修真的方法有哪些

1、服藥

在戰國初(chu)從事尋找(zhao)通仙(xian)之途(tu)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)士(shi)們主要(yao)是到海(hai)上三神山(shan)等處去尋找(zhao)長生不老之藥(yao)，到了大約(yue)西漢(han)時，便有人(ren)用人(ren)工的(de)(de)(de)方(fang)(fang)法來合藥(yao)，所用的(de)(de)(de)原(yuan)料(liao)以金(jin)石為(wei)主，所成的(de)(de)(de)產品(pin)多稱為(wei)金(jin)丹、金(jin)液。

2、煉氣和導引

神(shen)仙家很(hen)早就(jiu)(jiu)將服(fu)氣(qi)、煉氣(qi)作為修仙的基本手段，即使服(fu)食金丹，也常將之與(yu)煉氣(qi)結合起來，戰(zhan)國時著名文學(xue)家屈(qu)原寫(xie)下《遠游》，其中(zhong)就(jiu)(jiu)提到(dao)服(fu)氣(qi)的法門。

3、內丹

內(nei)丹術(shu)是在服氣的(de)基礎(chu)上發展(zhan)起來的(de)。之所以有內(nei)丹之稱(cheng)，是相對(dui)于傳統的(de)以體外的(de)金(jin)石為原(yuan)料的(de)金(jin)術(shu)而言。

4、積累功德

為人舉行各種宗教儀式、法術，以積累功德，最后到達仙人的境界。這些儀式是溝通人神的主要途徑，道教中認為，施行的結果是為民眾排難(nan)，同時又是為自己積(ji)功(gong)，虔誠行之(zhi)，久則成道(dao)。

修真的步驟與過程

1、筑基

筑(zhu)基的(de)作(zuo)用是補(bu)足精(jing)氣神之虧(kui)損，為內丹做好藥物（外丹）準(zhun)備(bei)。這一階段(duan)(duan)達成，可以做到強身健體，延年益壽。對應心齋(zhai)、坐(zuo)忘(wang)、緣督、導(dao)引、吐(tu)納等階段(duan)(duan)。

2、煉精

煉精的作(zuo)用(yong)是打(da)通任督二(er)脈，通過周天火候將自身(shen)精元化為陽氣，采入丹田，以達(da)到神炁(qi)合一。這一階段達(da)成，可(ke)以做到補足后天虧(kui)損(sun)，恢復青(qing)春之(zhi)功效。

3、煉炁

煉炁的(de)作(zuo)用是進一步打通經(jing)脈，又(you)稱“大周(zhou)天(tian)”。此時人身之氣與天(tian)地之氣相(xiang)結(jie)合，天(tian)人感應，成就性命合一的(de)“陽(yang)神(shen)”。《丹書》：“金丹一粒(li)吞入肚，始知我(wo)命由我(wo)不由天(tian)”。

4、煉神

煉(lian)神(shen)是指(zhi)(zhi)肉身修煉(lian)轉到(dao)精神(shen)修煉(lian)，也就是陽神(shen)向陰(yin)神(shen)轉變(bian)，陽神(shen)出竅的(de)“出神(shen)”指(zhi)(zhi)的(de)就是這(zhe)個階段。

5、煉虛

煉虛(xu)合(he)道這個階段進一步將先天虛(xu)無(wu)(wu)的(de)陽神合(he)于(yu)無(wu)(wu)處不(bu)在的(de)大道，出現“百千萬(wan)億化身”。稱(cheng)謂“粉碎虛(xu)空”。

天生適合修道人的特征

1、內心的平靜(jing)和安寧

修道人往(wang)往(wang)具(ju)有(you)(you)一個(ge)比(bi)較(jiao)內向的性格，他們(men)喜歡獨(du)處，喜歡思考。在(zai)這(zhe)(zhe)種內省(sheng)的過程中(zhong)，他們(men)能夠探索自(zi)己的內心，找到內心的平靜(jing)和(he)安(an)寧。這(zhe)(zhe)種內心的平靜(jing)和(he)安(an)寧非(fei)常重要(yao)，因為只有(you)(you)在(zai)心態平靜(jing)的情況下，才能更好地接(jie)受修道的教義(yi)，從而更好地修行。

2、對(dui)世俗生活的不(bu)追求

修道人往往不追求名利和財富，他們更注重內心的修行和靈魂的凈化。這種不追求世俗生活的特點也很重要，因為只有通過放棄對物質世界的執著，才能更好地接近神和靈性的世界。

聲明：以上方法源于程序系統索引或網民分享提供，僅供您參考使用，不代表本網站的研究觀點，證明有效，請注意甄別內容來源的真實性和權威性。請勿封建迷信，破除陳規陋習，建立科學、文明、健康的生活方式。申請刪除>> 糾錯>>