡織工程專業在全國稱得上是數一數二(er)的“天津工業大學”等(deng)眾(zhong)多(duo)百年名校。