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相關項目

1、四川清音（重慶市），編號：Ⅴ-77
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：重慶市曲藝團
（3）保護單位：重慶市曲藝團有限責任公司
2、四川清音（四川省），編號：Ⅴ-77
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省成都藝術劇院
（3）保護單位：成(cheng)都市非物質文化遺(yi)產保護中心（成(cheng)都市非物質文化遺(yi)產藝術研究院(yuan)）

歷史淵源

四川清音，歷史淵源上溯(su)至(zhi)宋(song)元明(ming)年間，源自塞北江(jiang)南的(de)雜曲、調(diao)(diao)腔(qiang)和小(xiao)曲、戲腔(qiang)，與本土的(de)巴(ba)渝(yu)蜀(shu)川的(de)徒歌俚調(diao)(diao)交融(rong)衍生，有(you)了(le)清音早期詞句及(ji)曲調(diao)(diao)的(de)基本形態。

清乾隆年間由民歌(ge)(ge)小調發展而成，19世(shi)紀(ji)末，清朝晚期，重慶(qing)開埠，自長江中(zhong)下游入(ru)渝(yu)進川(chuan)的商船歌(ge)(ge)伎，演唱小曲(qu)時調。文商官(guan)家等人打詞編(bian)曲(qu)，唱小曲(qu)、唱月琴的曲(qu)藝形式漸(jian)次(ci)成熟。在上世(shi)紀(ji)三四十年代(dai)，四川(chuan)清音(yin)(yin)幾乎(hu)是(shi)當時“最流行(xing)的歌(ge)(ge)曲(qu)”。“就是(shi)在五六十年代(dai)的時候，每(mei)次(ci)重慶(qing)舉行(xing)文藝演出，清音(yin)(yin)都是(shi)主打曲(qu)目，半年演出高達500多場。

早期稱“唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)小(xiao)(xiao)(xiao)曲”、“唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)小(xiao)(xiao)(xiao)調(diao)”，又因演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)時藝(yi)人自彈(dan)(dan)月(yue)(yue)琴(qin)(qin)或琵琶(pa)，被稱為(wei)“唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)月(yue)(yue)琴(qin)(qin)”或“唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)琵琶(pa)”。本(ben)世紀50年代(dai)(dai)以后(hou)才定名(ming)為(wei)“四(si)川(chuan)清(qing)(qing)音”。它用四(si)川(chuan)方(fang)言演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，流行(xing)于以成(cheng)都為(wei)中心的城市與(yu)農村(cun)，以及(ji)長江沿岸的水陸碼頭。四(si)川(chuan)清(qing)(qing)音是由明、清(qing)(qing)的時調(diao)小(xiao)(xiao)(xiao)曲及(ji)四(si)川(chuan)民(min)歌發(fa)展(zhan)而(er)成(cheng)。音樂十分(fen)豐(feng)富，計有(you)100 多支曲牌(pai)。音樂唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔結構(gou)分(fen)曲牌(pai)和板腔兩(liang)類。 板腔類又有(you)“漢調(diao)”和“反西皮”兩(liang)種。傳統(tong)的演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)方(fang)式為(wei)坐(zuo)(zuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，即擺(bai)上一(yi)或兩(liang)張八(ba)仙桌，演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)者(zhe)面(mian)(mian)對聽客(ke)正面(mian)(mian)而(er)坐(zuo)(zuo)，主唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)者(zhe)居中（多數為(wei)女(nv)藝(yi)人），琴(qin)(qin)師坐(zuo)(zuo)在主唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)者(zhe)的左右兩(liang)邊，月(yue)(yue)琴(qin)(qin)、琵琶(pa)或三弦在左面(mian)(mian)，碗(wan)碗(wan)琴(qin)(qin)、二胡(hu)或小(xiao)(xiao)(xiao)胡(hu)琴(qin)(qin)在右面(mian)(mian)。這(zhe)(zhe)種方(fang)式主要是在茶樓(lou)、書館里的演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，另外還有(you)沿街(jie)賣唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)或到旅店客(ke)棧賣唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的。清(qing)(qing)代(dai)(dai)中期以后(hou)，四(si)川(chuan)清(qing)(qing)音賣唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的藝(yi)人很(hen)多，出現(xian)了“大街(jie)小(xiao)(xiao)(xiao)巷唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)月(yue)(yue)琴(qin)(qin)，茶樓(lou)旅店客(ke)盈門”的景象(xiang)。清(qing)(qing)代(dai)(dai)吳(wu)好山在其《成(cheng)都竹枝詞(ci)》中寫道：“名(ming)都真個極繁華，不僅炊煙廿萬(wan)家。四(si)百余(yu)條街(jie)整飭，吹彈(dan)(dan)夜(ye)夜(ye)亂如麻”。四(si)川(chuan)清(qing)(qing)音就(jiu)是在這(zhe)(zhe)樣一(yi)種繁盛(sheng)的境況中，造就(jiu)出一(yi)代(dai)(dai)代(dai)(dai)的著名(ming)藝(yi)人。

四(si)川(chuan)“四(si)川(chuan)清音”源(yuan)于何處，四(si)川(chuan)清音與重慶清音究竟有何不(bu)同，75歲的清音藝(yi)術(shu)家鄧(deng)碧霞介紹(shao)，解放后，四(si)川(chuan)清音在(zai)重慶和(he)成(cheng)(cheng)都兩地(di)發(fa)展逐(zhu)漸出現分(fen)流。成(cheng)(cheng)都依然是以小調(diao)為(wei)(wei)主，而重慶以大(da)調(diao)為(wei)(wei)主。由(you)其演唱的《江竹筠》就是采用大(da)調(diao)這種形式。

研究(jiu)多(duo)(duo)年重慶清音(yin)的(de)(de)曲藝(yi)團老藝(yi)術家譚伯樹(shu)表示(shi)，比起成(cheng)(cheng)都，重慶清音(yin)可查的(de)(de)史實更多(duo)(duo)。“成(cheng)(cheng)都不(bu)少(shao)老師輩的(de)(de)人物(wu)都是在(zai)清末時期，從(cong)重慶合川(chuan)、江(jiang)津等地到(dao)成(cheng)(cheng)都去的(de)(de)。”此外，更鮮(xian)為人知(zhi)的(de)(de)是———“四川(chuan)清音(yin)”這個(ge)稱呼來源于(yu)重慶，而(er)第一個(ge)站著唱(chang)清音(yin)的(de)(de)人也是重慶人！

四(si)川(chuan)清音早期稱“唱小曲”、“唱小調”，又因(yin)演唱時藝(yi)人自彈(dan)月(yue)琴或(huo)(huo)琵琶，也被(bei)(bei)稱為“唱月(yue)琴”或(huo)(huo)“唱琵琶”。1930年，一(yi)位叫彭(peng)銀安(an)的(de)保長(chang)以(yi)其特殊的(de)勢力與社會(hui)影響，在較(jiao)場口(kou)附近創立了“清音改(gai)(gai)進(jin)會(hui)”，“以(yi)致(zhi)‘月(yue)琴’曲種正式(shi)改(gai)(gai)名(ming)(ming)而亮出(chu)‘清音’的(de)名(ming)(ming)號。”解放(fang)后，重慶(qing)成立“曲藝(yi)演唱生產(chan)組”（市(shi)曲藝(yi)團前身）在“大眾游(you)藝(yi)園”進(jin)行集訓(xun)與演出(chu)，在偶(ou)然(ran)機會(hui)中(zhong)，“四(si)川(chuan)清音”的(de)名(ming)(ming)稱被(bei)(bei)正式(shi)確定下來。

“當(dang)(dang)時(shi)，生(sheng)產(chan)(chan)組(zu)(zu)每(mei)(mei)天都(dou)會表演包(bao)括清(qing)音(yin)在(zai)(zai)(zai)內(nei)的(de)(de)(de)20多個節(jie)(jie)目(mu)(mu)，每(mei)(mei)天我們都(dou)會在(zai)(zai)(zai)宣傳室的(de)(de)(de)門口(kou)掛上當(dang)(dang)天演出的(de)(de)(de)節(jie)(jie)目(mu)(mu)單，每(mei)(mei)個節(jie)(jie)目(mu)(mu)都(dou)在(zai)(zai)(zai)其(qi)前面(mian)(mian)寫(xie)上了(le)其(qi)來源(yuan)地，比如山東大鼓(gu)、北京相聲等(deng)。”最(zui)初，生(sheng)產(chan)(chan)組(zu)(zu)只(zhi)是(shi)在(zai)(zai)(zai)木牌上寫(xie)出‘清(qing)音(yin)’二(er)字(zi)作為表演節(jie)(jie)目(mu)(mu)，后來逐(zhu)漸有人詢問為何(he)其(qi)他節(jie)(jie)目(mu)(mu)都(dou)有其(qi)歸(gui)屬(shu)的(de)(de)(de)地方，唯獨清(qing)音(yin)沒有，生(sheng)產(chan)(chan)組(zu)(zu)才在(zai)(zai)(zai)‘清(qing)音(yin)’前面(mian)(mian)加上‘四川’二(er)字(zi)，從此，‘四川清(qing)音(yin)’才正式得名，并(bing)深入人心。

四川清(qing)音除有(you)(you)專(zhuan)業藝人外(wai)，還有(you)(you)許多業余(yu)愛好(hao)者(zhe)，稱為“玩(wan)友”。他們不(bu)但能唱，一般都能彈奏(zou)琵琶(pa)或月琴，有(you)(you)的彈奏(zou)水(shui)平還相當(dang)高(gao)。還有(you)(you)一些(xie)清(qing)音的玩(wan)友組織，他們為推動四川清(qing)音藝術的發展發揮了作用。 五六(liu)十年代，四川清(qing)音進(jin)入劇場(chang)，坐唱的形式(shi)逐(zhu)漸被站(zhan)唱所取代。改(gai)為演(yan)(yan)員自(zi)己敲擊竹節鼓打板演(yan)(yan)唱，配以小樂(le)(le)隊伴奏(zou)，樂(le)(le)器有(you)(you)琵琶(pa)、高(gao)胡(hu)、二(er)胡(hu)、中胡(hu)等。伴奏(zou)員兼(jian)演(yan)(yan)配角并參與(yu)合唱幫腔。

藝術特色

演唱形式

最初多由女演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)一(yi)人(ren)在茶館書場表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)，伴(ban)奏(zou)(zou)樂器(qi)(qi)為(wei)(wei)琵琶、二(er)胡(hu)、竹(zhu)(zhu)鼓(gu)、檀板等。其中(zhong)竹(zhu)(zhu)鼓(gu)是(shi)四川(chuan)清(qing)(qing)音(yin)特(te)具的(de)(de)伴(ban)奏(zou)(zou)樂器(qi)(qi)。表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)時由女演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)一(yi)人(ren)獨唱(chang)，右手(shou)擊(ji)竹(zhu)(zhu)鼓(gu)，左手(shou)擊(ji)檀板，自(zi)擊(ji)自(zi)唱(chang)。中(zhong)華人(ren)民共和國(guo)成(cheng)立后四川(chuan)清(qing)(qing)音(yin)進入劇(ju)場舞臺，改坐唱(chang)為(wei)(wei)站(zhan)唱(chang)，并有(you)對唱(chang)、合唱(chang)或獨唱(chang)加(jia)伴(ban)等形式(shi)。表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)時演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)左手(shou)打(da)檀板，右手(shou)用筷子敲擊(ji)竹(zhu)(zhu)鼓(gu)以控(kong)制(zhi)節奏(zou)(zou)及演(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)速度，伴(ban)奏(zou)(zou)樂器(qi)(qi)有(you)檀板、竹(zhu)(zhu)節鼓(gu)、琵琶、月琴、二(er)胡(hu)、高胡(hu)等。近年來又開唱(chang)長篇曲(qu)目如《白(bai)蓮女杰》，在唱(chang)演(yan)(yan)(yan)(yan)中(zhong)嵌入表(biao)白(bai)，韻文、散文交錯演(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)。四川(chuan)清(qing)(qing)音(yin)分為(wei)(wei)上河派(pai)(pai)、下河派(pai)(pai)。成(cheng)都的(de)(de)"省(sheng)調"為(wei)(wei)上河派(pai)(pai)，其唱(chang)腔輕盈，細膩(ni)圓潤，在運腔中(zhong)有(you)一(yi)種風格獨具、跳躍式(shi)的(de)(de)連續頓(dun)音(yin)唱(chang)法(fa)--"哈(ha)哈(ha)腔"。四川(chuan)清(qing)(qing)音(yin)的(de)(de)演(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)形式(shi)過去都以女演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)為(wei)(wei)主(zhu)，男(nan)演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)為(wei)(wei)輔，坐唱(chang)而不表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)，演(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)者自(zi)己彈奏(zou)(zou)樂器(qi)(qi)。一(yi)般是(shi)三至(zhi)五人(ren)一(yi)班，舊稱“海湖班”。四川(chuan)清(qing)(qing)音(yin)的(de)(de)曲(qu)目豐富，清(qing)(qing)末(mo)時約在400個(ge)以上，近年搜(sou)集到約200個(ge)曲(qu)本(ben)，內容大部分是(shi)幽怨思懷之曲(qu)，也(ye)有(you)不少是(shi)應景詞(ci)曲(qu)或詠唱(chang)傳奇、小說中(zhong)的(de)(de)人(ren)物故事。

四(si)川清音(yin)(yin)音(yin)(yin)樂曲(qu)(qu)牌十分豐富，結構形式有(you)單體、聯曲(qu)(qu)體和(he)(he)板腔(qiang)(qiang)體。在潤腔(qiang)(qiang)方面運用“哈(ha)哈(ha)腔(qiang)(qiang)”和(he)(he)“舌尖彈音(yin)(yin)”是其突出的(de)(de)特點(dian)。傳統曲(qu)(qu)目有(you)600多個，根據小(xiao)說、戲曲(qu)(qu)改編的(de)(de)如《尼(ni)姑(gu)下山(shan)》、《小(xiao)喬(qiao)哭(ku)夫》、《斷橋》、《思凡》、歌頌(song)歷(li)(li)史人物(wu)的(de)(de)如《花木蘭》、 《昭君出塞》，吸收(shou)各地民歌的(de)(de)如《放(fang)風箏》、《小(xiao)丈夫》、《金梅花》等(deng)，反映現實(shi)生活及革命(ming)歷(li)(li)史題材(cai)的(de)(de)新曲(qu)(qu)目如《黃繼(ji)光(guang)》、《丁(ding)佑君》、《江(jiang)姐(jie)上(shang)華鎣》、《送公糧》、《小(xiao)會(hui)計》、《趕(gan)花會(hui)》。著名清音(yin)(yin)藝(yi)人有(you)陳瓊瑞、李月秋、黃德君、程永玲(ling)等(deng)。

著(zhu)名清(qing)音(yin)演唱藝術家(jia)李月秋(qiu)的(de)"哈哈腔(qiang)"造詣(yi)較(jiao)深，她音(yin)色(se)甜(tian)美，行(xing)腔(qiang)輕柔婉轉，早在40年代即(ji)有(you)"成都(dou)周璇"譽稱。四川(chuan)清(qing)音(yin)代表曲目有(you)《放風箏》、《斷橋》、《秋(qiu)江(jiang)》、《繡荷色(se)》、《黃繼光》、《趕(gan)花會》等。

屬于歌(ge)唱體牌子曲(qu)(qu)類的曲(qu)(qu)藝(yi)說(shuo)唱藝(yi)術形式。流(liu)傳至今有8個(ge)大調、100余支(zhi)小調，唱段200多支(zhi)。大調多以故事傳說(shuo)為主，小調多采用四川(chuan)流(liu)行的山歌(ge)、民歌(ge)等曲(qu)(qu)調演唱。

1957年出(chu)版的(de)《清音曲詞選》，選輯了部分優秀傳(chuan)統曲目。中華人民共和國成(cheng)立后，對四川清音的(de)傳(chuan)統曲目做了整理工作，并(bing)編演(yan)不少新曲目。演(yan)唱形式改由女演(yan)員站唱，用檀板和竹鼓（支以(yi)鼓架）來控(kong)制節(jie)奏，輔以(yi)必(bi)要的(de)表情動(dong)作，由演(yan)奏員兼任配角與合(he)唱。著名演(yan)員李月秋曾參加(jia)世界青年聯歡(huan)節(jie)演(yan)唱清音，獲金質獎章。

音樂曲調

清音(yin)的音(yin)樂曲調(diao)(diao)(diao)，分大調(diao)(diao)(diao)、曲牌(pai)、小調(diao)(diao)(diao)3類。大調(diao)(diao)(diao)有8個，即(ji)〔勾調(diao)(diao)(diao)〕、〔馬(ma)頭調(diao)(diao)(diao)〕、〔寄(ji)生調(diao)(diao)(diao)〕、〔蕩調(diao)(diao)(diao)〕、〔背(bei)工調(diao)(diao)(diao)〕、〔月調(diao)(diao)(diao)〕、〔反西皮(pi)調(diao)(diao)(diao)〕、〔灘簧調(diao)(diao)(diao)〕。曲牌(pai)有〔半邊月〕、〔平板〕、〔奪(duo)子〕、〔疊斷橋(qiao)〕、〔羅(luo)江怨〕等；小調(diao)(diao)(diao)有〔鮮(xian)花調(diao)(diao)(diao)〕、〔玉娥郎(lang)〕、〔四季調(diao)(diao)(diao)〕等。音(yin)樂結構有曲牌(pai)聯套體(ti)(ti)、板式變化體(ti)(ti)和單曲體(ti)(ti)3種。

成都的(de)“省調”為上河派(pai)，其唱(chang)腔(qiang)(qiang)輕盈，細膩圓(yuan)潤，在(zai)運腔(qiang)(qiang)中有一種風格獨具(ju)、跳躍式的(de)連續頓音唱(chang)法“哈(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)”。著名清(qing)音演唱(chang)藝術家李(li)月秋的(de)“哈(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)腔(qiang)(qiang)”造詣較深(shen)，她音色(se)甜美，行腔(qiang)(qiang)輕柔(rou)婉(wan)轉，早在(zai)40年代即有“成都周(zhou)璇(xuan)”譽(yu)稱(cheng)。

代表曲目

四川清音的傳統曲目(mu)很豐富(fu)，有(you)《昭君出塞》、《尼(ni)姑下山》、 《斷橋》、 《黛玉焚稿》、《放風箏》現代(dai)曲目(mu)有(you)《布谷鳥兒咕咕叫》、《六月(yue)六》、 《秋江》、《繡荷色》、《黃繼光》 《趕花會》等。

傳承意義

四川(chuan)清(qing)(qing)音(yin)的(de)傳承面臨著巨(ju)大的(de)生存危機，任(ren)重而道遠，只有(you)通過技藝的(de)實(shi)踐、經驗的(de)傳授、理論的(de)總(zong)結(jie)以及科學的(de)提升，才能使重慶(qing)地區四川(chuan)清(qing)(qing)音(yin)后繼有(you)人(ren)，得到有(you)效的(de)保護、傳承與發展。只有(you)基于非物質文化遺(yi)產的(de)高度(du)，深入實(shi)踐，積累總(zong)結(jie)，改革創新，才能實(shi)現四川(chuan)清(qing)(qing)音(yin)傳承的(de)有(you)效性和多(duo)樣(yang)性，為四川(chuan)清(qing)(qing)音(yin)的(de)傳承保護開辟(pi)新的(de)途(tu)徑，讓珍貴的(de)傳統藝術世代(dai)相傳。