相關項目

1、太昊伏羲祭典（新樂伏羲祭典），編號：Ⅹ-37
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河北省新樂市
（3）保護單位：新樂市文化館
2、太昊伏羲祭典（河南省），編號：Ⅹ-37
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河南省淮陽縣
（3）保護單位：淮陽縣文化館
3、太昊伏羲祭典（甘肅省），編號：Ⅹ-37
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：甘肅省天水市
（3）保護單位：天(tian)水(shui)(shui)市博物(wu)館（天(tian)水(shui)(shui)市伏羲廟管理局）

節日活動

甘肅省 天(tian)水市(shi)是中國(guo)文(wen)(wen)化(hua)發(fa)祥地之一，也是人類文(wen)(wen)明(ming)(ming)始祖(zu)伏羲的誕生(sheng)地。天(tian)水伏羲廟祭(ji)(ji)祀(si)活動自明(ming)(ming)成(cheng)化(hua)十(shi)九年（1483）開始，一直延續至(zhi)今。各個歷史時期(qi)(qi)在祭(ji)(ji)祀(si)規格(ge)及內容(rong)上(shang)都有差別，最興盛于明(ming)(ming)代(dai)，由朝廷頒發(fa)祭(ji)(ji)文(wen)(wen)，采(cai)用太(tai)牢規格(ge)，一年兩(liang)祭(ji)(ji)，一祭(ji)(ji)三(san)日(ri)，隆重而神圣。到了清(qing)代(dai)，簡(jian)化(hua)了祭(ji)(ji)祀(si)程序，儀禮(li)簡(jian)略。民國(guo)時期(qi)(qi)更為(wei)簡(jian)略，由中國(guo)民間祭(ji)(ji)祀(si)組織(zhi)上(shang)元會主持祭(ji)(ji)祀(si)。中華人民共和(he)國(guo)成(cheng)立(li)后，逐(zhu)漸恢復了清(qing)代(dai)的祭(ji)(ji)祀(si)規格(ge)，祭(ji)(ji)祀(si)日(ri)期(qi)(qi)改為(wei)正月(yue)十(shi)五日(ri)至(zhi)正月(yue)十(shi)七日(ri)，一祭(ji)(ji)三(san)日(ri)，一迎(ying)禮(li)，二大典，三(san)送禮(li)。天(tian)水太(tai)昊伏羲祭(ji)(ji)典包(bao)括民祭(ji)(ji)和(he)公(gong)祭(ji)(ji)。中國(guo)民間祭(ji)(ji)祀(si)活動有以(yi)下幾項：

會首商議

最早在(zai)正月十三日(ri)開始(shi)，一般在(zai)正月十四或十五(wu)上元(yuan)會陸續進入伏羲(xi)廟，開始(shi)灑掃(sao)庭殿(dian)，大搞衛(wei)生，并商討本年(nian)度祭(ji)祀事宜。①推舉主(zhu)祭(ji)人(ren)(ren)，陪祭(ji)人(ren)(ren)。②安排籌備接神儀(yi)式。主(zhu)祭(ji)人(ren)(ren)由(you)(you)天(tian)水地方名流有聲望者(zhe)擔任，陪祭(ji)人(ren)(ren)若干名，由(you)(you)上元(yuan)會會眾及地方人(ren)(ren)士組成(cheng)。

請神

正月十(shi)六日子(zi)時(現為(wei)了(le)方便則在正月十(shi)五日某時)，司儀(yi)宣(xuan)讀："洗手!主(zhu)祭、陪(pei)祭就位(wei)，請神開始。"主(zhu)祭陪(pei)祭人等(deng)清水(shui)洗手，之后按照先中間后兩(liang)邊(bian)的次序(xu)，年長者(zhe)居中，恭(gong)立(li)伏羲廟內。

所請之(zhi)神共(gong)四位(wei)，伏(fu)羲(xi)、神農、軒轅和方(fang)神。伏(fu)羲(xi)是(shi)中(zhong)華民族(zu)的人(ren)(ren)文始祖，位(wei)居三(san)皇之(zhi)首，故由(you)神農和軒轅陪享。方(fang)神原來供于(yu)(yu)(yu)來游廳，現則供于(yu)(yu)(yu)廟(miao)(miao)附近民間(jian)。據本土群眾介(jie)紹(shao)，伏(fu)羲(xi)誕在諸神之(zhi)先(xian)，祭祀(si)伏(fu)羲(xi)遠古祖先(xian)，而非宗教，故一(yi)切眾神無資歷(li)(li)進(jin)伏(fu)羲(xi)祖陪享，因方(fang)神為值日神，并傳(chuan)為最早修建伏(fu)羲(xi)廟(miao)(miao)者，故惟一(yi)能(neng)于(yu)(yu)(yu)是(shi)日進(jin)入(ru)(ru)廟(miao)(miao)內。方(fang)神歷(li)(li)代累封各天圣烈顯應蓋(gai)國大(da)帝(di)黑(hei)(hei)池龍(long)王(wang)，相傳(chuan)"姓雷(lei)名(ming)王(wang)保，生(sheng)籍(ji)秦州，于(yu)(yu)(yu)晉代咸康年(nian)間(jian)歷(li)(li)任諸州刺史(shi)，官至太常，既(ji)尚(shang)書左(zuo)仆射金(jin)紫光祿大(da)夫，后辭官入(ru)(ru)道(dao)修真(zhen)于(yu)(yu)(yu)禮縣之(zhi)青君洞。元興三(san)年(nian)道(dao)成，上N。因號其山曰雷(lei)五山。后郡人(ren)(ren)思其德行，立(li)祠于(yu)(yu)(yu)天靖山之(zhi)陽。"（見堅家河黑(hei)(hei)爺廟(miao)(miao)《黑(hei)(hei)池龍(long)王(wang)之(zhi)神序文》)。

司(si)儀(yi)宣讀(du)"焚香、點燭、擊(ji)鼓(gu)、鳴(ming)鐘、鳴(ming)炮；立祭人焚香化裱，跪(gui)(gui)(gui)告白事"。心動神知，神農(nong)，軒(xuan)轅從暖閣(ge)中(zhong)請出，供奉在閣(ge)前供桌伏羲圣像兩(liang)側。司(si)儀(yi)宣讀(du)："一(yi)扣(kou)首(shou)(shou)，跪(gui)(gui)(gui)、拜、行!二扣(kou)首(shou)(shou)，跪(gui)(gui)(gui)、拜、行!三扣(kou)首(shou)(shou)，跪(gui)(gui)(gui)、拜、行!"

領牲

領牲講究"烏豬拱地，綿羊大顫"。挑選黑色(se)(無雜色(se))公豬二(er)口，黃(huang)土一包置放于(yu)大殿內(nei)，現則置放在月臺(tai)上。相傳若(ruo)此(ci)刻伏羲高(gao)興，烏豬一上月臺(tai)即會(hui)(hui)直(zhi)奔黃(huang)土，用嘴去(qu)拱，此(ci)即"烏豬拱地"。若(ruo)此(ci)刻伏羲不(bu)高(gao)興，烏豬就會(hui)(hui)邊拉(la)邊尿，這時，人們就要(yao)靜候(hou)吉(ji)時。 "綿羊大顫"指(zhi)當主祭跪告白事(shi)畢，綿羊即會(hui)(hui)渾身發抖(dou)，意為伏羲領牲。

獻、搶(qiang)熱血(xue)(xue)屠殺烏(wu)豬時，拔豬鬃一綹放在熱血(xue)(xue)的(de)碟(die)內，獻供桌上(shang)，并焚香(xiang)點燭，行(xing)(xing)三扣首(shou)禮。同(tong)時，所(suo)有(you)(you)群眾搶(qiang)蘸(zhan)熱血(xue)(xue)，有(you)(you)的(de)用黃裱(biao)紙(zhi)，有(you)(you)的(de)用人(ren)(ren)民(min)幣(bi)，現則大(da)多(duo)數用人(ren)(ren)民(min)幣(bi)。蘸(zhan)有(you)(you)豬血(xue)(xue)的(de)紙(zhi)既可做開山紙(zhi)，指獵人(ren)(ren)行(xing)(xing)獵將(jiang)此(ci)血(xue)(xue)紙(zhi)焚燒(shao)(shao)，即可進山行(xing)(xing)獵，虎避蛇退。又可做利(li)市紙(zhi)，店鋪開張開業時焚燒(shao)(shao)即可利(li)市發行(xing)(xing)，財源滾滾。還可將(jiang)血(xue)(xue)紙(zhi)焚燒(shao)(shao)化(hua)(hua)灰服用，以治腹痰等(deng)。蘸(zhan)有(you)(you)豬血(xue)(xue)的(de)人(ren)(ren)民(min)幣(bi)則會保佑持(chi)票(piao)人(ren)(ren)吉(ji)(ji)祥如意(yi)，逢兇化(hua)(hua)吉(ji)(ji)。

初獻

主祭(ji)(ji)慶典正式開始，司儀(yi)宣(xuan)讀："主祭(ji)(ji)、陪祭(ji)(ji)就位，鳴鐘、擊鼓、鳴炮(pao)、奏樂(le)。"①敬酒、供酒、奠(dian)酒。②敬獻(xian)(xian)祝(zhu)(zhu)文。祝(zhu)(zhu)文一(yi)式兩份(fen)，供于祝(zhu)(zhu)文架(jia)上(shang)。③三(san)獻(xian)(xian)。指(zhi)面(mian)點佛手、壽桃、石榴各種(zhong)面(mian)食點心(xin)及(ji)時果。④獻(xian)(xian)四(si)箸：筷子(zi)、條勺、碎(sui)蘸吃（小碟(die))餐紙。⑤獻(xian)(xian)圍盤。指(zhi)獻(xian)(xian)涼菜，有四(si)葷四(si)素。四(si)葷：豬肝、牛排、豬耳、肘子(zi)；四(si)素：豆腐、豆芽(ya)、粉絲、黃(huang)蘿卜。⑥恭讀祝(zhu)(zhu)文。恭讀祝(zhu)(zhu)文后將祝(zhu)(zhu)文一(yi)份(fen)焚燒(shao)在殿內香爐(lu)中，一(yi)份(fen)仍(reng)置祝(zhu)(zhu)文架(jia)上(shang)。之后司儀(yi)宣(xuan)布(bu)行三(san)扣首，禮畢(bi)，再宣(xuan)布(bu)初獻(xian)(xian)禮畢(bi)。

亞獻

亞南(nan)即獻肴，禮儀與(yu)初獻相同。菜(cai)餉包括(kuo)四大四中(zhong)(zhong)四小碟。四大碟有(you)大雜燴、紅燒肘子、蝦醬肉、粉(fen)蒸肉；四中(zhong)(zhong)碟有(you)一(yi)盤雞、一(yi)盤魚、一(yi)盤鴨、一(yi)盤海(hai)參(can)；四小碟為八(ba)寶飯、蒸白菜(cai)、葷素(su)菜(cai)、金錢菜(cai)。

三獻

三(san)獻(xian)即獻(xian)饌，饌專(zhuan)指(zhi)豬、牛(niu)(niu)、羊(yang)三(san)牲。包(bao)括敬(jing)饌、貢饌、獻(xian)饌。①將(jiang)豬頭(tou)、牛(niu)(niu)頭(tou)、羊(yang)頭(tou)逐級上(shang)供桌上(shang)，也即民間所(suo)謂的"殺烏牛(niu)(niu)、宰(zai)白(bai)(bai)馬"。②獻(xian)盤(pan)。盤(pan)就是(shi)(shi)大蒸饃，平年(nian)獻(xian)十(shi)二(er)(er)只逢閏年(nian)獻(xian)十(shi)三(san)只。③上(shang)湯(tang)。獻(xian)湯(tang)兩碗，即雙湯(tang)雙碗。④分肴。用(yong)小刀(dao)子把豬、牛(niu)(niu)、羊(yang)頭(tou)各割一片放在(zai)置有白(bai)(bai)酒的鐵(tie)勺中，用(yong)火點(dian)燃白(bai)(bai)酒。這就是(shi)(shi)伏羲氏教民"始食熟(shu)"的遺(yi)俗。⑤冒(mao)湯(tang)。由主勺廚師親自給熱菜加湯(tang)，稱為(wei)冒(mao)湯(tang)，上(shang)會贈送紅包(bao)，答謝廚師。之(zhi)后司儀(yi)宣布三(san)獻(xian)禮(li)畢(bi)。接下來(lai)，所(suo)有參(can)祭人員一互拜、二(er)(er)瞻(zhan)仰(yang)伏羲圣(sheng)像。因是(shi)(shi)上(shang)正時間，所(suo)有人員這時互相參(can)拜年(nian)，之(zhi)后共同瞻(zhan)仰(yang)圣(sheng)像。

送神

正月十八日(ri)晨，根據本 日(ri)喜(xi)神(shen)(shen)方(fang)(fang)位，將(jiang)各樣獻飯(fan)，各取一點，再(zai)(zai)將(jiang)毛(mao)血、祝(zhu)文等一并朝(chao)喜(xi)神(shen)(shen)方(fang)(fang)向(xiang)祭奠(dian)或焚(fen)燒。然后奠(dian)茶奠(dian)酒(jiu)，此(ci)時酒(jiu)必須是黃(huang)酒(jiu)，再(zai)(zai)行三叩首禮。結束后，將(jiang)神(shen)(shen)農、黃(huang)帝重新奉(feng)送大殿內暖(nuan)格(ge)中，方(fang)(fang)神(shen)(shen)送歸方(fang)(fang)神(shen)(shen)廟(miao)。之后將(jiang)祝(zhu)文和紙灰灑在(zai)藉(jie)河(he)長流水中。

伏羲廟(miao)祭祀(si)(si)(si)活動形(xing)成了的(de)(de)基本特(te)征(zheng)(zheng)：1.伴(ban)隨(sui)民俗(su)活動產(chan)生(sheng)和發展而形(xing)成的(de)(de)對傳(chuan)(chuan)統民間習(xi)俗(su)的(de)(de)依(yi)存特(te)征(zheng)(zheng)；2.根據不同(tong)歷史時期而相對固(gu)定的(de)(de)程序性特(te)征(zheng)(zheng)；3.具有本區域民俗(su)祭祀(si)(si)(si)傳(chuan)(chuan)統與天子祭祀(si)(si)(si)禮儀相結(jie)合的(de)(de)特(te)征(zheng)(zheng)；4.在祭祀(si)(si)(si)內容上大(da)力(li)弘揚龍文化(hua)和伏羲文化(hua)的(de)(de)特(te)征(zheng)(zheng)；5.具有群眾文化(hua)活動的(de)(de)特(te)征(zheng)(zheng)。

傳承意義

太(tai)(tai)昊(hao)(hao)陵(ling)(ling)廟祭(ji)(ji)祀(si)是(shi)我國(guo)祭(ji)(ji)祀(si)文化(hua)的(de)(de)(de)典(dian)型代表。我國(guo)第一部詩(shi)歌總集《詩(shi)經·陳風》里就有描(miao)述(shu)。自(zi)明代朱元(yuan)璋于洪(hong)武四年(nian)親制(zhi)祝文致祭(ji)(ji)以(yi)(yi)來，到清末的(de)(de)(de)宣(xuan)統皇帝，御祭(ji)(ji)達(da)51次(ci)。每年(nian)農歷二月(yue)初二至(zhi)三月(yue)初三為期一個(ge)月(yue)的(de)(de)(de)朝(chao)祖(zu)(zu)會，海內外華(hua)夏子孫，每天謁祖(zu)(zu)朝(chao)圣者(zhe)達(da)二十多萬，所以(yi)(yi)，太(tai)(tai)昊(hao)(hao)陵(ling)(ling)廟被譽(yu)為"中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)耶路撒(sa)冷"。 近(jin)幾年(nian)來，不(bu)(bu)(bu)少國(guo)內外專家(jia)、學者(zhe)來廟會上尋(xun)古探幽，研究古老華(hua)夏的(de)(de)(de)東方文化(hua)，港澳臺胞(bao)回大陸觀光(guang)，參加太(tai)(tai)昊(hao)(hao)陵(ling)(ling)祭(ji)(ji)典(dian)，尋(xun)根問祖(zu)(zu)，以(yi)(yi)示(shi)不(bu)(bu)(bu)忘祖(zu)(zu)先(xian)，不(bu)(bu)(bu)忘自(zi)己是(shi)龍的(de)(de)(de)傳(chuan)人。

傳承保護

國(guo)家非(fei)常(chang)重(zhong)視非(fei)物質(zhi)文化遺產(chan)的保護，2006年5月20日，該民俗經國(guo)務院(yuan)批(pi)準列(lie)入(ru)第一(yi)批(pi)國(guo)家級(ji)非(fei)物質(zhi)文化遺產(chan)名(ming)錄。