歷史淵源

目瑙(nao)縱(zong)(zong)歌是景(jing)頗(po)族(zu)最(zui)盛大最(zui)隆(long)重的(de)傳統節日(ri)。它起源于原始民間宗教(jiao)活動，即景(jing)頗(po)族(zu)對天神的(de)祭(ji)典，后來慢慢演變(bian)成祭(ji)太陽神的(de)吟唱與舞(wu)蹈為一體的(de)節日(ri)慶典，因其宏(hong)大的(de)規模(mo)被稱(cheng)作(zuo)“萬人舞(wu)”。如今的(de)目瑙(nao)縱(zong)(zong)縱(zong)(zong)歌不僅是景(jing)頗(po)族(zu)的(de)盛會，也是德宏(hong)地區各個少(shao)數民族(zu)歡聚的(de)重大節日(ri)。

在(zai)景頗族的(de)民間傳(chuan)說中(zhong)，目瑙(nao)縱(zong)歌(ge)的(de)產生(sheng)，與(yu)人類(lei)起源一樣古(gu)老(lao)。相傳(chuan)在(zai)遠古(gu)時代(dai)，目瑙(nao)縱(zong)歌(ge)是太(tai)陽(yang)王(wang)宮(gong)(gong)里的(de)舞(wu)蹈，人類(lei)都不會跳(tiao)(tiao)(tiao)，只有太(tai)陽(yang)王(wang)的(de)子女(nv)才會跳(tiao)(tiao)(tiao)。太(tai)陽(yang)王(wang)占(zhan)瓦能桑派遣(qian)使者畢作(zuo)銳(rui)湯(tang)即(ji)目代(dai)，邀約(yue)地上的(de)生(sheng)靈參(can)加(jia)太(tai)陽(yang)王(wang)宮(gong)(gong)占(zhan)幸(xing)本噶里舉行(xing)的(de)目瑙(nao)縱(zong)歌(ge)—占(zhan)目瑙(nao)，地球上便派遣(qian)所有飛鳥(niao)邀約(yue)赴會，群(qun)鳥(niao)與(yu)太(tai)陽(yang)宮(gong)(gong)的(de)眾神一起歡跳(tiao)(tiao)(tiao)了隆(long)重的(de)占(zhan)目瑙(nao)，并把這(zhe)種(zhong)舞(wu)蹈傳(chuan)授給人類(lei)。

在景頗(po)(po)族(zu)(zu)發展(zhan)的(de)(de)(de)歷史長河(he)里(li)，原始(shi)(shi)類型(xing)的(de)(de)(de)宗教祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀一(yi)直貫(guan)穿，其中而隨(sui)著歷史的(de)(de)(de)發展(zhan)和文化的(de)(de)(de)變遷，景頗(po)(po)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)宗教祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀活(huo)動(dong)(dong)(dong)也(ye)由繁化簡原始(shi)(shi)的(de)(de)(de)日瑙(nao)縱歌只有(you)達官(guan)貴(gui)族(zu)(zu)才能(neng)(neng)舉行，而且日瑙(nao)縱歌的(de)(de)(de)舉行過程(cheng)極其復雜，活(huo)動(dong)(dong)(dong)所(suo)需(xu)時(shi)間(jian)也(ye)比較長，就(jiu)單單從(cong)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀活(huo)動(dong)(dong)(dong)來講(jiang)，活(huo)動(dong)(dong)(dong)所(suo)需(xu)要的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)往往能(neng)(neng)達到幾(ji)天幾(ji)夜(ye)自新中國成立(li)以來，日瑙(nao)縱歌這(zhe)種帶有(you)封(feng)建色彩的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)(dong)(dong)就(jiu)演變成了(le)(le)文化娛樂活(huo)動(dong)(dong)(dong)，祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀的(de)(de)(de)儀式也(ye)被簡化。念誦祭(ji)(ji)(ji)(ji)詞取代了(le)(le)唱史詩，減少了(le)(le)牲畜(chu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀的(de)(de)(de)方法，去掉了(le)(le)一(yi)些(xie)繁瑣的(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀流程(cheng)，這(zhe)些(xie)做法同時(shi)也(ye)大大節(jie)省了(le)(le)人力、物力和財力。

主要活動

中國的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)瑙縱(zong)(zong)歌(ge)節(jie)是(shi)景頗族最(zui)(zui)為隆重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統民族節(jie)日，它廣為流傳于云南省德宏(hong)傣族景頗族自治州的(de)(de)(de)(de)(de)景頗族聚居區(qu)，隴川(chuan)縣的(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)生目(mu)(mu)瑙縱(zong)(zong)歌(ge)節(jie)就(jiu)(jiu)是(shi)這(zhe)樣一(yi)(yi)個典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)代表。在(zai)景頗語(yu)中，“目(mu)(mu)瑙縱(zong)(zong)歌(ge)”就(jiu)(jiu)是(shi)“大家(jia)一(yi)(yi)起來(lai)唱歌(ge)跳舞”的(de)(de)(de)(de)(de)意思，每年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)正月十五、十六這(zhe)一(yi)(yi)天，朋(peng)生將迎來(lai)一(yi)(yi)年(nian)中最(zui)(zui)熱(re)鬧的(de)(de)(de)(de)(de)時刻(ke)，來(lai)自四面八(ba)方的(de)(de)(de)(de)(de)民眾們(men)(men)齊聚在(zai)這(zhe)里來(lai)參加(jia)一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)瑙縱(zong)(zong)歌(ge)節(jie)，也就(jiu)(jiu)是(shi)人們(men)(men)所說的(de)(de)(de)(de)(de)“趕擺”。

節(jie)日將(jiang)持續舉辦(ban)四天(tian)(tian)，第一天(tian)(tian)是“起(qi)擺”，節(jie)日相(xiang)關(guan)負責(ze)人將(jiang)對“正(zheng)擺”兩天(tian)(tian)的(de)順利進行做(zuo)最(zui)后的(de)檢(jian)查和核實，比如場地的(de)氣氛布置，賓客的(de)招待(dai)禮品(pin)，樂器設備的(de)檢(jian)查，等等；一些(xie)小商販們便在自己所(suo)劃分得的(de)區域內，對提前好幾天(tian)(tian)就搭建好了的(de)棚子(zi)做(zuo)最(zui)后的(de)修繕，然后開始(shi)為他們明天(tian)(tian)的(de)忙碌(liu)生意提前做(zuo)相(xiang)關(guan)的(de)準(zhun)備。

第二天和(he)第三(san)天是(shi)“正(zheng)擺(bai)”，也(ye)是(shi)目(mu)(mu)(mu)(mu)瑙(nao)縱(zong)歌(ge)節(jie)(jie)最熱鬧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩天。第二天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早上(shang)便(bian)舉(ju)行開(kai)幕式，由(you)祭司(si)來完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剽牛(niu)儀式結束，禮花(hua)炮(pao)(pao)和(he)汽炮(pao)(pao)響(xiang)起(qi)(qi)便(bian)預示著(zhu)節(jie)(jie)日(ri)正(zheng)式開(kai)始。跳(tiao)“目(mu)(mu)(mu)(mu)瑙(nao)縱(zong)歌(ge)舞(wu)”是(shi)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)最吸引人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀式，伴隨著(zhu)鼓聲、鑼聲和(he)節(jie)(jie)日(ri)特播的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種景頗(po)歌(ge)曲(qu)在(zai)舞(wu)場(chang)(chang)中(zhong)(zhong)響(xiang)起(qi)(qi)，提早就排好隊(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們便(bian)尾隨著(zhu)排成兩列(lie)縱(zong)隊(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四個身穿(chuan)龍(long)袍(pao)、頭戴孔(kong)雀(que)翎(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長者(zhe)“瑙(nao)雙”一(yi)起(qi)(qi)進入舞(wu)場(chang)(chang)，四位“瑙(nao)雙”祭拜了“目(mu)(mu)(mu)(mu)瑙(nao)示棟”（繪有(you)目(mu)(mu)(mu)(mu)瑙(nao)舞(wu)蹈路線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖譜，也(ye)叫景頗(po)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遷徙路線(xian)(xian)圖）后(hou)便(bian)和(he)大(da)隊(dui)伍(wu)分開(kai)單(dan)獨跳(tiao)，大(da)隊(dui)伍(wu)由(you)排成兩列(lie)縱(zong)隊(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八男(nan)八女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“瑙(nao)巴(ba)”帶領著(zhu)跳(tiao)，形成一(yi)個巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓形。數萬人(ren)(ren)(ren)踩著(zhu)同一(yi)個鼓點起(qi)(qi)舞(wu)，沿著(zhu)祖先遷徙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路線(xian)(xian)圖跳(tiao)，時而(er)穿(chuan)插(cha)，時而(er)環繞，進退有(you)序(xu)，隊(dui)形隨著(zhu)鼓點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化而(er)變化，毫不紊亂，規模(mo)宏大(da)、震(zhen)撼力極(ji)強，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)西部地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)狂歡節(jie)(jie)。跳(tiao)舞(wu)時著(zhu)盛裝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)女也(ye)分成兩列(lie)縱(zong)隊(dui)，男(nan)子(zi)手(shou)中(zhong)(zhong)銀光閃閃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長刀上(shang)下(xia)舞(wu)動，女子(zi)手(shou)中(zhong)(zhong)輕盈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)扇子(zi)或手(shou)絹隨風飛揚，還有(you)女子(zi)衣服上(shang)、男(nan)子(zi)筒(tong)帕上(shang)銀泡耀眼奪(duo)目(mu)(mu)(mu)(mu)錚錚作響(xiang)，為節(jie)(jie)日(ri)增添了不少氣氛。舞(wu)者(zhe)完全沉浸在(zai)一(yi)種陶醉和(he)忘情(qing)中(zhong)(zhong)，忘卻了烈日(ri)當(dang)空，人(ren)(ren)(ren)員擁擠，口中(zhong)(zhong)情(qing)不白禁地(di)唱(chang)出“哦(e)……然、哦(e)然、哦(e)然……”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡呼聲，場(chang)(chang)面蔚(yu)為壯觀(guan)。晚上(shang)還有(you)來自各轄(xia)區(qu)和(he)鄉鎮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景頗(po)代(dai)表隊(dui)們展示自編白導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)節(jie)(jie)目(mu)(mu)(mu)(mu)，種類主要有(you)唱(chang)歌(ge)、跳(tiao)舞(wu)、小品等，他們都來為節(jie)(jie)日(ri)助興。

第四天是“落(luo)擺(bai)”，主(zhu)要舉行景頗族民間流(liu)傳下來(lai)的各種競技(ji)比(bi)賽，比(bi)如爬滑竿、扭竹棒、織(zhi)錦比(bi)賽等。

傳承價值

在(zai)“目瑙(nao)縱歌”的(de)整個儀式中，景頗(po)族(zu)人民追尋著“目瑙(nao)示棟”上的(de)景頗(po)文(wen)(wen)化(hua)歷史蹤跡。匯(hui)集著按一定程序(xu)編織起來的(de)各(ge)種神(shen)秘文(wen)(wen)化(hua)符號的(de)“目瑙(nao)縱歌”，幾乎(hu)包含了景頗(po)族(zu)相(xiang)沿成習的(de)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)的(de)最主要內容。

1.繼承(cheng)和(he)發展(zhan)本民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)傳統(tong)文(wen)化(hua)。歷史上，景(jing)頗(po)(po)族(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)沒(mei)有本民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)文(wen)字，直至19世紀末，西方傳教士約翰遜夫婦才創(chuang)制了(le)一套用拉丁字母(mu)拼寫(xie)的(de)(de)景(jing)頗(po)(po)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)字。換言(yan)之(zhi)，就(jiu)景(jing)頗(po)(po)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)化(hua)的(de)(de)傳承(cheng)與發展(zhan)而言(yan)，在這種全民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)齊(qi)聚的(de)(de)隆重盛會活動中(zhong)，無(wu)疑是進行(xing)傳統(tong)文(wen)化(hua)教育的(de)(de)重要途徑(jing)和(he)有效方式。就(jiu)傳統(tong)的(de)(de)目瑙(nao)縱歌儀式而言(yan)，一方面(mian)，景(jing)頗(po)(po)族(zu)(zu)(zu)(zu)等級最高的(de)(de)經師(shi)“齋瓦”坐在目瑙(nao)示棟旁邊(bian)的(de)(de)太陽神祭壇內為廣(guang)大的(de)(de)景(jing)頗(po)(po)群(qun)眾吟誦(song)景(jing)頗(po)(po)族(zu)(zu)(zu)(zu)大型創(chuang)世史詩《勒包(bao)齋娃》；另一方面(mian)，領舞者瑙(nao)雙除了(le)要跳基本的(de)(de)舞蹈，還要跳農業生產性舞蹈，以(yi)傳授農業生產方面(mian)的(de)(de)知識。在這種特定的(de)(de)場合，通(tong)過德高望重的(de)(de)景(jing)頗(po)(po)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)化(hua)人士的(de)(de)言(yan)傳身教，讓廣(guang)大的(de)(de)景(jing)頗(po)(po)族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)眾獲得了(le)知識與文(wen)化(hua)。

2.目瑙縱(zong)歌盛會(hui)具有增強祖先崇拜的(de)(de)意識。“目瑙示(shi)棟(dong)”上螺旋式(shi)、波(bo)紋式(shi)、回(hui)旋式(shi)圖案(an)，形象(xiang)(xiang)地(di)述說出了景(jing)頗(po)族(zu)祖先因氣候、環(huan)境生(sheng)態承載力(li)、戰(zhan)爭等原因，為了部族(zu)的(de)(de)生(sheng)存和發展，為了“尋找好(hao)地(di)方”而進行南(nan)方大(da)遷徙的(de)(de)征程中，跋(ba)涉金沙(sha)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、雅(ya)礱江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、怒江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、瀾滄江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、邁立開江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、恩梅開江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、伊洛瓦(wa)底江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)等河谷，歷(li)經千辛(xin)(xin)萬(wan)苦所經歷(li)過的(de)(de)漫長、曲折、飽含辛(xin)(xin)酸(suan)的(de)(de)遷徒之(zhi)路。這(zhe)些圖案(an)既是(shi)景(jing)頗(po)先民自喜馬拉(la)雅(ya)山跋(ba)山涉水艱辛(xin)(xin)南(nan)遷的(de)(de)形象(xiang)(xiang)遷徒圖景(jing)，又是(shi)景(jing)頗(po)子孫循祖先足跡進行“目瑙縱(zong)歌”時的(de)(de)舞步路線圖。通過這(zhe)種(zhong)祭拜活動，強化(hua)了景(jing)頗(po)族(zu)成(cheng)員認祖歸(gui)宗的(de)(de)意識觀念。

3.目瑙縱歌盛會(hui)成(cheng)為促進景(jing)頗(po)(po)族(zu)各支系成(cheng)員溝(gou)通與交流的(de)(de)(de)紐帶。景(jing)頗(po)(po)族(zu)是(shi)跨境而居(ju)的(de)(de)(de)民(min)族(zu)，即使是(shi)在文(wen)明(ming)程度比較(jiao)發達的(de)(de)(de)今天，也可以通過民(min)族(zu)的(de)(de)(de)情感溝(gou)通與交流的(de)(de)(de)方式(shi)，來加(jia)強(qiang)民(min)族(zu)關系——甚至是(shi)國際關系。例如(ru)2010年德宏(hong)舉(ju)辦的(de)(de)(de)國際目瑙縱歌節，邀(yao)請國內景(jing)頗(po)(po)族(zu)代(dai)表，主要來自怒江(jiang)地區(qu)和(he)臨滄地區(qu)，同時，也邀(yao)請國外(wai)景(jing)頗(po)(po)族(zu)代(dai)表，主要是(shi)跨境居(ju)住的(de)(de)(de)緬(mian)甸景(jing)頗(po)(po)族(zu)（其在緬(mian)甸自稱為克欽族(zu)），此外(wai)，還(huan)有來自印度和(he)泰(tai)國的(de)(de)(de)少數景(jing)頗(po)(po)族(zu)代(dai)表。