人物生平

黃(huang)庭堅（1045—1105），字(zi)魯直，號山谷(gu)道人(ren)，晚號涪(fu)翁，黔安居士，八桂老人(ren)。北宋詩人(ren)，書法(fa)家(jia)。修水縣(xian)人(ren)。其父黃(huang)庶（字(zi)亞父）慶(qing)歷二年(nian)（1042）進(jin)士，仕不得志，遂刻意(yi)于文(wen)詞(ci)，作詩學(xue)杜甫(fu)，有《伐檀(tan)集》傳世。舅父李(li)常（字(zi)公擇）也(ye)是一位詩人(ren)兼藏書家(jia)。使(shi)黃(huang)庭堅從小生長(chang)在文(wen)學(xue)空氣濃厚的書香(xiang)家(jia)庭。

黃(huang)庭堅自幼聰穎異常，五(wu)(wu)歲(sui)能(neng)背(bei)誦(song)五(wu)(wu)經(jing)，七歲(sui)寫過一首《牧童詩》：“騎牛遠(yuan)遠(yuan)過前村，吹笛風(feng)斜隔岸聞。多少長安名利客，機(ji)關用盡不如君(jun)。”因(yin)此黃(huang)庶非常喜愛這個孩子。舅父有時(shi)亦來黃(huang)家，隨(sui)便從(cong)書架上取(qu)書一本查問庭堅，他(ta)能(neng)對答如流。李(li)常為之(zhi)驚奇(qi)，稱他(ta)有“一日(ri)千里之(zhi)功(gong)。”

嘉(jia)佑三年（1058年），其父(fu)黃庶在(zai)康(kang)州（今廣(guang)東省德慶縣）任上逝世。由(you)于家境不(bu)太(tai)富(fu)裕，黃庭堅(jian)才十(shi)五歲，遂跟著舅父(fu)李常到淮(huai)南游學。嘉(jia)佑六年，他(ta)在(zai)揚(yang)州（今江(jiang)蘇(su)省揚(yang)州市）認識詩(shi)人孫覺(jue)（字莘老(lao)）。孫覺(jue)推崇杜(du)甫，認為杜(du)甫的(de)《北(bei)征(zheng)》詩(shi)勝過(guo)韓愈(yu)的(de)《南山》詩(shi)。而(er)另一(yi)(yi)詩(shi)人王平甫卻認為《南山》詩(shi)比《北(bei)征(zheng)》詩(shi)好，兩(liang)人反(fan)復爭論，都不(bu)能(neng)說(shuo)服(fu)對方，時(shi)值庭堅(jian)在(zai)座，兩(liang)位老(lao)人征(zheng)求他(ta)的(de)意(yi)見，他(ta)說(shuo)：“若論工巧，《北(bei)征(zheng)》不(bu)及《南山》。若書一(yi)(yi)代之事，以與(yu)《國風》、《雅(ya)》、《頌》相為表(biao)里(li)，則《北(bei)征(zheng)》不(bu)可無，而(er)《南山》雖不(bu)作，未害(hai)也(ye)。“（范(fan)溫《潛(qian)溪詩(shi)眼》）當時(shi)庭堅(jian)僅十(shi)七歲，而(er)他(ta)一(yi)(yi)席(xi)之言，使兩(liang)位前輩心服(fu)口服(fu)，結束一(yi)(yi)場爭論。從此(ci)，孫覺(jue)非常贊美這位聰穎少年，后來就把自已的(de)女兒蘭溪許(xu)配給他(ta)。

嘉佑八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，黃庭(ting)堅(jian)(jian)首(shou)次(ci)參(can)加省(sheng)(sheng)試(shi)，當時(shi)(shi)傳說他(ta)(ta)中了(le)(le)解元(yuan)，住在(zai)一(yi)(yi)起的(de)(de)(de)考(kao)生設宴(yan)慶(qing)賀。正在(zai)飲(yin)(yin)(yin)酒(jiu)間，忽然有一(yi)(yi)仆人闖了(le)(le)進來告訴大(da)家(jia)：這里(li)有三(san)個人考(kao)中了(le)(le)，而他(ta)(ta)不(bu)(bu)在(zai)其內。席上(shang)(shang)落第(di)者紛紛散去，而庭(ting)堅(jian)(jian)仍若無(wu)(wu)其事(shi)，自飲(yin)(yin)(yin)其酒(jiu)，飲(yin)(yin)(yin)罷(ba)，又與(yu)大(da)家(jia)一(yi)(yi)同看榜，毫(hao)無(wu)(wu)沮喪的(de)(de)(de)神色。英宗治平三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1066年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），黃庭(ting)堅(jian)(jian)再次(ci)參(can)加省(sheng)(sheng)試(shi)。詩(shi)(shi)(shi)題是(shi)《野無(wu)(wu)遺賢》，主(zhu)考(kao)李(li)洵(xun)看到(dao)他(ta)(ta)試(shi)卷中的(de)(de)(de)“渭水空藏月(yue)，傳巖深鎖煙”，不(bu)(bu)禁拍案(an)叫(jiao)好。說黃庭(ting)堅(jian)(jian)“不(bu)(bu)特此詩(shi)(shi)(shi)文理冠場，他(ta)(ta)日(ri)有詩(shi)(shi)(shi)名滿(man)天下。”就此中了(le)(le)第(di)一(yi)(yi)名。第(di)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)春(chun)天，再到(dao)汴京(jing)(jing)（今(jin)河(he)南(nan)省(sheng)(sheng)開封市）參(can)加禮部(bu)考(kao)試(shi)，中了(le)(le)三(san)甲(jia)進士，登上(shang)(shang)仕(shi)途(tu)(tu)。初任(ren)余(yu)干縣(xian)主(zhu)簿，后調汝州葉(xie)(xie)縣(xian)（今(jin)河(he)南(nan)省(sheng)(sheng)葉(xie)(xie)縣(xian)）縣(xian)尉，途(tu)(tu)中寫了(le)(le)一(yi)(yi)首(shou)《沖雪宿新寨(zhai)不(bu)(bu)樂》詩(shi)(shi)(shi)：縣(xian)北(bei)縣(xian)南(nan)河(he)日(ri)了(le)(le)，又來新寨(zhai)解征(zheng)鞍(an)。山銜(xian)斗(dou)柄三(san)星沒，雪共月(yue)明千里(li)寒。小(xiao)吏有時(shi)(shi)須(xu)束帶，故(gu)入頻(pin)問不(bu)(bu)休(xiu)官，江南(nan)長盡梢云所(suo)，歸及春(chun)風(feng)斬(zhan)竿(gan)竿(gan)。”抒發開始走向(xiang)仕(shi)途(tu)(tu)，對小(xiao)吏生涯郁郁不(bu)(bu)樂的(de)(de)(de)心情。熙寧五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1072年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），詔舉四京(jing)(jing)學官，庭(ting)堅(jian)(jian)考(kao)得優等，被任(ren)為(wei)北(bei)京(jing)(jing)（今(jin)河(he)北(bei)省(sheng)(sheng)大(da)名縣(xian)）國子監教授。當時(shi)(shi)留守北(bei)京(jing)(jing)的(de)(de)(de)大(da)老文彥(yan)博很器重他(ta)(ta)的(de)(de)(de)才學，在(zai)他(ta)(ta)任(ren)滿(man)之(zhi)(zhi)后，又留他(ta)(ta)再任(ren)，一(yi)(yi)直在(zai)北(bei)京(jing)(jing)度過(guo)了(le)(le)七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)中，他(ta)(ta)致力于詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)創(chuang)作，在(zai)藝術技(ji)巧(qiao)上(shang)(shang)有較大(da)的(de)(de)(de)提高。元(yuan)豐元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1078年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）庭(ting)堅(jian)(jian)作了(le)(le)二(er)首(shou)古(gu)風(feng)，投書(shu)給當時(shi)(shi)任(ren)徐州的(de)(de)(de)太守蘇(su)軾，以表(biao)示仰慕之(zhi)(zhi)意。蘇(su)軾讀其詩(shi)(shi)(shi)，認為(wei)“超絕塵，獨立(li)萬物(wu)之(zhi)(zhi)表(biao)，馭風(feng)騎氣，以為(wei)造物(wu)者游，非今(jin)世所(suo)有也。”由是(shi)詩(shi)(shi)(shi)名大(da)震(zhen)，兩位大(da)詩(shi)(shi)(shi)人也從此結下至死不(bu)(bu)逾的(de)(de)(de)友誼(yi)。

神宗即位后，于(yu)(yu)熙(xi)寧三年（1070年），任王(wang)安石(shi)為宰(zai)相，開始實行新法(fa)。但(dan)是(shi)，新法(fa)一(yi)(yi)(yi)開始就遭(zao)到以司馬(ma)光為首(shou)的保(bao)守派猛(meng)烈反對。后來新舊兩(liang)黨(dang)斗(dou)爭愈演愈烈，革新和保(bao)守的斗(dou)爭逐漸蛻(tui)化成官僚集團(tuan)之(zhi)間的爭權奪利(li)，一(yi)(yi)(yi)直延續到北宋滅亡(wang)。在(zai)這(zhe)場(chang)斗(dou)爭中，黃庭堅(jian)站(zhan)在(zai)舊黨(dang)一(yi)(yi)(yi)邊，他很尊(zun)敬司馬(ma)光和蘇軾(shi)兄弟。司馬(ma)光逝世后，他作詩(shi)追挽(wan)：“毀譽蓋棺了，于(yu)(yu)今(jin)名實尊(zun)。哀(ai)榮有(you)亡(wang)命(ming)，終(zhong)始酌民言。蟬冕三公府，深衣獨(du)樂園(yuan)。公元(yuan)兩(liang)無(wu)累，憂國(guo)愛元(yuan)元(yuan)。”（《司馬(ma)文正公挽(wan)詞四首(shou)》之(zhi)四）但(dan)是(shi)，他也很尊(zun)敬王(wang)安石(shi)的人品：“然(ran)余嘗觀其風度，真視富貴如(ru)浮云，不溺于(yu)(yu)財利(li)酒色(se)，一(yi)(yi)(yi)世之(zhi)偉人也。”（《跋王(wang)荊公禪簡》）他雖然(ran)沒有(you)積極參加(jia)這(zhe)場(chang)斗(dou)爭，但(dan)他的一(yi)(yi)(yi)生一(yi)(yi)(yi)直卷在(zai)斗(dou)爭的旋渦(wo)里(li)。

元(yuan)(yuan)豐三(san)年(nian)(nian)(nian)（1080年(nian)(nian)(nian)），黃(huang)庭堅(jian)入(ru)(ru)京(jing)改官(guan)(guan)(guan)，被(bei)(bei)(bei)任(ren)為吉州(zhou)(zhou)(zhou)太和(he)縣(xian)(xian)（今江西省太和(he)縣(xian)(xian)）知縣(xian)(xian)。這(zhe)是他第一(yi)(yi)次擔(dan)任(ren)獨當(dang)一(yi)(yi)面(mian)的(de)(de)(de)(de)地方官(guan)(guan)(guan)。為了了解人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)生活實(shi)(shi)際(ji)情況，他常常深入(ru)(ru)窮(qiong)鄉僻壤，踏遍了太和(he)縣(xian)(xian)境的(de)(de)(de)(de)崎(qi)嶇山路，將農民(min)的(de)(de)(de)(de)疾苦，如(ru)實(shi)(shi)上報，減輕農民(min)負擔(dan)。人(ren)(ren)稱(cheng)：“治(zhi)政(zheng)平易(yi)，人(ren)(ren)民(min)行以安定(ding)”。元(yuan)(yuan)豐六(liu)(liu)年(nian)(nian)(nian)，庭堅(jian)調任(ren)德州(zhou)(zhou)(zhou)平鎮（今山東省商河縣(xian)(xian)境內）的(de)(de)(de)(de)監鎮壓官(guan)(guan)(guan)。此時德州(zhou)(zhou)(zhou)通叛趙(zhao)挺之(zhi)(zhi)屬于新黨(dang)(dang)，正(zheng)在(zai)(zai)德州(zhou)(zhou)(zhou)推行市易(yi)法(fa)（由(you)官(guan)(guan)(guan)府管理(li)市場(chang)貿易(yi)），他認為德平鎮小民(min)貧(pin)，實(shi)(shi)行市易(yi)法(fa)有困難(nan)，不(bu)(bu)同意這(zhe)樣(yang)做，與趙(zhao)挺之(zhi)(zhi)公文往來，反(fan)復爭論，種下了后(hou)來遭受(shou)貶(bian)的(de)(de)(de)(de)禍根。元(yuan)(yuan)豐八(ba)年(nian)(nian)(nian)三(san)月，神宗(zong)(zong)(zong)去世，哲宗(zong)(zong)(zong)即位(wei)，因(yin)哲宗(zong)(zong)(zong)年(nian)(nian)(nian)幼，由(you)神宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)母(mu)親太皇太后(hou)高氏(shi)執政(zheng)，司馬(ma)光(guang)任(ren)宰相四(si)月，庭被(bei)(bei)(bei)召入(ru)(ru)汴京(jing)任(ren)秘書(shu)郎(lang)，因(yin)司馬(ma)光(guang)的(de)(de)(de)(de)推薦，參(can)加了幾(ji)個有的(de)(de)(de)(de)校定(ding)《資治(zhi)通監》的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)；十(shi)(shi)月，被(bei)(bei)(bei)任(ren)為神宗(zong)(zong)(zong)實(shi)(shi)錄(lu)院檢討(tao)官(guan)(guan)(guan)，集賢校理(li)，主持(chi)編寫(xie)《神宗(zong)(zong)(zong)實(shi)(shi)錄(lu)》。檢討(tao)官(guan)(guan)(guan)。此處據(ju)《歷(li)代著名(ming)文學(xue)家(jia)列(lie)傳》）元(yuan)(yuan)佑六(liu)(liu)年(nian)(nian)(nian)書(shu)成，擢起居舍人(ren)(ren)。元(yuan)(yuan)佑八(ba)年(nian)(nian)(nian)，被(bei)(bei)(bei)任(ren)為國史編修官(guan)(guan)(guan)。這(zhe)年(nian)(nian)(nian)哲宗(zong)(zong)(zong)親政(zheng)。九(jiu)年(nian)(nian)(nian)，改元(yuan)(yuan)紹(shao)圣(sheng)，表示(shi)要繼承神宗(zong)(zong)(zong)在(zai)(zai)熙寧(ning)、元(yuan)(yuan)豐年(nian)(nian)(nian)間的(de)(de)(de)(de)政(zheng)策，并起用新黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)蔡京(jing)等人(ren)(ren)。蔡京(jing)等雖然(ran)(ran)打著神宗(zong)(zong)(zong)和(he)王安石的(de)(de)(de)(de)旗號，事實(shi)(shi)卻在(zai)(zai)排除異已(yi)(yi)，借此打擊一(yi)(yi)切舊(jiu)黨(dang)(dang)人(ren)(ren)員。他們對(dui)舊(jiu)黨(dang)(dang)主修的(de)(de)(de)(de)《神宗(zong)(zong)(zong)實(shi)(shi)錄(lu)》大(da)為不(bu)(bu)滿，下令國史院核實(shi)(shi)《神宗(zong)(zong)(zong)實(shi)(shi)錄(lu)》的(de)(de)(de)(de)記載，以“誣(wu)毀先帝”、“修實(shi)(shi)錄(lu)不(bu)(bu)實(shi)(shi)”加罪，于紹(shao)圣(sheng)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1094年(nian)(nian)(nian)）十(shi)(shi)二月，黃(huang)庭堅(jian)被(bei)(bei)(bei)貶(bian)為涪州(zhou)(zhou)(zhou)（今四(si)川省涪陵(ling)縣(xian)(xian)）別駕、黔(qian)州(zhou)(zhou)(zhou)（今四(si)川省彭(peng)水(shui)縣(xian)(xian)）安置(zhi)，左右慘然(ran)(ran)不(bu)(bu)安，他卻頗能自我解脫(tuo)，坦然(ran)(ran)處之(zhi)(zhi)，在(zai)(zai)黔(qian)州(zhou)(zhou)(zhou)四(si)年(nian)(nian)(nian)，寓居開元(yuan)(yuan)寺(si)(si)摩(mo)圍閣，仍然(ran)(ran)誦書(shu)寫(xie)字，沉醉于藝術世界之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)。紹(shao)圣(sheng)四(si)年(nian)(nian)(nian)，庭堅(jian)的(de)(de)(de)(de)外(wai)兄張(zhang)向(xiang)任(ren)提出(chu)舉夔州(zhou)(zhou)(zhou)路常，十(shi)(shi)二月，朝(chao)遷以“回避(bi)(bi)親嫌”為由(you)，下詔(zhao)庭堅(jian)移到(dao)戎(rong)州(zhou)(zhou)(zhou)（今四(si)川省賓市東北），在(zai)(zai)州(zhou)(zhou)(zhou)南的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個僧寺(si)(si)里住下來。為了避(bi)(bi)免遭受(shou)進一(yi)(yi)步迫害，他自稱(cheng)“身(shen)如(ru)槁(gao)木(mu)(mu)，心(xin)如(ru)死灰(hui)”，把寺(si)(si)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)居室(shi)叫作(zuo)“槁(gao)木(mu)(mu)庵”和(he)“死灰(hui) ”。后(hou)來在(zai)(zai)城南另(ling)外(wai)租了房(fang)子，又起名(ming)叫“任(ren)運堂”，表示(shi)自已(yi)(yi)安分守命，無心(xin)世事了，所(suo)以在(zai)(zai)戎(rong)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)三(san)年(nian)(nian)(nian)中(zhong)(zhong)，生活還算(suan)安定(ding)。

元(yuan)符三(san)(san)(san)(san)(san)年(nian)（1100年(nian)）正月(yue)(yue)，哲宗(zong)去世(shi)，徽(hui)宗(zong)即位，暫時(shi)由(you)太(tai)(tai)后向(xiang)氏聽(ting)政(zheng)。五月(yue)(yue)，詔復司(si)馬光等三(san)(san)(san)(san)(san)十(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)人(ren)(ren)(ren)入官(guan)。十(shi)月(yue)(yue)，蔡京(jing)等人(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)繼被貶(bian)(bian)出京(jing)。次年(nian)改元(yuan)為建中(zhong)靖國元(yuan)年(nian)（1101年(nian)）。三(san)(san)(san)(san)(san)月(yue)(yue)，庭(ting)堅(jian)接到(dao)權知(zhi)舒(shu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)任命。四(si)月(yue)(yue)，又(you)被召為吏部員(yuan)外郎。兩次上表，說明身有(you)羸疾，請求(qiu)在(zai)太(tai)(tai)平(ping)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（今(jin)(jin)安徽(hui)省(sheng)當(dang)(dang)涂(tu)縣(xian)(xian)）或無(wu)為軍（今(jin)(jin)安徽(hui)省(sheng)無(wu)為市）當(dang)(dang)一(yi)個地方官(guan)。崇(chong)寧(ning)元(yuan)年(nian)（1102年(nian)）四(si)月(yue)(yue)接到(dao)知(zhi)太(tai)(tai)平(ping)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)任命。六月(yue)(yue)，到(dao)達太(tai)(tai)平(ping)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，接受(shou)了(le)知(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)職務。不(bu)料只過九天，吏部公(gong)文(wen)(wen)就下(xia)(xia)來(lai)(lai)了(le)，免(mian)去了(le)知(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)職務。原來(lai)(lai)，此時(shi)徽(hui)宗(zong)親政(zheng)，起用蔡京(jing)為相(xiang)(xiang)，新黨(dang)(dang)重新握政(zheng)權，蔡京(jing)等人(ren)(ren)(ren)對舊黨(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)物(wu)迫害比紹圣年(nian)間更加殘酷。崇(chong)寧(ning)二年(nian)四(si)月(yue)(yue)，下(xia)(xia)詔銷毀三(san)(san)(san)(san)(san)蘇(su)、秦觀和黃(huang)庭(ting)堅(jian)的(de)(de)文(wen)(wen)集。九月(yue)(yue)，又(you)下(xia)(xia)詔在(zai)各地立“元(yuan)佑奸黨(dang)(dang)碑”，幾乎把舊黨(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)物(wu)一(yi)網打盡。這時(shi)，趙挺之(zhi)已被蔡京(jing)薦為副宰相(xiang)(xiang)。庭(ting)堅(jian)地德平(ping)鎮時(shi)曾與趙有(you)過政(zheng)見上的(de)(de)沖突，因(yin)而假公(gong)營私報宿怨，暗中(zhong)指使(shi)荊州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)轉動判官(guan)陳(chen)舉(ju)從庭(ting)堅(jian)所寫《承天院塔記》中(zhong)摘取“天下(xia)(xia)財力屈渴”等語句，誣(wu)告庭(ting)堅(jian)“幸(xing)災謗國”，使(shi)庭(ting)堅(jian)受(shou)到(dao)“除名羈營宜(yi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”（今(jin)(jin)廣西(xi)省(sheng)宜(yi)山(shan)縣(xian)(xian)）的(de)(de)嚴厲處分。崇(chong)寧(ning)三(san)(san)(san)(san)(san)年(nian)三(san)(san)(san)(san)(san)月(yue)(yue)，庭(ting)堅(jian)到(dao)宜(yi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)貶(bian)(bian)所，初(chu)租民房，后遷寺，都被官(guan)府刁難。崇(chong)寧(ning)四(si)年(nian)五月(yue)(yue)，被迫搬到(dao)城(cheng)頭(tou)破敗戍(shu)樓(lou)里棲身，人(ren)(ren)(ren)不(bu)堪其憂，庭(ting)堅(jian)終(zhong)日(ri)讀書(shu)賦詩，舉(ju)酒浩歌，處之(zhi)泰然。宜(yi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)民敬(jing)其曠(kuang)達高(gao)潔，許(xu)多人(ren)(ren)(ren)慕(mu)名前往求(qiu)詩求(qiu)書(shu)，向(xiang)他請教學問，他也盡量(liang)滿足來(lai)(lai)訪者(zhe)的(de)(de)要求(qiu)。崇(chong)寧(ning)四(si)年(nian)（1105年(nian)）九月(yue)(yue)三(san)(san)(san)(san)(san)十(shi)日(ri)病逝于(yu)戍(shu)樓(lou)，終(zhong)年(nian)六十(shi)一(yi)歲。大(da)觀三(san)(san)(san)(san)(san)年(nian)（1109年(nian)）春，由(you)蘇(su)伯固、蔣偉(wei)護柩歸葬修水縣(xian)(xian)雙(shuang)井祖墳之(zhi)西(xi)。南宋紹興初(chu)年(nian)，高(gao)宗(zong)中(zhong)興，追封直龍(long)圖閣士，加太(tai)(tai)師，謚號文(wen)(wen)節。

文學成就

同他的(de)前(qian)輩(bei)一樣，黃庭(ting)堅(jian)對西昆(kun)體(ti)也(ye)是(shi)猛烈攻擊(ji)的(de)。西昆(kun)詩(shi)人講究(jiu)聲(sheng)律、對偶、辭藻(zao)，為了在藝術上(shang)(shang)擺脫(tuo)西昆(kun)詩(shi)人的(de)影響，從歐陽修、梅堯(yao)臣開始就企圖在立意、用事、琢(zhuo)句、謀篇(pian)等方面(mian)作些新(xin)(xin)的(de)探索。到北(bei)宋中葉以后(hou)，這百年以上(shang)(shang)的(de)承平局面(mian)和新(xin)(xin)舊黨爭的(de)風(feng)險，即使(shi)許多詩(shi)人愈來愈脫(tuo)離現實；當時(shi)大量(liang)書(shu)籍的(de)刊(kan)行(xing)，封建(jian)文化的(de)高(gao)漲(zhang)，又(you)使(shi)他們不滿足于(yu)尋常典故的(de)運用，而務(wu)求爭新(xin)(xin)出(chu)奇（注：歐陽修與梅堯(yao)臣書(shu)，不滿意當時(shi)人作白(bai)兔(tu)詩(shi)“皆以常娥月宮為說”，蘇軾《聚星堂(tang)雪》詩(shi)“禁體(ti)物語”，皆見當時(shi)詩(shi)人爭新(xin)(xin)出(chu)奇的(de)風(feng)氣，到黃庭(ting)堅(jian)更變本加厲。）

這(zhe)(zhe)樣，他(ta)(ta)們雖努(nu)力在詩(shi)法上向杜甫、韓(han)愈以(yi)(yi)來(lai)的(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)學(xue)習，卻(que)未能(neng)更好地繼承杜甫、白居易以(yi)(yi)來(lai)詩(shi)家的(de)現(xian)實主義(yi)精(jing)神。他(ta)(ta)們擺脫(tuo)了西(xi)昆體的(de)形(xing)式(shi)主義(yi)，又走上了新的(de)形(xing)式(shi)主義(yi)道(dao)路(lu)。這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)從北宋后(hou)(hou)期(qi)逐漸形(xing)成(cheng)的(de)江西(xi)詩(shi)派。這(zhe)(zhe)一派詩(shi)人(ren)(ren)(ren)并不都(dou)(dou)是(shi)(shi)江西(xi)人(ren)(ren)(ren)，只(zhi)因黃(huang)(huang)庭(ting)堅在這(zhe)(zhe)派詩(shi)人(ren)(ren)(ren)里影響特別(bie)大，所以(yi)(yi)有(you)此(ci)稱(cheng)呼。《苕溪(xi)漁隱叢(cong)話》曾(ceng)稱(cheng)引黃(huang)(huang)庭(ting)堅的(de)詩(shi)說：“隨人(ren)(ren)(ren)作(zuo)計終后(hou)(hou)人(ren)(ren)(ren)。”又說：“文章最(zui)忌隨人(ren)(ren)(ren)后(hou)(hou)。”可見他(ta)(ta)在文學(xue)創作(zuo)上是(shi)(shi)有(you)開辟道(dao)路(lu)的(de)雄心的(de)。然而他(ta)(ta)的(de)社會接(jie)觸面較之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)輩詩(shi)人(ren)(ren)(ren)歐陽修、王(wang)安石、蘇(su)軾都(dou)(dou)遠為(wei)(wei)狹(xia)小，長期(qi)的(de)書齋生活與(yu)脫(tuo)離(li)現(xian)實的(de)創作(zuo)傾向使他(ta)(ta)只(zhi)能(neng)選擇一條在書本知識與(yu)寫作(zuo)技巧上爭(zheng)勝(sheng)(sheng)的(de)創作(zuo)道(dao)路(lu)。他(ta)(ta)說：“詩(shi)詞高勝(sheng)(sheng)，要從學(xue)問中(zhong)來(lai)。”（見《苕溪(xi)漁隱叢(cong)話前(qian)集》）又說：“老杜作(zuo)詩(shi)，退之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)文，無(wu)一字無(wu)來(lai)處(chu)；蓋后(hou)(hou)人(ren)(ren)(ren)讀(du)書少(shao)，胡(hu)(hu)謂韓(han)杜自(zi)作(zuo)此(ci)語(yu)耳。古(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)為(wei)(wei)文章者，真能(neng)陶冶萬物(wu)，雖取古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)陳言(yan)入于翰墨(mo)，如靈丹一粒，點鐵(tie)成(cheng)金(jin)也。”（《答(da)洪駒父書》）可以(yi)(yi)看(kan)出他(ta)(ta)的(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)傾向。那(nei)(nei)么怎樣取古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)陳言(yan)點鐵(tie)成(cheng)金(jin)呢？就是(shi)(shi)根據前(qian)人(ren)(ren)(ren)的(de)詩(shi)意，加以(yi)(yi)變化形(xing)容(rong)，企圖推陳出新。他(ta)(ta)稱(cheng)這(zhe)(zhe)種(zhong)作(zuo)法是(shi)(shi)“脫(tuo)胎換骨”，是(shi)(shi)“以(yi)(yi)俗(su)為(wei)(wei)雅，以(yi)(yi)故為(wei)(wei)新”，是(shi)(shi)“以(yi)(yi)腐朽為(wei)(wei)神奇”。比如王(wang)褒《僮約》以(yi)(yi)“離(li)離(li)若緣坡之(zhi)(zhi)(zhi)竹”形(xing)容(rong)那(nei)(nei)髯奴的(de)胡(hu)(hu)須。黃(huang)(huang)庭(ting)堅《次韻(yun)王(wang)炳之(zhi)(zhi)(zhi)惠玉版紙》詩(shi)：“王(wang)侯須若緣坡竹，哦(e)詩(shi)清風(feng)起空谷(gu)。”進一步用空谷(gu)的(de)清風(feng)形(xing)容(rong)王(wang)炳之(zhi)(zhi)(zhi)那(nei)(nei)聞聲不見嘴的(de)大胡(hu)(hu)子(zi)，就有(you)了新的(de)意思。

又(you)如(ru)后(hou)人根據李(li)延年《佳人歌》，用(yong)“傾(qing)城(cheng)”、“傾(qing)國(guo)”形容美色，已近俗(su)濫。黃庭堅《次(ci)韻劉景文登(deng)鄴王臺見思》詩(shi)：“公詩(shi)如(ru)美色，未(wei)嫁已傾(qing)城(cheng)。”意(yi)思就深(shen)了(le)一(yi)(yi)層，而(er)且符(fu)合于這(zhe)(zhe)些文人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)趣。這(zhe)(zhe)些運(yun)用(yong)書本材(cai)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)，實(shi)際是總結了(le)杜甫、韓愈以(yi)來詩(shi)人在這(zhe)(zhe)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)同一(yi)(yi)般低能(neng)文人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慕擬、剽竊不(bu)同之(zhi)處，是在材(cai)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇上(shang)避免熟濫，喜歡在佛(fo)經、語(yu)錄、小說等雜書里(li)找一(yi)(yi)些冷僻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典故(gu)，稀見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字面。在材(cai)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)上(shang)力求變(bian)化出奇，避免生(sheng)吞(tun)活剝。為了(le)同西昆(kun)詩(shi)人立異，他(ta)(ta)(ta)還有(you)意(yi)造(zao)拗句(ju)，押險(xian)韻，作硬語(yu)，連向來詩(shi)人講究(jiu)聲律(lv)諧協和詞彩(cai)鮮明等有(you)成效(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術手法(fa)也(ye)拋棄了(le)。象下(xia)面這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)是比較(jiao)能(neng)表(biao)現(xian)他(ta)(ta)(ta)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。 我詩(shi)如(ru)曹鄶，淺陋不(bu)成邦(bang)；公如(ru)大(da)國(guo)楚，吞(tun)五湖三江(jiang)。赤壁風月笛，玉(yu)堂云霧窗(chuang)；句(ju)法(fa)提一(yi)(yi)律(lv)，堅城(cheng)受我降。枯(ku)松倒澗壑，波濤(tao)所舂撞(zhuang)；萬(wan)牛(niu)挽(wan)不(bu)前，公乃(nai)獨(du)力扛。諸人方(fang)嗤點(dian)，渠非晁張雙；袒(tan)懷相(xiang)(xiang)識察，床下(xia)拜老龐。小兒未(wei)可知(zhi)，客或許敦龐；誠堪婿阿巽，買(mai)紅(hong)纏(chan)酒缸(gang)。——《子(zi)(zi)瞻詩(shi)句(ju)妙一(yi)(yi)世(shi)，乃(nai)云效(xiao)(xiao)庭堅體，次(ci)韻道之(zhi)》這(zhe)(zhe)是他(ta)(ta)(ta)答和蘇(su)(su)軾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)首(shou)詩(shi)。開(kai)首(shou)四(si)句(ju)說他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)沒(mei)有(you)蘇(su)(su)軾(shi)那樣闊大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣象。中間十二句(ju)寫蘇(su)(su)軾(shi)對(dui)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賞識，同時表(biao)現(xian)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傲兀(wu)性格，象倒在澗壑里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枯(ku)松，波濤(tao)推不(bu)動，萬(wan)牛(niu)挽(wan)不(bu)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。結四(si)句(ju)說他(ta)(ta)(ta)兒子(zi)(zi)或可以(yi)同蘇(su)(su)軾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫女阿巽相(xiang)(xiang)配，言外之(zhi)意(yi)即說他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)不(bu)能(neng)同蘇(su)(su)軾(shi)相(xiang)(xiang)比。這(zhe)(zhe)正是后(hou)來江(jiang)西派詩(shi)人說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“打猛(meng)諢(hun)入，打猛(meng)諢(hun)出”，用(yong)一(yi)(yi)種詼諧取笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度表(biao)示(shi)他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)誼。這(zhe)(zhe)詩(shi)從用(yong)字、琢句(ju)以(yi)至命意(yi)布局，變(bian)盡建安以(yi)來五言詩(shi)人熟習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路。然而(er)比之(zhi)曹植贈丁儀、沈約寄范云、杜甫贈李(li)白等詩(shi)篇，黃庭堅雖然字敲句(ju)打，作意(yi)出奇，卻仍(reng)未(wei)能(neng)有(you)效(xiao)(xiao)地表(biao)達他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真情(qing)實(shi)感。

當(dang)然，作(zuo)為一個開創(chuang)詩(shi)流(liu)(liu)派的(de)(de)藝術大匠，黃庭(ting)堅的(de)(de)詩(shi)并不是每(mei)篇都(dou)這樣生硬的(de)(de)。當(dang)他受到真情實境(jing)的(de)(de)激發，一定程度上擺脫了刻意好奇的(de)(de)習氣時，依(yi)然能夠寫出一些清(qing)新流(liu)(liu)暢的(de)(de)詩(shi)篇，像下面(mian)的(de)(de)例子。

投荒(huang)萬死鬢毛斑，生(sheng)入(ru)瞿塘滟預關。未到(dao)江南先一(yi)笑，岳陽樓上對君山(shan)。

滿川(chuan)風雨(yu)獨憑欄，綰結湘娥十(shi)二鬟。可(ke)惜不當湖水面，銀山堆(dui)里看青(qing)山。——《雨(yu)中(zhong)登岳陽樓望君山》癡兒了卻公家(jia)事(shi)，快(kuai)閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江(jiang)一道月分明。朱弦已為佳(jia)人絕，青(qing)眼聊因(yin)美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。——《登快(kuai)閣》

宋(song)詩(shi)最初(chu)形成(cheng)反西昆的(de)(de)(de)流(liu)派，是(shi)(shi)由于當時作者如(ru)歐(ou)陽(yang)修、蘇舜欽、梅堯臣等的(de)(de)(de)面向(xiang)現實(shi)，以(yi)詩(shi)配合他們的(de)(de)(de)政治斗(dou)爭，一定(ding)程度(du)上反映(ying)了人(ren)民的(de)(de)(de)意(yi)愿。黃庭堅論詩(shi)說(shuo)(shuo)：“詩(shi)者，人(ren)之性情也(ye)(ye)，非強(qiang)諫(jian)諍于庭，怨(yuan)憤詬于道(dao)，怒鄰(lin)罵(ma)座之為(wei)也(ye)(ye)。”又說(shuo)(shuo)：“其發為(wei)訕謗侵(qin)凌(ling)，引領以(yi)承戈，披襟而受(shou)矢，以(yi)快(kuai)一朝(chao)之憤者，人(ren)皆以(yi)為(wei)詩(shi)之禍，是(shi)(shi)失(shi)詩(shi)之旨，非詩(shi)之過也(ye)(ye)。”（《書王知載朐山雜詠后》）顯然(ran)(ran)，這(zhe)是(shi)(shi)取消了詩(shi)歌的(de)(de)(de)戰斗(dou)作用，其結果必然(ran)(ran)要(yao)走上脫離(li)現實(shi)、片面追求藝(yi)術技(ji)巧的(de)(de)(de)道(dao)路，偏離(li)了詩(shi)文革新運動的(de)(de)(de)方向(xiang)。

書法成就

黃庭(ting)堅(jian)書(shu)法初(chu)以宋代(dai)周越為(wei)師，后(hou)來受到顏(yan)真卿、懷素、楊凝式(shi)等人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)，又受到焦山《瘞鶴銘(ming)》書(shu)體的(de)(de)(de)(de)啟發，行(xing)草(cao)書(shu)形(xing)成(cheng)自己的(de)(de)(de)(de)風格。黃庭(ting)堅(jian)大字(zi)行(xing)書(shu)凝練(lian)有(you)力，結構奇特，幾(ji)乎每一字(zi)都有(you)一些(xie)夸張的(de)(de)(de)(de)長畫，并盡(jin)力送出，形(xing)成(cheng)中宮(gong)緊收、四(si)緣發散的(de)(de)(de)(de)嶄新(xin)結字(zi)方法，對后(hou)世(shi)產生很(hen)大影(ying)(ying)響(xiang)。在(zai)結構上明顯受到懷素的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)，但行(xing)筆曲折頓挫，則與懷素節奏(zou)完全不同。在(zai)他以前，圓轉(zhuan)、流(liu)暢是草(cao)書(shu)的(de)(de)(de)(de)基(ji)調，而黃庭(ting)堅(jian)的(de)(de)(de)(de)草(cao)書(shu)單字(zi)結構奇險(xian)，章法富有(you)創(chuang)造性(xing)，經常運用移位的(de)(de)(de)(de)方法打破(po)單字(zi)之間的(de)(de)(de)(de)界限，使線條形(xing)成(cheng)新(xin)的(de)(de)(de)(de)組合，節奏(zou)變化強(qiang)烈，因(yin)此(ci)具有(you)特殊的(de)(de)(de)(de)魅(mei)力，成(cheng)為(wei)北宋書(shu)壇杰出的(de)(de)(de)(de)代(dai)表，與蘇軾成(cheng)為(wei)一代(dai)書(shu)風的(de)(de)(de)(de)開拓(tuo)者(zhe)。后(hou)人(ren)(ren)所謂宋代(dai)

書法尚意，就是針對(dui)他(ta)們(men)在運筆、結(jie)構等方面更變古法，追求書法的意境、情趣而言的。黃(huang)庭堅與蘇(su)軾(shi)、米芾、蔡襄等被稱為宋四家。

黃(huang)庭(ting)堅對書(shu)法藝(yi)術發表了(le)一些重要(yao)的(de)(de)見(jian)解，大都(dou)散見(jian)于《山谷(gu)集》中(zhong)。他(ta)反(fan)對食古(gu)不(bu)化，強調從精神上(shang)對優秀傳統的(de)(de)繼(ji)承，強調個性創(chuang)造；注重心靈、氣質對書(shu)法創(chuang)作的(de)(de)影響(xiang)；在風格上(shang)，反(fan)對工巧(qiao)，強調生拙(zhuo)。這些思想，都(dou)可以(yi)與他(ta)的(de)(de)創(chuang)作相印證。

流(liu)(liu)傳黃庭(ting)(ting)堅的(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法，小字(zi)行書(shu)(shu)(shu)(shu)以《嬰香方(fang)》、《王長者墓志(zhi)稿》、《瀘(lu)南(nan)詩(shi)老史翊正墓志(zhi)稿》等為代表(biao)，書(shu)(shu)(shu)(shu)法圓轉流(liu)(liu)暢，沉靜典(dian)雅。大字(zi)行書(shu)(shu)(shu)(shu)有(you)《蘇軾(shi)黃州寒(han)食詩(shi)卷(juan)跋》、《伏波(bo)神祠字(zi)卷(juan)》、《松(song)風(feng)閣詩(shi)》等，都(dou)是筆畫(hua)遒勁郁拔，而神閑意秾，表(biao)現(xian)出黃書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)特(te)色。草書(shu)(shu)(shu)(shu)有(you)《李白(bai)憶舊游(you)詩(shi)卷(juan)》、《諸上座帖》等，結(jie)字(zi)雄放瑰(gui)奇，筆勢飄(piao)動雋逸，在繼承懷(huai)素一(yi)派草書(shu)(shu)(shu)(shu)中，表(biao)現(xian)出黃書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)獨特(te)面貌。此外黃庭(ting)(ting)堅的(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法還有(you)《伯(bo)夷叔齊墓碑》、《狄梁(liang)公碑》、《游(you)青原山詩(shi)》、《龍王廟(miao)記》、《題(ti)中興頌后》等。

用(yong)筆(bi)(bi)如(ru)馮班(ban)《鈍(dun)吟雜錄》所講：“筆(bi)(bi)從畫(hua)(hua)中(zhong)起(qi)，回筆(bi)(bi)至左頓腕，實(shi)畫(hua)(hua)至右(you)住處，卻又跳(tiao)轉，正如(ru)陣云之(zhi)遇風，往而卻回也。”他的(de)起(qi)筆(bi)(bi)處欲右(you)先左，由畫(hua)(hua)中(zhong)藏鋒逆(ni)入(ru)至左頓筆(bi)(bi)，然后平(ping)出，無平(ping)不(bu)陂，下筆(bi)(bi)著意變(bian)化，收(shou)筆(bi)(bi)處回鋒藏穎，以“畫(hua)(hua)竹法作書(shu)”給人以沉著痛快的(de)感(gan)覺。其結體從顏魯(lu)公《八關齋會報得記(ji)》來，中(zhong)宮收(shou)緊(jin)，由中(zhong)心向外作輻(fu)射狀(zhuang)，縱伸(shen)橫逸(yi)，如(ru)蕩槳，如(ru)撐舟(zhou)，氣魄宏大，氣宇(yu)軒昂，其個性(xing)特點十分顯著。

《經伏波神祠詩》，行書(shu)墨跡，紙本，46行，每行字數不一，共477字。原(yuan)跡現在日本。此詩帖(tie)，洋洋數十行，揮(hui)灑自如，筆筆精到，氣(qi)勢(shi)開(kai)張，結(jie)體舒展(zhan)，范成大(da)評(ping)“山谷(gu)晚年書(shu)法大(da)成，如此帖(tie)毫發無遺恨矣，心手調合，筆墨又如人意(yi)。”此帖(tie)正是一種心平氣(qi)和的(de)境況(kuang)下的(de)經意(yi)之作，具有黃庭(ting)(ting)堅(jian)書(shu)法藝術的(de)特點(dian)，是黃庭(ting)(ting)堅(jian)晚年的(de)得意(yi)之作。