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基本介紹

剪紙（慶陽剪紙），甘肅(su)省鎮原縣傳統美術，國家級非物質文化遺產之一。

慶(qing)陽剪(jian)紙(zhi)雛(chu)形(xing)早(zao)在漢(han)代就已(yi)出現(xian)；而(er)在6世紀到10世紀的(de)隋(sui)唐時代，它(ta)(ta)就在全國率先(xian)興起(qi)了。后來經過宋、元(yuan)、明、清幾代的(de)不斷發展并逐漸走(zou)向了成熟。慶(qing)陽剪(jian)紙(zhi)與當地(di)民(min)俗(su)、生活聯系緊密，其(qi)作者大都是勞動婦女。它(ta)(ta)有(you)前塬(yuan)和(he)山川兩(liang)種主(zhu)要風格。山川剪(jian)紙(zhi)造(zao)型古樸，剪(jian)法粗(cu)放，內容(rong)上(shang)沿襲了原始圖騰的(de)紋(wen)飾圖樣，其(qi)中(zhong)蘊含著中(zhong)華民(min)族(zu)早(zao)期(qi)的(de)文化藝術符號和(he)陰陽哲學思想；前塬(yuan)剪(jian)紙(zhi)講究工整對(dui)稱，線條細膩流暢，作品(pin)以歷史傳統內容(rong)和(he)生活裝飾圖案為(wei)主(zhu)，現(xian)實性較強。

2008年(nian)6月(yue)7日，剪紙(zhi)（慶陽剪紙(zhi)）經中華(hua)人民共和國(guo)國(guo)務院批準(zhun)列入(ru)第(di)二批國(guo)家級非(fei)物(wu)質文化(hua)遺(yi)產名錄，項目編(bian)號Ⅶ-16。

歷史淵源

慶(qing)陽剪紙藝術歷史悠久。其雛形早在(zai)漢代就(jiu)已(yi)出現；而在(zai)6世(shi)(shi)紀到(dao)10世(shi)(shi)紀的隋唐(tang)時代，它就(jiu)在(zai)全國率先興起了(le)。后來經(jing)過宋、元(yuan)、明(ming)、清幾代的不斷發展，逐漸(jian)走向了(le)成熟。

1930年，慶城(cheng)縣胡仙川(chuan)剪的《五福捧壽圖》在《波蘭畫報》上(shang)發表，使慶陽剪紙第一(yi)次(ci)走出了(le)國門。

1942年，陜(shan)甘(gan)寧邊區(qu)政府(fu)組(zu)織專(zhuan)業人員對慶陽剪紙進(jin)行(xing)了初步搜集和整理(li)。

新中(zhong)國成立(li)后(hou)，中(zhong)央美術學院院長古元借鑒慶陽剪紙創(chuang)作了許多珍貴的木刻，這(zhe)些(xie)木刻也影(ying)響了慶陽剪紙，使慶陽剪紙煥發出一種新氣象。

1959年，慶(qing)城縣編印(yin)了《慶(qing)陽民間剪紙》一書，既展(zhan)示了慶(qing)陽剪紙的藝術魅力，也為學者研究慶(qing)陽剪紙提供了寶貴的資料(liao)。

1985年，遼寧(ning)美術出版社(she)出版了(le)王光(guang)普的《隴(long)東民(min)俗剪(jian)紙》一(yi)書，給世人了(le)解慶陽剪(jian)紙提供了(le)又一(yi)個(ge)窗(chuang)口。

文化特征

慶陽剪紙與當地民(min)俗、生(sheng)活聯系緊密，其(qi)作者(zhe)大都(dou)是勞(lao)動婦女。它有前塬和山川兩種主要風格(ge)。山川剪紙造型(xing)古(gu)樸，剪法(fa)粗放，內(nei)容上沿(yan)襲了原始(shi)圖騰的紋飾圖樣，其(qi)中蘊含著中華民(min)族早期的文化藝術(shu)符號和陰陽哲學思想；前塬剪紙講究工整對稱，線條細膩流(liu)暢(chang)，作品以歷史傳統內(nei)容和生(sheng)活裝飾圖案為主，現實性較強。

慶陽(yang)剪(jian)紙(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)顏色(se)(se)以(yi)紅(hong)(hong)(hong)為主、輔(fu)以(yi)綠(lv)色(se)(se)，通常有單(dan)色(se)(se)、套色(se)(se)、染色(se)(se)之分。紅(hong)(hong)(hong)色(se)(se)熱(re)烈、奔放，有莊嚴、肅穆、喜(xi)慶的(de)(de)(de)視覺效果，可以(yi)增強剪(jian)紙(zhi)(zhi)藝(yi)術的(de)(de)(de)青(qing)春(chun)感(gan)，給觀眾一種鮮活的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命感(gan)，同時，也能(neng)營造(zao)(zao)一種歡樂喜(xi)慶的(de)(de)(de)祥和(he)氣(qi)氛，所以(yi)藝(yi)人(ren)們用(yong)紅(hong)(hong)(hong)色(se)(se)來剪(jian)輯那些表示喜(xi)慶福(fu)壽、用(yong)來求吉納福(fu)的(de)(de)(de)題(ti)材，如“三羊開泰”“抓(zhua)髻娃娃”“雙魚嬉蓮”“五谷豐登”“二龍戲(xi)珠”等(deng)，訴說著數千(qian)年(nian)來漢民族(zu)對紅(hong)(hong)(hong)色(se)(se)的(de)(de)(de)喜(xi)愛與(yu)崇拜(bai)。與(yu)紅(hong)(hong)(hong)色(se)(se)相配的(de)(de)(de)是綠(lv)色(se)(se)，綠(lv)色(se)(se)是自(zi)然界中(zhong)(zhong)草原和(he)森林的(de)(de)(de)顏色(se)(se)，有生(sheng)(sheng)命永(yong)久、理想、年(nian)輕(qing)、安(an)全、和(he)平之意，給人(ren)以(yi)清爽之感(gan)，像“鹿(lu)鶴同春(chun)”“群(qun)獸鬧春(chun)”等(deng)表現(xian)春(chun)天(tian)題(ti)材的(de)(de)(de)剪(jian)紙(zhi)(zhi)就用(yong)綠(lv)色(se)(se)，而用(yong)的(de)(de)(de)更多的(de)(de)(de)則是與(yu)紅(hong)(hong)(hong)色(se)(se)套剪(jian)，或(huo)紅(hong)(hong)(hong)花配綠(lv)葉，或(huo)用(yong)綠(lv)色(se)(se)做底色(se)(se)，都表達了藝(yi)人(ren)們對自(zi)然生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)理解。在民俗剪(jian)紙(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，用(yong)的(de)(de)(de)比較多的(de)(de)(de)色(se)(se)彩還(huan)有白色(se)(se)。白色(se)(se)是雪的(de)(de)(de)顏色(se)(se)，是萬物枯萎、生(sheng)(sheng)命凋謝的(de)(de)(de)表征，象征死亡、兇兆、災難，是中(zhong)(zhong)國文化中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)禁忌色(se)(se)，體現(xian)了中(zhong)(zhong)國人(ren)精神上的(de)(de)(de)擯棄和(he)厭惡，所以(yi)在喪(sang)葬(zang)祭祀禮儀中(zhong)(zhong)藝(yi)人(ren)們多用(yong)白色(se)(se)造(zao)(zao)型，如白人(ren)、白馬、白花等(deng)等(deng)。

總體(ti)(ti)而言，紅色(se)(se)與白色(se)(se)是慶陽剪紙(zhi)中的(de)主體(ti)(ti)色(se)(se)彩(cai)，也(ye)是中國剪紙(zhi)的(de)主體(ti)(ti)色(se)(se)彩(cai)，這(zhe)一紅一白正好體(ti)(ti)現了(le)人類(lei)撲朔迷離的(de)生死(si)觀(guan)，表達了(le)人類(lei)對生的(de)希冀和對死(si)的(de)恐懼(ju)。

制作工序

常用的工具

常用(yong)的(de)(de)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工具主(zhu)要(yao)有剪(jian)刀、紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、鉛(qian)筆、大(da)頭針(zhen)等。剪(jian)刀的(de)(de)刀尖要(yao)尖、長、齊，刀背(bei)要(yao)薄，較口(kou)要(yao)松緊(jin)適宜。鉛(qian)筆是(shi)起稿，即(ji)在紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上畫(hua)圖樣用(yong)的(de)(de)。以前的(de)(de)人們為了保(bao)留紋(wen)樣，會將剪(jian)好的(de)(de)紋(wen)樣襯在新(xin)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，然后舉到油燈的(de)(de)油煙上去熏，新(xin)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上就會留下(xia)需(xu)要(yao)的(de)(de)紋(wen)樣。這種方法(fa)叫(jiao)熏樣。大(da)頭針(zhen)是(shi)在多張(zhang)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)同時(shi)剪(jian)刻(ke)時(shi)為固定(ding)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)位置用(yong)的(de)(de)。

剪紙的程序

剪(jian)(jian)紙(zhi)的程序一(yi)般(ban)分為(wei)三步：先是起稿，然(ran)后是單剪(jian)(jian)或折(zhe)剪(jian)(jian)，最(zui)后是染(ran)色(se)或拼貼等。具體流(liu)程是起稿、折(zhe)剪(jian)(jian)、折(zhe)剪(jian)(jian)原(yuan)理、剪(jian)(jian)紙(zhi)、刻紙(zhi)、鑿紙(zhi)。

剪紙的剪法

慶陽剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)技法非常靈活(huo)，通常有陽剪(jian)(jian)(jian)、陰(yin)(yin)剪(jian)(jian)(jian)和陰(yin)(yin)陽剪(jian)(jian)(jian)三種(zhong)方(fang)法。其(qi)中，陽剪(jian)(jian)(jian)指留下造型(xing)部分(fen)，把(ba)多(duo)余的(de)(de)紙(zhi)(zhi)(zhi)剪(jian)(jian)(jian)掉(diao)；陰(yin)(yin)剪(jian)(jian)(jian)就是把(ba)造型(xing)部分(fen)的(de)(de)紙(zhi)(zhi)(zhi)剪(jian)(jian)(jian)掉(diao)，留下其(qi)他(ta)部分(fen)的(de)(de)紙(zhi)(zhi)(zhi)；陰(yin)(yin)陽剪(jian)(jian)(jian)就是把(ba)陰(yin)(yin)剪(jian)(jian)(jian)和陽剪(jian)(jian)(jian)技法結合起來的(de)(de)方(fang)法。采用哪種(zhong)剪(jian)(jian)(jian)法，要(yao)視(shi)創作的(de)(de)題材而定。

題材作品

慶陽剪(jian)紙取材非常(chang)廣(guang)泛，日月星(xing)辰、山(shan)水(shui)花木、人物鳥獸、故事(shi)傳(chuan)說都是(shi)可選(xuan)的(de)素材，尤其是(shi)現實(shi)生活中(zhong)的(de)娃娃、牛(niu)羊騾(luo)馬、豬狗貓兔、瓜果(guo)蔬菜，因(yin)為天(tian)天(tian)見(jian)，對它們(men)的(de)觀察比(bi)較深透，因(yin)而成了婦女們(men)剪(jian)刀下永不(bu)褪(tun)色的(de)題材。

根(gen)據用途(tu)，慶陽剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)可以分為禮儀(yi)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、祛(qu)病剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、生(sheng)活剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、福壽剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、婚禧剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、生(sheng)殖剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、喪葬剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、圖案剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)和底樣剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)等種(zhong)類。這些(xie)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)大都有底樣，是(shi)從祖輩那(nei)里一代(dai)(dai)一代(dai)(dai)傳下(xia)來(lai)的，細心的婦女們把底樣夾在雜志書(shu)籍(ji)中，視為傳家寶代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳。

傳承保護

傳承價值

慶(qing)陽(yang)地區是遠(yuan)古文化(hua)的(de)(de)巨大寶庫(ku)，是華夏民族的(de)(de)搖籃，蘊藏(zang)著(zhu)得天獨(du)厚的(de)(de)遠(yuan)古文化(hua)。慶(qing)陽(yang)剪紙既揭示了遠(yuan)古文化(hua)的(de)(de)奧秘，又(you)承傳著(zhu)遠(yuan)古文化(hua)的(de)(de)信息(xi)，是不可多得的(de)(de)遠(yuan)古文物的(de)(de)“紙化(hua)石”。

慶陽(yang)剪紙顯示(shi)出鮮明的(de)藝術(shu)性(xing)、廣(guang)泛的(de)群眾性(xing)和實(shi)用(yong)性(xing)，它反映著(zhu)隴東(dong)農耕文(wen)化(hua)的(de)人文(wen)歷史特征，具有歷史學(xue)(xue)、民俗學(xue)(xue)、社(she)會學(xue)(xue)等多方面的(de)研究(jiu)價值，在文(wen)化(hua)交流中起著(zhu)紐(niu)帶作用(yong)。

傳承狀況

受市場經濟和現代生活方式的(de)(de)沖(chong)擊，與(yu)慶陽(yang)剪紙形(xing)影相隨的(de)(de)窯(yao)洞民居逐漸(jian)消失(shi)，導(dao)致當(dang)地(di)社會生活中對(dui)剪紙的(de)(de)需求大大減少。當(dang)下許多優秀的(de)(de)慶陽(yang)剪紙傳人已(yi)相繼去世，年(nian)輕人對(dui)這門古老的(de)(de)藝術缺乏熱(re)情，慶陽(yang)剪紙的(de)(de)傳承面臨斷裂(lie)的(de)(de)危險，急需保(bao)護。

保護措施

2019年(nian)11月(yue)，《國家級非物質文化遺(yi)產(chan)代表性項目(mu)保護(hu)單(dan)位名(ming)單(dan)》公布，鎮原縣文化館獲(huo)得“剪紙（慶陽剪紙）”項目(mu)保護(hu)單(dan)位資格。

2023年(nian)10月31日，《國(guo)家級非物質文化遺(yi)產代(dai)表性項目(mu)保(bao)(bao)護單(dan)位名單(dan)》公布(bu)，剪紙（慶(qing)陽剪紙）項目(mu)保(bao)(bao)護單(dan)位鎮(zhen)原縣文化館(guan)評估(gu)合格。

社會影響

社會活動

2017年(nian)10月24日，中(zhong)華民俗節日剪(jian)紙藝術(shu)作(zuo)(zuo)品展(zhan)在福州福建省海絲藝術(shu)館(guan)開幕(mu)。展(zhan)會上展(zhan)出了慶(qing)陽剪(jian)紙作(zuo)(zuo)品。

2011年04月13日，“第二屆全國紅(hong)(hong)色運動會”由國家體育(yu)(yu)總局、甘(gan)肅(su)省(sheng)人(ren)(ren)民政府主辦，國家體育(yu)(yu)總局社(she)會體育(yu)(yu)指導中心、甘(gan)肅(su)省(sheng)體育(yu)(yu)局、甘(gan)肅(su)省(sheng)旅游局、慶陽市(shi)人(ren)(ren)民政府承辦，北(bei)京體育(yu)(yu)大學協辦。“第二屆全國紅(hong)(hong)色運動會”表演項目為(wei)“慶陽剪紙”和“慶陽繡荷包”，以(yi)“紅(hong)(hong)色南梁(liang)、紅(hong)(hong)運慶陽”為(wei)主題。