芒果视频

發掘簡述

三(san)(san)寶彝(yi)族(zu)(zu)(zu)鄉位于貴(gui)州(zhou)省(sheng)晴(qing)隆縣境南部，歷史(shi)上(shang)一直屬(shu)于邊遠少數民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)貧(pin)困山區，故(gu)因自然環境處(chu)于較(jiao)封閉的(de)(de)狀態(tai)，才使(shi)其(qi)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)優秀(xiu)傳(chuan)統(tong)藝(yi)術(shu)(shu)形式(shi)較(jiao)完整保留(liu)下來(lai)。“阿(a)(a)(a)(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚(qi)(qi)(qi)(qi)托(tuo)”源遠流(liu)長。1956年(nian)，“阿(a)(a)(a)(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚(qi)(qi)(qi)(qi)托(tuo)”在(zai)參加貴(gui)州(zhou)省(sheng)第一屆工(gong)農業余(yu)藝(yi)術(shu)(shu)會演(yan)(yan)并(bing)榮獲優勝獎后(hou)，曾(ceng)晉京在(zai)懷仁堂為中(zhong)央領導演(yan)(yan)出。此后(hou)，由于生(sheng)產、生(sheng)活(huo)、經(jing)濟(ji)貧(pin)困等(deng)因素制約，致使(shi)“阿(a)(a)(a)(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚(qi)(qi)(qi)(qi)托(tuo)”漸之匿跡。落后(hou)的(de)(de)經(jing)濟(ji)條(tiao)件，竟將(jiang)“阿(a)(a)(a)(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚(qi)(qi)(qi)(qi)托(tuo)”湮沒達二十(shi)(shi)余(yu)年(nian)。 　中(zhong)共十(shi)(shi)一屆三(san)(san)中(zhong)全會召開后(hou)，黨委和(he)政府將(jiang)工(gong)作重點轉移(yi)到經(jing)濟(ji)建設上(shang)來(lai)，在(zai)地(di)(di)方(fang)經(jing)濟(ji)逐步發展的(de)(de)條(tiao)件下，搶救(jiu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間文(wen)(wen)(wen)化遺產的(de)(de)工(gong)作，被列入宣傳(chuan)和(he)文(wen)(wen)(wen)化部門工(gong)作的(de)(de)議事日程。1981年(nian)，晴(qing)隆縣文(wen)(wen)(wen)化館派(pai)出群眾文(wen)(wen)(wen)化工(gong)作人員前往三(san)(san)寶鄉，在(zai)搶救(jiu)“阿(a)(a)(a)(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚(qi)(qi)(qi)(qi)托(tuo)”過(guo)程中(zhong)，學習這(zhe)一彝(yi)族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化藝(yi)術(shu)(shu)標本。1986年(nian)秋，晴(qing)隆縣地(di)(di)方(fang)志(zhi)辦公室在(zai)搜(sou)集整理地(di)(di)方(fang)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化藝(yi)術(shu)(shu)資(zi)料(liao)，方(fang)知會跳“阿(a)(a)(a)(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚(qi)(qi)(qi)(qi)托(tuo)”者，僅存毛(mao)臺玉等(deng)幾人，可謂鳳(feng)毛(mao)麟角，故(gu)將(jiang)“阿(a)(a)(a)(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)（或(huo)譯米）戚(qi)(qi)(qi)(qi)托(tuo)”截入地(di)(di)方(fang)歷史(shi)文(wen)(wen)(wen)獻《晴(qing)隆縣志(zhi)》，使(shi)之得以承傳(chuan)。黔西(xi)南民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)歌舞劇(ju)團亦(yi)隨派(pai)遣(qian)鄭(zheng)剛(gang)等(deng)人深(shen)入三(san)(san)寶采(cai)風，將(jiang)原生(sheng)態(tai)“阿(a)(a)(a)(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚(qi)(qi)(qi)(qi)托(tuo)”進行(xing)整理創(chuang)作搬上(shang)舞臺，受到本州(zhou)觀眾的(de)(de)歡迎，使(shi)創(chuang)作者們深(shen)受鼓舞，進而細心加工(gong)。1992年(nian)時值黔西(xi)南布依族(zu)(zu)(zu)苗族(zu)(zu)(zu)自治州(zhou)建州(zhou)十(shi)(shi)周年(nian)慶典之際，晴(qing)隆縣文(wen)(wen)(wen)化局將(jiang)“阿(a)(a)(a)(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚(qi)(qi)(qi)(qi)托(tuo)”帶出深(shen)山，組成表演(yan)(yan)方(fang)隊。5月1日晴(qing)隆“阿(a)(a)(a)(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚(qi)(qi)(qi)(qi)托(tuo)”原生(sheng)態(tai)舞蹈首次在(zai)州(zhou)府駐地(di)(di)興義體育場亮相(xiang)。1995年(nian)曾(ceng)參加意大(da)利“世界民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間文(wen)(wen)(wen)藝(yi)會演(yan)(yan)”。隨著農村(cun)扶貧(pin)開發的(de)(de)深(shen)化及農村(cun)經(jing)濟(ji)的(de)(de)騰飛，“阿(a)(a)(a)(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚(qi)(qi)(qi)(qi)托(tuo)”在(zai)其(qi)故(gu)鄉的(de)(de)土(tu)地(di)(di)上(shang)無拘(ju)無束地(di)(di)展示(shi)其(qi)藝(yi)術(shu)(shu)魅力，逐步發揚光大(da)。

文化歷史

三(san)寶彝族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)文(wen)(wen)化藝術表(biao)現形(xing)式(shi)，主(zhu)要有民(min)(min)(min)歌(ge)民(min)(min)(min)間(jian)故事(shi)（傳(chuan)(chuan)(chuan)說）和(he)(he)舞(wu)蹈。民(min)(min)(min)歌(ge)表(biao)現較為(wei)(wei)廣泛，故事(shi)或傳(chuan)(chuan)(chuan)說少(shao)許(xu)，其舞(wu)蹈極為(wei)(wei)稀罕，迄今僅發現“阿妹戚(qi)托”。這(zhe)與該民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)生(sheng)活群(qun)體及(ji)其生(sheng)活環境有直接的(de)(de)(de)淵(yuan)源關系。 　追溯這(zhe)支(zhi)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)群(qun)體的(de)(de)(de)祖先(xian)，原(yuan)系古代西民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)爨(cuan)蠻的(de)(de)(de)一支(zhi)系，史稱(cheng)“西爨(cuan)白(bai)蠻”，居(ju)于(yu)滇(dian)西北(bei)（另一支(zhi)系稱(cheng)“東爨(cuan)烏蠻”）。歷史上部族(zu)(zu)(zu)(zu)之(zhi)間(jian)屢生(sheng)戰(zhan)事(shi)，西爨(cuan)白(bai)蠻戰(zhan)敗，依照部族(zu)(zu)(zu)(zu)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)協訂，敗者(zhe)淪為(wei)(wei)奴(nu)隸(li)，勝者(zhe)則(ze)為(wei)(wei)主(zhu)人。唐(tang)朝天寶二年(nian)（公(gong)元(yuan)751年(nian)）烏蠻反(fan)唐(tang)，號稱(cheng)“于(yu)矢部”，統治云、貴(gui)、川三(san)省交(jiao)界之(zhi)大(da)部地區，直到元(yuan)代至(zhi)(zhi)元(yuan)八年(nian)（公(gong)元(yuan)1271年(nian)）于(yu)矢部才降附元(yuan)中(zhong)央集權。其間(jian)，部族(zu)(zu)(zu)(zu)群(qun)體的(de)(de)(de)稱(cheng)謂漸(jian)演變為(wei)(wei)“白(bai)彝”即(ji)原(yuan)之(zhi)烏蠻，（白(bai)彝黑彝之(zhi)分，隨著(zhu)民(min)(min)(min)國告(gao)終而(er)結(jie)束，中(zhong)華人民(min)(min)(min)共和(he)(he)國成(cheng)立(li)后(hou)，國家取鼎彝之(zhi)彝統稱(cheng)為(wei)(wei)彝）。由于(yu)白(bai)彝先(xian)民(min)(min)(min)不(bu)甘忍受(shou)彝、漢(han)統治者(zhe)的(de)(de)(de)奴(nu)役(yi)、壓迫(po)和(he)(he)剝削，于(yu)是(shi)(shi)舉家遷徙，逃離(li)故土，跋山涉水進入北(bei)盤江流域(yu)，隱居(ju)深(shen)山，并(bing)(bing)依靠山林(lin)謀(mou)生(sheng)計，與大(da)千世界相對隔離(li)，形(xing)成(cheng)半封閉或甚至(zhi)(zhi)封閉式(shi)的(de)(de)(de)格局。其生(sheng)產形(xing)式(shi)為(wei)(wei)刀耕火種(zhong)和(he)(he)狩獵；其文(wen)(wen)化藝術亦只(zhi)能在(zai)這(zhe)種(zhong)相對封閉的(de)(de)(de)環境條件(jian)下，唯(wei)以言(yan)傳(chuan)(chuan)(chuan)身(shen)教(jiao)方(fang)式(shi)進行文(wen)(wen)化藝術承(cheng)傳(chuan)(chuan)(chuan)。誠(cheng)然(ran)，從民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化語(yu)言(yan)總體反(fan)映(ying)形(xing)式(shi)上看，彝族(zu)(zu)(zu)(zu)是(shi)(shi)一支(zhi)享有文(wen)(wen)字(zi)（彝文(wen)(wen)）使(shi)用的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)。但在(zai)該民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)歷史上，彝文(wen)(wen)被其統治者(zhe)完全(quan)掌握并(bing)(bing)嚴以控制，被剝削的(de)(de)(de)貧民(min)(min)(min)，尤其是(shi)(shi)奴(nu)隸(li)，是(shi)(shi)難(nan)以甚至(zhi)(zhi)不(bu)能接觸和(he)(he)使(shi)用其文(wen)(wen)的(de)(de)(de)。于(yu)此可以推定“阿妹戚(qi)托”無文(wen)(wen)字(zi)（書(shu)面語(yu)言(yan)和(he)(he)圖解）記載之(zhi)迷便不(bu)難(nan)破解了(le)。 　所謂言(yan)傳(chuan)(chuan)(chuan)身(shen)教(jiao)，則(ze)是(shi)(shi)祖母傳(chuan)(chuan)(chuan)母，母傳(chuan)(chuan)(chuan)女兒、女兒傳(chuan)(chuan)(chuan)外(wai)孫女，而(er)且(qie)只(zhi)在(zai)母系中(zhong)世代相傳(chuan)(chuan)(chuan)，并(bing)(bing)以口(kou)碑傳(chuan)(chuan)(chuan)述(shu)其動(dong)(dong)作(zuo)之(zhi)含意和(he)(he)要領，再(zai)以手把手教(jiao)導其手之(zhi)舞(wu)、足(zu)之(zhi)蹈，故而(er)令其動(dong)(dong)作(zuo)規范（達到教(jiao)導者(zhe)的(de)(de)(de)要求），使(shi)之(zhi)保(bao)持歷史的(de)(de)(de)、原(yuan)滋原(yuan)味(wei)的(de)(de)(de)藝術形(xing)態(tai)。

藝術內涵

“阿(a)妹(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)”純屬無音樂伴奏的(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)婚(hun)俗舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，是(shi)新婚(hun)姑娘(niang)臨出(chu)嫁時，寨(zhai)中(zhong)(zhong)及鄰寨(zhai)女(nv)伴紛紛踏(ta)(ta)至為(wei)(wei)新娘(niang)送行，在(zai)與新娘(niang)離(li)別之(zhi)際(ji)，表達(da)(da)(da)女(nv)伴們依(yi)依(yi)難(nan)舍的(de)(de)(de)(de)心情，同時告誡(jie)新娘(niang)坐(zuo)家之(zhi)后，要(yao)勤(qin)儉持家、孝敬公婆(po)、相(xiang)(xiang)夫(fu)教子(zi)、尊重寨(zhai)鄰；祝(zhu)福新娘(niang)與丈夫(fu)全家和睦相(xiang)(xiang)處、興旺發(fa)達(da)(da)(da)。“阿(a)妹(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)”是(shi)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)在(zai)長期的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產勞作(zuo)、日常生(sheng)(sheng)活及其民(min)(min)族(zu)(zu)歷(li)(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)發(fa)展(zhan)過程中(zhong)(zhong)逐步形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。從(cong)“阿(a)妹(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)”獨具(ju)風格的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)景觀中(zhong)(zhong)，尚能體現出(chu)該民(min)(min)族(zu)(zu)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)信息及其本土(tu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)內涵。 　“阿(a)妹(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)”系女(nv)子(zi)群舞(wu)(wu)(wu)，以(yi)(yi)偶(ou)(ou)數組成(cheng)(cheng)隊(dui)形(xing)(xing)，或(huo)呈直排，或(huo)呈圓狀。以(yi)(yi)八人(ren)(ren)(ren)或(huo)十二人(ren)(ren)(ren)或(huo)十六(liu)人(ren)(ren)(ren)不(bu)等為(wei)(wei)組，人(ren)(ren)(ren)員增減以(yi)(yi)偶(ou)(ou)數計，手(shou)拉手(shou)即可(ke)起舞(wu)(wu)(wu)，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)分為(wei)(wei)十二小節，即：彝(yi)(yi)語之(zhi)傘踏(ta)(ta)（漢語譯為(wei)(wei)歡送出(chu)嫁）、西踏(ta)(ta)非(fei)踏(ta)(ta)母（勤(qin)儉持家）、含各勾梁（送鐮刀）、哄的(de)(de)(de)(de)（插秧）、節根間（幸福靠勞動(dong)(dong)）、美(mei)(mei)液朵(duo)（薅秧）、機堵（耕作(zuo)）、吉踏(ta)(ta)吉摩踏(ta)(ta)（勞動(dong)(dong)快樂）、其醒然（祝(zhu)新娘(niang)終生(sheng)(sheng)幸福），整個舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)肢體語言的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)基因(yin)，無不(bu)來源(yuan)于生(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)活，并(bing)對(dui)未來寄予美(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)向往。其動(dong)(dong)作(zuo)主要(yao)靠髖關節、膝關節、踝關節部(bu)位的(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)變化(hua)(hua)來展(zhan)示舞(wu)(wu)(wu)之(zhi)美(mei)(mei)感。表演者相(xiang)(xiang)互配合默契，可(ke)謂達(da)(da)(da)到絲絲入(ru)扣的(de)(de)(de)(de)境界(jie)，使其動(dong)(dong)作(zuo)整齊無誤，干凈(jing)利落，腳掌發(fa)出(chu)的(de)(de)(de)(de)踢踏(ta)(ta)之(zhi)聲(sheng)，極為(wei)(wei)脆響，以(yi)(yi)足傳情，使人(ren)(ren)(ren)震撼，予觀者的(de)(de)(de)(de)視(shi)覺沖擊力和藝術(shu)感染力，大可(ke)令(ling)人(ren)(ren)(ren)嘆為(wei)(wei)觀止。難(nan)怪有人(ren)(ren)(ren)給“阿(a)妹(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)”賦(fu)予“東(dong)方踢踏(ta)(ta)舞(wu)(wu)(wu)”之(zhi)美(mei)(mei)譽。 　晴隆彝(yi)(yi)族(zu)(zu)原生(sheng)(sheng)態婚(hun)俗舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)“阿(a)妹(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)”在(zai)2007年“多彩貴州”舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)大寨(zhai)中(zhong)(zhong)，向世界(jie)遞(di)出(chu)了(le)一張名片。現已申(shen)報列(lie)為(wei)(wei)“貴州省(sheng)非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產保(bao)護名錄(lu)”，繼申(shen)報進入(ru)更(geng)高(gao)級別的(de)(de)(de)(de)“非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產保(bao)護名錄(lu)”。如(ru)今，“阿(a)妹(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)”已進入(ru)三寶(bao)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)學(xue)校，作(zuo)為(wei)(wei)校園的(de)(de)(de)(de)一門(men)必修課加以(yi)(yi)傳播，不(bu)難(nan)想象(xiang)“阿(a)妹(mei)戚(qi)托(tuo)(tuo)”這支民(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)間藝術(shu)奇葩將會(hui)更(geng)加璀璨(can)奪目。