朝(chao)(chao)鮮民(min)間舞蹈(dao)(dao)是在(zai)古朝(chao)(chao)鮮、扶(fu)余、高句(ju)麗以及三韓等(deng)朝(chao)(chao)鮮半島的(de)傳統文(wen)化基礎上形(xing)成(cheng)的(de),中國(guo)的(de)朝(chao)(chao)鮮族(zu)(zu)民(min)間舞蹈(dao)(dao),在(zai)朝(chao)(chao)鮮傳統文(wen)化的(de)根基上,又在(zai)東(dong)北(bei)地區特定(ding)的(de)歷史(shi)環(huan)境(jing)中形(xing)成(cheng)今(jin)日(ri)的(de)舞蹈(dao)(dao)風韻。研究朝(chao)(chao)鮮族(zu)(zu)民(min)間舞蹈(dao)(dao)文(wen)化,要了解(jie)朝(chao)(chao)鮮民(min)族(zu)(zu)的(de)經濟(ji)生活、民(min)族(zu)(zu)心(xin)理以及其(qi)先民(min)的(de)歷史(shi)方面等(deng)情(qing)況,進一步研究成(cheng)為朝(chao)(chao)鮮族(zu)(zu)后(hou)的(de)演變與發展,分析各(ge)發展階段物(wu)質與精神的(de)文(wen)化特征(zheng)與遺存。朝(chao)(chao)鮮族(zu)(zu)民(min)間舞蹈(dao)(dao)是在(zai)廣收博采中,成(cheng)為富(fu)有我國(guo)民(min)族(zu)(zu)特色和高水平藝術形(xing)式的(de)。
朝鮮(xian)民(min)(min)(min)(min)族(zu)悠久(jiu)的(de)(de)樂舞傳統中(zhong)(zhong),具有(you)深(shen)厚(hou)的(de)(de)歷史積淀和文(wen)化內涵,因(yin)此,不論是唐、宋兩代還是以后的(de)(de)文(wen)化輸入,他們都能在廣泛(fan)吸收外來(lai)的(de)(de)樂舞形式中(zhong)(zhong),保持本民(min)(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)文(wen)化傳統并使(shi)之(zhi)不斷發展。又由于宮廷的(de)(de)“樂舞”與民(min)(min)(min)(min)間的(de)(de)“鄉(xiang)樂”互為(wei)影響,相應提高增強了民(min)(min)(min)(min)間舞蹈的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)族(zu)色(se)彩,而且擅長歌舞的(de)(de)古老風(feng)習至今盛行不衰。
鶴(he)(he)的(de)心(xin)態在(zai)(zai)民(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)中的(de)體(ti)現——朝(chao)(chao)鮮族(zu)(zu)民(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)動律(lv),是朝(chao)(chao)鮮民(min)族(zu)(zu)內在(zai)(zai)美與(yu)(yu)舞(wu)(wu)姿(zi)美的(de)融合,是通過特有(you)(you)的(de)節奏形式(shi)與(yu)(yu)呼吸(xi)方法協調、升華的(de)結果,展示出他們崇(chong)(chong)鶴(he)(he)的(de)心(xin)態與(yu)(yu)風(feng)韻。朝(chao)(chao)鮮族(zu)(zu)民(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)中,模(mo)擬鶴(he)(he)自(zi)然形態的(de)物質因(yin)素有(you)(you)“鶴(he)(he)步”“鶴(he)(he)飛翔”等舞(wu)(wu)蹈(dao)形象(xiang)。高蹺(qiao)這種(zhong)民(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)看起來似乎與(yu)(yu)鶴(he)(he)、與(yu)(yu)朝(chao)(chao)鮮民(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)無關,但在(zai)(zai)《高句麗(li)文化》一(yi)書(shu)中,八清(qing)里(li)古墳與(yu)(yu)水山里(li)古墳曲藝人物壁(bi)畫上(shang)有(you)(you)踩高蹺(qiao)表演雜技的(de)畫像,為古代朝(chao)(chao)鮮族(zu)(zu)鶴(he)(he)圖騰崇(chong)(chong)拜有(you)(you)關的(de)物質直觀模(mo)擬。
朝鮮族鶴(he)舞(wu)(wu)(wu)最早只是(shi)大型宮廷(ting)歌舞(wu)(wu)(wu)“五方處(chu)容(rong)舞(wu)(wu)(wu)”中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)種穿(chuan)插表(biao)演形式(shi)。到了(le)(le)李氏王朝時期,鶴(he)舞(wu)(wu)(wu)在(zai)(zai)表(biao)演上有了(le)(le)新的(de)變化(hua):兩只鶴(he)圍繞兩朵蓮花(hua)進行舞(wu)(wu)(wu)蹈,成為(wei)獨(du)立(li)的(de)《鶴(he)立(li)蓮花(hua)臺舞(wu)(wu)(wu)》。鶴(he)舞(wu)(wu)(wu)傳入中(zhong)(zhong)國(guo)已有百年的(de)歷史(shi),經民間藝人(ren)的(de)重新加工和整理,使(shi)其更(geng)為(wei)完善(shan),并得(de)以在(zai)(zai)民間流傳,深受群眾的(de)喜愛(ai)。解放初期在(zai)(zai)延邊(bian)地區(qu)各縣(xian)市普(pu)及(ji),目前在(zai)(zai)安圖普(pu)及(ji)最為(wei)廣泛。
在山(shan)明水秀的(de)(de)(de)長白山(shan)下,潔白、飄(piao)逸的(de)(de)(de)鶴是(shi)朝(chao)鮮(xian)族(zu)人民(min)心中(zhong)吉(ji)祥、純潔、長壽的(de)(de)(de)象征。它那(nei)優(you)美(mei)的(de)(de)(de)形(xing)態(tai)和美(mei)好的(de)(de)(de)特質生動(dong)地(di)體現朝(chao)鮮(xian)族(zu)民(min)間舞(wu)蹈之中(zhong),從而(er)(er)形(xing)成了動(dong)靜結合、松弛自(zi)如、瀟灑流(liu)暢、儀態(tai)萬方(fang)的(de)(de)(de)舞(wu)蹈特點,“鶴步”、“鶴飛翔”等是(shi)朝(chao)鮮(xian)族(zu)常見的(de)(de)(de)舞(wu)蹈形(xing)象。曾有朝(chao)鮮(xian)族(zu)的(de)(de)(de)專家(jia)如此描述自(zi)己民(min)族(zu)的(de)(de)(de)舞(wu)蹈:仙鶴式的(de)(de)(de)步調(diao)和楊柳式的(de)(de)(de)身條,這(zhe)一(yi)概括是(shi)非常準確而(er)(er)精到的(de)(de)(de)。
1952年,萬(wan)寶(bao)鄉(現(xian)為萬(wan)寶(bao)鎮)農(nong)民業余(yu)文藝匯演時,鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)第一代(dai)傳(chuan)承人金再善表演了“鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)”,20世紀80年代(dai),經(jing)過文藝工作(zuo)者的(de)(de)挖掘和整(zheng)理,“鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)”得以流傳(chuan);1989年,在全州(zhou)文藝匯演中(zhong),安圖縣代(dai)表隊表演了《鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)》,并獲得第一名;1997年《鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)》被收入由國家(jia)文化部主編的(de)(de)《中(zhong)國朝鮮族舞(wu)(wu)蹈集成》一書中(zhong)。
“鶴(he)舞”具有較(jiao)高的藝術(shu)性與(yu)觀賞(shang)性,安圖縣針對缺(que)乏專(zhuan)業人才、相關理論(lun)研究水平低的實(shi)際,撥出專(zhuan)款建立了表演基地(di),成立了朝(chao)鮮族藝術(shu)培訓中心,把“鶴(he)舞”列為培訓內容重點(dian)。同時,還(huan)申報了國家級非(fei)物(wu)質文化遺產。
今后,安圖縣還將在旅(lv)游(you)景區建立以(yi)《鶴舞》為主要(yao)內容的舞蹈表(biao)演隊,建設以(yi)鶴舞為重點的民俗文(wen)化體系(xi),使這一民族民間文(wen)化遺產藝術得以(yi)不斷發展。