廣州宗教文化概述

廣州(zhou)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)歷(li)史(shi)源遠(yuan)流長。佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)五大宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)俱全，除道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)屬中國(guo)本土(tu)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)外(wai)，其余的(de)均由國(guo)外(wai)傳(chuan)入。傳(chuan)入廣州(zhou)市(shi)(shi)時間最早的(de)是(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(公元255年(nian))，其次(ci)是(shi)道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(公元306年(nian))，伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于唐初傳(chuan)入，天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)分別在明末(mo)、清初傳(chuan)入廣州(zhou)。廣州(zhou)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)底(di)蘊深厚。至2011年(nian)末(mo)，廣州(zhou)市(shi)(shi)依法(fa)登記開放的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動場所有72處(chu)(其中佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)22處(chu)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)7處(chu)、伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)4處(chu)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)6處(chu)、基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)33處(chu))，外(wai)國(guo)人進行宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動的(de)臨時地點(dian)1處(chu)。最為特(te)別的(de)是(shi)在廣州(zhou)舊(jiu)中軸(zhou)線上分布了五大宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)近10間重點(dian)寺觀教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)，勾勒出(chu)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)與(yu)廣州(zhou)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)相互交融的(de)獨特(te)人文(wen)(wen)(wen)景觀，增添了廣州(zhou)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)名城的(de)風采。

廣州佛教文化

廣州是(shi)海(hai)上(shang)絲綢的(de)發(fa)(fa)祥地，也是(shi)佛(fo)教(jiao)從(cong)海(hai)道傳(chuan)入(ru)中國(guo)的(de)初地。三國(guo)孫亮五鳳(feng)二(er)年（255），西(xi)域(yu)人支疆梁接到(dao)廣州從(cong)事(shi)佛(fo)經(jing)翻譯，是(shi)目前所(suo)知佛(fo)教(jiao)傳(chuan)入(ru)廣州的(de)最早記載，從(cong)此佛(fo)教(jiao)在(zai)廣州流(liu)傳(chuan)千(qian)載。1956年，廣州市(shi)佛(fo)教(jiao)協會由廣州佛(fo)教(jiao)界代(dai)表人士姚雨平居士（北(bei)伐軍(jun)總司(si)令）和覺(jue)澄法(fa)(fa)師(shi)發(fa)(fa)起籌備(bei)，于1958年9月(yue)1日正(zheng)式成立，至今(jin)已有57年歷史。協會首(shou)屆(jie)、第二(er)屆(jie)會長為(wei)(wei)姚雨平居士，第三、四(si)、五、六(liu)屆(jie)會長為(wei)(wei)云峰(feng)法(fa)(fa)師(shi)，第七(qi)屆(jie)會長為(wei)(wei)光明法(fa)(fa)師(shi)，第八、九(jiu)屆(jie)會長為(wei)(wei)耀(yao)智法(fa)(fa)師(shi)。

據文獻記載(zai)，廣(guang)州歷(li)史上曾有(you)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)廟約(yue)(yue)250間。廣(guang)州解放(fang)前(qian)夕至解放(fang)初，全(quan)市有(you)佛(fo)(fo)教寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)廟55間。目前(qian)我市有(you)僧人約(yue)(yue)300多人，佛(fo)(fo)教信眾約(yue)(yue)70萬人，有(you)佛(fo)(fo)教活動場所28間（含正(zheng)在籌(chou)備的場所），分別(bie)為六(liu)(liu)榕寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、華(hua)(hua)(hua)林(lin)(lin)禪(chan)(chan)(chan)(chan)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、大(da)(da)佛(fo)(fo)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、海(hai)幢(chuang)(chuang)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、華(hua)(hua)(hua)嚴寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、倚(yi)巖(yan)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、蓮花(hua)禪(chan)(chan)(chan)(chan)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、華(hua)(hua)(hua)峰寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、隆華(hua)(hua)(hua)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、圓(yuan)通寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、長壽(shou)(shou)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、無著(zhu)庵(an)、陶輪學社、福勝庵(an)、寧隱庵(an)、法(fa)雨寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、正(zheng)果寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、佛(fo)(fo)世(shi)山(shan)莊、金剛禪(chan)(chan)(chan)(chan)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、佛(fo)(fo)協道場、東方寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、眉山(shan)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、龍鳳禪(chan)(chan)(chan)(chan)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、百(bai)花(hua)古(gu)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、萬壽(shou)(shou)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、六(liu)(liu)榕寶寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、海(hai)云(yun)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、石門禪(chan)(chan)(chan)(chan)院。其中六(liu)(liu)榕寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、華(hua)(hua)(hua)林(lin)(lin)禪(chan)(chan)(chan)(chan)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、大(da)(da)佛(fo)(fo)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)、海(hai)幢(chuang)(chuang)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)為千年(nian)古(gu)剎，歷(li)史悠(you)久(jiu)，底蘊深厚。其中屬(shu)全(quan)國重(zhong)點(dian)文物(wu)保護(hu)單(dan)位有(you)六(liu)(liu)榕寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)塔，省級(ji)(ji)重(zhong)點(dian)文物(wu)保護(hu)單(dan)位有(you)大(da)(da)佛(fo)(fo)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)大(da)(da)雄寶殿(dian)、萬壽(shou)(shou)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)天王殿(dian)。市級(ji)(ji)重(zhong)點(dian)文物(wu)保護(hu)單(dan)位有(you)華(hua)(hua)(hua)林(lin)(lin)禪(chan)(chan)(chan)(chan)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)五百(bai)羅漢堂、海(hai)幢(chuang)(chuang)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)大(da)(da)雄寶殿(dian)和塔殿(dian)。

廣州道教文化

早在(zai)(zai)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)創立之(zhi)(zhi)前，嶺南(nan)(nan)地(di)區(qu)(qu)已(yi)有(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)少術(shu)士(shi)(shi)在(zai)(zai)活動，羅(luo)浮山(shan)成(cheng)為(wei)方(fang)術(shu)之(zhi)(zhi)士(shi)(shi)活動的(de)(de)(de)(de)中心。史載，秦朝有(you)(you)(you)(you)(you)鄭(zheng)安期(qi)(qi)來(lai)游，以金丹法授(shou)朱靈芝，以下傳(chuan)陰長生、蘇元(yuan)朗、葛(ge)(ge)(ge)(ge)玄等。此外，還有(you)(you)(you)(you)(you)華(hua)子期(qi)(qi)、周隱（毛公）等于(yu)羅(luo)浮山(shan)修(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)，其(qi)中周隱有(you)(you)(you)(you)(you)弟子七十二(er)人(ren)。道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)入(ru)廣(guang)東(dong)始(shi)于(yu)魏晉時期(qi)(qi)，西(xi)晉光熙元(yuan)年（公元(yuan)306年），江蘇道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)葛(ge)(ge)(ge)(ge)洪(hong)因避戰亂到廣(guang)州(zhou)煉(lian)丹傳(chuan)道(dao)(dao)(dao)(dao)，后(hou)轉往羅(luo)浮山(shan)煉(lian)丹、著述和(he)傳(chuan)道(dao)(dao)(dao)(dao)，并(bing)先(xian)后(hou)在(zai)(zai)山(shan)上建立都虛觀、九天觀、黃(huang)龍觀、酥(su)醪觀等修(xiu)煉(lian)場所(suo)，羅(luo)浮山(shan)因此成(cheng)為(wei)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)十大(da)洞天之(zhi)(zhi)一(yi)。葛(ge)(ge)(ge)(ge)洪(hong)的(de)(de)(de)(de)弟子黃(huang)初平在(zai)(zai)山(shan)上修(xiu)煉(lian)成(cheng)仙，被尊稱為(wei)黃(huang)大(da)仙，成(cheng)為(wei)省內及港澳地(di)區(qu)(qu)道(dao)(dao)(dao)(dao)眾信奉的(de)(de)(de)(de)一(yi)位地(di)方(fang)神(shen)(shen)靈。嶺南(nan)(nan)地(di)區(qu)(qu)早期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)著名人(ren)物(wu)主要(yao)有(you)(you)(you)(you)(you)東(dong)晉的(de)(de)(de)(de)鄭(zheng)隱、鮑靚和(he)葛(ge)(ge)(ge)(ge)洪(hong)。鄭(zheng)隱“不(bu)徒明五(wu)經、知(zhi)仙道(dao)(dao)(dao)(dao)而已(yi)，兼綜九宮(gong)三奇、推步天文，河洛讖記，莫不(bu)精研”。鮑靚為(wei)南(nan)(nan)海(hai)太守，“亦(yi)內學，逆占(zhan)將(jiang)來(lai)”。葛(ge)(ge)(ge)(ge)洪(hong)則更是魏晉以來(lai)神(shen)(shen)仙道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)最杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)代表和(he)集大(da)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)理論家。清末及民(min)(min)(min)國(guo)，嶺南(nan)(nan)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)走向衰落。先(xian)是全真(zhen)道(dao)(dao)(dao)(dao)宮(gong)遭到蠶食。僅以廣(guang)州(zhou)而言，光緒二(er)十九年（1903年），修(xiu)元(yuan)精舍(she)被警(jing)署強(qiang)占(zhan)去(qu)四分之(zhi)(zhi)三的(de)(de)(de)(de)宮(gong)地(di)。民(min)(min)(min)國(guo)12年，為(wei)籌北伐軍餉，市(shi)政府公告，凡市(shi)內各寺庵道(dao)(dao)(dao)(dao)觀原址及財(cai)產收歸市(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)進(jin)行招(zhao)商(shang)變賣(mai)，修(xiu)元(yuan)精舍(she)以每市(shi)井150元(yuan)的(de)(de)(de)(de)底(di)價被拍賣(mai)。民(min)(min)(min)國(guo)20年，三元(yuan)宮(gong)的(de)(de)(de)(de)八仙殿及棲霞洞。五(wu)老洞等宮(gong)地(di)被劃給(gei)市(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育局改建成(cheng)廣(guang)州(zhou)市(shi)美(mei)術(shu)學校(xiao)；應元(yuan)宮(gong)被市(shi)二(er)中借用一(yi)部分，民(min)(min)(min)國(guo)34年連僅剩的(de)(de)(de)(de)大(da)殿、西(xi)殿、祖(zu)堂也被省干訓(xun)所(suo)占(zhan)用，該宮(gong)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)只得遷居僅余大(da)殿的(de)(de)(de)(de)修(xiu)元(yuan)精舍(she)。其(qi)次(ci)，正(zheng)(zheng)(zheng)一(yi)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)活動受到限制。民(min)(min)(min)國(guo)時期(qi)(qi)，廣(guang)州(zhou)一(yi)地(di)由正(zheng)(zheng)(zheng)一(yi)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)開設的(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)(zheng)一(yi)道(dao)(dao)(dao)(dao)館(guan)達百余間，民(min)(min)(min)國(guo)26年，政府發出“正(zheng)(zheng)(zheng)一(yi)祈(qi)(qi)福道(dao)(dao)(dao)(dao)館(guan)執(zhi)業人(ren)員即(ji)日歇業并(bing)將(jiang)招(zhao)牌(pai)拆除”今(jin)，后(hou)雖(sui)未(wei)得到實際執(zhi)行，但對正(zheng)(zheng)(zheng)一(yi)道(dao)(dao)(dao)(dao)卻是一(yi)個(ge)嚴重的(de)(de)(de)(de)打擊。盡管如此，由于(yu)民(min)(min)(min)間崇尚(shang)鬼神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)觀念根(gen)深(shen)蒂(di)固，民(min)(min)(min)眾對道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)信仰仍有(you)(you)(you)(you)(you)較廣(guang)泛(fan)的(de)(de)(de)(de)基礎，凡有(you)(you)(you)(you)(you)齋醮祈(qi)(qi)禳之(zhi)(zhi)事，多請道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)主持進(jin)行，因而道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)尤其(qi)是正(zheng)(zheng)(zheng)一(yi)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)（民(min)(min)(min)間稱之(zhi)(zhi)為(wei)“哺嘸佬”）在(zai)(zai)民(min)(min)(min)眾中特別是農村(cun)地(di)區(qu)(qu)有(you)(you)(you)(you)(you)廣(guang)泛(fan)的(de)(de)(de)(de)市(shi)場，道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)諸神(shen)(shen)如真(zhen)武、城隍等，亦(yi)為(wei)各地(di)民(min)(min)(min)眾供奉。

廣州伊斯蘭教文化

廣(guang)州(zhou)是(shi)一座(zuo)建(jian)城(cheng)2200多年的(de)(de)歷史文化(hua)名城(cheng)，是(shi)古代海上(shang)絲(si)綢之路的(de)(de)中國(guo)一端的(de)(de)起(qi)點，是(shi)伊斯(si)蘭(lan)教傳人(ren)中國(guo)的(de)(de)第一站。開放、包容的(de)(de)廣(guang)州(zhou)為(wei)(wei)伊斯(si)蘭(lan)教植根中華大(da)地(di)提供了沃(wo)土，秉承(cheng)和平、中正理念(nian)的(de)(de)伊斯(si)蘭(lan)教為(wei)(wei)廣(guang)州(zhou)豐富的(de)(de)文化(hua)內涵(han)增添(tian)了新(xin)的(de)(de)色彩。廣(guang)州(zhou)穆斯(si)林從無到有，從小到大(da)，在適應廣(guang)州(zhou)社(she)會交融的(de)(de)過程中，不斷為(wei)(wei)廣(guang)州(zhou)經濟(ji)社(she)會發展貢獻著自(zi)己的(de)(de)力量。

據(ju)史料記載，伊(yi)斯(si)蘭教傳(chuan)人中(zhong)國(guo)始(shi)于盛唐(tang)時期的(de)廣(guang)州，伊(yi)斯(si)蘭文明(ming)與華夏文明(ming)相融合(he)，促成了(le)基(ji)于高起點上的(de)最(zui)早的(de)中(zhong)國(guo)穆斯(si)林群體――廣(guang)州穆斯(si)林。

根(gen)據全國(guo)伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)經學院統(tong)編教(jiao)材《中(zhong)國(guo)伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)發(fa)展史簡明教(jiao)程》載(zai)明：史書記(ji)載(zai)與通過(guo)考古等(deng)方(fang)式探得的(de)(de)實際(ji)歷史情況來(lai)看，伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)自東(dong)(dong)南(nan)(nan)(nan)海(hai)(hai)路(lu)進人(ren)(ren)中(zhong)國(guo)的(de)(de)時(shi)間(jian)早于西(xi)北(bei)的(de)(de)陸路(lu)。這是因(yin)為(wei)中(zhong)國(guo)與阿(a)拉伯(bo)各(ge)國(guo)之間(jian)的(de)(de)海(hai)(hai)上(shang)往來(lai)，遠在(zai)伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)復興之前(qian)的(de)(de)數個(ge)世紀就(jiu)開始了(le)。這條海(hai)(hai)上(shang)航線，西(xi)起亞丁或(huo)兩河流域(yu)下(xia)游河口，東(dong)(dong)行(xing)沿印度(du)半島(dao)過(guo)馬(ma)六甲(jia)海(hai)(hai)峽(xia)，再(zai)沿中(zhong)南(nan)(nan)(nan)半島(dao)北(bei)上(shang)到(dao)廣(guang)州(zhou)。后(hou)來(lai)，阿(a)拉伯(bo)各(ge)國(guo)的(de)(de)穆斯林(lin)商人(ren)(ren)仍(reng)由此路(lu)來(lai)到(dao)中(zhong)國(guo)。阿(a)拉伯(bo)、波(bo)(bo)斯等(deng)地的(de)(de)商旅泛海(hai)(hai)來(lai)我國(guo)時(shi)，最先到(dao)達(da)的(de)(de)地方(fang)就(jiu)是交州(zhou)海(hai)(hai)南(nan)(nan)(nan)島(dao)和(he)廣(guang)州(zhou)。根(gen)據《唐大和(he)尚(shang)東(dong)(dong)征(zheng)傳》所載(zai)，唐玄宗天(tian)寶(bao)年間(jian)，鑒真(zhen)和(he)尚(shang)東(dong)(dong)渡(du)日本前(qian)漂流到(dao)此島(dao)時(shi)，曾(ceng)記(ji)此有一(yi)“南(nan)(nan)(nan)北(bei)三(san)日行(xing)，東(dong)(dong)西(xi)五日行(xing)，村村相(xiang)次”的(de)(de)波(bo)(bo)斯奴婢居處。另外，一(yi)些阿(a)拉伯(bo)和(he)波(bo)(bo)斯的(de)(de)商船(chuan)(chuan)遇到(dao)海(hai)(hai)難，船(chuan)(chuan)上(shang)的(de)(de)人(ren)(ren)有幸免于難的(de)(de)也流落在(zai)海(hai)(hai)南(nan)(nan)(nan)島(dao)，其(qi)中(zhong)會(hui)有或(huo)多或(huo)少的(de)(de)穆斯林(lin)。

廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)是我(wo)國(guo)南方最(zui)大的(de)(de)(de)港(gang)口，早在隋唐(tang)以前，阿(a)拉(la)(la)伯(bo)(bo)、波斯(si)(si)、印度等國(guo)的(de)(de)(de)商(shang)舶就不斷地在這(zhe)里停靠。到(dao)了(le)唐(tang)代(dai)(dai)，這(zhe)里的(de)(de)(de)中(zhong)外貿易盛況空前。在阿(a)拉(la)(la)伯(bo)(bo)史(shi)(shi)學家的(de)(de)(de)論述中(zhong)說，有(you)(you)很多(duo)(duo)阿(a)拉(la)(la)伯(bo)(bo)商(shang)人(ren)(ren)和水手留駐中(zhong)國(guo)，因而中(zhong)國(guo)有(you)(you)幾(ji)個城市內形(xing)成了(le)為數(shu)(shu)相當大的(de)(de)(de)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)僑(qiao)民聚(ju)居區，其中(zhong)以廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)為最(zui)多(duo)(duo)。如(ru)在944年，一(yi)(yi)個阿(a)拉(la)(la)伯(bo)(bo)大船主(zhu)前往(wang)中(zhong)國(guo)，他(ta)是庫法人(ren)(ren)，名叫易卜拉(la)(la)欣(xin)?伊(yi)(yi)(yi)本，伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)哈格。因為他(ta)久(jiu)居中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)緣故，時人(ren)(ren)稱他(ta)為“中(zhong)國(guo)易卜拉(la)(la)欣(xin)”。唐(tang)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)外商(shang)云(yun)集(ji)，其中(zhong)各國(guo)穆斯(si)(si)林(lin)(lin)商(shang)人(ren)(ren)眾多(duo)(duo)，且往(wang)來居住以至留居，這(zhe)就為伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)在廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)傳播(bo)提供了(le)有(you)(you)利(li)條件。唐(tang)宣宗(zong)大中(zhong)五年（851年），阿(a)拉(la)(la)伯(bo)(bo)商(shang)人(ren)(ren)蘇萊(lai)曼在其《中(zhong)國(guo)印度見聞錄》中(zhong)描述到(dao)：廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)有(you)(you)許多(duo)(duo)穆斯(si)(si)林(lin)(lin)，有(you)(you)教(jiao)堂一(yi)(yi)所(suo)，各地伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)商(shang)賈(jia)多(duo)(duo)集(ji)中(zhong)在那里，有(you)(you)經(jing)該(gai)城長官任(ren)命的(de)(de)(de)法官一(yi)(yi)人(ren)(ren)，依據該(gai)教(jiao)的(de)(de)(de)風俗(su)習慣治理其民。法官每星期必有(you)(you)數(shu)(shu)日專與其民共同祈禱，朗讀先(xian)圣教(jiao)訓。另據史(shi)(shi)料(liao)載，在黃(huang)巢起義(yi)攻(gong)陷廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)戰亂之中(zhong)死去的(de)(de)(de)穆斯(si)(si)林(lin)(lin)、猶太教(jiao)徒和基督教(jiao)徒就有(you)(you)十幾(ji)萬人(ren)(ren)之眾。從上述情況來看，唐(tang)代(dai)(dai)在廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)僑(qiao)居的(de)(de)(de)穆斯(si)(si)林(lin)(lin)人(ren)(ren)數(shu)(shu)眾多(duo)(duo)，而且他(ta)們有(you)(you)禮拜的(de)(de)(de)場(chang)所(suo)，并進行著正常的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)活動(dong)，可見，當時伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)在廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)已(yi)經(jing)開始傳播(bo)了(le)。

廣州天主教

廣(guang)州市天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)愛(ai)國(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)是由廣(guang)州市天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)神長教(jiao)友組成(cheng)的(de)愛(ai)國(guo)(guo)愛(ai)教(jiao)群眾團體。會(hui)(hui)(hui)址設在廣(guang)州市一(yi)德中路舊部(bu)前(qian)52號三(san)樓。1953年9月(yue)20日(ri)在“廣(guang)州市天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)徒代(dai)表會(hui)(hui)(hui)議”上(shang)正(zheng)式(shi)成(cheng)立了“廣(guang)州市天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)徒愛(ai)國(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)籌備會(hui)(hui)(hui)”，參加大會(hui)(hui)(hui)的(de)代(dai)表114人。1958年4月(yue)17至19日(ri)召(zhao)開了“廣(guang)州市天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)友愛(ai)國(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)第(di)一(yi)屆代(dai)表會(hui)(hui)(hui)議”。1962年4月(yue)25日(ri)至26日(ri)召(zhao)開“廣(guang)州市天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)愛(ai)國(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)第(di)二(er)屆代(dai)表會(hui)(hui)(hui)議”，正(zheng)式(shi)把“廣(guang)州市天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)友愛(ai)國(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)”改名為“廣(guang)州市天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)愛(ai)國(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)”并沿用至今。現(xian)廣(guang)州市天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)愛(ai)國(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)已舉辦(ban)了八屆代(dai)表會(hui)(hui)(hui)議。

廣州著名寺廟

1、廣州市(shi)六榕寺

六(liu)(liu)榕寺(si)(si)位(wei)于廣(guang)州(zhou)市(shi)的六(liu)(liu)榕路，是廣(guang)州(zhou)市(shi)一(yi)座歷(li)史悠久(jiu)、海(hai)(hai)內外聞名(ming)的古剎。寺(si)(si)中寶塔巍峨，樹木(mu)蔥(cong)茂(mao)，文物薈萃，歷(li)史上留下不少名(ming)人(ren)的足跡。六(liu)(liu)榕寺(si)(si)因蘇東坡(po)當年為(wei)(wei)寺(si)(si)廟題字(zi)而得(de)名(ming)。它與(yu)光(guang)孝(xiao)(xiao)、華林、海(hai)(hai)幢寺(si)(si)并(bing)稱(cheng)廣(guang)州(zhou)佛教四大叢林。六(liu)(liu)榕寺(si)(si)和寺(si)(si)中的花塔一(yi)樣，歷(li)來為(wei)(wei)人(ren)們所稱(cheng)頌，加之(zhi)歷(li)史地位(wei)與(yu)光(guang)孝(xiao)(xiao)寺(si)(si)齊(qi)名(ming)素有“光(guang)孝(xiao)(xiao)以樹傳(chuan)，凈慧（六(liu)(liu)榕寺(si)(si)的別稱(cheng)）以塔顯”之(zhi)稱(cheng)。與(yu)海(hai)(hai)幢寺(si)(si)、光(guang)孝(xiao)(xiao)寺(si)(si)、華林寺(si)(si)并(bing)稱(cheng)為(wei)(wei)廣(guang)州(zhou)“四大叢林”。

2、廣州市大佛寺

廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)大佛(fo)寺坐落于(yu)(yu)(yu)(yu)廣(guang)(guang)東省廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)市(shi)越(yue)秀區惠福東路惠新中街21號（在北京路西側、廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)百貨大樓正(zheng)南(nan)方）。廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)大佛(fo)寺始建于(yu)(yu)(yu)(yu)南(nan)漢(公(gong)元917-971)，名新藏寺，為南(nan)漢王劉龑上應天上二十(shi)八宿而(er)建。明(ming)代擴建為龍藏寺，后(hou)改為巡按公(gong)署。清順治(zhi)元年（1649）公(gong)署毀于(yu)(yu)(yu)(yu)火。平南(nan)王尚可喜于(yu)(yu)(yu)(yu)康熙(xi)二年春(chun)，自捐王俸，仿京師官(guan)廟(miao)制式，兼具(ju)(ju)嶺南(nan)地方風格(ge)重建殿宇，具(ju)(ju)有(you)較(jiao)高的文化(hua)藝術觀賞價值(zhi)。1993年8月9日(ri)，廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)市(shi)政(zheng)府公(gong)布大佛(fo)寺為市(shi)級文物保護單位。

3、廣州(zhou)市(shi)海幢寺

海(hai)幢(chuang)(chuang)寺(si)(si)位(wei)于海(hai)珠區同福(fu)中路和南華中路之(zhi)間的海(hai)幢(chuang)(chuang)寺(si)(si)，素以環境清(qing)幽(you)、園(yuan)林優美而(er)著名。海(hai)幢(chuang)(chuang)寺(si)(si)占(zhan)地(di)面(mian)積1.97萬平方米。其(qi)原(yuan)址南漢(han)時稱(cheng)(cheng)為“千秋寺(si)(si)”，明末改為寺(si)(si)院，稱(cheng)(cheng)作“海(hai)幢(chuang)(chuang)寺(si)(si)”。清(qing)初該寺(si)(si)大(da)規模擴建、遂成(cheng)為廣州(zhou)“四大(da)叢林”之(zhi)冠。1932年(nian)辟為河南公園(yuan)，1933年(nian)更名為海(hai)幢(chuang)(chuang)公園(yuan)。抗戰時期園(yuan)內設施為日寇盡毀，抗戰勝(sheng)利后和解放后都對公園(yuan)進行(xing)過(guo)多次修(xiu)葺。“文革”期間海(hai)幢(chuang)(chuang)寺(si)(si)慘遭浩劫，文物古跡(ji)盡遭破壞，各種佛像等藝(yi)術精品均無一幸免。

4、廣州市華嚴寺(si)

花都(dou)華嚴(yan)禪寺(si)原名(ming)觀音寺(si)，始(shi)建于清(qing)宣統元年(nian)（1908），歷史(shi)上信眾群集，香火興盛，近(jin)百年(nian)來幾經興廢。該寺(si)位于花都(dou)區芙(fu)蓉大(da)道西側(ce)華藏山（又稱(cheng)仙姬山）。在芙(fu)蓉度假村路口(kou)之(zhi)處。2001年(nian)10月11日，經廣東(dong)省廣州(zhou)市(shi)人民(min)政府(fu)民(min)族宗教事務局(ju)正式(shi)發(fa)文批準華嚴(yan)寺(si)為(wei)開放的佛教活動(dong)場所。2010年(nian)9月12日，廣東(dong)省廣州(zhou)市(shi)花都(dou)區華嚴(yan)寺(si)舉行全(quan)山殿堂落(luo)成、印覺法(fa)師升座(zuo)暨書(shu)畫社成立慶(qing)典。明末清(qing)初(chu)對中國佛教文化頗有影響的番禺海云寺(si)和(he)丹霞(xia)山別傳(chuan)寺(si)開法(fa)第一祖，嶺南海云詩派、海云書(shu)派創始(shi)人，著名(ming)高僧天然和(he)尚的故鄉就(jiu)在這里。

5、廣(guang)州(zhou)市華林禪(chan)寺

華林寺前身叫西(xi)來(lai)(lai)庵。隋代以前此地(di)(di)為珠江(jiang)岸。南朝梁(liang)武帝普通七年(526年),天全(quan)國（即古印度）高(gao)僧菩提達摩東渡來(lai)(lai)到中國傳(chuan)教(jiao)。他首先在今(jin)西(xi)來(lai)(lai)初地(di)(di)處(chu)登(deng)岸，并(bing)在登(deng)陸處(chu)建西(xi)來(lai)(lai)庵。后世信徒(tu)尊奉達摩為中國佛教(jiao)禪宗的始祖，因而稱其當年登(deng)陸地(di)(di)為西(xi)來(lai)(lai)初地(di)(di)。華林寺距今(jin)已有1400多(duo)年，歷(li)隋、唐、宋、元、明諸代，傳(chuan)燈不絕(jue)。1963年3月廣州市人民委員會公(gong)布華林寺為廣州市文物保護單位(wei)。由于華林寺沒有大雄寶殿(dian)(dian)，所(suo)以五(wu)百羅漢堂(tang)就成了主殿(dian)(dian)。而達摩堂(tang)建成之前它又是寺中唯一的殿(dian)(dian)堂(tang)。

6、廣州(zhou)市能仁寺

能仁寺始建于(yu)1824，位(wei)于(yu)廣東省廣州(zhou)(zhou)市白(bai)云山，其創建人是吟堅和尚(shang)。自上(shang)(shang)而下有慈(ci)云殿(dian)(dian)、甘(gan)露泉(quan)、大(da)雄寶殿(dian)(dian)、虎(hu)跑泉(quan)、六(liu)祖(zu)殿(dian)(dian)、玉虹池、石橋(qiao)、牌坊(fang)等建筑或古跡(ji)。廣州(zhou)(zhou)著名(ming)旅(lv)游勝地白(bai)云山上(shang)(shang)一景，在玉虹洞，為(wei)佛(fo)教寺院(yuan)。于(yu)清道光(guang)四(si)年(nian)（1824）由吟堅和尚(shang)始建，當時僅(jin)有“茅屋數椽”。隨后陸續增建，到光(guang)緒年(nian)間（1908），成為(wei)白(bai)云山規(gui)模最大(da)的佛(fo)教寺院(yuan)，是古代白(bai)云山玉虹澗名(ming)剎(cha)。自上(shang)(shang)而下有慈(ci)云殿(dian)(dian)、甘(gan)露泉(quan)、大(da)雄寶殿(dian)(dian)、虎(hu)跑泉(quan)、六(liu)祖(zu)殿(dian)(dian)、玉虹池、石橋(qiao)、牌坊(fang)等建筑或古跡(ji)。

7、廣州光孝寺

光(guang)(guang)孝寺(si)，廣(guang)(guang)東(dong)著名(ming)古(gu)建筑群(qun)之一，位于廣(guang)(guang)東(dong)省廣(guang)(guang)州市越秀區光(guang)(guang)孝路北端近凈(jing)慧(hui)路處。據《光(guang)(guang)孝寺(si)志》記載，初(chu)為(wei)公元前二世紀(ji)南越王(wang)趙建德之故宅。三國時代(dai)，吳國虞翻(fan)謫居于此(ci)，辟為(wei)苑囿(you)，世稱(cheng)(cheng)虞苑。虞翻(fan)死后(hou)(hou)，家人舍宅作寺(si)。寺(si)名(ming)曾(ceng)幾次更(geng)改，初(chu)名(ming)制止(zhi)寺(si)，東(dong)晉隆安(an)五年(nian)(nian)（401年(nian)(nian)）稱(cheng)(cheng)五園寺(si)，唐代(dai)稱(cheng)(cheng)乾明法性寺(si)，五代(dai)南漢時稱(cheng)(cheng)乾亨寺(si)，北宋時稱(cheng)(cheng)萬壽禪寺(si)，南宋時稱(cheng)(cheng)報恩廣(guang)(guang)孝寺(si)，不久后(hou)(hou)改廣(guang)(guang)字為(wei)光(guang)(guang)字，才改名(ming)光(guang)(guang)孝寺(si)。1961年(nian)(nian)，國務(wu)院(yuan)公布為(wei)全國重點文物(wu)保護單位。1986年(nian)(nian)3月5日，經國務(wu)院(yuan)批(pi)準，該寺(si)由(you)宗教(jiao)部門管理(li)。

8、廣州市番禺區(qu)眉山寺

眉山寺(si)(si)位(wei)于市橋鎮東北部，番禺迎賓路立交橋東南面的黃編村內(nei)。始建(jian)于明代的正德元年(nian)，由蘇(su)東坡后裔蘇(su)渲所建(jian)，故以(yi)東坡原藉(jie)眉山寺(si)(si)命(ming)名。眉山寺(si)(si)乃番禺佛教圣(sheng)(sheng)地(di)之一，寺(si)(si)內(nei)供奉有(you)觀(guan)音圣(sheng)(sheng)像及十八羅(luo)漢銅像，每年(nian)吸引不少海內(nei)外游(you)客到此朝拜，香火旺盛。寺(si)(si)內(nei)還建(jian)有(you)可供上百(bai)人同時用膳的齋堂，齋堂西北角(jiao)植有(you)紀念蘇(su)東坡的老榕(rong)(rong)樹(shu)(shu)，老榕(rong)(rong)樹(shu)(shu)枝繁葉茂，虬枝盤根，蔚為壯觀(guan)。寺(si)(si)中菩提圣(sheng)(sheng)樹(shu)(shu)已有(you)上百(bai)年(nian)歷(li)史，根深(shen)蒂固，素有(you)“佛樹(shu)(shu)”之稱(cheng)，乃鎮寺(si)(si)之寶，自建(jian)成伊始，眉山寺(si)(si)歷(li)遭浩(hao)劫，面目蒼夷。

9、廣州市(shi)法雨(yu)寺

法(fa)雨(yu)寺(si)，前名吉祥庵，原址(zhi)坐落(luo)(luo)于(yu)(yu)廣(guang)(guang)(guang)東(dong)省廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)市(shi)經濟(ji)開(kai)發區蘿崗(gang)街火村上嶺新巷，建(jian)筑(zhu)面積一(yi)(yi)百(bai)二十平方米(mi)，創建(jian)于(yu)(yu)乾隆十五（一(yi)(yi)七五○）年，歷代朝野皆擁戴護持。寺(si)院依山而建(jian)，寺(si)內綠(lv)樹成蔭，花香鳥(niao)語(yu)，環境清靜幽雅，一(yi)(yi)幢(chuang)幢(chuang)皇宮式拋檐古建(jian)筑(zhu)雄偉坐落(luo)(luo)在(zai)群山圍(wei)護中，從山下(xia)往上眺望，黃瓦綠(lv)蔭相(xiang)互映襯，宛若人間仙(xian)境，目前是廣(guang)(guang)(guang)東(dong)省內規(gui)模較(jiao)大的(de)尼眾弘法(fa)修持的(de)寺(si)院道場(chang)，為廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)市(shi)影響較(jiao)大的(de)佛教場(chang)所，今已完成規(gui)劃藍圖(tu)里中軸(zhou)線的(de)天王殿(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)、藏經樓、法(fa)堂、功德堂、主體(ti)建(jian)筑(zhu)和(he)左右(you)廂房(fang)、五觀堂、客堂等配套工程。

10、廣州市華峰寺

華(hua)(hua)峰(feng)寺(si)位(wei)于新(xin)黃(huang)埔區（原蘿崗(gang)區）禾豐(feng)村(cun)，既是(shi)佛教(jiao)圣地(di)(di)，又是(shi)革命根據地(di)(di)，也是(shi)旅游勝地(di)(di)。 華(hua)(hua)峰(feng)寺(si)（亦名：海門(men)禪(chan)院）位(wei)于黃(huang)埔區永和(he)(he)禾豐(feng)村(cun)華(hua)(hua)峰(feng)山(shan)，始建于唐中(zhong)宗神(shen)龍元年(nian)(nian)(705年(nian)(nian))，距(ju)今有千年(nian)(nian)歷史(shi);清康熙壬戌年(nian)(nian)（公元1682年(nian)(nian)）建海門(men)禪(chan)院，原屬(shu)歷史(shi)上著名的嶺南佛教(jiao)古剎，曾(ceng)被(bei)《中(zhong)國寺(si)志(zhi)》作為名寺(si)收(shou)錄（廣東(dong)(dong)省僅(jin)有光孝寺(si)和(he)(he)華(hua)(hua)峰(feng)寺(si)被(bei)收(shou)錄）。現僅(jin)余藏(zang)(zang)經閣和(he)(he)一些殘垣短壁，門(men)樓上有一匾刻“海門(men)禪(chan)院”四字，東(dong)(dong)側(ce)有一藏(zang)(zang)經閣，保持完好。遺址被(bei)當地(di)(di)群眾(zhong)和(he)(he)珠(zhu)三(san)角一帶(dai)地(di)(di)區信徒視(shi)作佛教(jiao)勝地(di)(di)。

廣州著名廟會

廣府廟會

廣(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)是(shi)廣(guang)(guang)(guang)(guang)東"一城(cheng)(cheng)一特"春節(jie)活(huo)(huo)(huo)動之一，是(shi)廣(guang)(guang)(guang)(guang)東省地方(fang)傳(chuan)(chuan)統民(min)俗文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，廣(guang)(guang)(guang)(guang)州市越秀(xiu)區在傳(chuan)(chuan)統元宵(xiao)節(jie)期間，即(ji)農(nong)歷正月十(shi)五至廿一舉辦的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統廟(miao)(miao)(miao)會(hui)。廣(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)與(yu)北(bei)京地壇廟(miao)(miao)(miao)會(hui)并(bing)稱中(zhong)國兩大廟(miao)(miao)(miao)會(hui)，廣(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)開幕(mu)式設在元宵(xiao)節(jie)當天(tian)，為期七天(tian)，是(shi)一項(xiang)廣(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)嘉(jia)年華活(huo)(huo)(huo)動。廣(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)涵(han)蓋木偶薈萃(cui)、中(zhong)華絕活(huo)(huo)(huo)、武(wu)林大會(hui)、元宵(xiao)燈(deng)會(hui)等(deng)主題活(huo)(huo)(huo)動，包含了(le)祈福(fu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、民(min)俗文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、美食(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、商貿休閑文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)等(deng)豐富(fu)的(de)(de)內容(rong)。廣(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)是(shi)廣(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)民(min)俗文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)特色活(huo)(huo)(huo)動品牌，既增(zeng)強廣(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)凝聚力(li)和影響力(li)，豐富(fu)和活(huo)(huo)(huo)躍群眾文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)，營造濃厚的(de)(de)年節(jie)氣(qi)氛，同時也讓廣(guang)(guang)(guang)(guang)大游(you)客通過(guo)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)就(jiu)能了(le)解廣(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，了(le)解廣(guang)(guang)(guang)(guang)東。該廣(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)、廣(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、廣(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)民(min)系、廣(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)話（粵語）是(shi)廣(guang)(guang)(guang)(guang)東民(min)系的(de)(de)分類，與(yu)河北(bei)省廣(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)城(cheng)(cheng)、廣(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)(fu)古城(cheng)(cheng)無任何(he)關系。

波羅誕廟會

波羅廟又(you)名南(nan)海神廟，是(shi)一(yi)種古老(lao)的(de)民(min)(min)俗(su)及民(min)(min)間宗教文化(hua)活動(dong)。 位于廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)市黃埔(pu)區(qu)穗東街廟頭社區(qu)。波羅誕廟會(hui)，是(shi)廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)地區(qu)最大(da)的(de)民(min)(min)間傳(chuan)統廟會(hui)之(zhi)一(yi)，至今已(yi)有一(yi)千年(nian)歷(li)史(shi)。波羅廟會(hui)期是(shi)每(mei)年(nian)農(nong)歷(li)的(de)二月十(shi)一(yi)至十(shi)三，十(shi)三日為正誕。南(nan)海神廟及鄰近的(de)浴日亭以“扶胥浴日”之(zhi)美譽在宋(song)、元、明、清增列為羊城(cheng)八景(jing)之(zhi)一(yi)。廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)俗(su)語(yu)說：第一(yi)游波羅，第二娶老(lao)婆。南(nan)海神廟的(de)廟會(hui)在每(mei)年(nian)農(nong)歷(li)二月十(shi)一(yi)至十(shi)三舉行，是(shi)廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)乃(nai)至珠江三角(jiao)洲地區(qu)獨具(ju)特(te)色的(de)民(min)(min)間傳(chuan)統節慶(qing)活動(dong)、最大(da)的(de)民(min)(min)間廟會(hui)。

相關文章推薦閱讀：

【廣州民俗文化】廣州傳統文化習俗大全 嶺南文化特色 廣州節慶介紹

沙灣飄色有什么特色 番禺沙灣飄色起源于什么時候 沙灣飄色文化概述

鰲魚舞舞蹈意義有哪些 番禺沙涌鰲魚舞文化概述

粵劇歷史發展 粵劇名曲介紹 粵劇行當

西關大屋有哪些建筑特點 西關大屋的結構 西關大屋的歷史文化概述

騎樓起源于什么時候 騎樓有哪些特色 廣州騎樓歷史文化介紹