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基本介紹

木雕(diao)（澳門神像雕(diao)刻），澳門特(te)別(bie)行政區傳統(tong)美術，國家級非物(wu)質文化遺產之一。

澳門(men)神(shen)像雕(diao)刻源于漁民及漢族民間(jian)的宗教信仰(yang)，秉承中國古典造(zao)像藝(yi)術(shu)(shu)的優良(liang)傳統(tong)，保(bao)持(chi)了金(jin)漆(qi)工藝(yi)在內的古法髹飾及江浙造(zao)像主(zhu)流的寧波(bo)派形制(zhi)，借鑒緬甸等外來(lai)造(zao)像藝(yi)術(shu)(shu)并加以改良(liang)和創新。雕(diao)刻和貼金(jin)技(ji)術(shu)(shu)被應用于設計行(xing)業內，這種“跨(kua)界”合作使得澳門(men)的神(shen)像雕(diao)刻技(ji)藝(yi)以另外一種形式獲(huo)得新生。

2008年6月7日，木雕（澳門(men)神像(xiang)雕刻）經中(zhong)華人民共(gong)和國國務院批(pi)準(zhun)列入(ru)第(di)二(er)批(pi)國家級非(fei)物質文化遺產(chan)名錄，項(xiang)目(mu)編號為Ⅶ-58。

歷史淵源

澳(ao)門(men)(men)神(shen)像雕(diao)刻源于四百多年前(qian)的“公仔鋪”，且在當地一直(zhi)傳承至21世紀初且從未(wei)間斷，這(zhe)與澳(ao)門(men)(men)當地民俗有(you)關聯(lian)。澳(ao)門(men)(men)自開埠以(yi)來，捕魚業在歷史上(shang)擔任著重要的經(jing)濟角(jiao)色。由于海上(shang)作業風(feng)險(xian)大，漁民多有(you)信仰習俗，并在船(chuan)上(shang)放置(zhi)各種神(shen)像隨船(chuan)出海，以(yi)求化險(xian)為夷。

漁民(min)對神像的(de)需(xu)(xu)求促使澳門的(de)神像雕刻(ke)工藝日臻成熟，成為一門工藝技(ji)術要求較高(gao)的(de)行業，技(ji)師往(wang)往(wang)需(xu)(xu)經過數年的(de)沉浸(jin)方可出師。

經(jing)過上百年的(de)發(fa)展演(yan)變，澳門(men)的(de)神像雕刻(ke)在初期的(de)摸索和(he)(he)探求后，經(jing)吸(xi)收、改(gai)良和(he)(he)創(chuang)新，完成(cheng)了從(cong)簡樸到(dao)精(jing)致、從(cong)小型到(dao)大型、從(cong)單體(ti)到(dao)組裝的(de)演(yan)變。

文化特征

澳門神像(xiang)雕保存了(le)當地(di)神像(xiang)雕刻工藝(yi)(yi)的(de)優良傳統，如古法(fa)漆(qi)藝(yi)(yi)、金箔工藝(yi)(yi)和(he)傳統佛(fo)像(xiang)造(zao)型(xing)，又(you)融合了(le)外地(di)的(de)造(zao)像(xiang)設計和(he)接合方法(fa)。

澳門神像(xiang)(xiang)雕刻主要制(zhi)作(zuo)木雕佛像(xiang)(xiang)，產品可(ke)分(fen)為漁民(min)信仰神像(xiang)(xiang)、道教及民(min)間(jian)信仰神像(xiang)(xiang)、佛像(xiang)(xiang)及神龕佛具(ju)、民(min)居商號裝(zhuang)潢雜項和(he)公共雕塑、木雕大型佛像(xiang)(xiang)五個類型。

雕刻的(de)種(zhong)類也由基本的(de)“木雕公(gong)仔”發展到神(shen)像、佛(fo)(fo)像、神(shen)龕佛(fo)(fo)具(ju)、民居(ju)商號裝潢(huang)雜項和公(gong)共(gong)雕塑、木雕大型(xing)佛(fo)(fo)像等(deng)。

澳(ao)門神像雕刻太歲造型以60個(ge)民間(jian)傳奇人物為代(dai)表，文(wen)人、武將各半(ban)，各有性格，代(dai)表每年不同的境況。

品種種類

制作工序

選材

樟木(mu)及(ji)柚木(mu)是神像雕刻最常用的木(mu)材，具防蟲功效，且(qie)供應量穩定(ding)；其它(ta)的木(mu)材如黑檀(tan)、紫檀(tan)、沉香、酸枝、花梨、銀(yin)杏和紅豆(dou)杉等，是上乘木(mu)材，但稀缺，價格(ge)昂貴，故較少被(bei)采(cai)用，其中，紅豆(dou)杉極罕(han)有。

造型設計

慈(ci)悲(bei)、莊嚴是雕(diao)塑(su)神像(xiang)首(shou)要條件。佛像(xiang)的造型設計基本(ben)特點是：佛頭圓滿(man)自然，“臉如滿(man)月”；三庭分布勻稱，額(e)角(jiao)寬廣，眼睛及(ji)鼻(bi)梁(liang)要平直有勢(shi)，雙眼微(wei)合(he)、俯視(shi)，俯視(shi)的角(jiao)度視(shi)擺放神像(xiang)的位置及(ji)空間(jian)而定。佛像(xiang)的五官比例與普通人像(xiang)相若，眼、鼻(bi)、耳可略大(da)，頭部亦(yi)可略大(da)，嘴角(jiao)含笑。

工序

（1）雕刻

制胚是神像(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)刻的第(di)一道工序(xu)，包括粗胚和(he)修(xiu)光。雕(diao)(diao)刻前，先用(yong)墨(mo)筆在木材上開墨(mo)，確(que)定(ding)神像(xiang)(xiang)各部份的分布和(he)比例。然后將木材固定(ding)，用(yong)刃口(kou)較寬平的鑿(zao)刀(dao)劈削出(chu)神像(xiang)(xiang)的輪廓造(zao)型，即粗胚，俗稱“去大柴”。在粗胚的基礎上，再使用(yong)刃口(kou)較小的鑿(zao)刀(dao)和(he)冧(冧)刀(dao)進行精細(xi)(xi)雕(diao)(diao)刻，俗稱“修(xiu)光”，令神像(xiang)(xiang)的輪廓和(he)線條更(geng)細(xi)(xi)致玲(ling)瓏，呈現神像(xiang)(xiang)的神韻。冧(冧)刀(dao)的刃口(kou)呈圓弧形(xing)，設有不(bu)同(tong)弧度，用(yong)于(yu)雕(diao)(diao)刻神像(xiang)(xiang)的凹(ao)凸部位。

整(zheng)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)法(fa)與接(jie)木(mu)(mu)法(fa)。澳門的神像雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)多采用(yong)(yong)(yong)傳(chuan)統(tong)的雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)工藝——整(zheng)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)法(fa)，但(dan)是(shi)在(zai)特定情況下也會采用(yong)(yong)(yong)較(jiao)高規(gui)格的寧波技術——接(jie)木(mu)(mu)法(fa)。接(jie)木(mu)(mu)法(fa)是(shi)分別選(xuan)(xuan)用(yong)(yong)(yong)最優(you)質、最干燥(zao)的木(mu)(mu)料雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)神像的各個部(bu)(bu)件(jian)，然后將部(bu)(bu)件(jian)拼接(jie)成(cheng)完整(zheng)雕(diao)(diao)像的方(fang)法(fa)。傳(chuan)統(tong)的整(zheng)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)法(fa)用(yong)(yong)(yong)材(cai)少，工序相對簡單(dan)，故(gu)制(zhi)作(zuo)(zuo)省時，成(cheng)本較(jiao)低。但(dan)由(you)于自然生(sheng)成(cheng)的原因，同一塊(kuai)木(mu)(mu)料不同部(bu)(bu)份(fen)的質量并非完全一致(zhi)，所(suo)以(yi)整(zheng)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)的保(bao)(bao)存年期較(jiao)短。接(jie)木(mu)(mu)法(fa)由(you)于選(xuan)(xuan)用(yong)(yong)(yong)木(mu)(mu)質最佳的木(mu)(mu)料雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)神像的各個部(bu)(bu)件(jian)，所(suo)以(yi)制(zhi)成(cheng)的神像保(bao)(bao)存年期較(jiao)長(chang)。但(dan)接(jie)木(mu)(mu)法(fa)用(yong)(yong)(yong)材(cai)多，工序復雜(za)，技術要(yao)求嚴格，故(gu)成(cheng)本高，制(zhi)作(zuo)(zuo)周期長(chang)。

（2）打磨造底

打(da)(da)磨(mo)造(zao)(zao)底(di)(di)是指將神像(xiang)的(de)木胎(tai)進(jin)行打(da)(da)磨(mo)、上(shang)底(di)(di)灰(hui)(hui)、貼(tie)麻(ma)布(bu)、反復上(shang)漆(qi)和(he)打(da)(da)磨(mo)，直至漆(qi)底(di)(di)全完(wan)光滑(hua)(hua)和(he)做漆(qi)線(xian)的(de)過程。底(di)(di)漆(qi)灰(hui)(hui)的(de)灰(hui)(hui)料(liao)取自瓦窯，經篩選和(he)處理(li)后，與生(sheng)漆(qi)按比(bi)例調合而成(cheng)。生(sheng)漆(qi)是天然漆(qi)樹(shu)之漆(qi)液，可令(ling)成(cheng)品(pin)表面堅硬耐用(yong)。上(shang)漆(qi)前需分別用(yong)粗、細的(de)砂(sha)紙將木胎(tai)打(da)(da)磨(mo)至平(ping)順光滑(hua)(hua)，于木縫(feng)接(jie)合處用(yong)漆(qi)灰(hui)(hui)填平(ping)，接(jie)縫(feng)以麻(ma)布(bu)裱貼(tie)，抺上(shang)第一層粗灰(hui)(hui)，待干燥后，再用(yong)砂(sha)紙磨(mo)平(ping)除去飛刺，并(bing)需反復上(shang)漆(qi)和(he)打(da)(da)磨(mo)，直至底(di)(di)漆(qi)完(wan)全光滑(hua)(hua)。打(da)(da)磨(mo)造(zao)(zao)底(di)(di)令(ling)往(wang)后的(de)貼(tie)金或上(shang)彩效果完(wan)美，使成(cheng)品(pin)歷(li)久不變。

（3）貼金箔

金(jin)箔是中國的(de)傳統(tong)工(gong)藝，有數百(bai)年歷(li)史。貼金(jin)箔能為神像營造莊嚴輝煌的(de)效果。

貼(tie)金(jin)(jin)(jin)箔前，需為神像(xiang)掃上(shang)按金(jin)(jin)(jin)漆（黏著劑），底漆要(yao)求完美，表面光(guang)滑，貼(tie)金(jin)(jin)(jin)師傅需根(gen)據金(jin)(jin)(jin)漆干燥(zao)情況，用適合闊(kuo)度的(de)油畫筆，輕壓金(jin)(jin)(jin)箔面使之與按金(jin)(jin)(jin)漆黏合，待略為干燥(zao)后，以軟毛掃作整體加固(gu)，數分(fen)鐘后再作表面清理(li)。大(da)約五至十四(si)天，底漆干透(tou)和金(jin)(jin)(jin)箔穏(wen)定，在(zai)神像(xiang)的(de)表面上(shang)一層透(tou)明光(guang)油或明漆作保護。

（4）上彩

除貼金箔外，上彩也是(shi)神像雕刻較為常見(jian)的工藝。上彩可使神像的色(se)澤鮮明、輪廓突出。

傳承保護

傳承狀況

漁(yu)民對神(shen)像(xiang)(xiang)的需求(qiu)，隨澳門社會發展，經濟轉型，漁(yu)業(ye)(ye)逐(zhu)漸走向衰落，從20世紀60年(nian)代起，不少(shao)神(shen)像(xiang)(xiang)店經營出現困難而相繼結業(ye)(ye)，澳門僅余兩家，“大昌佛像(xiang)(xiang)雕刻木器”和“廣榮造像(xiang)(xiang)雕刻木器”神(shen)像(xiang)(xiang)雕刻店，前者(zhe)是當地的百年(nian)老店。

傳承人物

曾(ceng)德衡(heng)，男，漢(han)族，1943年9月出生，2012年12月20日(ri)第四批國家級非物質文化遺產代表性(xing)項目(mu)代表性(xing)傳承人(ren)，傳承項目(mu)為(wei)木雕（澳門神(shen)像雕刻），申報地區(qu)為(wei)澳門特別行政(zheng)區(qu)。

保護措施

2019年11月，《國家級(ji)非物質文(wen)化遺產代表(biao)性項目保(bao)護單位名單》公布，大昌佛(fo)像雕(diao)刻(ke)木(mu)器獲得“木(mu)雕(diao)（澳門神(shen)像雕(diao)刻(ke)）”保(bao)護單位資(zi)格(ge)。

2023年10月31日(ri)，《國家級非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)代(dai)表性項目保護單位名單》公布，木(mu)雕(diao)（澳門(men)神像(xiang)雕(diao)刻(ke)）項目保護單位大昌佛像(xiang)雕(diao)刻(ke)木(mu)器評估合格。

社會影響

重要展覽

2009年02月09日，澳(ao)門神像雕刻(ke)亮相中國(guo)非遺傳(chuan)(chuan)統技藝(yi)大(da)展，傳(chuan)(chuan)承人曾德衡、曾德榮兄弟(di)在(zai)展位上為過往的參觀民眾，現(xian)場(chang)展示木雕及(ji)貼金(jin)手藝(yi)。

2011年，澳門(men)神像(xiang)雕刻作(zuo)品在北京舉行的澳門(men)世界遺(yi)產展(zhan)中展(zhan)出。