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基本介紹

泥(ni)塑(su)（鳳翔泥(ni)塑(su)），陜西省(sheng)鳳翔縣傳統美術，國家級非物(wu)質文(wen)化(hua)遺(yi)產之一。

鳳(feng)(feng)翔泥(ni)塑(su)為陜西省鳳(feng)(feng)翔縣的(de)一種民間美術，當地(di)人稱“泥(ni)貨”，其起源于(yu)周(zhou)秦時(shi)期，盛行(xing)于(yu)唐代，在(zai)明代得到了進一步(bu)的(de)發展，在(zai)明代以后的(de)流傳過程(cheng)中，經(jing)過民間藝(yi)人的(de)不斷探索和創(chuang)新(xin)，鳳(feng)(feng)翔泥(ni)塑(su)成為了融(rong)周(zhou)秦文(wen)化、漢唐文(wen)化、南方文(wen)化等(deng)諸多文(wen)化為一體的(de)民間藝(yi)術形(xing)態。鳳(feng)(feng)翔泥(ni)塑(su)的(de)制(zhi)作要經(jing)過毛稿制(zhi)模、彩繪、裝色、上光(guang)等(deng)數十道(dao)工序，其造(zao)型優美、生動逼真、具有鄉土生活氣息。

2006年5月20日(ri)，泥(ni)塑（鳳翔(xiang)泥(ni)塑）經中(zhong)華(hua)人民共(gong)和國國務院批(pi)(pi)準列入(ru)第一(yi)批(pi)(pi)國家級非物質(zhi)文(wen)化遺產名(ming)錄(lu)，遺產編號：Ⅶ-47。

歷史淵源

鳳(feng)翔泥(ni)塑(su)產生(sheng)于春秋(qiu)戰國(guo)(guo)時(shi)期(qi)，最早的(de)功用(yong)是(shi)代(dai)替(ti)人殉(xun)(xun)的(de)殉(xun)(xun)葬品。雍州（鳳(feng)翔）作為(wei)先(xian)秦的(de)故都(dou)，是(shi)中國(guo)(guo)古(gu)代(dai)最后一個取(qu)消人殉(xun)(xun)制度的(de)諸侯(hou)國(guo)(guo)，當(dang)時(shi)為(wei)了(le)(le)取(qu)得心理上的(de)平(ping)衡，采(cai)用(yong)泥(ni)塑(su)替(ti)代(dai)人殉(xun)(xun)，之后其規(gui)模不斷發展。從(cong)鳳(feng)翔地(di)域出土(tu)的(de)春秋(qiu)戰國(guo)(guo)時(shi)期(qi)古(gu)墓葬中也發現了(le)(le)近似(si)于鳳(feng)翔泥(ni)塑(su)品的(de)陪葬器(qi)動物、陶人等文物，這也說(shuo)明了(le)(le)鳳(feng)翔泥(ni)塑(su)從(cong)春秋(qiu)戰國(guo)(guo)時(shi)期(qi)就已經(jing)存在了(le)(le)。

鳳翔(xiang)泥塑一直以家(jia)族作坊(fang)形式生(sheng)產(chan)、銷售(shou)(shou)，清末及民國初年(nian)，六營村除(chu)楊關河自(zi)然(ran)村外，幾乎家(jia)家(jia)戶戶都從事泥塑制作，其(qi)銷售(shou)(shou)區(qu)(qu)域(yu)為(wei)陜、甘、寧省（區(qu)(qu)）大部分地區(qu)(qu)。

從民國(guo)初年到(dao)(dao)鳳(feng)翔解放，鳳(feng)翔這一(yi)古(gu)老的土地上匪患連(lian)(lian)連(lian)(lian)，軍閥(fa)混戰持續不斷(duan)，致(zhi)使泥塑制作一(yi)蹶(jue)不振，瀕臨崩潰，直到(dao)(dao)中華人民共和國(guo)成立后(hou)才慢慢恢復(fu)。

中華人民(min)共和(he)國(guo)成立后，人民(min)生(sheng)活安定，心情舒暢(chang)，鳳翔泥塑制(zhi)作進入(ru)了一(yi)個穩定發展(zhan)時(shi)期。政府(fu)非常關心和(he)支持泥塑業的發展(zhan)，20世紀(ji)60年(nian)代初期，鳳翔縣文(wen)化(hua)部門派出美術干部，深入(ru)到藝人家中，和(he)藝人一(yi)起商(shang)討泥塑發展(zhan)的方法，幫助(zhu)藝人解決制(zhi)作和(he)傳承中的技(ji)術難題，使處于停產(chan)(chan)狀態的大(da)多數家族作坊重新開始(shi)生(sheng)產(chan)(chan)，并(bing)煥發生(sheng)機。

1964年，“農村社(she)會(hui)主義”教育運(yun)動和“破四舊(jiu)”運(yun)動開(kai)始，傳(chuan)承千(qian)余年的鳳翔泥塑被當做(zuo)“四舊(jiu)”首當其沖遭到封殺；1966年“文化(hua)大(da)革(ge)命”開(kai)始，鳳翔泥塑遭到毀滅性的打擊，大(da)多數藝人家中的模具被強行銷毀，絕大(da)多數藝人停止了泥塑的制作。

“文化大革命”結束以后，部分藝人(ren)重新開始了泥塑的制作，但其規模(mo)(mo)已(yi)經遠(yuan)不如20世紀60年代初(chu)期。由于(yu)泥塑產(chan)品(pin)的模(mo)(mo)具遭到(dao)破(po)壞，人(ren)們只能憑幸存(cun)的作品(pin)或者記憶(yi)恢(hui)復，因而舉(ju)步(bu)維艱。

20世紀60年(nian)代(dai)前，六營村及周(zhou)邊村有三百多戶農家生產泥(ni)塑，但在20世紀60年(nian)代(dai)之后，只有胡深、胡新民、胡永興、韓鎖(suo)存、杜銀等藝人(ren)利用農閑(xian)時從事泥(ni)塑創作與(yu)生產。

20世紀80年(nian)代(dai)中期，鳳翔泥塑受到了(le)美術界專家(jia)和文化部門(men)的重視，聲(sheng)名鵲起。

21世(shi)紀之初，鳳翔泥塑迎來了更大的(de)(de)發展(zhan)，隨著對外文化交流的(de)(de)頻繁開展(zhan)和旅游業(ye)的(de)(de)興起，鳳翔泥塑成為(wei)了陜西重(zhong)要的(de)(de)旅游紀念(nian)品之一。

文化特征

主要造型

鳳(feng)翔泥(ni)塑(su)有(you)三大類(lei)型(xing)(xing)，一(yi)是(shi)泥(ni)玩具，以動物(wu)造(zao)型(xing)(xing)為(wei)主，多(duo)塑(su)十(shi)二(er)生肖形(xing)象；二(er)是(shi)掛片，有(you)臉(lian)譜、虎頭(tou)、牛頭(tou)、獅子(zi)(zi)頭(tou)、麒麟送(song)子(zi)(zi)、八仙過海(hai)等；三是(shi)立人，主要為(wei)民(min)間傳說(shuo)及歷史故事中(zhong)的(de)人物(wu)造(zao)像。鳳(feng)翔泥(ni)塑(su)共有(you)170多(duo)個花色(se)品種(zhong)，其(qi)中(zhong)有(you)半人高的(de)巨型(xing)(xing)蹲虎、虎掛臉(lian)，也有(you)小到(dao)方寸的(de)小兔(tu)、小獅。

藝術特點

色彩特點

鳳(feng)翔彩(cai)繪(hui)泥(ni)(ni)塑(su)(su)的色(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)豪放(fang)濃艷(yan)、醒(xing)目(mu)明快(kuai)、對比(bi)強(qiang)烈，并能與造型(xing)、紋飾(shi)完美結(jie)合(he)，互為(wei)(wei)(wei)映(ying)襯、相得益彰，反(fan)映(ying)出(chu)當地人民群眾質(zhi)樸、奔放(fang)的審(shen)美意識。泥(ni)(ni)塑(su)(su)設色(se)(se)(se)(se)(se)(se)分為(wei)(wei)(wei)彩(cai)繪(hui)與素繪(hui)也稱（白描）。彩(cai)繪(hui)埴(zhi)(zhi)涂(tu)使用(yong)(yong)的色(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)種類并不(bu)多(duo)，多(duo)以白色(se)(se)(se)(se)(se)(se)為(wei)(wei)(wei)底(di)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，勾(gou)線選用(yong)(yong)墨(mo)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，埴(zhi)(zhi)涂(tu)主(zhu)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)為(wei)(wei)(wei)大紅(hong)、大綠(lv)，玫瑰紅(hong)為(wei)(wei)(wei)副色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，黃(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)襯色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，有時(shi)還會用(yong)(yong)到金色(se)(se)(se)(se)(se)(se)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)補充，起到畫龍(long)點晴的效果(guo)。在泥(ni)(ni)塑(su)(su)制作(zuo)(zuo)上色(se)(se)(se)(se)(se)(se)的過程中，首(shou)先用(yong)(yong)白色(se)(se)(se)(se)(se)(se)為(wei)(wei)(wei)泥(ni)(ni)胎涂(tu)底(di)，再(zai)用(yong)(yong)簡(jian)練筆法埴(zhi)(zhi)彩(cai)敷(fu)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，埴(zhi)(zhi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)時(shi)用(yong)(yong)黃(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)隔開紅(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)與綠(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，這樣不(bu)僅(jin)使泥(ni)(ni)塑(su)(su)整體色(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)醒(xing)目(mu)濃艷(yan)，組合(he)巧妙，還能起到調(diao)和(he)紅(hong)、綠(lv)對比(bi)的作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)，最后再(zai)以流暢浩秀的墨(mo)線分隔顏色(se)(se)(se)(se)(se)(se)并勾(gou)勒出(chu)圖(tu)案紋飾(shi)。作(zuo)(zuo)品注重整體塊面效果(guo)，絢(xuan)麗神奇(qi)、艷(yan)而(er)不(bu)俗(su)，富有裝飾(shi)性和(he)民間鄉(xiang)俗(su)審(shen)美趣味，體現(xian)了(le)原始的粗獷古(gu)樸之(zhi)美。

另一種是素繪(hui)（白描），素繪(hui)表現(xian)方法與中國傳統繪(hui)畫中的(de)(de)白描類似，在(zai)涂白的(de)(de)泥(ni)胎(tai)底上只用線(xian)勾勒出(chu)各種人物、動物與花卉等紋(wen)飾，并(bing)不上其它顏色(se)。泥(ni)塑(su)勾畫的(de)(de)墨(mo)線(xian)線(xian)條(tiao)流暢、功力深(shen)厚，黑色(se)的(de)(de)墨(mo)線(xian)與白色(se)的(de)(de)底子(zi)相(xiang)(xiang)輔相(xiang)(xiang)成、對比和(he)諧，給人以既拙樸又高雅視覺效果，在(zai)傳統中透露出(chu)現(xian)代感，展(zhan)現(xian)出(chu)風(feng)格獨(du)特的(de)(de)裝(zhuang)飾韻(yun)味。

紋飾特征

鳳翔(xiang)泥塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)可分為自然(ran)(ran)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)類(lei)和(he)(he)幾何(he)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)兩類(lei)，自然(ran)(ran)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)中(zhong)包含有(you)動(dong)植物紋(wen)(wen)、銅錢紋(wen)(wen)、花卉(hui)紋(wen)(wen)、水波紋(wen)(wen)等。后者包含圓線(xian)、面、螺旋紋(wen)(wen)等。常見的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)樣(yang)有(you)：掛虎紋(wen)(wen)、牡丹花紋(wen)(wen)、艾草紋(wen)(wen)、眼紋(wen)(wen)、魚紋(wen)(wen)等，它們都遵循著對稱平衡的(de)(de)(de)法(fa)則。鳳翔(xiang)泥塑(su)(su)(su)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)線(xian)條(tiao)(tiao)在(zai)描(miao)繪過程(cheng)中(zhong)，線(xian)條(tiao)(tiao)要自然(ran)(ran)流(liu)暢、生動(dong)多變(bian)(bian)。鳳翔(xiang)泥塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)需要先用較粗(cu)的(de)(de)(de)主線(xian)暢快(kuai)肯定的(de)(de)(de)來(lai)將造型的(de)(de)(de)主體結構勾勒出來(lai)，再用較細的(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)(tiao)柔(rou)和(he)(he)的(de)(de)(de)勾畫出其他部分來(lai)使得(de)整體不(bu)顯得(de)過剛硬，然(ran)(ran)后隨(sui)手勾線(xian)，根據(ju)所表現的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)加上偶然(ran)(ran)獲得(de)的(de)(de)(de)靈感來(lai)隨(sui)機添(tian)加勾畫，條(tiao)(tiao)理中(zhong)又帶有(you)一(yi)絲(si)隨(sui)性(xing)(xing)。最后就(jiu)是運用彎(wan)曲流(liu)暢的(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)(tiao)隨(sui)意繞線(xian)裝點些帶有(you)裝飾(shi)(shi)(shi)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)(tiao)。這(zhe)些或(huo)粗(cu)或(huo)細或(huo)長或(huo)短的(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)(tiao)給泥塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)增添(tian)了幾分生機，使得(de)泥塑(su)(su)(su)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)整體與局部并重(zhong)，充滿著無(wu)窮的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化。

制作工序

鳳(feng)翔(xiang)泥塑主要采(cai)用模(mo)印手法，制作(zuo)工(gong)藝(yi)比較復雜、繁瑣(suo)，每(mei)件作(zuo)品都(dou)要經過多道(dao)工(gong)序。其制作(zuo)工(gong)藝(yi)流程基本上分為采(cai)土、砸泥、造型、制模(mo)、翻坯、合坯、粉洗、勾線、彩繪、上清漆、包裝等步驟。具體如(ru)下(xia):

1.采土

鳳翔(xiang)泥(ni)塑(su)主要原料是六營村東邊萬(wan)泉溝內的觀音土(tu)(tu)，人們常叫板板土(tu)(tu)。這種土(tu)(tu)土(tu)(tu)質細(xi)膩，含沙量適(shi)宜，沙粒(li)細(xi)而勻稱，無雜質，是制作泥(ni)塑(su)的上好原料。

2.砸泥

將采集的(de)原始土放在石板(ban)上，用木骨朵(duo)（一種原始農具(ju)，形如古時(shi)儀仗(zhang)中的(de)骨朵(duo)，故而得名）砸碎(sui)研(yan)細，撒上清(qing)水(shui)，過一至二個(ge)時(shi)辰，待土完全浸泡濕透(tou)后，再往(wang)泥內加入適量纖維，如麻紙(zhi)和棉花纖維，反復捶打，制(zhi)成(cheng)韌(ren)性強的(de)紙(zhi)筋泥。

3.造型

造型(xing)是傳統泥(ni)塑(su)工藝中技術含量最高的一道(dao)工序，也是區(qu)別(bie)藝人(ren)(ren)手(shou)藝高低的分水嶺，藝人(ren)(ren)們稱為“出楔子”。藝人(ren)(ren)常(chang)常(chang)根據自己(ji)的審(shen)美要(yao)求(qiu)，先用手(shou)捏塑(su)出大(da)概(gai)形(xing)象，再(zai)借助于(yu)尖、圓(yuan)、扁、方、斜、凹、凸和多齒(chi)等(deng)大(da)小不同的工具，通過點(dian)、按、挑、刻、劃等(deng)手(shou)法和小泥(ni)團、泥(ni)條的堆積，塑(su)造形(xing)體，晾干后即成模型(xing)（楔子）。

4.制模

制(zhi)模(mo)(mo)(mo)是將創作(zuo)的(de)(de)作(zuo)品制(zhi)成翻坯用的(de)(de)模(mo)(mo)(mo)具。先(xian)把成型(xing)的(de)(de)模(mo)(mo)(mo)型(xing)放在(zai)平地上(shang)，再將紙筋(jin)泥搟成指頭(tou)厚的(de)(de)泥片，蓋在(zai)涂了(le)植(zhi)物油的(de)(de)模(mo)(mo)(mo)型(xing)上(shang)，雙手用力擠捏，使其凹(ao)凸結(jie)合緊密，然后把其輕輕放入盛滿草木灰的(de)(de)器皿中(zhong)，待水分稍干，使紙筋(jin)泥與模(mo)(mo)(mo)型(xing)分離。凡是圓(yuan)雕作(zuo)品，須將裹(guo)在(zai)模(mo)(mo)(mo)型(xing)外面的(de)(de)紙筋(jin)泥，從(cong)中(zhong)間部(bu)位(wei)切割(ge)成為兩半。過去藝人使用泥巴模(mo)(mo)(mo)具制(zhi)作(zuo)方法，之后大(da)量使用石膏模(mo)(mo)(mo)具，方法類似。

5.翻坯

先將紙筋(jin)泥揉成(cheng)(cheng)團狀，用搟(xian)面杖(zhang)搟(xian)成(cheng)(cheng)圓餅(bing)(bing)，再將泥餅(bing)(bing)覆(fu)于凹陷的模(mo)(mo)具(ju)中，用手反復(fu)擠壓，使泥和模(mo)(mo)具(ju)緊貼，然后去掉(diao)邊沿多余泥餅(bing)(bing)，晾曬至七成(cheng)(cheng)干后脫模(mo)(mo)即可(ke)。

6.合坯

除掛片浮雕作品外，圓(yuan)雕泥(ni)塑(su)都由前后兩片分別捏制，然后拼合(he)(he)(he)成為整體。合(he)(he)(he)坯前，要用濕軟(ruan)的泥(ni)條粘于原(yuan)坯邊沿，對茬(cha)黏合(he)(he)(he)。用刀、竹等(deng)工具填(tian)平(ping)(ping)、抹光合(he)(he)(he)茬(cha)高低不平(ping)(ping)的地方(fang)。有些兒童玩具，在拼合(he)(he)(he)時放入泥(ni)丸或小(xiao)石子，使作品晃動時發出聲響。

7.粉洗

先用(yong)清水(shui)搓洗(xi)(xi)泥(ni)坯，使表(biao)面濕透，再用(yong)白(bai)粉湯澆灌，然后用(yong)細砂(sha)紙打磨三次，使表(biao)面光(guang)潤白(bai)亮。粉洗(xi)(xi)所(suo)用(yong)白(bai)粉是鳳翔縣(xian)城西邊靈山(shan)腳下出產的白(bai)堊(e)土。將白(bai)堊(e)土采來后砸細，加入熬制稀釋后的膠(jiao)液(ye)中，攪拌均勻制成白(bai)粉湯。

8.彩繪

彩繪特別重要，一般稱之為粗雕、細(xi)描(miao)、重彩。主要步驟(zou)是先繪樣再上(shang)彩。

繪(hui)樣也稱勾(gou)線(xian)，即用墨(mo)線(xian)勾(gou)勒出(chu)(chu)作品的(de)形象與神態。勾(gou)線(xian)的(de)線(xian)條(tiao)有講究，線(xian)條(tiao)是造型的(de)根本。勾(gou)線(xian)分(fen)彩繪(hui)和素繪(hui)兩(liang)種：素繪(hui)需(xu)要(yao)在全白的(de)泥胎上(shang)一墨(mo)到底，除了勾(gou)出(chu)(chu)輪廓(kuo)線(xian)外(wai)，還需(xu)要(yao)用墨(mo)線(xian)描繪(hui)出(chu)(chu)作品的(de)細節和裝飾符號，技藝要(yao)求(qiu)較高；彩繪(hui)只需(xu)要(yao)勾(gou)出(chu)(chu)作品輪廓(kuo)即可。

在彩繪作品(pin)上將用(yong)墨線(xian)勾(gou)出輪廓(kuo)的部分(fen)分(fen)別(bie)填充色(se)(se)(se)塊。由于色(se)(se)(se)塊是表(biao)現作品(pin)精(jing)神風貌(mao)的主要手法，要求用(yong)色(se)(se)(se)必須按(an)照泥塑品(pin)種(zhong)(zhong)的結構品(pin)類和審美情趣(qu)配色(se)(se)(se)，鳳翔藝人(ren)般用(yong)色(se)(se)(se)彩為黑、白、紅、青、黃(huang)五(wu)行正色(se)(se)(se)，代表(biao)了金(jin)木、水、火、土。這五(wu)種(zhong)(zhong)顏色(se)(se)(se)合理搭配，可產生鮮亮、飽(bao)和、靚麗的審美效果。

9.上清漆

彩繪全部完成后，待顏色完全干透，便在彩繪表層(ceng)薄(bo)薄(bo)地涂上一至二層(ceng)透明清漆(qi)，起到保護色彩不被水溶(rong)化(hua)的作(zuo)(zuo)用。至此，一件(jian)作(zuo)(zuo)品制作(zuo)(zuo)部分就完成了(le)。

傳承保護

傳承價值

鳳翔泥(ni)塑具(ju)有濃郁的鄉土氣(qi)息，集中體現了西北民(min)族(zu)的藝術面貌，同時多(duo)有古拙深(shen)遠的含(han)義，有較高的民(min)俗文化(hua)、民(min)間藝術和美學研(yan)究(jiu)價(jia)值。

鳳翔(xiang)泥塑(su)不受外界文化(hua)的浸染(ran)，完整純粹(cui)地保(bao)留了(le)本土的文化(hua)特色，故深受中國國內外人士特別是(shi)文化(hua)界人士的喜愛(ai)，是(shi)中國具(ju)有西北鄉土氣息的民間(jian)藝術品。

風(feng)翔泥塑(su)作為陜西西府地區民眾群體智慧的(de)體現，一方(fang)(fang)面滿足(zu)了自身審美需求，另一方(fang)(fang)面又(you)豐富了社(she)會物質生活。同時，它又(you)是中華民族文(wen)化(hua)的(de)重要(yao)組(zu)成(cheng)部分，是集傳統文(wen)化(hua)、觀念意(yi)識、價值取向于(yu)一體的(de)人類智慧的(de)結晶(jing)，是理性的(de)社(she)會積(ji)淀(dian)，反映著(zhu)地域(yu)歷史文(wen)化(hua)的(de)遺存面貌，也蘊含著(zhu)中國本(ben)原宇宙觀、審美觀、民族意(yi)識、精神訴(su)求和心理素質。

傳承狀況

在(zai)商(shang)業環境的影(ying)響(xiang)下，鳳(feng)翔(xiang)泥塑藝人往往以(yi)銷定產(chan)(chan)，一味迎(ying)合市場(chang)需要，這使(shi)得許(xu)多傳(chuan)統產(chan)(chan)品(pin)近(jin)于滅絕，也使(shi)得鳳(feng)翔(xiang)泥塑技藝逐步失去(qu)原有的文化內涵，不斷(duan)發生變異。

傳承人物

傳承譜系

代表人物(wu)

胡新明，男(nan)，漢族，第五批國(guo)家級(ji)非物質(zhi)文化遺產項(xiang)目代表(biao)性傳承人(ren)，項(xiang)目名稱：泥塑（鳳(feng)翔泥塑），陜西省鳳(feng)翔縣申報。

胡深，男，出生于1931年10月(yue)，第一批(pi)國(guo)家級非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)項目代表性(xing)傳(chuan)承人，項目名稱：泥塑（鳳(feng)翔泥塑），陜西省(sheng)鳳(feng)翔縣申(shen)報。

保護措施

為了(le)傳承技(ji)藝，胡(hu)深在鳳(feng)翔縣文化館舉辦了(le)泥塑(su)培(pei)訓(xun)(xun)班，培(pei)訓(xun)(xun)授(shou)藝一百多名(ming)學(xue)員。2008年(nian)(nian)以(yi)來，西安美術(shu)學(xue)院、寶雞高新中學(xue)等學(xue)校(xiao)將胡(hu)深家作為校(xiao)外培(pei)訓(xun)(xun)基地，每年(nian)(nian)有近500多名(ming)學(xue)生前來參觀學(xue)習。

2019年(nian)11月，《國家級非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產代表性項(xiang)目保護單(dan)位(wei)名單(dan)》公布(bu)，鳳翔縣文化(hua)館獲得“泥(ni)塑（鳳翔泥(ni)塑）”項(xiang)目保護單(dan)位(wei)資格。

2023年10月，《國家級非物質文(wen)化遺產(chan)代(dai)表性項(xiang)目(mu)保護單位(wei)(wei)名單》公布，《泥(ni)塑（鳳翔泥(ni)塑）》項(xiang)目(mu)評(ping)估合格(ge)，寶(bao)雞市鳳翔區文(wen)化館獲得該項(xiang)目(mu)保護單位(wei)(wei)資(zi)格(ge)。

社會影響

重要活動

2019年11月5日至10日，上海(hai)舉辦(ban)了第(di)二(er)屆中國(guo)國(guo)際進口博覽會(hui)，鳳翔泥塑在活動中展出。

2020年8月29日，“長安(an)夜·我的夜·夜游(you)嘉(jia)年華”中國(guo)·長安(an)非遺鄉集在(zai)小峪口村(cun)熱絡(luo)開集，鳳翔泥(ni)塑在(zai)活(huo)動中展出。

2018年11月24日(ri)至28日(ri)，首(shou)屆東北亞文化(hua)藝術博(bo)覽(lan)會(hui)暨哈(ha)深文化(hua)產業戰略合作論壇在(zai)哈(ha)爾(er)濱國(guo)際(ji)會(hui)展(zhan)中(zhong)心開(kai)展(zhan)，鳳翔泥(ni)塑在(zai)活動中(zhong)展(zhan)出。

榮譽表彰

2005年，杜(du)銀的“虎掛面”獲(huo)得寶(bao)雞市人民政府舉辦的“民間藝術展演(yan)”一等獎。

2009年(nian)，胡新明的泥塑作(zuo)品《座(zuo)虎》獲得(de)中國民間文藝(yi)“山花獎(jiang)”。

2008年11月9日，在杭州(zhou)世界手工(gong)藝大會上，胡新明創作(zuo)的“泥塑十二生肖”獲(huo)得聯合國教科(ke)文(wen)組織(zhi)杰(jie)出手工(gong)藝品(pin)徽章。

衍生作品

2002年，胡(hu)深與胡(hu)新明創作的《泥塑(su)(su)馬(ma)》成(cheng)為國(guo)家郵政部(bu)生肖(xiao)郵票主圖(tu)案；2003年，胡(hu)深參(can)與設計(ji)創作的《泥塑(su)(su)羊》成(cheng)為國(guo)家郵政部(bu)生肖(xiao)郵票主圖(tu)案。

2017年，胡新明創作的(de)泥塑《鳳尾雞》被中(zhong)央電視臺選為2017春節聯歡(huan)晚(wan)會(hui)的(de)吉祥物。

國際影響

胡深的作品《泥(ni)塑雞》《泥(ni)塑馬(ma)》《泥(ni)塑羊(yang)》《虎(hu)頭》掛(gua)片(pian)和《座虎(hu)》，作為禮物先后贈送給(gei)多(duo)個(ge)國(guo)家的領(ling)導人，其作品被中國(guo)國(guo)內外(wai)多(duo)家博物館(guan)收藏。

文化軼事

相傳明洪武(wu)年間，朱元(yuan)璋的(de)(de)(de)軍隊打跑了(le)元(yuan)朝官兵(bing)(bing)(bing)，就(jiu)在(zai)鳳翔(xiang)(xiang)一帶(dai)安(an)營扎(zha)寨，墾(ken)荒(huang)種地(di)。后(hou)來，朝廷撤消了(le)兵(bing)(bing)(bing)營建制，第六(liu)營的(de)(de)(de)士兵(bing)(bing)(bing)便(bian)在(zai)駐地(di)安(an)家落戶，從(cong)此這個(ge)地(di)方(fang)便(bian)稱為六(liu)營村。六(liu)營村的(de)(de)(de)士兵(bing)(bing)(bing)中有(you)一部分(fen)是江西(xi)人(ren)，會(hui)陶(tao)瓷(ci)手(shou)藝。恰好在(zai)村子的(de)(de)(de)東(dong)溝有(you)一種接近(jin)陶(tao)土(tu)的(de)(de)(de)板(ban)土(tu)，黏性很(hen)強，晾干后(hou)堅硬而不易破裂。這些士兵(bing)(bing)(bing)便(bian)就(jiu)地(di)取材，在(zai)板(ban)土(tu)中加入棉麻捏出泥塑玩具，拿到廟(miao)會(hui)上(shang)去賣，受到了(le)人(ren)們的(de)(de)(de)歡迎。他們又在(zai)繼(ji)承(cheng)江西(xi)瓷(ci)塑手(shou)藝的(de)(de)(de)基礎上(shang)，融入了(le)鳳翔(xiang)(xiang)當地(di)的(de)(de)(de)文化特(te)色，從(cong)而形成了(le)鳳翔(xiang)(xiang)泥塑這一獨特(te)的(de)(de)(de)藝術。