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桐廬剪紙文化特征

1、藝術特征

桐(tong)廬(lu)(lu)剪紙(zhi)(zhi)藝(yi)(yi)術(shu)特征明(ming)確。首先，多(duo)彩(cai)的(de)(de)(de)桐(tong)廬(lu)(lu)民俗民風為剪紙(zhi)(zhi)藝(yi)(yi)術(shu)提(ti)供(gong)了(le)(le)豐富的(de)(de)(de)素材，如(ru)婚嫁節(jie)慶(qing)用的(de)(de)(de)喜花和(he)(he)禮(li)花、求(qiu)(qiu)神祭(ji)祖的(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)花、江南社火的(de)(de)(de)燈彩(cai)花等(deng)民俗表(biao)現形式，均用剪紙(zhi)(zhi)表(biao)現，桐(tong)廬(lu)(lu)剪紙(zhi)(zhi)具有鮮明(ming)的(de)(de)(de)民俗性(xing)(xing)。其(qi)次，桐(tong)廬(lu)(lu)剪紙(zhi)(zhi)有悠久的(de)(de)(de)傳統，江南的(de)(de)(de)秀麗和(he)(he)纖(xian)細特點形成(cheng)了(le)(le)剪紙(zhi)(zhi)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)南方風格，桐(tong)廬(lu)(lu)剪紙(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)傳統底蘊豐厚。再(zai)次，桐(tong)廬(lu)(lu)剪紙(zhi)(zhi)往往粗(cu)(cu)中(zhong)有細、細中(zhong)帶粗(cu)(cu)、粗(cu)(cu)細結合(he)、陰陽互用，其(qi)高度概括的(de)(de)(de)特點充滿藝(yi)(yi)術(shu)個(ge)性(xing)(xing)。最后，桐(tong)廬(lu)(lu)剪紙(zhi)(zhi)反映出(chu)時(shi)代氣息，作品多(duo)表(biao)達人們(men)祈求(qiu)(qiu)國泰民安、大(da)吉(ji)大(da)利(li)、萬事(shi)如(ru)意(yi)、生(sheng)(sheng)活富裕、社會和(he)(he)諧的(de)(de)(de)意(yi)愿，以對美好生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)追求(qiu)(qiu)，具有較強的(de)(de)(de)時(shi)代性(xing)(xing)。

2、圖案特征

在桐廬鄉間，窗花、燈花、鞋(xie)花、衣飾花、喜花等剪紙藝(yi)術廣為流(liu)傳(chuan)。桐廬剪紙的圖(tu)案有人物、動物、花卉、瓜(gua)果、翎毛、蟲草(cao)，以(yi)及雙(shuang)喜、壽字、雙(shuang)錢、如意等吉祥文字與物象。常(chang)用(yong)諧音、取意、象征、比喻等傳(chuan)統手法，來(lai)表現“鴛鴦嬉水”“喜上眉梢(shao)”“白頭偕老(lao)”的男(nan)女愛情，寄托“萬事如意”“四季平(ping)安”“大(da)吉大(da)利”的美(mei)好祝(zhu)愿，憧憬“國泰民安”“人(ren)壽年豐”“年年有(you)余”的美(mei)好生(sheng)活。

桐廬剪紙制作工藝

1、工具材料

傳統(tong)桐(tong)(tong)廬剪紙的(de)材料(liao)工具比(bi)較簡(jian)單，一般只用到剪刀(dao)(dao)和紙（毛邊(bian)紙、紅(hong)紙、臘光紙），隨(sui)著手(shou)法的(de)進步，桐(tong)(tong)廬剪紙在制作的(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)，不僅會用到剪刀(dao)(dao)，而且(qie)也會用到刻刀(dao)(dao)、臘盤(pan)，以(yi)及(ji)紅(hong)紙、臘光紙、彩色宣(xuan)紙等各(ge)種紙張。

2、制作工序

桐廬剪(jian)紙的制(zhi)作流程分為(wei)起稿、剪(jian)刻、揭離、粘貼(tie)、修(xiu)改以及復制(zhi)，如作為(wei)商品、禮品、收藏(zang)品進入市場時，還需加一道裝裱(biao)工序。

桐廬剪紙題材作品

桐(tong)廬(lu)剪紙(zhi)的(de)題材可分為戲曲故事剪紙(zhi)、風俗人(ren)物(wu)剪紙(zhi)、吉祥(xiang)圖案剪紙(zhi)等，內(nei)容(rong)(rong)大多(duo)表(biao)現為對國泰民安、大吉大利、萬事如(ru)(ru)意、生(sheng)活富裕和(he)(he)社會和(he)(he)諧的(de)祈求(qiu)。尤(you)其是(shi)中華人(ren)民共和(he)(he)國成立后，桐(tong)廬(lu)剪紙(zhi)的(de)表(biao)現主(zhu)題更(geng)是(shi)與時(shi)俱(ju)進(jin)，既保留福祿壽喜、吉祥(xiang)如(ru)(ru)意等傳統內(nei)容(rong)(rong)，又進(jin)一步貼近(jin)現實生(sheng)活，富有時(shi)代(dai)氣息(xi)，比(bi)如(ru)(ru)胡家芝的(de)《國富民強》《普天同慶》，謝(xie)玉霞(xia)的(de)《陽春桐(tong)廬(lu)》《百(bai)鳥朝鳳(feng)》等作品就(jiu)是(shi)對現代(dai)生(sheng)活題材的(de)反映，表(biao)現了積(ji)極健康的(de)社會新風貌。

桐廬剪紙歷史起源

桐廬(lu)剪紙(zhi)的起源可以(yi)追溯到五代十國(guo)時期，據(ju)五代《武林梵志(zhi)》記載：“吳越錢王于(yu)行吉日……城外百戶，不張懸錦緞，皆(jie)用(yong)彩紙剪人馬以代。”

宋代時(shi)期，桐(tong)廬(lu)民間剪(jian)紙(zhi)的技(ji)藝發展水(shui)平較高，并且發展成為(wei)一種(zhong)行業(ye)，據《武林舊事》記載，當時(shi)杭(hang)州的剪(jian)紙(zhi)手工勞動者已經應運而生，有多達170多種剪(jian)(jian)法(fa)門(men)類，有剪(jian)(jian)字的(de)，有剪(jian)(jian)鏃花樣的(de)，還有鏃影(ying)戲(xi)的(de)……剪(jian)(jian)紙種類繁多，技法(fa)不俗。

明(ming)(ming)清時(shi)期(qi)為桐廬剪(jian)(jian)紙(zhi)的(de)(de)大發展和大繁(fan)榮時(shi)期(qi)，桐廬百(bai)姓以紙(zhi)寄(ji)情，將剪(jian)(jian)紙(zhi)融入生活的(de)(de)點滴。嫁娶迎禮之日(ri)(ri)吹起鼓號，支(zhi)起燈籠，貼上(shang)紅(hong)字剪(jian)(jian)紙(zhi)，然(ran)后熱熱鬧(nao)鬧(nao)地(di)起轎送新娘；親友亡故，送殮人棺，設靈七日(ri)(ri)，也(ye)必定要撒(sa)紙(zhi)錢以寄(ji)哀思；民俗活動中(zhong)的(de)(de)各種龍燈竹馬上(shang)，也(ye)能看到精美(mei)的(de)(de)剪(jian)(jian)紙(zhi)作品，作為裝飾，絢麗多彩；清明(ming)(ming)前后十日(ri)(ri)祭祖上(shang)墳時(shi)，也(ye)少不了在墳前掛上(shang)紙(zhi)錢……還有更多(duo)的(de)(de)窗(chuang)花(hua)、禮花(hua)、衣(yi)飾花(hua)、喜花(hua)和壽花(hua)等，當時的(de)(de)剪紙，已成為桐廬女(nv)孩子的(de)(de)成長(chang)過(guo)程中必須要掌(zhang)握的(de)(de)生活(huo)技藝(yi)。

清末(mo)民(min)初時(shi)期，百姓生(sheng)活(huo)中剪紙用品的(de)(de)需(xu)求量與日俱增，各種專業的(de)(de)剪紙店坊應運而生(sheng)。桐廬(lu)鎮有“慶(qing)云齋(zhai)”，橫村鎮(zhen)也有多家(jia)(jia)(jia)紙作(zuo)店出現，銷售剪(jian)(jian)紙品，也傳承剪(jian)(jian)紙技(ji)藝。畫家(jia)(jia)(jia)葉淺(qian)予(yu)在他的(de)(de)(de)《老筆憶童(tong)年――紙扎活(huo)》中寫到了“送(song)灶(zao)(zao)做(zuo)紙轎”，這是桐(tong)廬當地的(de)(de)(de)剪(jian)(jian)紙民俗活(huo)動之(zhi)一(yi)(yi)。舊時(shi)農歷十二(er)月二(er)十四日(ri)晚(wan)送(song)灶(zao)(zao)，窮人(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)買(mai)一(yi)(yi)張木版印刷的(de)(de)(de)神馬，用(yong)作(zuo)送(song)灶(zao)(zao)，而富(fu)人(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)則買(mai)上(shang)(shang)一(yi)(yi)座用(yong)彩色剪(jian)(jian)紙制作(zuo)的(de)(de)(de)紙轎，以示隆重。此外，橫村鎮(zhen)每(mei)年農歷三月初八舉行盛大廟(miao)會，初三為修楔之(zhi)日(ri)，俗稱(cheng)“上(shang)(shang)春福”，會在廣場上(shang)(shang)搭建敞(chang)篷(peng)，在上(shang)(shang)方(fang)貼(tie)上(shang)(shang)一(yi)(yi)種長方(fang)形的(de)(de)(de)門箋，長丈余，剪(jian)(jian)有“暗八仙”及流蘇、裝修紋(wen)樣(yang)，并由道士做(zuo)法事一(yi)(yi)天。此外，在這一(yi)(yi)時(shi)期(qi)，桐(tong)廬形成了獨具(ju)特(te)色的(de)(de)(de)地方(fang)燈(deng)彩。盞(zhan)盞(zhan)彩燈(deng)上(shang)(shang)，張貼(tie)著各(ge)(ge)式紙作(zuo)，或(huo)人(ren)(ren)物，或(huo)花草，或(huo)山(shan)水，熱鬧非(fei)凡。夾貼(tie)在各(ge)(ge)種燈(deng)彩上(shang)(shang)的(de)(de)(de)“燈(deng)花”，以整齊、勻稱(cheng)的(de)(de)(de)紋(wen)樣(yang)及歷史故事、戲曲人(ren)(ren)物居(ju)多。桐(tong)廬莪山(shan)鄉的(de)(de)(de)中門大燈(deng)，新合鄉的(de)(de)(de)板龍、大馬等多用(yong)剪(jian)(jian)紙點綴，家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)戶(hu)戶(hu)參(can)與(yu)其中。

中(zhong)華人(ren)民共和國成立后，人(ren)們的(de)(de)生(sheng)活方(fang)式(shi)發生(sheng)了較大改變，生(sheng)產力發展(zhan)了，與之而(er)來(lai)的(de)(de)，是(shi)帶(dai)有(you)迷信色彩的(de)(de)民俗活動的(de)(de)淡化。不少帶(dai)有(you)迷信色彩的(de)(de)剪紙也隨之消失，桐廬(lu)民間(jian)剪紙開始(shi)從原生(sheng)態的(de)(de)各種(zhong)紅(hong)白喜事的(de)(de)喜紙、禮花(hua)、壽花(hua)，一些簡單的(de)(de)花(hua)卉瓜(gua)果、飛禽(qin)走獸、吉祥圖案等逐漸拓展(zhan)為山水、建筑、人(ren)物、故事等，內容更貼近生(sheng)活。

隨著社會的(de)(de)發(fa)展，桐(tong)(tong)廬(lu)剪(jian)紙(zhi)不(bu)(bu)僅內容更(geng)為(wei)(wei)豐富，表現形式更(geng)為(wei)(wei)巧(qiao)妙，作(zuo)用(yong)也更(geng)為(wei)(wei)廣泛。在生產作(zuo)用(yong)方面，桐(tong)(tong)廬(lu)剪(jian)紙(zhi)從(cong)過去的(de)(de)注重實用(yong)，逐步提升為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)裝飾藝術(shu)，從(cong)傳統的(de)(de)民間剪(jian)紙(zhi)藝術(shu)中汲取藝術(shu)養(yang)分，豐富剪(jian)紙(zhi)的(de)(de)語言。桐(tong)(tong)廬(lu)剪(jian)紙(zhi)有(you)(you)方、圓，有(you)(you)規(gui)則、不(bu)(bu)規(gui)則，有(you)(you)對(dui)稱、不(bu)(bu)對(dui)稱，有(you)(you)單色(se)，也有(you)(you)套色(se)、染色(se)，而且(qie)花(hua)中套花(hua)，方圓結合(he)(he)，從(cong)過去零星的(de)(de)各種(zhong)民俗剪(jian)紙(zhi)，整(zheng)(zheng)合(he)(he)為(wei)(wei)完整(zheng)(zheng)的(de)(de)藝術(shu)品。桐(tong)(tong)廬(lu)剪(jian)紙(zhi)還將年畫、版畫、書法、拼(pin)貼等藝術(shu)元(yuan)素有(you)(you)機結合(he)(he)，增強了視(shi)覺(jue)沖擊(ji)力，具有(you)(you)裝飾性。

桐廬剪紙傳承保護

1、傳承價值

桐廬(lu)(lu)剪紙是民俗(su)活(huo)動中(zhong)的(de)(de)一種表現形式，具(ju)有(you)(you)廣泛的(de)(de)群眾參與性(xing)和(he)時代性(xing)，作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)往(wang)(wang)往(wang)(wang)反映出當時的(de)(de)社會風貌與生活(huo)環境，具(ju)有(you)(you)民俗(su)學的(de)(de)歷史考證和(he)研究價值(zhi)；桐廬(lu)(lu)剪紙作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)無論是喜(xi)花(hua)(hua)(hua)、禮花(hua)(hua)(hua)、窗(chuang)花(hua)(hua)(hua)、祭祀花(hua)(hua)(hua)都(dou)寓意著人們的(de)(de)某種意愿(yuan)，這些意愿(yuan)往(wang)(wang)往(wang)(wang)體現了人們的(de)(de)道(dao)德(de)水準，對人們的(de)(de)道(dao)德(de)教育有(you)(you)著積極作(zuo)(zuo)用(yong)；桐廬(lu)(lu)剪紙作(zuo)(zuo)為藝(yi)術(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)就有(you)(you)觀賞價值(zhi)，如窗(chuang)花(hua)(hua)(hua)、帽花(hua)(hua)(hua)、鞋(xie)花(hua)(hua)(hua)等(deng)剪紙，給人們的(de)(de)生活(huo)營造喜(xi)慶氛圍(wei)，具(ju)有(you)(you)藝(yi)術(shu)感染力(li)；桐廬(lu)(lu)剪紙具(ju)有(you)(you)實用(yong)性(xing)，可以作(zuo)(zuo)為喜(xi)慶、祭祀之(zhi)用(yong)的(de)(de)裝飾品(pin)(pin)(pin)，也(ye)可作(zuo)(zuo)為饋贈親(qin)友的(de)(de)紀念(nian)品(pin)(pin)(pin)、旅游品(pin)(pin)(pin)、收藏品(pin)(pin)(pin)，有(you)(you)社會經濟價值(zhi)。

2、傳承人物

謝玉霞(xia)，女(nv)，1942年出生，安徽省阜陽市(shi)人，第(di)二屆杭州市(shi)工藝美術大師，第(di)一(yi)批(pi)浙江(jiang)省非物質(zhi)文化遺產項(xiang)(xiang)目代表(biao)性傳(chuan)承人，項(xiang)(xiang)目名稱：桐廬剪紙。謝(xie)玉(yu)霞繼承和發(fa)展了民間剪紙藝術，其(qi)剪紙作品題材(cai)廣泛，含蓄秀美，采用(yong)寫(xie)意、取(qu)意、象征、寓意等民間傳(chuan)統手法，并(bing)有所創(chuang)新。

朱維楨，男，1942年出生(sheng)，桐廬(lu)縣剪(jian)紙協(xie)會會長(chang)，第四批浙江省非物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產項目(mu)代表性傳承人，項目(mu)名(ming)稱：桐廬(lu)剪(jian)紙。

3、保護措施

桐廬(lu)縣建(jian)立了9個(ge)剪紙(zhi)(zhi)基地，成立了(le)剪紙(zhi)(zhi)協會、剪紙(zhi)(zhi)研究會與剪紙(zhi)(zhi)藝(yi)術館，建(jian)立了(le)近百人的剪紙(zhi)(zhi)隊(dui)伍(wu)。

桐廬(lu)縣建立了剪紙精品展館、“女(nv)兒村民俗文化(hua)園”桐廬(lu)剪紙藝術(shu)館。

桐廬縣對(dui)一些散落在民間的老藝(yi)人的技藝(yi)進行了挖掘(jue)，不斷充實(shi)傳統元素，豐富剪紙藝(yi)術領地。

從(cong)2004年開始(shi)，每兩年舉辦一次的“神(shen)州風韻”全國剪紙(zhi)大賽，為剪紙(zhi)藝術提供了展演平臺。

從1990年開(kai)始，桐廬(lu)縣文(wen)化(hua)部(bu)門先后(hou)舉(ju)辦了30期培(pei)訓班，有上千人次(ci)參(can)與培(pei)訓學習。

從1999年(nian)開始(shi)，桐廬(lu)縣在中小學先后發展(zhan)了9個剪(jian)紙(zhi)開發基地，把剪(jian)紙(zhi)藝術(shu)與學(xue)校的美術(shu)課、素質教育結合起來(lai)，不定期地舉行剪(jian)紙(zhi)比賽，進行評(ping)獎及展覽。

2019年11月，《國家(jia)級(ji)非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產代表性項目保護單(dan)(dan)位名單(dan)(dan)》公布，桐(tong)廬縣非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產保護中心獲(huo)得(de)“剪(jian)紙（桐(tong)廬剪(jian)紙）”項目保護單(dan)(dan)位資格(ge)。

2022年9月，浙江省(sheng)國(guo)家級(ji)非物質(zhi)文化遺產代表性項(xiang)目(mu)保護單位履職盡(jin)責情(qing)況評(ping)估建議予以(yi)公示，2022年保(bao)護單位更名為桐廬縣(xian)文(wen)化發展中(zhong)心（文(wen)化館、非遺中(zhong)心）。

桐廬剪紙社會影響

1、重要展覽

2011年(nian)，桐(tong)廬剪(jian)紙藝人重新(xin)創(chuang)作了(le)《富春(chun)山居(ju)圖》《富春(chun)山居(ju)新(xin)圖》的剪(jian)紙長卷，并(bing)在(zai)臺灣(wan)舉辦的“兩湖(hu)論(lun)壇(tan)”中(zhong)展出。

桐廬剪紙多次在(zai)西班(ban)牙、英國、瑞典(dian)、日本、挪(nuo)威、丹麥、澳(ao)門等國家和地區展出(chu)。

2、榮譽表彰

1996年(nian)，桐(tong)廬剪紙《富春江(jiang)風光系列(lie)》和(he)《古(gu)代神話系列(lie)》作品參與“浙江(jiang)中國民間(jian)藝術大(da)展”分別獲(huo)金、銀獎。

1997年，桐廬(lu)剪紙(zhi)大型剪紙(zhi)作(zuo)品《百鳥朝鳳迎回歸》獲(huo)得浙江省省級比賽(sai)一等(deng)獎(jiang)。

3、國際交流

2006年，24米(mi)桐廬(lu)剪紙(zhi)長(chang)卷《千(qian)年剪紙(zhi)民族魂》被作為禮物(wu)贈送給聯合國教科文(wen)組織。