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洛陽面塑品種種類

1、“花供”面塑

多(duo)為(wei)家畜(chu)家禽、桃梨(li)瓜果、胖娃娃、老(lao)壽星等(deng)，其捏制手法(fa)(fa)粗獷，風格(ge)質樸(pu)，色彩(cai)單純，對比強烈。這(zhe)是一輩輩面塑藝(yi)人的(de)(de)傳統技法(fa)(fa)，是必須(xu)傳承的(de)(de)基本功。

2、單人面塑

多為文雅才子、風流仕(shi)女、武將俠客、名著(zhu)人物(wu)、天真兒童(tong)等，在清末已開展(zhan)逐(zhu)漸發(fa)展(zhan)形成，活靈(ling)活現(xian)，栩(xu)栩(xu)如(ru)生。

3、有聲面塑和動態面塑

多(duo)為兒童玩具，作品裝(zhuang)有哨子，用嘴吹能發(fa)出響聲，或用風力使面(mian)人活動(dong)起來，多(duo)為走(zou)街串巷，廟會設攤(tan)，吸引(yin)玩童。

4、盒裝組塑

在一(yi)盒內，塑幾(ji)個(ge)人(ren)物，表現(xian)一(yi)個(ge)故(gu)事，形成(cheng)系列，小巧(qiao)靈瓏，微(wei)妙(miao)微(wei)肖，為高(gao)檔(dang)工藝美術品。

5、寫生面塑

根(gen)據(ju)眼前人物或(huo)動物即席(xi)控制成像，手(shou)法閑熟(shu)，特點明顯。

6、建筑面塑

根據傳說(shuo)、名(ming)著描述、實地觀看，提出各式各樣(yang)、色彩絢麗、形體(ti)逼(bi)真(zhen)的亭、臺(tai)、樓(lou)、閣，配以(yi)人(ren)物，如(ru)同(tong)仙境(jing)。

洛陽面塑主要價值

洛陽面塑形象逼真，造型生動(dong)活(huo)潑(po)、色彩鮮艷，作(zuo)品內涵豐(feng)富，和諧悅(yue)目，形式多樣，不(bu)拘(ju)一(yi)格，易(yi)于保存。和民(min)(min)(min)(min)間生活(huo)息息相關，具有藝術審美(mei)功(gong)能，禮(li)(li)儀民(min)(min)(min)(min)俗功(gong)能，與本地(di)民(min)(min)(min)(min)俗活(huo)動(dong)，風俗風情緊(jin)密聯系并隨之發展變化著。它保留了豫西乃至中(zhong)原地(di)區(qu)以祭祀活(huo)動(dong)為特點的(de)傳(chuan)統民(min)(min)(min)(min)間文(wen)化，是研(yan)究豫西地(di)區(qu)民(min)(min)(min)(min)眾祭祀禮(li)(li)制活(huo)動(dong)和生活(huo)情況的(de)重要依據(ju)，在民(min)(min)(min)(min)俗學研(yan)究中(zhong)具有不(bu)可(ke)替代的(de)作(zuo)用(yong)，具有民(min)(min)(min)(min)族(zu)文(wen)化傳(chuan)承(cheng)和教育(yu)功(gong)能。

洛陽面塑代表人物

洛(luo)陽面塑能捏出千余種不(bu)同(tong)的表現對象(xiang)，只要(yao)人(ren)們需求，都能捏制表現出來，用(yong)于裝飾、收藏。“花供”面(mian)(mian)(mian)(mian)塑(su)(su)(su)(su)，其(qi)(qi)代表藝人(ren)是王清源、郭(guo)湘(xiang)云、李(li)(li)(li)(li)新(xin)起、李(li)(li)(li)(li)新(xin)發(fa)等(deng)(deng)；單人(ren)面(mian)(mian)(mian)(mian)塑(su)(su)(su)(su)，是李(li)(li)(li)(li)家藝人(ren)為(wei)代表，李(li)(li)(li)(li)朝訓、李(li)(li)(li)(li)俊(jun)興、李(li)(li)(li)(li)俊(jun)福(fu)，李(li)(li)(li)(li)金誠等(deng)(deng)；有聲(sheng)面(mian)(mian)(mian)(mian)塑(su)(su)(su)(su)和(he)動(dong)態面(mian)(mian)(mian)(mian)塑(su)(su)(su)(su)，其(qi)(qi)代表藝人(ren)有李(li)(li)(li)(li)新(xin)起、李(li)(li)(li)(li)新(xin)發(fa)、王建德等(deng)(deng)；盒裝組塑(su)(su)(su)(su)，其(qi)(qi)代表藝人(ren)李(li)(li)(li)(li)俊(jun)興、李(li)(li)(li)(li)金誠、李(li)(li)(li)(li)芳格、李(li)(li)(li)(li)芳清等(deng)(deng)；建筑景體(ti)(ti)面(mian)(mian)(mian)(mian)塑(su)(su)(su)(su)，由李(li)(li)(li)(li)金誠、李(li)(li)(li)(li)菊芳，自我探索，為(wei)表現故事整體(ti)(ti)效果，表現人(ren)物環(huan)(huan)境效果，家人(ren)常(chang)到山水、樓閣、寺廟、戲院、戲裝店、古(gu)董(dong)店為(wei)創作(zuo)(zuo)積(ji)累(lei)了大量(liang)面(mian)(mian)(mian)(mian)塑(su)(su)(su)(su)藝術資料(liao)；寫生面(mian)(mian)(mian)(mian)塑(su)(su)(su)(su)，作(zuo)(zuo)為(wei)學(xue)面(mian)(mian)(mian)(mian)塑(su)(su)(su)(su)者(zhe)必重要掌握的，老藝人(ren)帶徒時(shi)，其(qi)(qi)學(xue)習(xi)的重要環(huan)(huan)節離不開(kai)寫生，這是基本(ben)功。

李菊芳為(wei)“面人(ren)李”面塑世家的(de)傳承(cheng)人(ren)，1980年李菊芳(fang)隨父來到(dao)洛陽(yang)，在父親李金(jin)誠的傳授下，面塑技藝(yi)長(chang)進很(hen)快，無論到(dao)全國各(ge)地何處參加表演、比賽、展(zhan)銷，都引起(qi)轟動。她擅長(chang)古裝人(ren)(ren)物(wu)(wu)，對山(shan)水秀色，樓(lou)臺亭閣面塑更有獨到(dao)功夫，已有青(qing)出于藍而勝(sheng)于藍去勢(shi)，她的作品《紅樓(lou)夢(meng)人(ren)(ren)物(wu)(wu)》《三國人(ren)(ren)物(wu)(wu)志》《水滸人(ren)(ren)物(wu)(wu)傳》等已多次入(ru)選洛陽(yang)市民(min)間藝(yi)術展(zhan)，洛陽(yang)市文(wen)化(hua)產(chan)精品展(zhan)，河(he)南省民(min)間藝(yi)術展(zhan)覽會，法國69屆世界博覽會，深(shen)圳“綿繡中華(hua)”園表演(yan)和覽銷多年(nian)，產品(pin)銷往(wang)世界各地，作(zuo)品(pin)轟動國內外。她隨父所到之處，當地媒(mei)體(ti)和海外媒(mei)體(ti)均(jun)做報道，稱其為“面(mian)塑世家、后繼有人”。1989年隨父去深圳“綿繡中華”作面(mian)塑(su)表演和展(zhan)銷，兩年后又回到洛陽(yang)繼續她的(de)面(mian)塑(su)職業。2001年(nian)，洛陽市民間(jian)藝術家(jia)協會吸收其為會員；2002年河南省民間(jian)藝術家(jia)協會(hui)，吸(xi)收(shou)為會(hui)員(yuan)。

洛陽面塑歷史起源

洛陽面塑由祭(ji)祀“端饌”演變而來，古人常以人牲祭及焚(fen)巫祭祀，隨著社會進步(bu)，開始以“面(mian)塑”人物(wu)配以牛(niu)、羊、豕等，取代活人祭祀，元、明、清時期(qi)，在(zai)洛陽(yang)仍(reng)保留著祭祀“端饌”習(xi)俗，并在(zai)民間廣為流傳。