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歷史淵源

很久以前，遼寧省盤錦(jin)市大洼縣遼河(he)口海(hai)域的(de)(de)二(er)界溝小鎮(zhen)就(jiu)是特殊的(de)(de)打魚(yu)(yu)(yu)人(ren)群(qun)體——古漁(yu)雁的(de)(de)落腳聚集(ji)之地。持這(zhe)一生計的(de)(de)打魚(yu)(yu)(yu)人(ren)沒有遠海(hai)捕撈的(de)(de)實力，只(zhi)能像候鳥一樣(yang)順著(zhu)沿海(hai)的(de)(de)水陸邊(bian)緣遷(qian)(qian)徙(xi)，在江河(he)入海(hai)口的(de)(de)灘涂及淺海(hai)捕魚(yu)(yu)(yu)撈蝦。因這(zhe)一群(qun)體沿襲的(de)(de)是一種不定(ding)居的(de)(de)原始漁(yu)獵生計，故遼河(he)口民間稱其為“古漁(yu)雁”。他們(men)在幾千年的(de)(de)遷(qian)(qian)徙(xi)中，飽(bao)嘗了大自然風雨的(de)(de)洗禮和潮浪的(de)(de)淘練，形成了寶貴的(de)(de)、沉(chen)淀深厚(hou)的(de)(de)漁(yu)雁文化。

主要特點

二(er)界溝的(de)(de)(de)古(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)主要(yao)是(shi)從(cong)華北的(de)(de)(de)冀中、冀東地區通過旱(han)陸和(he)(he)水陸遷徙(xi)到此地的(de)(de)(de)打魚人，他們(men)是(shi)古(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)民間(jian)文學(xue)的(de)(de)(de)創(chuang)作者(zhe)與傳(chuan)承者(zhe)。由于(yu)生(sheng)計(ji)的(de)(de)(de)特(te)殊性，古(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)民間(jian)文學(xue)和(he)(he)一般海島漁(yu)(yu)村的(de)(de)(de)民間(jian)文學(xue)有(you)(you)很(hen)大的(de)(de)(de)不同。鮮明(ming)的(de)(de)(de)漁(yu)(yu)雁(yan)生(sheng)計(ji)特(te)點(dian)和(he)(he)原始文化(hua)遺(yi)韻對該群(qun)體的(de)(de)(de)歷(li)史與生(sheng)活、習俗與傳(chuan)統(tong)、信仰與文化(hua)創(chuang)造等有(you)(you)全方(fang)位的(de)(de)(de)反映。在(zai)形式方(fang)面，古(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)民間(jian)文學(xue)篇幅短小，情節(jie)簡單，內容原始，較(jiao)少發展和(he)(he)變化(hua)。其主要(yao)特(te)點(dian)是(shi)：

第一，與捕撈(lao)(lao)生(sheng)活的(de)(de)依(yi)存性(xing)與伴生(sheng)性(xing)。“古漁(yu)雁(yan)(yan)”民間故事(shi)是以捕撈(lao)(lao)為生(sheng)計的(de)(de)特殊(shu)群體(ti)的(de)(de)口頭文學，其(qi)傳承(cheng)歷經(jing)千百年的(de)(de)歲月。從內容(rong)上(shang)看，“古漁(yu)雁(yan)(yan)”民間故事(shi)主要(yao)反映(ying)了這一群體(ti)對(dui)(dui)“漁(yu)雁(yan)(yan)”始(shi)祖的(de)(de)追懷，對(dui)(dui)海王、龍王和大自然的(de)(de)崇拜(bai)，對(dui)(dui)遠古時代(dai)漁(yu)雁(yan)(yan)生(sheng)活足(zu)跡的(de)(de)描述，對(dui)(dui)“古漁(yu)雁(yan)(yan)”群體(ti)中(zhong)英雄人物的(de)(de)頌揚，對(dui)(dui)生(sheng)產與生(sheng)活中(zhong)祭祀、婚(hun)喪(sang)嫁娶等(deng)(deng)習俗的(de)(de)解(jie)釋等(deng)(deng)等(deng)(deng)。這些古老的(de)(de)敘事(shi)都與“古漁(yu)雁(yan)(yan)”群體(ti)的(de)(de)捕撈(lao)(lao)生(sheng)活緊密相(xiang)聯，有著鮮明的(de)(de)依(yi)存性(xing)和伴生(sheng)性(xing)。

第二，獨特的區域性與(yu)行業(ye)性。漁雁(yan)群體長年生活(huo)(huo)在(zai)漁船上(shang)，識(shi)字的人很少，幾乎所有有關航(hang)海、漁撈、祭祀等漁俗(su)知識(shi)和技藝都是依靠口傳下來的，傳承內容與(yu)方(fang)式簡(jian)單又原始。由(you)于海上(shang)生產風浪(lang)大(da)(da)、船上(shang)空間有限(xian)，休息(xi)時間短，因而“古漁雁(yan)”故事在(zai)形(xing)式上(shang)大(da)(da)多篇(pian)幅短小，情節(jie)簡(jian)單，語言活(huo)(huo)潑生動。

第三，實用性與娛(yu)樂性。每逢(feng)打魚人在海上作(zuo)業，打根子、打檣(qiang)網樁、下(xia)網、抬貨(huo)、踩打樁板、漁船下(xia)水等勞作(zuo)，都有短小、質樸的口頭文學伴隨其中(zhong)，以(yi)激(ji)發人們的干(gan)勁和勞動樂趣。閑(xian)暇時，又(you)為舊時單(dan)調(diao)、封閉的“古漁雁”群體的日(ri)常生活注入了色彩和生氣。因此(ci)，“古漁雁”民間故事曾是該(gai)群體重要(yao)的精神食糧。

基本內容

流傳于遼河口(kou)海域二界溝的(de)古(gu)(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)(yan)民(min)間文學，主要(yao)包括“古(gu)(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)(yan)”始祖崇(chong)拜(bai)(bai)、“古(gu)(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)(yan)”海神(shen)崇(chong)拜(bai)(bai)、“古(gu)(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)(yan)”龍王崇(chong)拜(bai)(bai)、“古(gu)(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)(yan)”祭祀和慶(qing)典、“古(gu)(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)(yan)”漁(yu)(yu)具的(de)起源(yuan)和演(yan)變等。歷史上，生活(huo)在(zai)境內二界溝一帶的(de)漁(yu)(yu)民(min)，世世代代春來秋去，像(xiang)候鳥一樣南北遷徙，被人(ren)稱為(wei)“漁(yu)(yu)雁(yan)(yan)群落”。正是這(zhe)古(gu)(gu)老而富有生活(huo)體驗的(de)群落，演(yan)繹了盤錦海域及沿岸這(zhe)些(xie)內涵豐(feng)富、神(shen)奇美麗的(de)“古(gu)(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)(yan)”文化，其中最具代表的(de)為(wei)“古(gu)(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)(yan)”民(min)間文學。

傳承價值

古(gu)(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)(yan)口(kou)頭文(wen)(wen)(wen)學是(shi)一(yi)部(bu)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)的(de)(de)海(hai)(hai)撈史，也是(shi)一(yi)部(bu)溝通中(zhong)西文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)組成部(bu)分，堪稱中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)海(hai)(hai)洋(yang)(yang)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)一(yi)朵奇葩(pa)。古(gu)(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)(yan)民(min)間文(wen)(wen)(wen)學以口(kou)述史的(de)(de)方式，比較(jiao)完整地(di)記述和反映著這一(yi)古(gu)(gu)老的(de)(de)人類文(wen)(wen)(wen)明(ming)，其神(shen)話、傳說中(zhong)的(de)(de)原始(shi)性，具有(you)(you)重大的(de)(de)歷史價值；古(gu)(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)學中(zhong)關于(yu)(yu)古(gu)(gu)代(dai)漁(yu)(yu)具、造船、航海(hai)(hai)、加工的(de)(de)經驗和技術的(de)(de)傳說，具有(you)(you)很高的(de)(de)科學價值；而古(gu)(gu)漁(yu)(yu)雁(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)學中(zhong)體現的(de)(de)敢于(yu)(yu)冒險、敢于(yu)(yu)開拓(tuo)新航線、敢于(yu)(yu)發現新漁(yu)(yu)場的(de)(de)開拓(tuo)精神(shen)，更具有(you)(you)獨特(te)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)價值，對強化(hua)(hua)海(hai)(hai)洋(yang)(yang)意(yi)識、發展(zhan)海(hai)(hai)洋(yang)(yang)經濟、凈化(hua)(hua)海(hai)(hai)洋(yang)(yang)環境都有(you)(you)著重大的(de)(de)現實意(yi)義。

傳承保護

盤錦大(da)洼縣二(er)界(jie)溝古漁(yu)雁(yan)口頭文學記載了人(ren)類祖先(xian)在大(da)自然的(de)恩(en)賜、制約下曾經的(de)遷徙漁(yu)獵生活(huo)，到了半定居(ju)的(de)漁(yu)獵時(shi)期和定居(ju)的(de)農耕時(shi)期，也(ye)沒有(you)停(ting)止。古漁(yu)雁(yan)行(xing)蹤(zong)，在中國(guo)及世界(jie)沿海江河(he)入海口早(zao)已絕跡，惟獨在遼河(he)入海口還(huan)保留著(zhu)，堪稱人(ren)類遠古漁(yu)獵活(huo)動的(de)活(huo)化石。

由(you)于(yu)生(sheng)計的(de)特殊(shu)性，古(gu)(gu)漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)群體在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)歷代社(she)會都處于(yu)邊緣狀態，文(wen)(wen)(wen)獻對其極少(shao)記載。加之(zhi)現(xian)代社(she)會這一生(sheng)計方式(shi)在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)沿(yan)海及(ji)世(shi)(shi)界各海口區(qu)域多已中(zhong)斷，老一輩的(de)古(gu)(gu)漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)也相繼離世(shi)(shi)，古(gu)(gu)漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)民間文(wen)(wen)(wen)學瀕(bin)臨消亡。基(ji)于(yu)此，遼河入(ru)海口二界溝(gou)尚存的(de)古(gu)(gu)漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)民間文(wen)(wen)(wen)學更顯珍貴。為了保護(hu)這一文(wen)(wen)(wen)化遺產，21世(shi)(shi)紀初，中(zhong)國(guo)(guo)國(guo)(guo)家(jia)文(wen)(wen)(wen)化部將其列為國(guo)(guo)家(jia)級非物質文(wen)(wen)(wen)化遺產，大(da)洼縣文(wen)(wen)(wen)化部門(men)挖掘、采錄了近千則(ze)解(jie)釋古(gu)(gu)船網由(you)來和(he)反映原(yuan)始漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)撈生(sheng)活的(de)神話(hua)、故(gu)事(shi)和(he)傳(chuan)說，并搜集(ji)漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)歌一千余(yu)首。古(gu)(gu)漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)的(de)后代、漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)民出身的(de)文(wen)(wen)(wen)化人劉則(ze)亭能講述數(shu)百(bai)則(ze)有關(guan)古(gu)(gu)漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)的(de)故(gu)事(shi)和(he)傳(chuan)說，是古(gu)(gu)漁(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雁(yan)民間文(wen)(wen)(wen)化的(de)重要傳(chuan)承人。