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大家印象

它(ta)坐南朝北，依山構(gou)筑，居高(gao)臨下而(er)視野開闊。這里(li)，綠樹(shu)紅墻，寶(bao)塔梵殿，龕(kan)閣玲瓏(long)，碑碣櫛比(bi)，花卉(hui)溢香，松柏凝(ning)翠，肅穆幽(you)靜，古香古色。牡丹甚為(wei)漂亮。

走進雙塔寺

雙(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)寺(si)(si)(si)(si)(si)，三晉名(ming)剎，又(you)名(ming)永祚(zuo)(zuo)(zuo)寺(si)(si)(si)(si)(si)，位于距(ju)市中(zhong)(zhong)心四公(gong)里(li)左右的(de)(de)(de)東南(nan)郝莊村南(nan)之(zhi)(zhi)向山腳畔，因寺(si)(si)(si)(si)(si)內雙(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)高聳，故俗稱雙(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)寺(si)(si)(si)(si)(si)。 它(ta)坐南(nan)朝(chao)北(bei)，依山構筑，居(ju)高臨(lin)下而(er)(er)(er)視(shi)野開闊。這(zhe)(zhe)里(li)，綠(lv)樹紅墻，寶(bao)(bao)(bao)塔(ta)梵(fan)(fan)殿，龕(kan)閣(ge)玲瓏，碑碣(jie)櫛比，花卉溢(yi)香，松(song)柏凝(ning)翠，肅穆幽靜，古(gu)(gu)香古(gu)(gu)色(se)。一(yi)(yi)反我國千百年來(lai)寺(si)(si)(si)(si)(si)院建筑坐北(bei)朝(chao)南(nan)的(de)(de)(de)傳統習慣，因地勢而(er)(er)(er)拓建，居(ju)高臨(lin)下，坐南(nan)朝(chao)北(bei)。可謂背擁(yong)太(tai)(tai)(tai)行群峰，面俯汾水一(yi)(yi)帶。身臨(lin)其境，憑著古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)塔(ta)身，可廣瞰古(gu)(gu)城太(tai)(tai)(tai)原(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)全貌(mao)，晉中(zhong)(zhong)盆地之(zhi)(zhi)沃野千疇(chou)。 古(gu)(gu)往(wang)今(jin)來(lai)，永祚(zuo)(zuo)(zuo)寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)為(wei)(wei)世人(ren)(ren)(ren)所(suo)矚目，被譽為(wei)(wei)“晉陽奇觀(guan)(guan)”，當(dang)作太(tai)(tai)(tai)原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)標志(zhi)。歷代(dai)的(de)(de)(de)地方志(zhi)書都把“凌霄(xiao)雙(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)”作為(wei)(wei)古(gu)(gu)太(tai)(tai)(tai)原(yuan)(yuan)(yuan)城的(de)(de)(de)八景之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。 新生的(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)永祚(zuo)(zuo)(zuo)寺(si)(si)(si)(si)(si)，正以(yi)嶄新的(de)(de)(de)、熱情的(de)(de)(de)姿(zi)態，迎接(jie)(jie)著南(nan)來(lai)北(bei)往(wang)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)外(wai)游人(ren)(ren)(ren)。明代(dai)牡丹(dan)(dan)，太(tai)(tai)(tai)原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)牡丹(dan)(dan)花不見經傳，無論從種(zhong)(zhong)植歷史，還(huan)是(shi)種(zhong)(zhong)植的(de)(de)(de)數量和(he)(he)品(pin)(pin)種(zhong)(zhong)，別說與洛陽，就是(shi)與彭縣、亳縣、淮陽、菏澤相比，也(ye)難(nan)以(yi)同日而(er)(er)(er)語。近年來(lai)，雙(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)寺(si)(si)(si)(si)(si)文管(guan)所(suo)又(you)在(zai)(zai)“明代(dai)牡丹(dan)(dan)”的(de)(de)(de)基(ji)礎上，引進和(he)(he)培植了近千株牡丹(dan)(dan)，就品(pin)(pin)種(zhong)(zhong)而(er)(er)(er)言大(da)約(yue)有(you)30余(yu)(yu)(yu)種(zhong)(zhong)，從顏色(se)來(lai)看(kan)，紅、粉、黃(huang)、白、紫、綠(lv)、墨，可謂九色(se)齊全。如今(jin)，每(mei)逢春(chun)夏之(zhi)(zhi)交，立(li)夏前(qian)后(hou)的(de)(de)(de)20多天中(zhong)(zhong)，古(gu)(gu)剎雙(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)寺(si)(si)(si)(si)(si)，古(gu)(gu)技挺拔(ba)，競放新花，整(zheng)個梵(fan)(fan)寺(si)(si)(si)(si)(si)綺麗絢爛，嫣紅姹紫，爭芳斗妍，清(qing)香飄溢(yi)。中(zhong)(zhong)外(wai)游人(ren)(ren)(ren)世間接(jie)(jie)踵摩(mo)肩，爭相觀(guan)(guan)賞，置(zhi)身于繽紛斑斕的(de)(de)(de)牡丹(dan)(dan)花間，構成一(yi)(yi)幅(fu)花海(hai)人(ren)(ren)(ren)潮的(de)(de)(de)春(chun)游賞花風俗畫。 雙(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)寺(si)(si)(si)(si)(si)現今(jin)共收藏和(he)(he)保護有(you)價值的(de)(de)(de)碑碣(jie)刻石(shi) 260余(yu)(yu)(yu)通。這(zhe)(zhe)些碑石(shi)中(zhong)(zhong)除一(yi)(yi)小部分是(shi)寺(si)(si)(si)(si)(si)院原(yuan)(yuan)(yuan)物(wu)外(wai)，絕大(da)部分是(shi)“文化大(da)革(ge)命”之(zhi)(zhi)后(hou)，從太(tai)(tai)(tai)原(yuan)(yuan)(yuan)各(ge)(ge)個地方收集(ji)的(de)(de)(de)散佚珍(zhen)品(pin)(pin)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)些碑石(shi)中(zhong)(zhong)，有(you)明代(dai)的(de)(de)(de)石(shi)刻珍(zhen)品(pin)(pin)，名(ming)著三晉，海(hai)內知名(ming)的(de)(de)(de)《寶(bao)(bao)(bao)賢(xian)堂集(ji)古(gu)(gu)法(fa)(fa)帖》180 余(yu)(yu)(yu)通；有(you)清(qing)代(dai)的(de)(de)(de)《古(gu)(gu)寶(bao)(bao)(bao)賢(xian)堂法(fa)(fa)帖》36通；有(you)宋代(dai)大(da)文豪(hao)蘇東坡(po)的(de)(de)(de)醉筆石(shi)刻“赤壁懷古(gu)(gu)” 3通；有(you)清(qing)代(dai)著名(ming)書家祁雋藻的(de)(de)(de)“子史萃言”石(shi)刻 4通；還(huan)有(you)記述內容(rong)別具(ju)一(yi)(yi)格(ge)的(de)(de)(de)“晉溪隱君家訓(xun)”碑，等(deng)等(deng)。這(zhe)(zhe)些古(gu)(gu)碑古(gu)(gu)碣(jie)，集(ji)清(qing)以(yi)前(qian)各(ge)(ge)代(dai)著名(ming)書法(fa)(fa)大(da)家的(de)(de)(de)墨跡寶(bao)(bao)(bao)瀚于一(yi)(yi)堂，真、草、隸、篆各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)書體，無一(yi)(yi)不有(you)，不僅為(wei)(wei)書法(fa)(fa)界和(he)(he)愛好書法(fa)(fa)的(de)(de)(de)各(ge)(ge)界人(ren)(ren)(ren)士所(suo)珍(zhen)視(shi)，也(ye)極(ji)為(wei)(wei)到(dao)此觀(guan)(guan)光(guang)和(he)(he)游覽的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們(men)所(suo)喜聞(wen)樂見。

歷史記載

永(yong)祚寺(si)始創(chuang)于(yu)1599年(明(ming)萬(wan)歷二十(shi)七年)，初名(ming)永(yong)明(ming)寺(si)，1608年(萬(wan)歷三十(shi)六年)，五(wu)臺山高僧妙峰(福登)和(he)尚奉敕(chi)續(xu)建(jian)，易名(ming)永(yong)祚寺(si)。

清初又續建了(le)山門(men)，完善了(le)禪(chan)堂和殿(dian)宇，形成了(le)一(yi)座小規模的寺(si)院。但在戰亂(luan)歲月，古寺(si)飽經滄桑(sang)，到民國末(mo)期(qi)，已是滿目瘡痍、遍體鱗傷了(le)。

新中國成立之后，曾多次維修。

新建碑廊，仿建前院(yuan)，廣植牡丹，使古剎面貌一(yi)新。

文化廟會

太原(yuan)市郝莊第23屆永(yong)祚寺(si)雙塔(ta)文化(hua)廟會將于2011年7月18日在(zai)雙塔(ta)寺(si)文化(hua)廣場隆重開幕，這是(shi)郝莊歷年來規模最大的一屆廟會。

7月17日(ri)至22日(ri)，連續6天推出精彩紛呈(cheng)的文(wen)藝節目。廟會(hui)活動主旨(zhi)是(shi)“來(lai)郝(hao)莊(zhuang)，逛廟會(hui)、看大(da)戲(xi)、品美食(shi)、觀社火(huo)、賞書畫、登雙塔、納百(bai)福”。

永祚禪林

永祚寺總占地面積12萬平方米，依山(shan)而(er)(er)建(jian)，坐南向(xiang)北，三進院落。自北面山(shan)門而(er)(er)入，第一進院是20世紀(ji)80年代仿(fang)明代形(xing)制(zhi)擴建(jian)而(er)(er)成，兩廂(xiang)為(wei)配(pei)殿，辟(pi)為(wei)展室，稱陳列(lie)院。

第二進院(yuan)為“祗(zhi)園勝景”，稱牡丹院(yuan)，遍(bian)植各(ge)色牡丹，具有北方(fang)園林的韻(yun)味；向東伸展建成的展室，陳(chen)列著從(cong)市內(nei)搜集來的碑(bei)刻、造像(xiang)等。

第三進院(yuan)為“永祚禪林”，稱禮佛院(yuan)，有大雄(xiong)寶殿、三圣閣(ge)、禪堂、客(ke)堂等。

大雄寶殿(dian)五(wu)間(jian)為結(jie)構(gou)精巧的(de)兩檐(yan)(yan)樓閣(ge)式(shi)，全用青磚(zhuan)磨砌(qi)成柱、檐(yan)(yan)、斗〖FJF〗拱〖FJJ〗、雀(que)替、垂(chui)花(hua)柱及圖案等，仿木(mu)結(jie)構(gou)筑砌(qi)，殿(dian)內施(shi)拱券頂，不用一(yi)釘一(yi)木(mu)，是明(ming)代典型的(de)無梁式(shi)建筑，故稱“無量(liang)殿(dian)”。

殿內正中供奉高3.85米的阿彌陀(tuo)佛(fo)立(li)式貼金銅像(xiang)(xiang)，兩(liang)側有(you)(you)釋迦、藥師佛(fo)鐵鑄坐(zuo)像(xiang)(xiang)，是(shi)凈土宗的禮佛(fo)場所。殿前有(you)(you)明代所植丁香(xiang)和牡丹兩(liang)株。

大雄寶殿頂上(shang)建有三圣閣，單檐歇山頂建筑(zhu)，頂部用(yong)磚(zhuan)雕斗〖FJF〗拱(gong)〖FJJ〗，層層出挑(tiao)，疊澀而上(shang)，形成(cheng)套(tao)拱(gong)，筑(zhu)成(cheng)下大上(shang)小的磚(zhuan)砌藻井(jing)，是中國古建筑(zhu)無量式殿閣中的珍品。

殿內原有(you)“西方三圣”塑像，現供(gong)明(ming)塑的三大士像，工藝精湛，也是明(ming)塑中的佼佼者。

雙塔凌霄

禮佛(fo)院(yuan)東側門通往塔院(yuan)。塔院(yuan)與永(yong)(yong)祚禪林相對而言，也稱(cheng)上院(yuan)。永(yong)(yong)祚禪林的(de)(de)(de)中軸(zhou)(zhou)線(xian)(xian)(xian)是南(nan)北(bei)向，而塔院(yuan)的(de)(de)(de)軸(zhou)(zhou)線(xian)(xian)(xian)則是東南(nan)—西北(bei)向，反映了中國傳(chuan)統(tong)觀念特別(bie)是道(dao)家以東南(nan)之氣祈(qi)增文運的(de)(de)(de)寓意。沿這(zhe)一軸(zhou)(zhou)線(xian)(xian)(xian)依次(ci)有新(xin)塔、過(guo)殿(dian)、舊塔和樓閣(ge)式的(de)(de)(de)后殿(dian)。

雙塔高(gao)均(jun)為54米，南北對峙，相距46?6米，均(jun)用(yong)磚(zhuan)砌仿(fang)木構筑，與大雄寶(bao)殿結構一致(zhi)。

塔呈樓(lou)閣式梭形，隨著塔身的(de)上升(sheng)，每層高(gao)度逐漸降低，斗〖FJF〗拱〖FJJ〗由五(wu)踩重翹變為三踩單翹，符合人(ren)們(men)仰視時下低上高(gao)的(de)視覺(jue)。

兩(liang)塔的不同之處(chu)是舊塔收分(fen)不顯，素邊(bian)檐子，雕飾牡丹葉(xie)子；新塔收分(fen)明顯，琉(liu)璃剪邊(bian)檐子，飾有蓮花(hua)。

雙塔(ta)塔(ta)心中空，階(jie)梯設在外壁與內壁之間，游人可盤旋而上，直至第(di)11層。塔(ta)身每層辟有(you)四門通向出檐(yan)，可眺望晉陽(yang)的(de)美麗山川。

被古人譽為“雙塔(ta)凌霄”、“文(wen)筆雙峰”的雙塔(ta)是永祚寺內最引人注目(mu)的景觀。雙塔(ta)巍然高聳，直插(cha)云(yun)天，雄(xiong)健地屹立(li)在晉陽大(da)地上。

因其坐落于高山之(zhi)上，在進(jin)入太(tai)原市之(zhi)前，人們遠(yuan)遠(yuan)就可看(kan)到其身影，仿佛在笑迎八方來(lai)客。因此，它多年來(lai)一直(zhi)是太(tai)原城的標志(zhi)。

雙塔從創建至今已有(you)近(jin)400年歷史。

寺中舊(jiu)塔原(yuan)名文峰塔，是1599年(明(ming)萬歷(li)二(er)十七年)所建；新塔是9年后(hou)妙峰和尚所建，建成后(hou)與舊(jiu)塔一起并稱宣文塔。

1984年和1996年，政府又撥巨款先后(hou)維修(xiu)了在(zai)解放(fang)戰爭中受創的宣文新塔和傾斜的舊塔。

永祚寺牡丹

永祚(zuo)寺院內(nei)的牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)有姚黃、魏紫(zi)(zi)、趙粉、豆綠(lv)、狀(zhuang)元紅、青(qing)龍臥墨池、碧雪(xue)丹(dan)(dan)(dan)沙(sha)等40多個(ge)珍貴(gui)(gui)品(pin)(pin)種。更可貴(gui)(gui)的是有數(shu)十株(zhu)明代牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)，品(pin)(pin)名叫紫(zi)(zi)霞(xia)仙，也叫紫(zi)(zi)云仙。這種牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)種植(zhi)年(nian)代久(jiu)遠(yuan)，較為(wei)稀(xi)少。花(hua)(hua)型為(wei)單瓣，花(hua)(hua)期較長(chang)，在(zai)眾(zhong)多牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)品(pin)(pin)種中，它(ta)開花(hua)(hua)最早(zao)。花(hua)(hua)朵碩大如盤(pan)，初開時花(hua)(hua)瓣呈(cheng)肉紅色，馥郁(yu)芳香，為(wei)玫瑰香型，盛開之際呈(cheng)淡紫(zi)(zi)色，馨香更濃；臨近晚期則為(wei)正紫(zi)(zi)色，是牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)品(pin)(pin)種中的佼佼者。

植于(yu)寺院大雄寶殿前(qian)的紫霞仙(xian)牡丹，經歷了數百個春(chun)秋的風霜，雖老干虬枝，卻(que)仍然(ran)蒼勁旺(wang)盛。在(zai)這(zhe)里牡丹已不單是民俗文(wen)化中富貴的象(xiang)征，而且(qie)更重要的是寓有靜候“東南(nan)之(zhi)氣”到來之(zhi)意，一旦東南(nan)“溫(wen)厚之(zhi)氣”到來，紫霞仙(xian)會率(lv)先綻放，預示(shi)著文(wen)運昌(chang)興的境(jing)界。

碑碣

永祚寺(si)(si)二重院落東側(ce)為墨(mo)園。穿過(guo)花墻月門，雕梁畫(hua)棟的(de)(de)碑(bei)廊(lang)內嵌有(you)兩套晉(jin)陽(yang)名帖(tie)(tie)—《寶(bao)(bao)(bao)賢堂集(ji)古(gu)(gu)法(fa)(fa)帖(tie)(tie)》和《古(gu)(gu)寶(bao)(bao)(bao)賢堂法(fa)(fa)帖(tie)(tie)》的(de)(de)碑(bei)刻(ke)(ke)。《寶(bao)(bao)(bao)賢堂集(ji)古(gu)(gu)法(fa)(fa)帖(tie)(tie)》俗稱(cheng)“大(da)寶(bao)(bao)(bao)賢堂法(fa)(fa)帖(tie)(tie)”，由(you)明(ming)(ming)代晉(jin)藩王世子奇源于1489年(nian)(弘(hong)治二年(nian))始(shi)刻(ke)(ke)，1496年(nian)(弘(hong)治九年(nian))刻(ke)(ke)成，1980年(nian)由(you)傅公祠遷(qian)入永祚寺(si)(si)，鑲(xiang)嵌入廊(lang)。其間薈萃了魏(wei)、晉(jin)、南北朝、隋、唐(tang)(tang)、五代、宋(song)、元(yuan)(yuan)、明(ming)(ming)等十(shi)余(yu)個朝代、120名書法(fa)(fa)大(da)家的(de)(de)墨(mo)跡(ji)寶(bao)(bao)(bao)翰，真(zhen)、草(cao)、隸、篆各(ge)種書體應有(you)盡有(you)，真(zhen)可(ke)謂歷代書法(fa)(fa)之全璧、書林之瑰(gui)寶(bao)(bao)(bao)。游客至此，莫不潛心(xin)品(pin)琢。明(ming)(ming)末清初的(de)(de)書法(fa)(fa)大(da)家傅山先生(sheng)對此帖(tie)(tie)頗有(you)見(jian)地，他認為“汴(bian)帖(tie)(tie)撫勒無豐(feng)(feng)采，肅帖(tie)(tie)豐(feng)(feng)肥濃態側(ce)出，晉(jin)帖(tie)(tie)(即《寶(bao)(bao)(bao)賢堂集(ji)古(gu)(gu)法(fa)(fa)帖(tie)(tie)》)圓秀遒媚，出周、肅之上，二王鉤(gou)勒尤為精妙”。由(you)此可(ke)見(jian)《寶(bao)(bao)(bao)賢堂集(ji)古(gu)(gu)法(fa)(fa)帖(tie)(tie)》刻(ke)(ke)石的(de)(de)書法(fa)(fa)水平和藝術價值。《古(gu)(gu)寶(bao)(bao)(bao)賢堂法(fa)(fa)帖(tie)(tie)》俗稱(cheng)“小寶(bao)(bao)(bao)賢堂法(fa)(fa)帖(tie)(tie)”，刻(ke)(ke)于1718年(nian)(清康熙(xi)五十(shi)七(qi)年(nian))，由(you)太原知府李清鑰，選取(qu)唐(tang)(tang)褚(chu)遂良(liang)，宋(song)蘇東坡、黃庭(ting)堅、朱熹，元(yuan)(yuan)趙孟〖FJF〗瞓(shui)〖FJJ〗，明(ming)(ming)唐(tang)(tang)寅、文征明(ming)(ming)及清初董其昌、王鐸(duo)、傅山等名家墨(mo)寶(bao)(bao)(bao)摹勒上石，共39塊。

碑(bei)廊最(zui)北處(chu)有(you)一套蘇(su)東坡醉筆(bi)所書《赤壁懷古》碣石三(san)塊(kuai)，是(shi)(shi)1762年(nian)(清(qing)乾隆二十七年(nian))由鄂(e)弼按家藏舊拓復鉤摹勒上石而成，是(shi)(shi)蘇(su)東坡草書的(de)傳世之(zhi)作，筆(bi)勢奇(qi)偉，淋漓(li)盡致，與詞(ci)之(zhi)豪放雄健相得益彰。此外，寺院(yuan)內(nei)還收藏有(you)清(qing)中(zhong)葉以來著(zhu)名(ming)書法大(da)家，曾(ceng)位列道光、咸(xian)豐、同治三(san)朝閣老(lao)的(de)祁雋藻所書的(de)“子史粹(cui)言”石刻四通，以及明萬歷年(nian)間曾(ceng)任山西提(ti)刑按察使(shi)的(de)呂坤之(zhi)家訓(xun)碑(bei)一通。