芒果视频

簡介

蒙古(gu)族曲種。意譯為(wei)“連(lian)起來唱”或(huo)“串起來唱”。表(biao)演(yan)特點與漢族的數(shu)來寶和蓮花落近似。

好(hao)來(lai)(lai)寶(bao)，又(you)作(zuo)“好(hao)力寶(bao)”。蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)語(yu)譯音，蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)曲(qu)(qu)藝(yi)之一(yi)(yi)(yi)。是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)由一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)或(huo)(huo)者(zhe)多(duo)人(ren)(ren)以(yi)四(si)胡(hu)(hu)等樂器自(zi)行伴(ban)奏，坐著用蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)語(yu)言(yan)進(jin)行“說唱(chang)(chang)(chang)”表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)曲(qu)(qu)藝(yi)形式(shi)(shi)。大約形成于公元12世紀前后(hou)(hou)(hou)。它用蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)語(yu)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)，有(you)(you)(you)固定的(de)曲(qu)(qu)調(diao)，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)定的(de)韻律(lv)。唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)初為(wei)(wei)即興吟(yin)唱(chang)(chang)(chang)，后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)就開始創作(zuo)，并出現了(le)一(yi)(yi)(yi)大批“好(hao)來(lai)(lai)寶(bao)”作(zuo)家。毛依(yi)罕、琶杰、色拉西(xi)是深受蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)人(ren)(ren)民(min)熱愛的(de)民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)家。演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)的(de)形式(shi)(shi)也(ye)(ye)多(duo)樣，有(you)(you)(you)兩(liang)(liang)人(ren)(ren)對唱(chang)(chang)(chang)、一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)自(zi)問自(zi)答和(he)多(duo)人(ren)(ren)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)形式(shi)(shi)。演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)時，演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)員每人(ren)(ren)拉一(yi)(yi)(yi)把馬頭琴(qin)或(huo)(huo)四(si)胡(hu)(hu)，自(zi)拉自(zi)唱(chang)(chang)(chang)，邊唱(chang)(chang)(chang)邊表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)為(wei)(wei)四(si)句(ju)一(yi)(yi)(yi)節，押頭韻。或(huo)(huo)四(si)句(ju)一(yi)(yi)(yi)押韻，或(huo)(huo)兩(liang)(liang)句(ju)一(yi)(yi)(yi)押韻，也(ye)(ye)有(you)(you)(you)幾十句(ju)唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)一(yi)(yi)(yi)韻到底(di)的(de)情形。表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)節目，篇(pian)幅可(ke)(ke)長可(ke)(ke)短，藝(yi)人(ren)(ren)們往(wang)往(wang)即興現場編詞(ci)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)。節目內容既可(ke)(ke)敘事、又(you)可(ke)(ke)抒情，有(you)(you)(you)贊頌(song)，也(ye)(ye)有(you)(you)(you)諷(feng)刺。修辭手法包括比喻、夸張(zhang)、排比、反復(fu)等的(de)運用十分普遍(bian)。從而(er)使(shi)其(qi)表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)具有(you)(you)(you)風(feng)趣(qu)幽(you)默，節奏明快，又(you)酣暢淋漓的(de)特(te)點(dian)。好(hao)來(lai)(lai)寶(bao)題材多(duo)樣，除一(yi)(yi)(yi)般的(de)兒女(nv)風(feng)情、世態變(bian)化(hua)和(he)知識(shi)性的(de)內容外，還有(you)(you)(you)許多(duo)民(min)間(jian)長篇(pian)故事以(yi)及改編的(de)古(gu)(gu)(gu)典章回(hui)小(xiao)說。新中國(guo)(guo)成立后(hou)(hou)(hou)，產生了(le)許多(duo)反映社會主(zhu)義建設(she)的(de)作(zuo)品，如藝(yi)術(shu)家毛依(yi)罕的(de)《鐵牛》等。好(hao)來(lai)(lai)寶(bao)音樂變(bian)化(hua)多(duo)端，節奏輕快活潑(po)，唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)樸實優(you)美，語(yu)言(yan)形象動人(ren)(ren)。用蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)語(yu)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)，表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)者(zhe)均為(wei)(wei)男(nan)性，以(yi)四(si)胡(hu)(hu)伴(ban)奏，有(you)(you)(you)三種(zhong)表(biao)現方法：單口好(hao)來(lai)(lai)寶(bao)，演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)者(zhe)自(zi)拉自(zi)唱(chang)(chang)(chang)；對口好(hao)來(lai)(lai)寶(bao)，2人(ren)(ren)表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)；群口好(hao)來(lai)(lai)寶(bao)，是六十年代由本區烏(wu)蘭牧騎根據傳統好(hao)來(lai)(lai)寶(bao)的(de)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)特(te)點(dian)創作(zuo)的(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)曲(qu)(qu)藝(yi)形式(shi)(shi)，由4-6人(ren)(ren)齊唱(chang)(chang)(chang)、領唱(chang)(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)(chang)等形式(shi)(shi)表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。其(qi)題材內容多(duo)以(yi)歌(ge)頌(song)社會主(zhu)義祖國(guo)(guo)為(wei)(wei)主(zhu)。

歷史

好(hao)(hao)來(lai)寶(bao)的(de)(de)起源(yuan)，眾說紛紜，一(yi)般多認為派生(sheng)于“烏(wu)勒(le)格日(ri)”。最早的(de)(de)好(hao)(hao)來(lai)寶(bao)，是烏(wu)勒(le)格日(ri)中的(de)(de)某(mou)一(yi)個唱(chang)段，諸如英雄頌歌，思鄉(xiang)贊(zan)馬，山水特寫(xie)，將軍上陣，兩軍作戰，部隊行軍，上朝(chao)奏本，男(nan)女情愛等，都(dou)可以成(cheng)為說書中的(de)(de)一(yi)段生(sheng)動(dong)插曲。最早的(de)(de)好(hao)(hao)來(lai)寶(bao)曲目(mu)《燕丹(dan)公主》就是說書藝人說唱(chang)七(qi)國(guo)(guo)故事時(shi)，夸(kua)贊(zan)燕國(guo)(guo)公主燕丹(dan)的(de)(de)一(yi)段唱(chang)詞(ci)。它(ta)把模(mo)樣俊俏、天(tian)資聰慧的(de)(de)妙齡公主描(miao)寫(xie)得有(you)血有(you)肉，栩栩如生(sheng)，流傳(chuan)至(zhi)今。好(hao)(hao)來(lai)寶(bao)在近 200年的(de)(de)演唱(chang)實(shi)踐中，許多具有(you)創新(xin)天(tian)才的(de)(de)好(hao)(hao)來(lai)寶(bao)藝人，不斷打破某(mou)些陳舊俗套，根(gen)據內容創編曲調，更多地采(cai)用了(le)夸(kua)張(zhang)、對(dui)比、鋪(pu)陳等手法，以詼諧風(feng)趣的(de)(de)語言(yan)，合轍押韻的(de)(de)詩句(ju)，把演唱(chang)者所熟悉的(de)(de)人和事，維(wei)妙維(wei)肖地加以描(miao)繪，給人以藝術享受，使好(hao)(hao)來(lai)寶(bao)逐漸成(cheng)為一(yi)種獨(du)立的(de)(de)曲藝形式。

20世紀初葉以(yi)來(lai)，好來(lai)寶的(de)(de)表演(yan)方(fang)式出現多樣(yang)化，除表現本民族生活(huo)的(de)(de)節目如(ru)《燕(yan)丹(dan)公主》、《富饒的(de)(de)查干湖》、《還是當藝人(ren)好》等(deng)之外，漢族的(de)(de)歷(li)史故(gu)(gu)事(shi)如(ru)《王昭君(jun)的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)》、《水滸傳(chuan)》、《三國演(yan)義》等(deng)內容也被好來(lai)寶藝人(ren)進(jin)行編演(yan)。

中華人(ren)(ren)民共和國成(cheng)立后(hou)，好(hao)(hao)來(lai)寶(bao)從(cong)思(si)想內容(rong)到藝(yi)術水平均有提高，涌現(xian)出象(xiang)琶杰、毛依罕這(zhe)(zhe)樣一些(xie)優秀的好(hao)(hao)來(lai)寶(bao)演員。多(duo)年來(lai)，許多(duo)文藝(yi)工作者對這(zhe)(zhe)一群眾喜聞(wen)樂(le)見的藝(yi)術形式，不斷(duan)進(jin)行改革。將單人(ren)(ren)好(hao)(hao)來(lai)寶(bao)變為(wei)多(duo)人(ren)(ren)好(hao)(hao)來(lai)寶(bao)，大膽試用各種樂(le)器伴(ban)奏(zou)，加進(jin)戲劇情(qing)節和舞蹈(dao)動(dong)作，結合獨唱(chang)(chang)、重唱(chang)(chang)、輪(lun)唱(chang)(chang)、合唱(chang)(chang)來(lai)進(jin)行表演，充分發揮了好(hao)(hao)來(lai)寶(bao)的藝(yi)術魅力(li)。

二十世紀六十年(nian)代中期，烏蘭牧騎等(deng)專業文藝團體(ti)對好(hao)來寶的演(yan)出(chu)形式(shi)做了大膽改(gai)革，變由一(yi)(yi)(yi)名(ming)演(yan)員自拉(la)(la)四(si)胡自唱(chang)(chang)的形式(shi)為(wei)數名(ming)演(yan)員各持一(yi)(yi)(yi)把四(si)胡演(yan)唱(chang)(chang)的形式(shi)，并用(yong)揚琴、三弦、笛(di)子、鼓等(deng)多種樂器伴奏。幾(ji)個人你一(yi)(yi)(yi)段(duan)我一(yi)(yi)(yi)段(duan)邊(bian)拉(la)(la)邊(bian)唱(chang)(chang)，或(huo)數人同奏，同唱(chang)(chang)一(yi)(yi)(yi)曲，使(shi)獨(du)唱(chang)(chang)、重唱(chang)(chang)、輪唱(chang)(chang)、合(he)唱(chang)(chang)等(deng)交替使(shi)用(yong)，使(shi)吟(yin)詩、敘事、詠唱(chang)(chang)、舞蹈等(deng)揉為(wei)一(yi)(yi)(yi)體(ti)，令觀眾耳目一(yi)(yi)(yi)新(xin)，人稱(cheng)“乃日(ri)勒好(hao)來寶”或(huo)“交響好(hao)來寶”。以后業余宣傳(chuan)隊等(deng)紛(fen)紛(fen)學唱(chang)(chang)、學演(yan)，使(shi)之在內(nei)蒙古地區(qu)迅(xun)速流傳(chuan)。

特點

“好來(lai)寶(bao)”的蒙古族(zu)語意為(wei)“連起來(lai)唱(chang)”或“串起來(lai)唱(chang)”。好來(lai)寶(bao)篇幅(fu)長短(duan)伸縮性很大，短(duan)則數十(shi)行，長則數百行，甚(shen)至二(er)人可以對唱(chang)數日(ri)。

藝術特色

“好(hao)來寶”是(shi)蒙古民(min)間獨特的(de)(de)曲藝形式(shi)，是(shi)一(yi)種說唱藝術。它有(you)固定(ding)的(de)(de)曲調和唱詞。一(yi)般(ban)是(shi)兩人(ren)拉著四(si)胡(hu)對唱或一(yi)人(ren)自(zi)(zi)問自(zi)(zi)答(da)。說唱演員不但(dan)能拉會唱，而且(qie)有(you)觸(chu)景(jing)生情的(de)(de)靈感，有(you)隨(sui)編(bian)隨(sui)唱的(de)(de)本領，民(min)族(zu)風格，地方特色較(jiao)濃，如今在錫林浩特市有(you)時舞臺上演出(chu)的(de)(de)新式(shi)“好(hao)來寶”人(ren)數(shu)不等，有(you)自(zi)(zi)編(bian)、自(zi)(zi)拉、自(zi)(zi)演，典調動聽，形式(shi)多樣且(qie)好(hao)看(kan)。

表演(yan)特點與漢族的(de)數(shu)來(lai)寶和蓮(lian)花落（見(jian)十(shi)不閑蓮(lian)花落）相近。起源于烏勒(le)格日(ri)(ri)中一個唱(chang)段，在200余(yu)年的(de)演(yan)唱(chang)實踐中，不斷豐富發展而成。好(hao)(hao)來(lai)寶的(de)演(yan)唱(chang)形(xing)式(shi)分為(wei)4種：①蕩海好(hao)(hao)來(lai)寶，參加演(yan)唱(chang)的(de)人(ren)數(shu)不定，內容(rong)廣泛；②烏勒(le)格日(ri)(ri)好(hao)(hao)來(lai)寶，一問(wen)一答(da)的(de)形(xing)式(shi)，內容(rong)包(bao)括歷史知識、典故等；③代日(ri)(ri)拉查(cha)好(hao)(hao)來(lai)寶，為(wei)對歌形(xing)式(shi)，內容(rong)以(yi)諷刺、幽(you)默的(de)成分較(jiao)多(duo)；④胡(hu)爾仁(ren)(胡(hu)琴)好(hao)(hao)來(lai)寶，自(zi)拉自(zi)唱(chang)，內容(rong)以(yi)贊頌為(wei)主(zhu)(zhu)。好(hao)(hao)來(lai)寶曲目長(chang)短不一，篇幅長(chang)短伸縮性很大，短則(ze)數(shu)十(shi)行，長(chang)則(ze)數(shu)百行，甚至(zhi)二人(ren)可(ke)以(yi)對唱(chang)數(shu)日(ri)(ri)，韻(yun)律(lv)和諧(xie)，節(jie)奏(zou)明(ming)快，曲調優(you)美，鏗鏘悅耳。以(yi)四(si)胡(hu)伴(ban)奏(zou)，后又發展為(wei)多(duo)種樂器伴(ban)奏(zou)。傳統代表曲目有(you)(you)《燕丹(dan)公主(zhu)(zhu)》、《僧格仁(ren)親》、《醉鬼》等；新編曲目有(you)(you)《黨和母親》、《兩只(zhi)羊(yang)羔的(de)對話》等。

好來寶的唱(chang)詞(ci)同蒙古詩(shi)歌一(yi)樣，要求押頭韻(yun)(yun)(yun)（四行(xing)一(yi)韻(yun)(yun)(yun)，兩行(xing)一(yi)韻(yun)(yun)(yun)，或(huo)數(shu)十行(xing)一(yi)韻(yun)(yun)(yun)到底），韻(yun)(yun)(yun)律和諧，節奏明快，鏗(keng)鏘(qiang)悅耳，并(bing)能反(fan)復詠唱(chang)。民(min)間(jian)藝人常常見景生情，作即興表演，實際上是一(yi)種(zhong)口頭即興詩(shi)。藝人詠唱(chang)時(shi)，或(huo)以(yi)木棍敲擊，或(huo)以(yi)四胡伴(ban)奏，以(yi)增強其表現力。它(ta)的曲調有(you)數(shu)十種(zhong)之多。形(xing)式(shi)活潑，語言生動，曲調優美，富有(you)濃(nong)厚的鄉土氣息和民(min)族風(feng)味。

好(hao)來寶(bao)音樂豐富多樣，節奏輕(qing)快活潑，唱(chang)詞樸(pu)實優美，語言形(xing)象動(dong)人。用蒙語演(yan)唱(chang)，表演(yan)者均為男性，以四胡（低音四胡或中(zhong)音四胡）伴(ban)奏，有單口(kou)、對口(kou)、群口(kou)三(san)種好(hao)來寶(bao)。