1、雕刻材料的選擇很有講究
以香(xiang)樟(zhang)為主(zhu)要(yao)原料(liao),也用紫(zi)檀、花梨木(mu)、沉香(xiang)、檀香(xiang)、金(jin)絲楠(nan)木(mu)等名貴木(mu)材(cai)。樟(zhang)樹木(mu)材(cai)堅韌,質地細膩,色澤有光澤,是其他(ta)木(mu)材(cai)所(suo)不及的,是雕刻的好材(cai)料(liao)。在過(guo)(guo)去,樟(zhang)木(mu)主(zhu)要(yao)用于雕刻佛像、建(jian)造(zao)寺廟、雕刻龍燈、匾額、制作屏風(feng)和家具等,經過(guo)(guo)歷代藝術(shu)家的努力,樟(zhang)木(mu)木(mu)雕現在已(yi)經成(cheng)為人(ren)們欣賞的工藝品。
2、雕刻技藝全面復雜自成一體
一(yi)件藝術品(pin)的(de)誕生,必然要(yao)經歷以下幾個過程(cheng):選料、立意(yi)、投料、粗加工、修邊(bian)、削面、修腳、打磨、上漆。在雕(diao)(diao)刻技藝上,細分為圓(yuan)雕(diao)(diao)、浮(fu)雕(diao)(diao)、根(gen)雕(diao)(diao)三個派別。
在眾多木雕作品中,廣豐木雕家創作了許多堪稱重量級的藝術作品,如20世紀七八十年(nian)代,廣(guang)豐工藝廠在井岡(gang)山和黃洋界雕(diao)刻(ke)了(le)兩個大型落地平臺屏風(feng)、五個哨(shao)子,震驚(jing)了(le)當時的(de)(de)全國木雕(diao)界。宋風(feng)的(de)(de)杜(du)詩(shi)府(fu),龍(long)溪的(de)(de)朱(zhu)軾祠堂,文昌(chang)閣(ge)和廣(guang)豐市區的(de)(de)狀元坊都以浮雕(diao)為主。在過去的(de)(de)30年里(li),廣豐的木雕(diao)技藝,尤其是根(gen)雕(diao)技藝的質量有了突飛猛進的提高,令人驚(jing)嘆。花(hua)鳥動物(wu)雕(diao)刻受到業界的高度(du)認可(ke),涌現出一批(pi)根(gen)雕(diao)大師。
俞鐘(zhong)炎代(dai)表性作(zuo)品:主持創作(zuo)“廬山(shan)牌”雕花樟(zhang)木箱(xiang)榮獲“江西(xi)省名優(you)產(chan)品(pin)”稱號,還有一大(da)批作品(pin)流傳于民(min)間,如八仙過(guo)海(hai)、麒麟(lin)送子、收租院(yuan)等。
李(li)源泉代(dai)表作品:1985年版(ban)廣豐縣志(zhi)記(ji)載李源泉《井岡山》作品照片。
黃敏代表(biao)性(xing)作品:《牧歸》《五虎上將》《共(gong)圖(tu)大業》《女媧補天》。
張(zhang)如東(dong)代表(biao)性作品:《黃河頌》獲第15屆中國根石藝大(da)獎、《志(zhi)在千里》《彌勒(le)佛》《虎之吻》《故(gu)鄉》。策劃主編《江(jiang)西木(mu)雕》《廣(guang)豐木(mu)雕》。
程(cheng)德(de)水代表(biao)(biao)性作品:《全家(jia)福》。程(cheng)德(de)俊代表(biao)(biao)性作品:《鷹(ying)》。
廣豐木雕,江西省(sheng)第五批省(sheng)級非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產代表性項目(mu)(mu)名錄傳(chuan)統美術類(lei)項目(mu)(mu)
江西(xi)廣豐(feng)傳統木雕歷(li)史悠久,起源(yuan)隋唐(tang)、聞名(ming)于(yu)明清、昌盛于(yu)當代,有著深厚的(de)歷(li)史文(wen)化底(di)蘊。
早在唐代,廣(guang)豐傳統雕刻就(jiu)見諸于建筑裝飾。宋元時代,廣(guang)豐建筑“三分”的上(shang)分,梁枋柱頭裝飾雕刻已經自成體(ti)系。
現存的明清建(jian)筑(zhu)群管村文昌閣、嵩峰十(shi)都大屋(wu)和龍溪祝家祠(ci)堂為建(jian)筑(zhu)木雕的典型代(dai)表。
20世紀80年代廣豐傳統木雕再度(du)中興(xing),以廬(lu)山(shan)牌雕花木箱(xiang)享譽海內外。
發展到本世紀,木雕作品涵蓋了人物、山水、花鳥等各系列(lie),家具(ju)、藝(yi)術品形(xing)成(cheng)了自己的鮮明特色。