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基本介紹

豫章書院的(de)地位體(ti)現(xian)有(you)多位大師講學(xue)(xue)（主持(chi)講學(xue)(xue)或兼職講學(xue)(xue)）和朝廷對書院的(de)重(zhong)視(shi)程度上。

豫(yu)章書院(yuan)沒有(you)像白鹿洞書院(yuan)那(nei)樣知名的理學(xue)(xue)大師(shi)(shi)朱(zhu)熹(xi)主持講學(xue)(xue)，但其肇基(ji)者(zhe)羅從(cong)彥(yan)(yan)卻是朱(zhu)熹(xi)敬重的祖師(shi)(shi)爺(ye)。羅從(cong)彥(yan)(yan)師(shi)(shi)從(cong)二(er)(er)程嫡傳弟(di)子楊(yang)時，而朱(zhu)熹(xi)的父(fu)親朱(zhu)松(song)和(he)李侗皆(jie)師(shi)(shi)從(cong)羅從(cong)彥(yan)(yan)，而朱(zhu)熹(xi)又遵父(fu)命(ming)師(shi)(shi)從(cong)李侗。朱(zhu)熹(xi)對祖師(shi)(shi)爺(ye)可(ke)謂贊美有(you)加(jia)，他曾說：“龜山（楊(yang)時）倡(chang)導東南，游(you)其門者(zhe)甚(shen)眾，然潛思(si)力學(xue)(xue)，但仲素先(xian)生（羅從(cong)彥(yan)(yan)）一人而已。”豫(yu)章書院(yuan)以羅從(cong)彥(yan)(yan)為(wei)二(er)(er)程第(di)二(er)(er)代弟(di)子而引以為(wei)豪，朱(zhu)熹(xi)亦以與祖師(shi)(shi)爺(ye)的特殊(shu)師(shi)(shi)承關系而繼續(xu)前行。

朱(zhu)熹(xi)雖然不是(shi)在豫(yu)章(zhang)書院主持講(jiang)學(xue)(xue)，但淳熙年間其(qi)亦(yi)多(duo)次(ci)親臨講(jiang)學(xue)(xue)，同(tong)時(shi)其(qi)“論敵(di)”、心學(xue)(xue)創始(shi)人陸九(jiu)淵亦(yi)當(dang)仁不讓(rang)，多(duo)次(ci)前往宣揚自己的學(xue)(xue)術思(si)想。

這種(zhong)“君(jun)子(zi)和而(er)不(bu)同”的共(gong)存(cun)現象(xiang)對豫章書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)產生了持續(xu)而(er)深遠的影響。再(zai)加上當時宰相(xiang)、朱熹好友、理學(xue)名流趙汝(ru)愚的多次蒞臨(lin)講(jiang)學(xue)，更使(shi)豫章書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)蓬蓽生輝。多位重量級人物的多次講(jiang)學(xue)，促進了豫章書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)學(xue)術和教學(xue)的繁榮(rong)昌盛(sheng)，成就(jiu)了其與白(bai)鹿(lu)洞書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)、鵝湖書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)、白(bai)鷺洲書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)齊名的省內著名書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)。

明朝(chao)王陽(yang)明（今(jin)南(nan)(nan)昌有(you)陽(yang)明路紀念之）是心學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)最為重要的(de)繼(ji)(ji)承和發展者，為了傳播(bo)心學(xue)(xue)(xue)(xue)，他亦多次在(zai)(zai)(zai)豫章書(shu)院講學(xue)(xue)(xue)(xue)，其時推崇王陽(yang)明心學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)羅洪先、鄒守益(yi)相繼(ji)(ji)在(zai)(zai)(zai)豫章書(shu)院講學(xue)(xue)(xue)(xue)或任山長(chang)，培養了科舉盛行(xing)背景下的(de)大批有(you)用(yong)人才，創造了繼(ji)(ji)南(nan)(nan)宋(song)后豫章書(shu)院的(de)再次輝煌。南(nan)(nan)昌一著(zhu)名采茶戲《方卿》即佐證了豫章書(shu)院在(zai)(zai)(zai)當時江(jiang)西人心目中(zhong)的(de)重要作用(yong)和崇高地位。

歷史沿革

淵源分布

豫(yu)(yu)章書院源于江(jiang)(jiang)西豫(yu)(yu)章羅(luo)(luo)氏，漢惠帝時大(da)農令羅(luo)(luo)珠奉守九江(jiang)(jiang)郡(jun)，郡(jun)人(ren)張(zhang)交獻地(di)，乃與灌侯筑新城，并在溝(gou)內手植豫(yu)(yu)章樹，豫(yu)(yu)章郡(jun)因此而(er)得(de)名。豫(yu)(yu)章書院相傳(chuan)為南(nan)昌羅(luo)(luo)氏后(hou)人(ren)，為紀念羅(luo)(luo)氏理學家羅(luo)(luo)從彥(yan)，弘揚(yang)儒道而(er)建。

因羅(luo)氏郡王(wang)豫章(zhang)(zhang)，故以堂(tang)號命名之。在其他地區“豫章(zhang)(zhang)書院”者，也(ye)皆為豫章(zhang)(zhang)羅(luo)氏后人所建，如廣州豫章(zhang)(zhang)書院、福建寧(ning)化(hua)豫章(zhang)(zhang)書院等，形(xing)成極具羅(luo)氏特(te)色的“書院文(wen)化(hua)”。

各地(di)(di)羅氏(shi)聚居(ju)地(di)(di)“豫章(zhang)(zhang)祠堂”林立，理學家聲遠，豫章(zhang)(zhang)世澤長，形成獨特(te)的、統一的“宗(zong)祠文(wen)化”。清康熙皇帝賜(si)匾：“章(zhang)(zhang)水文(wen)淵”，歷(li)代(dai)帝王褒勵，獲得崇高的殊榮。

后與(yu)廬山白(bai)鹿(lu)洞書院(yuan)、吉安白(bai)鷺洲書院(yuan)、鉛山鵝湖書院(yuan)齊(qi)名，并(bing)稱(cheng)為“江(jiang)西四大書院(yuan)”。

創建發展

豫章書院(yuan)(yuan)創建于南宋時期，當時在朱(zhu)熹(xi)理學的(de)影響下，這里(li)成為江西地區傳播(bo)朱(zhu)程之學的(de)基(ji)地。元(yuan)明(ming)兩朝(chao)書院(yuan)(yuan)得到了進(jin)一(yi)(yi)(yi)步發展。元(yuan)朝(chao)，因元(yuan)統治者將理學作(zuo)為治國(guo)(guo)安民(min)之道，對(dui)書院(yuan)(yuan)采取(qu)了提倡、扶植和(he)加強控(kong)制的(de)政(zheng)策，此(ci)階(jie)段，豫章書院(yuan)(yuan)和(he)全(quan)國(guo)(guo)其他(ta)書院(yuan)(yuan)一(yi)(yi)(yi)樣得到一(yi)(yi)(yi)定的(de)發展。

明(ming)朝初年，明(ming)統(tong)治者對書(shu)(shu)院采(cai)取的(de)是不(bu)支持(chi)不(bu)禁止的(de)政策，書(shu)(shu)院處于停滯狀態(tai)。明(ming)萬歷年間，因(yin)為政府(fu)的(de)禁書(shu)(shu)院政策而一度被迫停辦。后來江(jiang)西巡撫凌(ling)云翼、潘季訓修葺后改祀宋元明(ming)諸(zhu)儒，稱“豫章二十四先生祠(ci)”。

頂峰時期

書(shu)(shu)院在清朝初期恢復(fu)了當初的辦學(xue)(xue)(xue)(xue)規模，招生對象不(bu)再(zai)局(ju)限(xian)于南昌(chang)(chang)府轄地，開始選拔江西(xi)各府、州、縣、廳(ting)學(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)生員俊(jun)秀(xiu)者入學(xue)(xue)(xue)(xue)。清康熙二十(shi)八年（1689）改名(ming)為(wei)(wei)“理學(xue)(xue)(xue)(xue)名(ming)賢祠”。康熙三(san)十(shi)一年（1692）巡撫馬如龍(long)重建(jian)，聘南昌(chang)(chang)進(jin)士(shi)熊飛渭為(wei)(wei)山長，選江西(xi)各府、州、縣、廳(ting)學(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)生員俊(jun)秀(xiu)者入學(xue)(xue)(xue)(xue)。五十(shi)六(liu)年（1717）官方再(zai)次(ci)重建(jian)，而且布局(ju)有所不(bu)同(tong)，右為(wei)(wei)講堂，左為(wei)(wei)祠堂，面向全省(sheng)選拔數百(bai)名(ming)學(xue)(xue)(xue)(xue)子讀書(shu)(shu)其中；第二年（1718），康熙皇(huang)帝御書(shu)(shu)“章水文淵”四字門額賜予書(shu)(shu)院，使書(shu)(shu)院進(jin)入了歷史上(shang)最好的發(fa)展時期。

其后的雍(yong)正(zheng)、乾(qian)隆也對(dui)書院予以了充(chong)分的重視。江(jiang)西巡撫陳(chen)宏謀與郝(hao)碩(shuo)則從院規與院舍兩方面下了較大(da)的功(gong)夫。

由(you)于清朝康熙、雍正、乾隆三位皇(huang)帝(di)以(yi)及政(zheng)府的重視，豫章(zhang)書(shu)院在清中葉發展到(dao)達(da)頂(ding)峰：名師云集、藏書(shu)豐厚，成為當(dang)時全國聞名遐邇的大(da)型書(shu)院之一(yi)。

道光（1821—1850）及同治（1862—1874）時(shi)期，豫(yu)章書(shu)院(yuan)在規模與藏書(shu)量方(fang)面得到(dao)了(le)繼續擴展(zhan)。

晚清，受西學東漸觀念的(de)影響，光(guang)緒（1875—1908）初，一度改為(wei)舉人書院，名曰“孝(xiao)廉(lian)(lian)堂(tang)”，堂(tang)稱(cheng)“孝(xiao)廉(lian)(lian)書院”，并立(li)有(you)《孝(xiao)廉(lian)(lian)書院碑(bei)記》，光(guang)緒二十(shi)八年（1902）改為(wei)“江西省大學堂(tang)”。

1949年以后，一度改作南(nan)昌(chang)大學(xue)工學(xue)院、洪都大學(xue)。