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相關項目

1、土家族撒葉兒嗬（湖北省），編號：Ⅲ-18

（1）批次(ci)/類型：2006年(第一批)，新增項目

（2）申報地(di)區或單位：湖(hu)北省長陽土家(jia)族自治縣

（3）保護單位(wei)：長(chang)陽(yang)土家族自治縣(xian)民族民間(jian)傳統文化(hua)保護中心

2、土家族撒葉兒嗬（湖北省），編號：Ⅲ-18

（1）批次/類型(xing)：2014年(第四(si)批)，擴展項目(mu)

（2）申報地區或單位：湖(hu)北(bei)省五峰土(tu)家族自治縣

（3）保護單位：五峰土家(jia)族自治縣文化館(guan)

3、土家族撒葉兒嗬（湖北省），編號：Ⅲ-18

（1）批次(ci)/類型：2014年(第四批)，擴展項目

（2）申(shen)報地區或單位：湖北省巴東縣

（3）保護單位：巴東(dong)縣文化館

4、土家族撒葉兒嗬（湖南省），編號：Ⅲ-18

（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目

（2）申報地區或單位：湖南省桑植縣

（3）保(bao)護單位(wei)：桑植縣非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產保(bao)護中心

歷史淵源

"撒葉兒(er)嗬(he)"歷史(shi)悠久，山寨(zhai)里有(you)人(ren)(ren)去世，奔喪(sang)(sang)者幾人(ren)(ren)一組，踏著鼓點，和著唱詞(ci)，在(zai)靈堂上高歌(ge)狂舞。它在(zai)土(tu)家(jia)(jia)(jia)山寨(zhai)流傳了數千年之(zhi)久，風格雄壯威(wei)猛，充(chong)分體現(xian)了土(tu)家(jia)(jia)(jia)漢子雄渾(hun)剛勁、粗獷(guang)豪放的個性。 唐(tang)樊綽《蠻(man)書》談及(ji)土(tu)家(jia)(jia)(jia)先民巴人(ren)(ren)葬(zang)儀時(shi)寫道："巴氏祭其(qi)祖，擊(ji)鼓而祭"，其(qi)父(fu)母"初喪(sang)(sang)，擊(ji)鼓以道哀，其(qi)歌(ge)必號，其(qi)眾必跳"。清(qing)《長樂縣志》云："家(jia)(jia)(jia)有(you)親喪(sang)(sang)，鄉鄰來吊，至夜(ye)不去，曰伴亡；于柩旁擊(ji)鼓，曰喪(sang)(sang)鼓；互唱俚歌(ge)哀詞(ci)，曰喪(sang)(sang)鼓歌(ge)。"

風格特色

"撒葉兒嗬(he)"是一(yi)(yi)(yi)種傳統(tong)祭祀歌舞(wu)(wu)，鄉親們聚在孝(xiao)家堂(tang)屋里的亡(wang)者(zhe)(zhe)靈柩前(qian)，男人載歌載舞(wu)(wu)，女人們穿戴著鮮亮服飾圍觀助(zhu)興(xing)，這(zhe)種活動往(wang)往(wang)通宵達旦的舉行(xing)。土(tu)家族認為人的生(sheng)死(si)有(you)如四季變化，是自(zi)然而然的，享(xiang)盡天年的老人辭世(shi)(shi)是順(shun)應(ying)自(zi)然規律，值得(de)慶(qing)賀。如果有(you)老人去世(shi)(shi)，他們認為這(zhe)是升天，叫(jiao)"白(bai)喜事"，因此，不論(lun)死(si)者(zhe)(zhe)是男是女，也不論(lun)死(si)者(zhe)(zhe)名望高低，鄉鄰都(dou)(dou)要為死(si)者(zhe)(zhe)打(da)一(yi)(yi)(yi)夜喪鼓，以(yi)此懷念(nian)故人，安慰(wei)生(sheng)者(zhe)(zhe)。"人死(si)眾(zhong)家喪，大伙兒都(dou)(dou)攏場(chang)，一(yi)(yi)(yi)打(da)喪鼓二幫忙"。土(tu)家人就這(zhe)樣用絕妙(miao)的歌腔舞(wu)(wu)態表達自(zi)己曠達的生(sheng)死(si)觀。

基本動作

"撒葉兒嗬(he)"表(biao)現的(de)內容主要有先民圖騰、漁獵活(huo)動、農事(shi)生產、愛(ai)情(qing)生活(huo)、歷史事(shi)件等，反(fan)映了(le)人們對自己民族的(de)歷史的(de)回憶及其長期形(xing)成的(de)道德(de)意識(shi)與是(shi)非觀念。因土家族世代(dai)生活(huo)在(zai)溪峒縱橫、崇山(shan)峻嶺的(de)山(shan)區，長期越澗過(guo)水、攀巖(yan)背負的(de)生活(huo)習慣和勞動方式，形(xing)成了(le)"撒葉兒嗬(he)"獨特的(de)表(biao)現風格。

跳舞(wu)(wu)(wu)時先由歌師擊(ji)鼓叫歌，舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)隨鼓聲應節(jie)起舞(wu)(wu)(wu)，舞(wu)(wu)(wu)蹈形式(shi)有24種(zhong)套(tao)路，其(qi)動律特點(dian)是順(shun)拐、屈膝、悠顫，出(chu)現6/8拍子(zi)帶切分音(yin)的節(jie)奏(zou)律動。不管用(yong)什(shen)么節(jie)奏(zou)，不論多少人參與，舞(wu)(wu)(wu)蹈動作(zuo)都(dou)十(shi)分對(dui)稱(cheng)，動作(zuo)姿(zi)態一般(ban)都(dou)是哈腰(yao)、曲膝、八(ba)字步(bu)、擺胯、繞手(shou)，身(shen)體按節(jie)奏(zou)上下或左(zuo)右顫動，手(shou)、腳、胯向(xiang)同(tong)一方(fang)向(xiang)呈順(shun)邊運動。

"撒葉(xie)兒嗬"舞(wu)(wu)步舞(wu)(wu)姿，剛勁有力(li)，粗獷(guang)豪(hao)放。"（《夷水古風》）按摹擬動(dong)作形(xing)象(xiang)來分有'風凰展翅'、'犀牛(niu)(niu)望(wang)月'、'牛(niu)(niu)擦癢(yang)'、'狗吃月'、'燕(yan)子(zi)含泥'、'猛(meng)(meng)虎下山'……最(zui)為壯(zhuang)觀的是'猛(meng)(meng)虎下山'，舞(wu)(wu)者(zhe)跳著跳著，忽然鼓點(dian)一(yi)變，對舞(wu)(wu)中的一(yi)人猛(meng)(meng)然跳躍騰(teng)空(kong)，一(yi)掀(xian)舞(wu)(wu)伴，兩人躬身逼視，忽見擊(ji)掌撞(zhuang)肘，前縱后躍，一(yi)躍一(yi)撲(pu)，模仿(fang)猛(meng)(meng)虎撲(pu)食的動(dong)作，口(kou)里還發(fa)出一(yi)陣陣嘯(xiao)聲，最(zui)后一(yi)人被(bei)另一(yi)人挽著從頭頂上后空(kong)翻躍過來，動(dong)作形(xing)象(xiang)逼真(zhen)"。

"撒(sa)葉兒嗬(he)"動作調(diao)度(du)較有規(gui)律。以"反胴體"貫穿始終，即："順(shun)邊下沉、晃悠、顫(zhan)動。"舞者身體在收縮(suo)與伸展、推進與拽拉、挺(ting)身與曲身、搖(yao)擺與晃動、震顫(zhan)與抖動中(zhong)展現(xian)出(chu)美來。第(di)一種(zhong)(zhong)(zhong)調(diao)度(du)是，二(er)人面對(dui)繞手，再向對(dui)方(fang)右側(ce)上(shang)步，交換位(wei)置(zhi)；第(di)二(er)種(zhong)(zhong)(zhong)調(diao)度(du)是，二(er)人面對(dui)繞手，再向對(dui)方(fang)右側(ce)上(shang)步，然后(hou)向左轉(zhuan)圈回到自己原來位(wei)置(zhi)；第(di)三(san)種(zhong)(zhong)(zhong)調(diao)度(du)是，二(er)人左腳起步，第(di)一步面對(dui)面，第(di)二(er)步背對(dui)背，第(di)三(san)步面對(dui)面，第(di)四步背對(dui)背，然后(hou)向左轉(zhuan)半圈，成為(wei)面對(dui)面，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)動作調(diao)度(du)在核心舞段(duan)中(zhong)出(chu)現(xian)較多(duo)

其動(dong)作為舞者腳掌緊緊貼地，第一(yi)拍上(shang)步(bu)，二三拍顫動(dong)，兩(liang)腿(tui)交錯行進，有點像迪斯科，但其中(zhong)雙肩相(xiang)靠、曲(qu)膝(xi)、彎腰、雙手抱頭、身(shen)體(ti)抖(dou)動(dong)部分，又有點像太空舞，很是好看。 "撒葉兒嗬"突出一(yi)個"虎(hu)"字(zi)，即(ji)："模仿老虎(hu)相(xiang)互進退、撞擊(ji)、跳躍、旋轉(zhuan)。"舞者身(shen)體(ti)在騰空中(zhong)展現出"虎(hu)威(wei)"來。其基本動(dong)作為：雙方摟(lou)肩對跳，你進腿(tui)他躬身(shen)，一(yi)方借(jie)勢(shi)屁(pi)股一(yi)蹶(jue)，另一(yi)方乘(cheng)勢(shi)騰入空中(zhong)，一(yi)躍一(yi)跳，很像餓虎(hu)撲食，老虎(hu)之"威(wei)"表現得活(huo)靈活(huo)現。"撒葉兒嗬"曲(qu)牌眾(zhong)多，結構復(fu)雜(za)。

"跳喪(sang)"中腳(jiao)的(de)動作(zuo)很豐富，樂園、榔坪(ping)(ping)等地(di)區，習慣(guan)將(jiang)左(zuo)(zuo)腳(jiao)或右腳(jiao)提起后，向另一只腳(jiao)前方點一下再行(xing)走(zou)，資丘、桃(tao)山等地(di)區，習慣(guan)將(jiang)左(zuo)(zuo)腿吸(xi)起，作(zuo)為(wei)起步(bu)的(de)動作(zuo)，漁峽口(kou)的(de)雙龍等地(di)區，行(xing)走(zou)的(de)第一拍，左(zuo)(zuo)腳(jiao)向左(zuo)(zuo)右占擺一次，樂園、榔坪(ping)(ping)、火燒坪(ping)(ping)地(di)區，行(xing)走(zou)時(shi)(shi)，身體顯得(de)松弛，小平步(bu)行(xing)走(zou)，民間藝人(ren)稱為(wei)"碎米子步(bu)"。行(xing)走(zou)時(shi)(shi)，像(xiang)踩在棉花(hua)上，隨著音樂節奏顫動，給人(ren)以輕盈(ying)之(zhi)感。西南地(di)區，即資丘、桃(tao)山、麻池、漁峽口(kou)等地(di)，每一行(xing)步(bu)腳(jiao)掌緊緊抓地(di)，民間藝人(ren)稱為(wei)虎步(bu)，步(bu)伐邁的(de)較大，顯得(de)穩重有力。

音樂

舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)音樂和唱腔有(you)(you)高腔或平腔之分(fen)，旋律(lv)節(jie)奏有(you)(you)2/4、4/4、6/8，以6/8為(wei)主。"撒葉(xie)兒嗬(he)"的配樂只有(you)(you)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)一(yi)種。舞(wu)(wu)(wu)(wu)時，"一(yi)人(ren)持(chi)一(yi)對木錘(chui)擊(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)而歌(ge)(ge)，二人(ren)到(dao)堂(tang)中(zhong)踏鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、接歌(ge)(ge)、起舞(wu)(wu)(wu)(wu)，有(you)(you)時四(si)人(ren)交(jiao)替和穿插對舞(wu)(wu)(wu)(wu)，叫作'走(zou)四(si)門(men)' ……大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)既是伴奏樂器(qi)，又是歌(ge)(ge)師（擊(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)者(zhe)(zhe)）指(zhi)(zhi)揮舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)、交(jiao)換曲牌、調整情緒(xu)的工具。一(yi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)多(duo)用，敲擊(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)心(xin)、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)邊(bian)、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)邦發現(xian)不同音響"。這就使人(ren)聯想到(dao)"擊(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)進軍"的古戰場景象。舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)時，掌鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)者(zhe)(zhe)通過鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)心(xin)、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)邊(bian)、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)沿擊(ji)(ji)(ji)出(chu)多(duo)種富于(yu)變化的鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)點(dian)，邊(bian)擊(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)邊(bian)領歌(ge)(ge)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)者(zhe)(zhe)則"腳跟鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)點(dian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)跟腳"，和歌(ge)(ge)而舞(wu)(wu)(wu)(wu)，隨(sui)著(zhu)(zhu)擊(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)者(zhe)(zhe)的指(zhi)(zhi)揮，不時改變舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿和節(jie)奏。激越(yue)時似山風呼嘯(xiao)，舒緩時如輕舟蕩漾，有(you)(you)張有(you)(you)弛，古老質樸。"撒葉(xie)兒嗬(he)"在土(tu)家(jia)族民間世(shi)代相襲，盛傳不衰，浸(jin)透(tou)著(zhu)(zhu)土(tu)家(jia)人(ren)的聰明才智和深厚的民族感情。

"撒葉兒嗬(he)"歌(ge)詞(ci)大都是(shi)為(wei)亡者歌(ge)功頌德，并用子(zi)孫成就告慰亡靈；安慰孝家節哀順變，繼承先人遺(yi)志，再創輝(hui)煌。出唱一些(xie)英雄事跡；尤其是(shi)武(wu)將的戰績，如《楊家將》、《薛仁貴征東》等。"演唱分高(gao)腔和平腔二種。高(gao)腔剛勁高(gao)亢，如聲(sheng)振(zhen)(zhen)林木；平腔舒緩(huan)流暢，似潺(chan)潺(chan)流水"。其主(zhu)旋(xuan)律(lv)均在于(yu)教人化(hua)悲痛為(wei)力(li)量，振(zhen)(zhen)作精神，繼續(xu)前進(jin)。

"撒葉(xie)兒(er)嗬(he)"的觀眾不(bu)分男女(nv)老(lao)幼，但(dan)跳(tiao)(tiao)舞的演(yan)(yan)員都(dou)有(you)(you)傳統的鐵(tie)規：男跳(tiao)(tiao)女(nv)不(bu)跳(tiao)(tiao)。俗(su)話說："女(nv)人(ren)跳(tiao)(tiao)喪，家破人(ren)亡。""跳(tiao)(tiao)起(qi)來手舞足(zu)蹈，亦歌(ge)亦舞，體力消(xiao)耗很(hen)大，如遇熱天，還(huan)打(da)起(qi)赤膊跳(tiao)(tiao)，揮汗(han)如雨。"撒葉(xie)兒(er)嗬(he)"舞姿剛(gang)勁，歌(ge)聲激越，舞者為男性猛士，加之戰(zhan)(zhan)鼓伴奏，具備了戰(zhan)(zhan)事的重要因素，表演(yan)(yan)起(qi)來，具有(you)(you)濃(nong)濃(nong)的火藥味，說它(ta)由(you)戰(zhan)(zhan)舞演(yan)(yan)變而來，不(bu)僅有(you)(you)道理，而且有(you)(you)根據。《山(shan)海經(jing)》記巴人(ren)"干舞，用兵以禳"。這種舞史稱為"武舞"。約在四千年前(qian)(qian)有(you)(you)之。《華陽國志·巴志》記："巴師勇銳，歌(ge)舞以凌殷人(ren)，（殷人(ren)）前(qian)(qian)陡倒戈，故世稱之，武王伐(fa)紂，前(qian)(qian)歌(ge)后舞也。"臨喪祭(ji)祀，有(you)(you)歌(ge)有(you)(you)舞，這就是早期的"撒葉(xie)兒(er)嗬(he)"。

傳承現狀

為了(le)守(shou)望歷史、弘(hong)揚傳(chuan)統(tong)，我州(zhou)將撒葉(xie)兒(er)(er)(er)嗬列為非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺(yi)產名錄(lu)(lu)實施保護，并將其(qi)作為“一縣(xian)一品”文化(hua)品牌(pai)進行傳(chuan)承與(yu)利(li)用(yong)，在巴(ba)東(dong)野三關建立了(le)傳(chuan)習館，野三關鎮(zhen)、清太坪(ping)鎮(zhen)組(zu)(zu)(zu)成了(le)數支撒葉(xie)兒(er)(er)(er)嗬傳(chuan)藝隊伍。以音(yin)樂家劉啟明為代表的文化(hua)人系統(tong)記錄(lu)(lu)，并出版了(le)《清江(jiang)流域撒葉(xie)兒(er)(er)(er)嗬》一書，以州(zhou)民(min)間(jian)藝術大師黃在秀為代表的撒葉(xie)兒(er)(er)(er)嗬傳(chuan)藝班，多次(ci)在湘鄂黔渝民(min)間(jian)文藝展演舞臺(tai)上表演，屢次(ci)受到(dao)觀眾熱(re)烈歡(huan)迎。以州(zhou)民(min)間(jian)藝術大師譚學聰為代表的撒葉(xie)兒(er)(er)(er)嗬組(zu)(zu)(zu)合，分別(bie)走(zou)進中(zhong)央電視臺(tai)第十(shi)二屆、第十(shi)三屆青歌賽(sai)比(bi)賽(sai)大廳(ting)，在原生態演唱組(zu)(zu)(zu)別(bie)中(zhong)先后榮獲(huo)銅獎與(yu)金獎，并獲(huo)全國電視觀眾最喜愛(ai)的歌手稱(cheng)號(hao)。

傳承意義

"撒(sa)葉(xie)兒嗬(he)"是歌(ge)(ge)、舞(wu)、樂(le)渾然一(yi)(yi)體(ti)的(de)藝術。它(ta)的(de)聲腔以男嗓高八度(du)(du)運腔，歌(ge)(ge)調(diao)是一(yi)(yi)種古(gu)老的(de)特性三(san)度(du)(du)，僅存于(yu)清(qing)江(jiang)迤北長(chang)江(jiang)三(san)峽北岸(an)的(de)興山一(yi)(yi)帶，在其他歌(ge)(ge)種中已成絕響；其曲(qu)體(ti)結構與楚辭體(ti)式多有(you)相似，從中尚(shang)能找(zhao)到(dao)古(gu)代巴(ba)楚之(zhi)地祭神樂(le)歌(ge)(ge)的(de)影子。歌(ge)(ge)舞(wu)中顯示出難能可貴的(de)積極人生態度(du)(du)，貫穿著豁達(da)通(tong)脫(tuo)的(de)生命觀(guan)念。 "撒(sa)葉(xie)兒嗬(he)"為清(qing)江(jiang)土(tu)家(jia)所獨有(you)，具有(you)一(yi)(yi)定的(de)藝術價(jia)值和學術研(yan)究價(jia)值。