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在云龍檢槽(cao)鄉的一些村(cun)落中(zhong)流傳著一種(zhong)古儺(nuo)儀(yi)舞——“耳(er)子(zi)(zi)歌”。“耳(er)子(zi)(zi)”意為(wei)(wei)憨子(zi)(zi)，“歌”為(wei)(wei)舞，“耳(er)子(zi)(zi)歌”意為(wei)(wei)“憨子(zi)(zi)舞”。“耳(er)子(zi)(zi)歌”只(zhi)在婚宴(yan)和新房建(jian)成(cheng)時表演(yan)，目的是驅邪逐疫、祈求生育，同時包含(han)著儒家“禮(li)樂教(jiao)化”的成(cheng)份，是一種(zhong)寓教(jiao)于樂的文藝形式(shi)。

“耳子(zi)(zi)歌(ge)”演出一(yi)(yi)般分(fen)三個部(bu)分(fen)：第一(yi)(yi)部(bu)分(fen) “搶紅(hong)(hong)東(dong)坡”(搶紅(hong)(hong)肉)；第二部(bu)分(fen) “耳子(zi)(zi)鬧婚”；第三部(bu)分(fen)“判官審案”。演出中伴奏以(yi)嗩吶、擊(ji)樂(le)為主。“耳子(zi)(zi)歌(ge)”的(de)表(biao)演由“耳子(zi)(zi)”三人(ren)、扮娘(niang)三人(ren)，老(lao)倌、老(lao)媽、主人(ren)、判官、江湖(hu)醫生(sheng)(sheng)(sheng)、新娘(niang)、獅子(zi)(zi)等人(ren)員(yuan)組成。“耳子(zi)(zi)”全身(shen)用棕皮(pi)包裹，頭和臉用棕皮(pi)蒙(meng)住，似山猴，非人(ren)非獸，特具靈性，他們腰系(xi)馬鈴和牛鈴，系(xi)豬尿泡(表(biao)征(zheng)男性生(sheng)(sheng)(sheng)殖(zhi)器)，手上分(fen)別拿笊籬、杵棒，反向鋤頭，連蓋(一(yi)(yi)種打谷工(gong)具)，蕁麻等。通過(guo)跳(tiao)四方(朝東(dong)南西北(bei)揮舞(wu)蕁麻四下抽打)、席間(jian)穿梭跳(tiao)唱(chang)、打諢逗樂(le)，表(biao)現了白(bai)族先民在原始社會(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)(sheng)活中，對(dui)(dui)自然的(de)崇拜，對(dui)(dui)性生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)啟(qi)蒙(meng)，對(dui)(dui)繁衍生(sheng)(sheng)(sheng)息(xi)的(de)渴(ke)求，對(dui)(dui)神(shen)靈的(de)敬仰，對(dui)(dui)美好生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)渴(ke)望和追求。

2002年“耳(er)(er)子(zi)歌”曾經走出國門，赴日本(ben)參加國際(ji)民間(jian)民俗藝(yi)術(shu)(shu)節表(biao)演，受到國際(ji)學術(shu)(shu)界的(de)(de)青睞。專(zhuan)家(jia)們評價(jia)說：“耳(er)(er)子(zi)歌”是(shi)上古(gu)(gu)社會(hui)人類(lei)生活的(de)(de)生動歷史記憶(yi)、是(shi)人類(lei)童年稚拙(zhuo)的(de)(de)智慧火花(hua)的(de)(de)閃爍、是(shi)蘊(yun)藏著(zhu)人類(lei)早期原始(shi)文化的(de)(de)“活化石”、是(shi)白族遠(yuan)古(gu)(gu)農耕文化的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)顯現(xian)、是(shi)目前國內所發(fa)現(xian)較(jiao)為古(gu)(gu)老的(de)(de)儺舞(wu)之一(yi)。