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基本介紹

泥塑（聶家莊泥塑），山東省高密市傳(chuan)統(tong)美術，國家級非物(wu)質文化遺產之(zhi)一。

聶家(jia)莊泥塑是泥塑中型、色、聲、動四(si)者俱全的一個藝(yi)術(shu)(shu)品種，它源于明(ming)代萬歷(li)(li)年(nian)間，已有(you)四(si)百多(duo)年(nian)的歷(li)(li)史，聶家(jia)莊泥塑的制作過(guo)程由十幾道工序組成，其成品造(zao)型大膽夸張、稚拙憨樸，著色鮮(xian)艷醒目，表情生動寫(xie)意，整個泥塑能動會(hui)叫，具有(you)較強的藝(yi)術(shu)(shu)感染力(li)和生命力(li)。?

2008年6月7日，泥塑(su)（聶家(jia)莊泥塑(su)）經中華(hua)人(ren)民(min)共和國國務(wu)院(yuan)批準(zhun)列(lie)入第二(er)批國家(jia)級(ji)非物質文化遺產名(ming)錄，遺產編號：Ⅶ-47。

歷史淵源

據史料記載，明(ming)萬歷初年，聶家莊開(kai)始有人靠制(zhi)作(zuo)“鍋子(zi)(zi)花”（又稱“泥(ni)墩子(zi)(zi)”，外殼用泥(ni)做，內(nei)裝火(huo)藥，可點放(fang)煙花）謀生(sheng)，并把裝火(huo)藥的泥(ni)坯塑成(cheng)娃娃型，煙花放(fang)過之后可再當玩具或裝飾品擺設(she)，引得眾人爭相(xiang)仿效。

到清康熙(xi)后期，聶家莊人(ren)開始由做“鍋子(zi)花”向(xiang)做泥娃娃、鳥獸蟲魚等方向(xiang)發展，主要用來(lai)供(gong)兒(er)童玩耍，從(cong)此，泥塑不再是焰火(huo)的附屬品(pin)，而發展成(cheng)為一(yi)種獨立的手工藝術品(pin)。

清嘉慶年間(jian)，聶家莊(zhuang)泥塑(su)有了新(xin)發展，藝人們在制作泥塑(su)時加上了葦(wei)哨，又(you)將泥塑(su)的(de)腰(yao)身部位用紙皮粘(zhan)接，使以前不會動、不會叫(jiao)、不會逗(dou)趣(qu)的(de)“呆”玩(wan)意兒演(yan)化(hua)為會動、會叫(jiao)、會逗(dou)趣(qu)的(de)“活”玩(wan)意兒，出現了叫(jiao)虎(hu)、叫(jiao)獅、叫(jiao)猴、叫(jiao)雞等聲形并茂、形象(xiang)較好的(de)藝術品(pin)，聶家莊(zhuang)泥塑(su)進入(ru)全盛期(qi)。

從清(qing)末到解(jie)放前，制作泥玩具是(shi)聶(nie)家莊人謀生(sheng)的重要手段，制作出(chu)的泥玩具多(duo)銷售于高密(mi)、平度、膠(jiao)縣、諸城等(deng)縣。

解放后，在“百(bai)花齊放，推陳出(chu)新”文藝(yi)方針的指引(yin)下，聶家莊泥塑藝(yi)術有了(le)新的發展(zhan)，質量不斷(duan)提高，品種逐漸增(zeng)加，銷售范圍也由山東半島擴展(zhan)到沂(yi)蒙(meng)山區、東北省(sheng)等地。這個時期也是聶家莊泥塑較(jiao)盛興的時期。

在“文化大(da)革命”期間，聶家莊祖輩流(liu)傳(chuan)下來的(de)泥塑(su)模具(ju)和樣(yang)品被誣為“四舊”，全(quan)部被砸爛(lan)。聶家莊的(de)泥塑(su)藝術瀕于滅絕。

粉(fen)碎“四(si)人(ren)幫”后，特(te)別(bie)是(shi)中國共產黨第(di)十一(yi)屆(jie)中央委員(yuan)會第(di)三次全體會議以來，聶(nie)家(jia)莊(zhuang)泥塑(su)(su)又獲得新(xin)生。聶(nie)希(xi)偉、聶(nie)希(xi)新(xin)、聶(nie)玉全、聶(nie)希(xi)贊等民(min)間老(lao)藝(yi)人(ren)在保持泥塑(su)(su)民(min)間特(te)色(se)的基礎上大膽創新(xin)，使聶(nie)家(jia)莊(zhuang)泥塑(su)(su)的品種增加到七(qi)十余種。

文化特征

造型特點

聶家莊泥(ni)塑(su)的藝術造(zao)(zao)型沒有在寫(xie)實上做文章(zhang)，而是注重以簡(jian)練(lian)的手(shou)法表現作品的形(xing)態和神韻，其造(zao)(zao)型有如下(xia)特點：

1、簡約概(gai)括(kuo)、夸張自然

聶(nie)家莊泥塑(su)(su)(su)吸(xi)收了(le)高密撲灰年畫(hua)(hua)和(he)剪紙(zhi)藝術的造型手法，力求簡(jian)約概括，稚拙而不(bu)(bu)呆板，夸張而不(bu)(bu)失真，粗(cu)獷而不(bu)(bu)粗(cu)糙，簡(jian)約而不(bu)(bu)簡(jian)單。聶(nie)家莊泥塑(su)(su)(su)藝人(ren)塑(su)(su)(su)造的人(ren)物或動物，五官(guan)刻畫(hua)(hua)得較為細(xi)膩傳神，但(dan)四肢和(he)衣飾道具等(deng)只是(shi)塑(su)(su)(su)出大概的結(jie)構和(he)形狀，既忠(zhong)于(yu)現實(shi)，又不(bu)(bu)拘泥于(yu)現實(shi)。

2、形象多樣(yang)、兼收并蓄

聶家(jia)莊泥(ni)塑(su)有很(hen)多造(zao)型(xing)來源于高密撲灰年畫(hua)和(he)剪(jian)紙(zhi)，泥(ni)塑(su)是立(li)體的(de)(de)三維造(zao)型(xing)，而年畫(hua)和(he)剪(jian)紙(zhi)卻是平(ping)面(mian)的(de)(de)二維形象(xiang)，聶家(jia)莊泥(ni)塑(su)藝(yi)(yi)人用一雙巧(qiao)手把平(ping)面(mian)的(de)(de)、二維的(de)(de)藝(yi)(yi)術形象(xiang)，創(chuang)作(zuo)成為立(li)體的(de)(de)、三維的(de)(de)藝(yi)(yi)術造(zao)型(xing)，迎合了(le)老(lao)百姓(xing)多元(yuan)化的(de)(de)需求。

聶家莊泥塑造型形成的(de)第二個源頭是(shi)當地(di)民俗民風的(de)需要，如(ru)《抱魚娃(wa)》這一泥塑作品則(ze)是(shi)高密傳統習俗“拴娃(wa)娃(wa)”的(de)形象體(ti)現。

除此(ci)之外，聶家莊泥塑也(ye)有一部分作(zuo)品(pin)(pin)的造型(xing)源于生活中(zhong)的使用需求(qiu)，如《對(dui)魚蠟燭臺》這一作(zuo)品(pin)(pin)表現了(le)民間(jian)祭(ji)祀(si)中(zhong)經常(chang)用到的兩種物品(pin)(pin)，即：蠟燭和(he)燭臺。

3、構思巧妙，聲形(xing)并茂

可以(yi)發(fa)聲(sheng)(sheng)是(shi)聶家莊泥塑(su)的一大特色，這是(shi)因為(wei)聶家莊泥塑(su)在(zai)產(chan)生和發(fa)展的過(guo)程中是(shi)以(yi)兒童玩具為(wei)重點，孩(hai)童天性活(huo)潑，對不(bu)能動(dong)不(bu)發(fa)聲(sheng)(sheng)的玩意兒興(xing)趣(qu)不(bu)大，為(wei)了引起孩(hai)童們的興(xing)趣(qu)，泥塑(su)藝人們便(bian)巧妙地加入各(ge)(ge)種“動(dong)”和“聲(sheng)(sheng)”的技(ji)術手段，使聶家莊泥塑(su)可以(yi)發(fa)出各(ge)(ge)種聲(sheng)(sheng)音，其發(fa)聲(sheng)(sheng)方式(shi)大致可以(yi)分為(wei)四大類，即：推拉發(fa)聲(sheng)(sheng)、搖(yao)晃發(fa)聲(sheng)(sheng)、搖(yao)動(dong)發(fa)聲(sheng)(sheng)以(yi)及吹氣發(fa)聲(sheng)(sheng)。

色彩特征

1、用(yong)色精練、明朗吉祥(xiang)

聶(nie)家(jia)莊泥塑的(de)(de)色(se)彩(cai)運用與撲灰年(nian)畫的(de)(de)設色(se)相同，多以桃紅色(se)和綠色(se)兩種顏色(se)為主，在中國傳統文化中，大(da)紅大(da)綠的(de)(de)色(se)彩(cai)多被賦予了趨吉(ji)、辟邪、喜慶的(de)(de)意義，可以烘托出較強的(de)(de)節日氣氛(fen)。

聶家莊(zhuang)泥塑(su)(su)使(shi)用(yong)(yong)的色(se)彩少而精，除桃紅色(se)和綠色(se)兩種主(zhu)色(se)之外，使(shi)用(yong)(yong)黃(huang)色(se)來提色(se)也是(shi)慣用(yong)(yong)手(shou)法，其他常用(yong)(yong)的色(se)彩主(zhu)要有黑、藍、紫、粉等(deng)，此外，金色(se)和銀色(se)也常用(yong)(yong)于(yu)裝(zhuang)飾(shi)。同時，聶家莊(zhuang)泥塑(su)(su)的用(yong)(yong)色(se)并不拘(ju)泥于(yu)事物本身的色(se)彩，除了(le)皮膚用(yong)(yong)色(se)使(shi)用(yong)(yong)粉色(se)外，大多使(shi)用(yong)(yong)純(chun)度較高的顏色(se)，從(cong)而使(shi)作品(pin)產生單純(chun)質樸、吉祥(xiang)歡快的效果。

2、敷彩獨(du)特、鮮明柔和(he)

聶家莊泥塑著(zhu)色敷彩(cai)與河南地區泥泥狗、泥咕咕等(deng)泥塑的(de)以黑色做(zuo)底的(de)方法(fa)正好(hao)相反(fan)，它在著(zhu)色前先涂白(bai)粉打底，用化石粉加膠和水調勻后涂在泥坯上，晾干后再涂其他顏色。先著(zhu)桃紅、黃、綠、藍等(deng)彩(cai)色，最(zui)后勾點黑色。

聶家莊(zhuang)泥(ni)塑在敷(fu)彩上也吸收了(le)撲灰年畫的著(zhu)色技法，“涮(shuan)畫”使色彩產生暈化效果，“罩明(ming)油”使泥(ni)塑的色彩明(ming)亮，整體(ti)產生鮮明(ming)又柔和(he)的效果。

紋飾特色

聶家莊泥(ni)塑中的圖(tu)案形象(xiang)大多數(shu)并不寫實，而是(shi)被簡化為點和(he)(he)抽(chou)象(xiang)的形狀(zhuang)，反(fan)映出人(ren)們對幸福美好(hao)生活的向往和(he)(he)追求，其應用主要有以下(xia)幾個(ge)方面(mian)：

一是將自(zi)然界中動物和植物的(de)特性加(jia)以(yi)引申，如(ru)：鳳凰代(dai)表祥(xiang)瑞，牡丹代(dai)表富貴，梅花(hua)表示堅強和高潔，桃和仙鶴寓意(yi)長(chang)壽吉(ji)祥(xiang)，多(duo)(duo)籽的(de)石榴、蓮蓬、葫蘆以(yi)及葡(pu)萄(tao)則反映了老百姓(xing)祈求(qiu)多(duo)(duo)子多(duo)(duo)福的(de)愿(yuan)望。

二是傳(chuan)統的具(ju)有象(xiang)征意(yi)義的事(shi)物，如元寶、金錢(qian)、琴棋(qi)書畫、明八(ba)仙、暗八(ba)仙、佛教八(ba)寶等(deng)。

三是利用漢字自身諧(xie)(xie)音(yin)(yin)雙關的特性，如：金(jin)魚諧(xie)(xie)音(yin)(yin)金(jin)玉，表(biao)示富貴；佛手、蝙(bian)蝠諧(xie)(xie)音(yin)(yin)福，寓意(yi)幸(xing)福；猴諧(xie)(xie)音(yin)(yin)侯，寓意(yi)升官。

四是直(zhi)接(jie)使用吉祥文字(zi)，常用的有福(fu)、祿、壽(shou)、喜(xi)、財等，這種形式直(zhi)接(jie)地表現出(chu)民(min)間老百姓對美好生活的向往和追求。

制作工序

基本用料

泥塑(su)的(de)基(ji)本用料是泥土(tu)(tu)，聶(nie)家莊泥塑(su)的(de)泥土(tu)(tu)一般選(xuan)用聶(nie)家莊特有的(de)紅崗子土(tu)(tu)，制作(zuo)之前要經(jing)過捶、打(da)、摔、揉四(si)道工序，有時還要在泥土(tu)(tu)里加些棉絮、紙或蜂蜜。

制作過程

聶(nie)家莊(zhuang)泥塑的模制一般分為四步，即(ji)：制子、翻模、脫(tuo)胎、著(zhu)色。

制(zhi)子就是制(zhi)出原型(xing)，找一(yi)塊(kuai)和好的泥(ni)，運用(yong)雕(diao)、塑(su)、捏等手(shou)法，塑(su)造好一(yi)個形象，經過修改(gai)、磨光、晾干(gan)后(hou)即可。有些地方還(huan)要用(yong)火燒(shao)一(yi)下，加(jia)強強度。

翻模(mo)(mo)就是把泥土壓在原型上印成模(mo)(mo)子(zi)，常(chang)見有(you)單片模(mo)(mo)和(he)雙片模(mo)(mo)，也(ye)有(you)多片模(mo)(mo)。

脫胎(tai)就是用模(mo)子(zi)印壓泥(ni)(ni)(ni)人(ren)坯胎(tai)，通常是先把(ba)和好的泥(ni)(ni)(ni)搟(xian)成片狀(zhuang)，然(ran)后(hou)壓進模(mo)子(zi)，再把(ba)兩片壓好泥(ni)(ni)(ni)的模(mo)子(zi)合(he)攏壓緊，再安一個“底(di)”在泥(ni)(ni)(ni)人(ren)下部粘(zhan)上片泥(ni)(ni)(ni)，使(shi)泥(ni)(ni)(ni)人(ren)中(zhong)空(kong)(kong)外嚴，在胎(tai)體上留孔，使(shi)胎(tai)體內(nei)(nei)外空(kong)(kong)氣流通，以免(mian)胎(tai)內(nei)(nei)空(kong)(kong)氣壓力變(bian)化(hua)破壞泥(ni)(ni)(ni)胎(tai)。

最后(hou)一道工序是著(zhu)色(se)(se)和刷“明(ming)油”，彩繪的顏料多(duo)用品色(se)(se)，調以水膠(jiao)，以加(jia)強顏色(se)(se)附著(zhu)力(li)。

題材作品

聶(nie)家莊泥塑題材豐富，但大(da)都離(li)不開吉祥、如意、喜(xi)慶、辟邪(xie)、有趣，其題材可以概括為三大(da)類：

第一類是求(qiu)吉納(na)祥、辟(pi)邪祛惡的(de)(de)題材(cai)(cai)，這種(zhong)題材(cai)(cai)在聶(nie)家(jia)莊泥塑中占(zhan)了(le)很大的(de)(de)部分，表(biao)達(da)了(le)人們追求(qiu)幸福、美好、平(ping)安的(de)(de)愿望，比(bi)較常見的(de)(de)有中國年畫中多用的(de)(de)吉祥素(su)材(cai)(cai)，如(ru)：《對獅》《麒麟送(song)子(zi)》《招財(cai)進寶》《金玉滿堂》《武財(cai)神》《鐘馗》等，另外，民(min)間傳說、歷史故事(shi)也是聶(nie)家(jia)莊泥塑常表(biao)現的(de)(de)素(su)材(cai)(cai)，如(ru)：《八仙(xian)過海》《西游(you)記(ji)》《紅(hong)樓十二釵》等。

第二類是兒童類題(ti)材(cai)，這一題(ti)材(cai)多以可愛、逗趣的(de)造型(xing)出現，比(bi)較(jiao)常見的(de)是叫虎、搖猴(hou)、叫雞等發聲玩具(ju)，還(huan)有小部分(fen)是不發聲的(de)擺設(she)，多采用(yong)詼諧、可愛、逗趣的(de)造型(xing)，如：《虎》《猴(hou)》《馬》《豬八戒背媳婦》等。

第三類是民俗供(gong)奉品，這一(yi)題材的(de)作品有：關公像、觀(guan)音像、傳(chuan)統廟(miao)會上的(de)拴娃(wa)娃(wa)等。

傳承保護

傳承價值

作為一種古老的(de)(de)(de)民間(jian)工(gong)藝，聶家(jia)莊泥塑以藝術的(de)(de)(de)方式反映了山(shan)東(dong)省高密市當地(di)的(de)(de)(de)社會狀況和風(feng)土人情(qing)，成為珍貴(gui)的(de)(de)(de)歷(li)史文(wen)(wen)化(hua)遺產，在山(shan)東(dong)地(di)域文(wen)(wen)化(hua)和民俗民風(feng)的(de)(de)(de)研究考察中具(ju)有重要(yao)的(de)(de)(de)參考價值。

傳承狀況

社(she)會生活正經(jing)歷著(zhu)前所(suo)未有的變化，無論在(zai)(zai)都市還是在(zai)(zai)城(cheng)鎮鄉村，玩具市場(chang)都已被(bei)電動、塑料、毛絨(rong)、遙控(kong)類的產品迅速占領，這對聶家(jia)(jia)莊(zhuang)泥塑的銷路(lu)沖擊很大。在(zai)(zai)此狀況下，聶家(jia)(jia)莊(zhuang)泥塑后(hou)繼乏人，舉(ju)步維(wei)艱，陷入發展困(kun)境，急(ji)需(xu)保護扶持。

傳承人物

聶(nie)希蔚，男，漢族(zu)，1938年9月出生，第四批國家(jia)級非物質文(wen)化遺(yi)產項目(mu)代表性傳(chuan)承人，項目(mu)名稱：泥塑（聶(nie)家(jia)莊泥塑），山(shan)東省(sheng)高密市申報。

保護措施

2019年11月，《國(guo)家級非物(wu)質文(wen)化(hua)遺產代表性項(xiang)目保護(hu)單位名單》公(gong)布，高密(mi)市(shi)非物(wu)質文(wen)化(hua)遺產保護(hu)辦(ban)公(gong)室獲(huo)得“泥(ni)塑(su)（聶家莊(zhuang)泥(ni)塑(su)）”項(xiang)目保護(hu)單位資格。

2023年10月31日(ri)，《國(guo)家級非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產代表性項(xiang)目保護單(dan)位名單(dan)》公(gong)(gong)布(bu)，該項(xiang)目原(yuan)保護單(dan)位存在單(dan)位性質(zhi)、機構等方面重大變(bian)化(hua)，不具備保護單(dan)位基本(ben)條(tiao)件等情況，重新認定保護單(dan)位高密市公(gong)(gong)共文化(hua)服務(wu)中心。

社會影響

重要展覽

1983年2月，中國美術館(guan)舉(ju)辦了“山東民(min)間工藝美術展(zhan)覽”，聶(nie)家莊泥塑在活動中展(zhan)出(chu)。

1984年6月5日(ri)(ri)至7月3日(ri)(ri)，山東高密民間藝術展(zhan)覽在首都博物館舉(ju)辦，聶家莊泥塑在活動中展(zhan)出。

1987年1月(yue)，日本舉辦(ban)了“山東高密民間藝術展覽”，聶家莊(zhuang)泥塑在活(huo)動中展出。

2011年1月20日，“我們(men)的節日——百(bai)名非物質文化遺產項目(mu)代(dai)表性傳(chuan)承人迎春展示活動(dong)(dong)”在(zai)北京市(shi)開幕，聶家莊(zhuang)泥塑在(zai)活動(dong)(dong)中展出。

2019年11月(yue)25日，山東文化周在高雄佛光山佛陀紀念館舉辦，聶家莊泥塑(su)在活動中展(zhan)出。?

榮譽表彰

1978年8月(yue)，聶家莊(zhuang)泥塑參加“昌濰(wei)地區工(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)展(zhan)覽”，獲得一等(deng)獎。

1979年4月，聶家莊(zhuang)泥(ni)塑參加“山東省工藝(yi)類術創新評比會”，獲(huo)得二等獎。