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相關項目

1、土家族撒葉兒嗬（湖北省），編號：Ⅲ-18

（1）批(pi)次/類型：2006年(第一批(pi))，新增項(xiang)目

（2）申報地(di)區或單位(wei)：湖北(bei)省(sheng)長(chang)陽土家族自(zi)治縣

（3）保護單(dan)位：長陽(yang)土家族自治縣民族民間傳統文化(hua)保護中心

2、土家族撒葉兒嗬（湖北省），編號：Ⅲ-18

（1）批(pi)次/類型：2014年(nian)(第四批(pi))，擴展項目

（2）申報地(di)區(qu)或單(dan)位：湖(hu)北省五峰土家(jia)族自治(zhi)縣

（3）保護單位：五峰土家族自治縣(xian)文化館

3、土家族撒葉兒嗬（湖北省），編號：Ⅲ-18

（1）批(pi)(pi)次/類(lei)型：2014年(第四批(pi)(pi))，擴(kuo)展項目

（2）申報地區或單位：湖北省巴東縣(xian)

（3）保護單位(wei)：巴東(dong)縣文(wen)化(hua)館(guan)

4、土家族撒葉兒嗬（湖南省），編號：Ⅲ-18

（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目

（2）申報地區或單(dan)位：湖南省桑植縣(xian)

（3）保護單(dan)位：桑植縣非物質文化遺產保護中(zhong)心(xin)

歷史淵源

"撒葉兒(er)嗬(he)"歷(li)史(shi)悠久，山寨里有人去世，奔喪(sang)者幾(ji)人一組，踏著(zhu)鼓(gu)(gu)(gu)點，和(he)著(zhu)唱詞(ci)，在(zai)(zai)靈堂上高歌(ge)狂舞。它在(zai)(zai)土(tu)(tu)家山寨流(liu)傳(chuan)了數千年之久，風格雄壯威猛，充(chong)分體現了土(tu)(tu)家漢(han)子(zi)雄渾剛勁、粗獷豪(hao)放的個性(xing)。 唐樊綽《蠻書》談及土(tu)(tu)家先民巴人葬儀時寫(xie)道(dao)："巴氏(shi)祭(ji)其(qi)(qi)祖(zu)，擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)而祭(ji)"，其(qi)(qi)父母"初喪(sang)，擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)以道(dao)哀，其(qi)(qi)歌(ge)必號，其(qi)(qi)眾必跳"。清(qing)《長(chang)樂縣志》云(yun)："家有親喪(sang)，鄉鄰來吊(diao)，至夜不去，曰伴亡；于柩(jiu)旁擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)，曰喪(sang)鼓(gu)(gu)(gu)；互唱俚歌(ge)哀詞(ci)，曰喪(sang)鼓(gu)(gu)(gu)歌(ge)。"

風格特色

"撒葉(xie)兒(er)嗬"是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)傳統祭祀歌舞，鄉親們聚(ju)在(zai)孝家堂屋里的(de)亡(wang)者(zhe)靈(ling)柩前，男人載歌載舞，女(nv)人們穿(chuan)戴著鮮亮服飾圍觀(guan)助興，這(zhe)種(zhong)(zhong)活動往往通宵達旦的(de)舉行。土家族認為人的(de)生(sheng)死(si)有(you)如(ru)(ru)四(si)季(ji)變化(hua)，是(shi)(shi)自(zi)(zi)然(ran)而然(ran)的(de)，享(xiang)盡天年(nian)的(de)老(lao)人辭世(shi)是(shi)(shi)順應自(zi)(zi)然(ran)規律，值得慶賀。如(ru)(ru)果有(you)老(lao)人去世(shi)，他們認為這(zhe)是(shi)(shi)升天，叫"白喜事"，因此(ci)，不論死(si)者(zhe)是(shi)(shi)男是(shi)(shi)女(nv)，也不論死(si)者(zhe)名望高低，鄉鄰都(dou)要為死(si)者(zhe)打一(yi)(yi)夜喪鼓(gu)，以此(ci)懷念(nian)故人，安慰生(sheng)者(zhe)。"人死(si)眾家喪，大(da)伙兒(er)都(dou)攏場，一(yi)(yi)打喪鼓(gu)二幫忙(mang)"。土家人就這(zhe)樣用絕(jue)妙的(de)歌腔(qiang)舞態表(biao)達自(zi)(zi)己曠達的(de)生(sheng)死(si)觀(guan)。

基本動作

"撒葉(xie)兒嗬"表現(xian)的內容(rong)主要有(you)先民(min)圖騰(teng)、漁獵活動(dong)、農事生產、愛情生活、歷史(shi)事件等，反(fan)映了(le)人們對自己民(min)族的歷史(shi)的回(hui)憶及其長(chang)期(qi)(qi)形成(cheng)的道(dao)德意(yi)識與是非觀(guan)念。因(yin)土家族世代生活在溪峒縱橫、崇山(shan)峻嶺的山(shan)區(qu)，長(chang)期(qi)(qi)越澗(jian)過(guo)水、攀巖背負的生活習慣和(he)勞動(dong)方式，形成(cheng)了(le)"撒葉(xie)兒嗬"獨特的表現(xian)風(feng)格(ge)。

跳舞時先由(you)歌師(shi)擊(ji)鼓叫歌，舞者隨鼓聲應節(jie)起舞，舞蹈(dao)形式有24種套路，其動(dong)律(lv)特點是順拐、屈(qu)膝(xi)、悠顫，出現(xian)6/8拍子帶切(qie)分音的(de)節(jie)奏(zou)律(lv)動(dong)。不管用什么節(jie)奏(zou)，不論多少人參與(yu)，舞蹈(dao)動(dong)作都(dou)十(shi)分對稱，動(dong)作姿態一(yi)般都(dou)是哈腰、曲膝(xi)、八字步、擺胯、繞手(shou)，身體按節(jie)奏(zou)上(shang)下(xia)或左(zuo)右顫動(dong)，手(shou)、腳(jiao)、胯向同一(yi)方向呈順邊運動(dong)。

"撒葉兒嗬"舞(wu)步舞(wu)姿，剛勁有(you)力(li)，粗獷豪放。"（《夷水(shui)古風》）按摹(mo)擬(ni)動作(zuo)形象來(lai)分有(you)'風凰展翅'、'犀牛(niu)望月'、'牛(niu)擦癢'、'狗吃月'、'燕子含泥'、'猛(meng)虎(hu)(hu)下山'……最為壯觀的(de)是'猛(meng)虎(hu)(hu)下山'，舞(wu)者跳著跳著，忽然(ran)鼓點一(yi)(yi)變，對舞(wu)中(zhong)的(de)一(yi)(yi)人猛(meng)然(ran)跳躍(yue)騰空，一(yi)(yi)掀舞(wu)伴，兩人躬(gong)身(shen)逼(bi)視，忽見(jian)擊掌撞肘，前縱(zong)后躍(yue)，一(yi)(yi)躍(yue)一(yi)(yi)撲，模仿猛(meng)虎(hu)(hu)撲食的(de)動作(zuo)，口里還發(fa)出(chu)一(yi)(yi)陣陣嘯聲，最后一(yi)(yi)人被(bei)另一(yi)(yi)人挽著從頭頂上后空翻(fan)躍(yue)過來(lai)，動作(zuo)形象逼(bi)真"。

"撒葉兒嗬"動(dong)作(zuo)調(diao)度較有(you)規律。以"反胴體(ti)"貫穿(chuan)始終，即："順邊下沉、晃悠、顫動(dong)。"舞者身(shen)體(ti)在(zai)收縮與伸展、推進與拽拉、挺身(shen)與曲身(shen)、搖擺與晃動(dong)、震顫與抖(dou)動(dong)中(zhong)展現(xian)(xian)出美來。第(di)(di)一(yi)種調(diao)度是，二(er)人(ren)面對(dui)(dui)繞手(shou)，再向(xiang)對(dui)(dui)方(fang)(fang)右側(ce)上步(bu)(bu)，交(jiao)換位置；第(di)(di)二(er)種調(diao)度是，二(er)人(ren)面對(dui)(dui)繞手(shou)，再向(xiang)對(dui)(dui)方(fang)(fang)右側(ce)上步(bu)(bu)，然后向(xiang)左(zuo)轉(zhuan)圈回到自己原(yuan)來位置；第(di)(di)三種調(diao)度是，二(er)人(ren)左(zuo)腳起步(bu)(bu)，第(di)(di)一(yi)步(bu)(bu)面對(dui)(dui)面，第(di)(di)二(er)步(bu)(bu)背對(dui)(dui)背，第(di)(di)三步(bu)(bu)面對(dui)(dui)面，第(di)(di)四步(bu)(bu)背對(dui)(dui)背，然后向(xiang)左(zuo)轉(zhuan)半圈，成(cheng)為(wei)面對(dui)(dui)面，這種動(dong)作(zuo)調(diao)度在(zai)核心舞段中(zhong)出現(xian)(xian)較多(duo)

其(qi)動(dong)(dong)作(zuo)為舞(wu)者腳掌緊緊貼地(di)，第一拍上步，二三拍顫(zhan)動(dong)(dong)，兩腿交(jiao)錯行(xing)進(jin)，有(you)點像迪斯科，但(dan)其(qi)中雙(shuang)肩(jian)相靠、曲膝、彎(wan)腰(yao)、雙(shuang)手抱(bao)頭(tou)、身(shen)(shen)體(ti)抖動(dong)(dong)部分(fen)，又有(you)點像太空舞(wu)，很(hen)是好看(kan)。 "撒葉(xie)兒嗬"突(tu)出(chu)一個"虎(hu)(hu)"字，即："模仿老(lao)虎(hu)(hu)相互進(jin)退、撞擊、跳(tiao)躍、旋轉。"舞(wu)者身(shen)(shen)體(ti)在騰(teng)空中展(zhan)現(xian)出(chu)"虎(hu)(hu)威(wei)"來(lai)。其(qi)基(ji)本動(dong)(dong)作(zuo)為：雙(shuang)方摟肩(jian)對跳(tiao)，你進(jin)腿他躬身(shen)(shen)，一方借勢屁股(gu)一蹶(jue)，另一方乘勢騰(teng)入空中，一躍一跳(tiao)，很(hen)像餓(e)虎(hu)(hu)撲食，老(lao)虎(hu)(hu)之"威(wei)"表現(xian)得活靈活現(xian)。"撒葉(xie)兒嗬"曲牌眾多，結構復雜。

"跳喪"中腳(jiao)的(de)(de)動作(zuo)很(hen)豐富，樂園(yuan)、榔(lang)坪(ping)等(deng)地(di)(di)區，習慣將(jiang)左(zuo)腳(jiao)或右(you)腳(jiao)提起后，向另(ling)一(yi)(yi)只腳(jiao)前方點一(yi)(yi)下再行(xing)(xing)走，資(zi)丘、桃(tao)山等(deng)地(di)(di)區，習慣將(jiang)左(zuo)腿吸(xi)起，作(zuo)為(wei)起步(bu)(bu)(bu)的(de)(de)動作(zuo)，漁峽口的(de)(de)雙(shuang)龍等(deng)地(di)(di)區，行(xing)(xing)走的(de)(de)第一(yi)(yi)拍，左(zuo)腳(jiao)向左(zuo)右(you)占(zhan)擺一(yi)(yi)次，樂園(yuan)、榔(lang)坪(ping)、火燒坪(ping)地(di)(di)區，行(xing)(xing)走時(shi)，身體顯得(de)松弛(chi)，小平(ping)步(bu)(bu)(bu)行(xing)(xing)走，民間(jian)藝人稱為(wei)"碎米子步(bu)(bu)(bu)"。行(xing)(xing)走時(shi)，像踩在棉(mian)花上，隨著(zhu)音樂節奏顫動，給(gei)人以輕盈之感。西南(nan)地(di)(di)區，即資(zi)丘、桃(tao)山、麻池、漁峽口等(deng)地(di)(di)，每一(yi)(yi)行(xing)(xing)步(bu)(bu)(bu)腳(jiao)掌緊(jin)緊(jin)抓地(di)(di)，民間(jian)藝人稱為(wei)虎步(bu)(bu)(bu)，步(bu)(bu)(bu)伐邁的(de)(de)較大，顯得(de)穩重(zhong)有力。

音樂

舞(wu)(wu)蹈(dao)音(yin)樂(le)和(he)唱腔(qiang)有高腔(qiang)或平腔(qiang)之(zhi)分，旋律節奏有2/4、4/4、6/8，以6/8為主。"撒葉兒嗬(he)(he)"的(de)(de)配(pei)樂(le)只有大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)一種(zhong)。舞(wu)(wu)時(shi)(shi)(shi)，"一人持(chi)一對(dui)木錘(chui)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)而(er)歌，二人到堂中踏鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、接歌、起(qi)舞(wu)(wu)，有時(shi)(shi)(shi)四人交(jiao)替和(he)穿插對(dui)舞(wu)(wu)，叫作'走四門' ……大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)既(ji)是伴奏樂(le)器，又是歌師（擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)者）指揮舞(wu)(wu)蹈(dao)、交(jiao)換曲(qu)牌、調整情緒的(de)(de)工具。一鼓(gu)(gu)(gu)(gu)多用，敲擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)心(xin)、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)邊(bian)、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)邦(bang)發現不同音(yin)響"。這就使人聯想到"擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)進(jin)軍"的(de)(de)古戰(zhan)場景象。舞(wu)(wu)蹈(dao)時(shi)(shi)(shi)，掌鼓(gu)(gu)(gu)(gu)者通過鼓(gu)(gu)(gu)(gu)心(xin)、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)邊(bian)、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)沿擊(ji)出多種(zhong)富(fu)于(yu)變化的(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)點(dian)，邊(bian)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)邊(bian)領(ling)歌，舞(wu)(wu)蹈(dao)者則"腳(jiao)跟鼓(gu)(gu)(gu)(gu)點(dian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)跟腳(jiao)"，和(he)歌而(er)舞(wu)(wu)，隨著(zhu)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)者的(de)(de)指揮，不時(shi)(shi)(shi)改變舞(wu)(wu)姿和(he)節奏。激(ji)越時(shi)(shi)(shi)似山風呼嘯，舒緩時(shi)(shi)(shi)如輕舟蕩漾，有張有弛，古老質(zhi)樸。"撒葉兒嗬(he)(he)"在土(tu)家族民間世代(dai)相襲(xi)，盛傳不衰(shuai)，浸透著(zhu)土(tu)家人的(de)(de)聰明才智和(he)深厚的(de)(de)民族感情。

"撒葉兒嗬"歌詞(ci)大都是(shi)為(wei)亡者歌功頌德，并用子孫成就告慰(wei)亡靈(ling)；安慰(wei)孝家(jia)節(jie)哀(ai)順變，繼承先人遺志，再創輝煌。出唱一些英雄(xiong)事跡(ji)；尤其(qi)是(shi)武(wu)將的戰(zhan)績，如《楊家(jia)將》、《薛仁貴征東》等。"演唱分高(gao)腔和平(ping)腔二種。高(gao)腔剛勁高(gao)亢(kang)，如聲(sheng)振(zhen)林(lin)木；平(ping)腔舒緩流暢，似潺潺流水"。其(qi)主(zhu)旋(xuan)律(lv)均在于教人化悲痛為(wei)力量，振(zhen)作精神，繼續前(qian)進(jin)。

"撒(sa)葉(xie)(xie)兒嗬(he)"的(de)觀眾不(bu)分男(nan)女老幼，但(dan)跳舞(wu)(wu)的(de)演員都有(you)傳統的(de)鐵規(gui)：男(nan)跳女不(bu)跳。俗話說(shuo)："女人跳喪，家破人亡。""跳起(qi)來(lai)手舞(wu)(wu)足(zu)蹈，亦歌亦舞(wu)(wu)，體力(li)消耗很大，如(ru)遇熱天(tian)，還打起(qi)赤(chi)膊跳，揮汗如(ru)雨。"撒(sa)葉(xie)(xie)兒嗬(he)"舞(wu)(wu)姿(zi)剛勁，歌聲激(ji)越，舞(wu)(wu)者(zhe)為男(nan)性猛士，加之(zhi)戰(zhan)鼓(gu)伴奏，具備了(le)戰(zhan)事的(de)重要因素，表(biao)演起(qi)來(lai)，具有(you)濃(nong)濃(nong)的(de)火(huo)藥味(wei)，說(shuo)它(ta)由戰(zhan)舞(wu)(wu)演變而(er)來(lai)，不(bu)僅有(you)道理，而(er)且有(you)根據。《山(shan)海(hai)經》記巴(ba)人"干舞(wu)(wu)，用兵以禳(rang)"。這種(zhong)舞(wu)(wu)史稱為"武舞(wu)(wu)"。約(yue)在(zai)四千年(nian)前(qian)有(you)之(zhi)。《華陽國(guo)志·巴(ba)志》記："巴(ba)師勇銳，歌舞(wu)(wu)以凌(ling)殷人，（殷人）前(qian)陡(dou)倒戈，故世稱之(zhi)，武王伐(fa)紂，前(qian)歌后舞(wu)(wu)也(ye)。"臨喪祭祀，有(you)歌有(you)舞(wu)(wu)，這就是早期的(de)"撒(sa)葉(xie)(xie)兒嗬(he)"。

傳承現狀

為(wei)(wei)(wei)(wei)了守望歷史、弘揚傳(chuan)統，我州(zhou)將撒(sa)葉(xie)兒嗬(he)列為(wei)(wei)(wei)(wei)非物質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)遺產名錄實(shi)施保護，并(bing)將其作為(wei)(wei)(wei)(wei)“一(yi)縣一(yi)品”文(wen)(wen)化(hua)品牌進行(xing)傳(chuan)承與利用，在巴東野(ye)三(san)(san)關(guan)(guan)建立了傳(chuan)習館(guan)，野(ye)三(san)(san)關(guan)(guan)鎮、清(qing)太坪鎮組成了數支撒(sa)葉(xie)兒嗬(he)傳(chuan)藝(yi)隊(dui)伍。以(yi)音樂家劉(liu)啟明(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)代(dai)表的(de)文(wen)(wen)化(hua)人系統記錄，并(bing)出(chu)版(ban)了《清(qing)江流域撒(sa)葉(xie)兒嗬(he)》一(yi)書(shu)，以(yi)州(zhou)民間(jian)藝(yi)術大(da)(da)師(shi)黃在秀為(wei)(wei)(wei)(wei)代(dai)表的(de)撒(sa)葉(xie)兒嗬(he)傳(chuan)藝(yi)班(ban)，多次(ci)在湘(xiang)鄂黔渝民間(jian)文(wen)(wen)藝(yi)展演舞臺上表演，屢次(ci)受到觀眾熱烈(lie)歡迎。以(yi)州(zhou)民間(jian)藝(yi)術大(da)(da)師(shi)譚學聰(cong)為(wei)(wei)(wei)(wei)代(dai)表的(de)撒(sa)葉(xie)兒嗬(he)組合，分別走進中央電視(shi)臺第十(shi)二屆(jie)、第十(shi)三(san)(san)屆(jie)青歌(ge)(ge)賽(sai)比賽(sai)大(da)(da)廳，在原生態演唱組別中先后(hou)榮獲(huo)(huo)銅獎與金獎，并(bing)獲(huo)(huo)全(quan)國電視(shi)觀眾最喜愛的(de)歌(ge)(ge)手稱號。

傳承意義

"撒葉兒(er)嗬"是(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、舞、樂渾然一體的(de)(de)(de)(de)藝術。它的(de)(de)(de)(de)聲腔以(yi)男嗓高八度(du)運腔，歌(ge)(ge)(ge)(ge)調是(shi)一種古老的(de)(de)(de)(de)特(te)性三度(du)，僅(jin)存(cun)于清江(jiang)迤北(bei)長江(jiang)三峽北(bei)岸的(de)(de)(de)(de)興山(shan)一帶，在(zai)其他歌(ge)(ge)(ge)(ge)種中(zhong)已成絕響；其曲體結構與楚辭(ci)體式多有相(xiang)似，從(cong)中(zhong)尚能找到古代(dai)巴(ba)楚之地祭神(shen)樂歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)影子。歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞中(zhong)顯示出難能可貴的(de)(de)(de)(de)積極(ji)人生(sheng)態度(du)，貫穿著豁達(da)通脫的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)觀(guan)念。 "撒葉兒(er)嗬"為(wei)清江(jiang)土家所獨有，具有一定的(de)(de)(de)(de)藝術價(jia)值(zhi)(zhi)和學術研究價(jia)值(zhi)(zhi)。