基本介紹

剪紙(zhi)（慶陽剪紙(zhi)），甘(gan)肅省(sheng)鎮(zhen)原縣傳統美術，國(guo)家級非物質文化遺產之一。

慶陽剪(jian)紙雛(chu)形早在(zai)漢(han)代就已出現；而(er)在(zai)6世紀(ji)到10世紀(ji)的(de)隋唐時代，它就在(zai)全國率(lv)先興(xing)起了。后來經過宋(song)、元、明、清幾代的(de)不(bu)斷發展(zhan)并(bing)逐(zhu)漸走向了成熟(shu)。慶陽剪(jian)紙與當地民(min)(min)俗、生(sheng)活聯系緊密(mi)，其作(zuo)者(zhe)大都(dou)是勞動婦女(nv)。它有前(qian)塬(yuan)和(he)山(shan)川兩種主(zhu)要風格。山(shan)川剪(jian)紙造型古樸，剪(jian)法粗(cu)放(fang)，內容上(shang)沿襲了原(yuan)始圖騰的(de)紋飾(shi)圖樣，其中蘊含(han)著中華民(min)(min)族早期(qi)的(de)文化(hua)藝(yi)術符號和(he)陰(yin)陽哲學思想；前(qian)塬(yuan)剪(jian)紙講究(jiu)工整對稱，線條細膩流暢，作(zuo)品以歷史(shi)傳統內容和(he)生(sheng)活裝飾(shi)圖案為主(zhu)，現實(shi)性(xing)較強。

2008年6月7日，剪紙（慶陽剪紙）經中華人民共和國(guo)國(guo)務院批(pi)準列入第二(er)批(pi)國(guo)家(jia)級非物質文(wen)化遺產名(ming)錄，項目編號Ⅶ-16。

歷史淵源

慶陽剪紙(zhi)藝術歷史悠(you)久。其雛形早在漢(han)代(dai)(dai)就已出現(xian)；而在6世紀(ji)到10世紀(ji)的隋唐(tang)時代(dai)(dai)，它就在全(quan)國率先興起了。后來經過宋(song)、元(yuan)、明、清幾代(dai)(dai)的不斷(duan)發展，逐漸走向了成熟(shu)。

1930年，慶城縣胡仙(xian)川剪(jian)的《五福捧壽圖》在《波(bo)蘭畫報》上發表，使(shi)慶陽剪(jian)紙第(di)一次走(zou)出了國門。

1942年，陜甘寧(ning)邊區政府組織專(zhuan)業人員(yuan)對慶陽剪(jian)紙進行了初步搜集和整(zheng)理。

新中國(guo)成立后，中央美術學院院長古元(yuan)借鑒(jian)慶(qing)陽(yang)剪紙創作了(le)許多珍(zhen)貴(gui)的木(mu)刻(ke)，這些木(mu)刻(ke)也影(ying)響(xiang)了(le)慶(qing)陽(yang)剪紙，使慶(qing)陽(yang)剪紙煥發出一種新氣象(xiang)。

1959年，慶(qing)(qing)(qing)城(cheng)縣編(bian)印(yin)了(le)《慶(qing)(qing)(qing)陽民間剪(jian)紙》一書，既展示(shi)了(le)慶(qing)(qing)(qing)陽剪(jian)紙的(de)藝術魅力，也為學(xue)者研究(jiu)慶(qing)(qing)(qing)陽剪(jian)紙提(ti)供了(le)寶貴的(de)資料。

1985年，遼(liao)寧美術出(chu)版社出(chu)版了(le)(le)王光普的《隴東民(min)俗剪(jian)紙》一書(shu)，給世(shi)人了(le)(le)解慶陽剪(jian)紙提(ti)供了(le)(le)又一個窗口。

文化特征

慶陽剪紙(zhi)與當地民(min)俗、生(sheng)活聯(lian)系緊密，其作(zuo)者大都是勞動婦女。它有前塬(yuan)和(he)山川(chuan)兩種主(zhu)(zhu)要(yao)風格。山川(chuan)剪紙(zhi)造型古樸(pu)，剪法粗(cu)放，內容(rong)上(shang)沿襲了(le)原始(shi)圖(tu)(tu)(tu)騰(teng)的(de)(de)紋(wen)飾圖(tu)(tu)(tu)樣，其中(zhong)蘊含(han)著中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)早期的(de)(de)文化(hua)藝術符(fu)號和(he)陰陽哲學思想(xiang)；前塬(yuan)剪紙(zhi)講究工整對(dui)稱(cheng)，線條細膩流暢，作(zuo)品以歷史(shi)傳統內容(rong)和(he)生(sheng)活裝飾圖(tu)(tu)(tu)案為主(zhu)(zhu)，現(xian)實性較(jiao)強。

慶(qing)(qing)陽剪(jian)紙(zhi)的(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)以紅(hong)(hong)(hong)(hong)為(wei)主、輔以綠色(se)(se)(se)(se)(se)，通(tong)常有(you)(you)單色(se)(se)(se)(se)(se)、套色(se)(se)(se)(se)(se)、染色(se)(se)(se)(se)(se)之分。紅(hong)(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)熱烈、奔放，有(you)(you)莊嚴、肅穆、喜(xi)慶(qing)(qing)的(de)(de)視覺效(xiao)果(guo)，可(ke)以增強剪(jian)紙(zhi)藝術的(de)(de)青春感，給觀眾一種鮮活的(de)(de)生(sheng)命(ming)感，同時，也能營(ying)造一種歡樂喜(xi)慶(qing)(qing)的(de)(de)祥(xiang)和氣氛，所以藝人(ren)(ren)們(men)用(yong)紅(hong)(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)來剪(jian)輯那(nei)些表(biao)示喜(xi)慶(qing)(qing)福壽、用(yong)來求吉納(na)福的(de)(de)題材，如“三羊(yang)開泰”“抓髻(ji)娃娃”“雙魚嬉蓮”“五谷豐(feng)登”“二龍戲(xi)珠”等，訴(su)說著數千年(nian)來漢民(min)族對紅(hong)(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)喜(xi)愛與(yu)崇拜。與(yu)紅(hong)(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)相配的(de)(de)是(shi)綠色(se)(se)(se)(se)(se)，綠色(se)(se)(se)(se)(se)是(shi)自然界中(zhong)(zhong)草原和森(sen)林的(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)，有(you)(you)生(sheng)命(ming)永久、理想、年(nian)輕、安全、和平之意，給人(ren)(ren)以清(qing)爽之感，像“鹿鶴同春”“群(qun)獸鬧春”等表(biao)現春天題材的(de)(de)剪(jian)紙(zhi)就用(yong)綠色(se)(se)(se)(se)(se)，而用(yong)的(de)(de)更多的(de)(de)則是(shi)與(yu)紅(hong)(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)套剪(jian)，或紅(hong)(hong)(hong)(hong)花配綠葉，或用(yong)綠色(se)(se)(se)(se)(se)做底色(se)(se)(se)(se)(se)，都(dou)表(biao)達了藝人(ren)(ren)們(men)對自然生(sheng)命(ming)的(de)(de)理解。在(zai)民(min)俗(su)剪(jian)紙(zhi)中(zhong)(zhong)，用(yong)的(de)(de)比較多的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)彩還有(you)(you)白(bai)(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)。白(bai)(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)是(shi)雪的(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)，是(shi)萬(wan)物枯萎(wei)、生(sheng)命(ming)凋(diao)謝的(de)(de)表(biao)征(zheng)，象征(zheng)死亡、兇兆、災(zai)難，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化中(zhong)(zhong)的(de)(de)禁(jin)忌色(se)(se)(se)(se)(se)，體現了中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)精(jing)神上的(de)(de)擯(bin)棄和厭惡(e)，所以在(zai)喪葬祭祀(si)禮儀中(zhong)(zhong)藝人(ren)(ren)們(men)多用(yong)白(bai)(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)造型，如白(bai)(bai)人(ren)(ren)、白(bai)(bai)馬、白(bai)(bai)花等等。

總體而言，紅色(se)與白色(se)是(shi)慶陽剪紙(zhi)中(zhong)的(de)(de)主體色(se)彩，也是(shi)中(zhong)國剪紙(zhi)的(de)(de)主體色(se)彩，這一(yi)紅一(yi)白正好體現(xian)了(le)人(ren)類撲朔迷離(li)的(de)(de)生死(si)(si)觀，表達了(le)人(ren)類對生的(de)(de)希(xi)冀(ji)和(he)對死(si)(si)的(de)(de)恐懼。

制作工序

常用的工具

常用的(de)(de)(de)(de)剪紙(zhi)工具主要(yao)有剪刀、紙(zhi)、鉛筆、大頭針等。剪刀的(de)(de)(de)(de)刀尖要(yao)尖、長、齊(qi)，刀背要(yao)薄，較口要(yao)松(song)緊適宜。鉛筆是(shi)起稿(gao)，即在(zai)紙(zhi)上畫(hua)圖樣用的(de)(de)(de)(de)。以前(qian)的(de)(de)(de)(de)人們為(wei)了保留(liu)紋樣，會將剪好的(de)(de)(de)(de)紋樣襯在(zai)新紙(zhi)上，然后舉到(dao)油燈(deng)的(de)(de)(de)(de)油煙上去熏(xun)(xun)，新紙(zhi)上就會留(liu)下需要(yao)的(de)(de)(de)(de)紋樣。這種(zhong)方法叫(jiao)熏(xun)(xun)樣。大頭針是(shi)在(zai)多(duo)張紙(zhi)同時剪刻時為(wei)固定(ding)紙(zhi)的(de)(de)(de)(de)位(wei)置用的(de)(de)(de)(de)。

剪紙的程序

剪(jian)(jian)紙的(de)程序(xu)一般分為三(san)步：先(xian)是(shi)起稿(gao)，然后是(shi)單剪(jian)(jian)或(huo)(huo)折(zhe)(zhe)剪(jian)(jian)，最后是(shi)染色(se)或(huo)(huo)拼(pin)貼等。具(ju)體(ti)流(liu)程是(shi)起稿(gao)、折(zhe)(zhe)剪(jian)(jian)、折(zhe)(zhe)剪(jian)(jian)原(yuan)理、剪(jian)(jian)紙、刻紙、鑿紙。

剪紙的剪法

慶(qing)陽剪(jian)(jian)(jian)紙的(de)技法(fa)非(fei)常靈活，通常有(you)陽剪(jian)(jian)(jian)、陰(yin)剪(jian)(jian)(jian)和(he)陰(yin)陽剪(jian)(jian)(jian)三種(zhong)方(fang)法(fa)。其(qi)中，陽剪(jian)(jian)(jian)指留下造型部分，把多余(yu)的(de)紙剪(jian)(jian)(jian)掉；陰(yin)剪(jian)(jian)(jian)就是把造型部分的(de)紙剪(jian)(jian)(jian)掉，留下其(qi)他部分的(de)紙；陰(yin)陽剪(jian)(jian)(jian)就是把陰(yin)剪(jian)(jian)(jian)和(he)陽剪(jian)(jian)(jian)技法(fa)結合(he)起(qi)來(lai)的(de)方(fang)法(fa)。采(cai)用哪種(zhong)剪(jian)(jian)(jian)法(fa)，要視創作的(de)題材(cai)而定。

題材作品

慶陽(yang)剪紙取材非常廣(guang)泛，日月星辰、山水花(hua)木、人物(wu)鳥獸(shou)、故事傳說(shuo)都是可選的素材，尤其是現實生(sheng)活中的娃(wa)娃(wa)、牛羊騾馬、豬狗貓兔(tu)、瓜(gua)果蔬菜，因為(wei)天天見(jian)，對它(ta)們的觀察(cha)比較深透，因而成(cheng)了婦女們剪刀(dao)下永不褪(tun)色的題材。

根據用途，慶陽剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)可以分為(wei)禮儀剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、祛病剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、生活剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、福壽剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、婚禧剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、生殖剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、喪葬剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、圖(tu)案剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)和底(di)樣剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)等種類(lei)。這些剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)大都有(you)底(di)樣，是從(cong)祖輩那里(li)一(yi)代一(yi)代傳下來(lai)的(de)，細(xi)心的(de)婦(fu)女們把底(di)樣夾在雜(za)志書籍中，視為(wei)傳家寶代代相傳。

傳承保護

傳承價值

慶陽地(di)區是(shi)遠(yuan)古(gu)(gu)(gu)文(wen)化的(de)(de)巨大寶庫，是(shi)華夏(xia)民族的(de)(de)搖籃，蘊藏著得(de)天獨厚的(de)(de)遠(yuan)古(gu)(gu)(gu)文(wen)化。慶陽剪紙既揭示(shi)了遠(yuan)古(gu)(gu)(gu)文(wen)化的(de)(de)奧秘，又承傳著遠(yuan)古(gu)(gu)(gu)文(wen)化的(de)(de)信息，是(shi)不(bu)可(ke)多得(de)的(de)(de)遠(yuan)古(gu)(gu)(gu)文(wen)物的(de)(de)“紙化石(shi)”。

慶陽剪紙顯示出鮮明的(de)藝術性(xing)、廣(guang)泛的(de)群眾性(xing)和實(shi)用性(xing)，它反映著隴東農耕文化(hua)的(de)人文歷史特(te)征，具有歷史學(xue)(xue)(xue)、民俗(su)學(xue)(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)(xue)等多方面(mian)的(de)研究價值(zhi)，在文化(hua)交流(liu)中起著紐帶作用。

傳承狀況

受市(shi)場經濟和(he)現代生活(huo)方(fang)式的(de)沖擊，與慶陽剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)形影(ying)相隨(sui)的(de)窯洞民居逐漸消失，導致(zhi)當地社會生活(huo)中對(dui)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)的(de)需求(qiu)大(da)(da)大(da)(da)減少(shao)。當下許多優秀的(de)慶陽剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)傳人(ren)已相繼去世，年(nian)輕(qing)人(ren)對(dui)這(zhe)門古老(lao)的(de)藝術缺(que)乏熱情，慶陽剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)的(de)傳承面臨斷裂(lie)的(de)危(wei)險，急需保護。

保護措施

2019年11月(yue)，《國家級(ji)非(fei)物(wu)質文化遺產代表性(xing)項(xiang)(xiang)目保護單位名(ming)單》公布，鎮(zhen)原(yuan)縣文化館獲(huo)得“剪紙(zhi)(zhi)（慶陽剪紙(zhi)(zhi)）”項(xiang)(xiang)目保護單位資格。

2023年10月31日，《國(guo)家級非物質文化遺(yi)產(chan)代(dai)表性(xing)項目保(bao)護單位(wei)名單》公布(bu)，剪紙（慶(qing)陽剪紙）項目保(bao)護單位(wei)鎮原縣文化館評估合(he)格。

社會影響

社會活動

2017年10月(yue)24日，中華民俗節(jie)日剪紙藝術作品展(zhan)在福(fu)州福(fu)建省(sheng)海絲藝術館開幕。展(zhan)會上展(zhan)出了慶陽剪紙作品。

2011年04月(yue)13日，“第二(er)屆全國(guo)紅(hong)色運(yun)(yun)動會”由國(guo)家體(ti)(ti)(ti)育(yu)總局(ju)、甘肅省(sheng)人(ren)民政府主辦(ban)，國(guo)家體(ti)(ti)(ti)育(yu)總局(ju)社會體(ti)(ti)(ti)育(yu)指導中(zhong)心、甘肅省(sheng)體(ti)(ti)(ti)育(yu)局(ju)、甘肅省(sheng)旅游局(ju)、慶(qing)陽(yang)市人(ren)民政府承辦(ban)，北京體(ti)(ti)(ti)育(yu)大學協辦(ban)。“第二(er)屆全國(guo)紅(hong)色運(yun)(yun)動會”表演項(xiang)目為“慶(qing)陽(yang)剪紙(zhi)”和“慶(qing)陽(yang)繡荷(he)包”，以“紅(hong)色南梁、紅(hong)運(yun)(yun)慶(qing)陽(yang)”為主題(ti)。