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藝術特色

上(shang)世紀五、六十(shi)年代，是(shi)農村集體化(hua)、公社(she)化(hua)時期(qi)，坡上(shang)干活的人唱起號子(zi)，兩(liang)岸應和，聲調宏(hong)壯。那(nei)時是(shi)南(nan)溪號子(zi)的鼎盛時期(qi)。

南溪(xi)(xi)號(hao)子(zi)(zi)最初(chu)形成(cheng)(cheng)是土家(jia)族農民(min)(min)在(zai)生(sheng)產勞(lao)動中解乏(fa)鼓勁的(de)勞(lao)動號(hao)子(zi)(zi)和(he)山(shan)歌號(hao)子(zi)(zi)。人(ren)們(men)常說："南溪(xi)(xi)左右兩面坡(po)，男女老(lao)少會唱歌"，那是因為被險峻(jun)群山(shan)環(huan)抱(bao)的(de)南溪(xi)(xi)村地理條件(jian)特殊(shu)，山(shan)谷狹長幽暗(an)，阻(zu)礙了土家(jia)族先(xian)民(min)(min)的(de)交(jiao)流和(he)聯系，人(ren)們(men)只得通(tong)過(guo)聲(sheng)音來相互傳遞消息，一聲(sheng)聲(sheng)吶(na)喊在(zai)不(bu)經意(yi)間演變成(cheng)(cheng)了南溪(xi)(xi)村民(min)(min)文(wen)化(hua)生(sheng)活中的(de)重要內容(rong)，經過(guo)千年的(de)豐富發展和(he)傳承，從而形成(cheng)(cheng)了今天的(de)南溪(xi)(xi)號(hao)子(zi)(zi)。

在南溪村有著"十對(dui)男女九對(dui)歌(ge)，十首(shou)(shou)山歌(ge)九情歌(ge)"的說法。南溪號子(zi)的歌(ge)詞(ci)多屬即興創作，無伴奏樂器，多以情歌(ge)為主，靠口頭傳(chuan)唱(chang)得以世(shi)代(dai)相傳(chuan)，沒有文(wen)字記(ji)錄(lu)，愛唱(chang)山歌(ge)的人看到什么或想到什么就唱(chang)什么，往往是一首(shou)(shou)山歌(ge)開始由一個人唱(chang)，大家喜(xi)歡(huan)就自然會在人群中傳(chuan)唱(chang)。

一(yi)首號子多為4句，一(yi)句7個(ge)字，中間有(you)(you)大量襯(chen)詞。如"新打船兒下余渡(du)，余渡(du)有(you)(you)個(ge)兩夫婦，生(sheng)下幺(yao)姑(gu)一(yi)尺(chi)五；六幺(yao)妹生(sheng)下地，團團轉(zhuan)轉(zhuan)把媒(mei)提，幺(yao)妹還在(zai)娘懷里。"

武陵山(shan)(shan)特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)地(di)理(li)(li)和社會環境培(pei)育(yu)了土(tu)家人(ren)粗(cu)獷、豪放的(de)(de)(de)(de)性格特征，也造就了其濃郁的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)文化——南溪號子(zi)。南溪號子(zi)深受(shou)人(ren)民(min)(min)群眾(zhong)喜愛，其內容涉及土(tu)家族(zu)歷(li)史、地(di)理(li)(li)、民(min)(min)間(jian)傳說(shuo)，傳達了許(xu)多已(yi)經消(xiao)亡的(de)(de)(de)(de)文化信息，為山(shan)(shan)歌號子(zi)的(de)(de)(de)(de)一種原生態(tai)特異體裁，具有獨特的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)特色與(yu)價值。

傳承意義

勞動號子(zi)和山(shan)歌號子(zi)等

發展現狀

演唱(chang)的(de)特異性，系土(tu)家民(min)族音樂文化的(de)遺存，具有(you)吸收優秀傳(chuan)統發(fa)展(zhan)民(min)族音樂的(de)藝術價值。現今，電(dian)視、移動電(dian)話覆(fu)蓋了(le)南(nan)溪(xi)村，通(tong)電(dian)通(tong)話也早已(yi)(yi)進入南(nan)溪(xi)村村民(min)的(de)家庭，人(ren)們(men)早已(yi)(yi)拋棄(qi)了(le)隔(ge)著(zhu)(zhu)山谷(gu)喊(han)號(hao)子的(de)聯(lian)系方法，隨著(zhu)(zhu)土(tu)地下放(fang)，特別是近(jin)幾年來青(qing)壯(zhuang)年大量外(wai)出(chu)打工，南(nan)溪(xi)號(hao)子實質上已(yi)(yi)無發(fa)展(zhan)，日(ri)漸衰落，現如今，真正能夠(gou)唱(chang)出(chu)原汁原味南(nan)溪(xi)號(hao)子的(de)只有(you)10余(yu)位老人(ren)，年齡(ling)最大的(de)78歲(sui)，年齡(ling)最小的(de)58歲(sui)，中青(qing)年中沒有(you)一(yi)人(ren)能喊(han)出(chu)號(hao)子，南(nan)溪(xi)號(hao)子失去了(le)傳(chuan)人(ren)，面臨(lin)著(zhu)(zhu)消亡的(de)危機。

保護內容

對(dui)南溪號(hao)(hao)子曲(qu)目在整理(li)、收集的(de)(de)基礎(chu)上結(jie)集出版中小(xiao)學民歌(ge)(ge)教材，擴大南溪號(hao)(hao)子的(de)(de)影響；在鵝池鎮、南溪村(cun)的(de)(de)中小(xiao)學成立(li)南溪民歌(ge)(ge)演(yan)唱隊，由民間號(hao)(hao)子手(shou)和文化(hua)專(zhuan)干(gan)傳授號(hao)(hao)子唱法，培養青少(shao)年對(dui)號(hao)(hao)子的(de)(de)興趣；黔江區(qu)政(zheng)府(fu)定期(qi)舉辦民歌(ge)(ge)比(bi)賽，促進(jin)南溪號(hao)(hao)子的(de)(de)傳承和發展。

五年計劃

2006年全(quan)面普查，對《南溪號(hao)子》曲目(mu)進一步整理、收集；編(bian)寫(xie)中小學民歌教材(cai)。

2007年中小學(xue)民歌教材在鵝(e)池(chi)鎮各中小學(xue)校試行。

2008年在鵝(e)池鎮、南溪村中小學(xue)組建學(xue)生南溪民歌演唱隊(dui)，發展青少年民歌手。

2009年在(zai)全(quan)區各中(zhong)小學普及民歌教材(cai)，各中(zhong)小學校成(cheng)立(li)南溪民歌演唱隊。

2010年舉辦一年一度(du)的南溪號子(zi)比賽(sai)，促進南溪號子(zi)的傳承(cheng)和發展。