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基本介紹

麥斜巖是(shi)莆(pu)田市仙游四大(da)景(jing)之一，座(zuo)落在縣城東北(bei)的鐘山(shan)(shan)鎮(zhen)境內，山(shan)(shan)勢巍(wei)峨(e)，怪(guai)洞藏幽，奇石成趣，引(yin)人入勝，宋代著名理學家林光朝稱之為“小(xiao)武夷(yi)山(shan)(shan)”。

麥(mai)斜(xie)巖景區(qu)面(mian)積為(wei)6平方公里，現(xian)(xian)屬省級旅游區(qu)九鯉湖的重要組成景區(qu)，境內遍(bian)布紫(zi)紅色的石(shi)崖、石(shi)峰(feng)、石(shi)球，是(shi)一座花崗巖構成的山(shan)(shan)峰(feng)。主峰(feng)海(hai)撥(bo)1006.5米，常有云(yun)霧(wu)繚繞峰(feng)頂，因(yin)而麥(mai)斜(xie)巖也稱“云(yun)居山(shan)(shan)”。從停車場往(wang)上望(wang)去，整個(ge)山(shan)(shan)體猶如(ru)一只橫臥的巨獅，中段呈(cheng)北南(nan)走(zou)向，巨崖如(ru)壁，宛(wan)如(ru)獅背高隆；南(nan)端(duan)呈(cheng)東(dong)西走(zou)向，略現(xian)(xian)高昂，猶如(ru)吼獅昂首撲爪(zhua)；北端(duan)呈(cheng)東(dong)北走(zou)向，似猛(meng)獅蹬腳(jiao)伸爪(zhua)。故當地群眾稱麥(mai)斜(xie)巖的山(shan)(shan)勢為(wei)“獅穴”。

麥(mai)(mai)斜(xie)巖(yan)不僅風景秀麗(li)，而且是(shi)中國工農(nong)紅(hong)軍(jun)一0八(ba)(ba)團(tuan)的革(ge)命誕生地(di)，一九三0年十月，鄧子(zi)恢同志就來到這里，組(zu)建工農(nong)紅(hong)軍(jun)一0八(ba)(ba)團(tuan)，點燃了仙(xian)游武裝(zhuang)斗(dou)爭的烈火，從此，革(ge)命紅(hong)旗就高高地(di)飄揚(yang)在(zai)(zai)麥(mai)(mai)斜(xie)巖(yan)上。麥(mai)(mai)斜(xie)巖(yan)先后被共青團(tuan)福建省委(wei)授(shou)于(yu)“青少年德(de)育教(jiao)育基(ji)地(di)”，莆田市委(wei)、市政府(fu)授(shou)于(yu)“第一批愛國主義教(jiao)育基(ji)地(di)”。現在(zai)(zai)縣委(wei)、縣政府(fu)在(zai)(zai)麥(mai)(mai)斜(xie)巖(yan)建設紅(hong)軍(jun)一 0八(ba)(ba)團(tuan)革(ge)命紀念(nian)館，讓(rang)一0八(ba)(ba)團(tuan)革(ge)命史跡永遠載入(ru)史冊。

景點景觀

主要景觀

麥斜(xie)巖(yan)以奇(qi)石怪(guai)洞著稱(cheng)(cheng)，其自然(ran)景觀(guan)十分豐富從迎賓亭至山(shan)(shan)(shan)頂的占星石，共有(you)一(yi)百(bai)零八景，沿著麥斜(xie)巖(yan)登山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)道而上，一(yi)路(lu)上奇(qi)石怪(guai)洞星羅棋(qi)布，遍及峰(feng)峰(feng)壑壑，在(zai)游覽觀(guan)賞這(zhe)些大自然(ran)杰作(zuo)之時，歷代游客(ke)替那些奇(qi)石怪(guai)洞取(qu)了(le)許多令人遐(xia)想的名稱(cheng)(cheng)，給(gei)游人增添(tian)了(le)無窮(qiong)情(qing)趣，給(gei)整(zheng)座山(shan)(shan)(shan)增添(tian)了(le)許多神秘(mi)的色(se)彩。

祝圣道場石

在山腳迎賓亭南側有(you)一塊巨(ju)石(shi)，上刻“祝圣道(dao)場、朝真(zhen)福(fu)地(di)”八個字(zi)，字(zi)跡古樸雄健，乃宋代(dai)石(shi)刻。據了解宋代(dai)當地(di)僧(seng)侶在其前筑臺，在佛的(de)生日誦經念佛，有(you)時也做(zuo)一些道(dao)場，故有(you)此名。

樵谷山

迎賓亭北側，有一巨石突兀，上面鐫刻著“樵谷山”三個雄渾有力的隸體書。據清代乾隆《仙游縣志》記載，當年元世祖忽必烈請隱士林璧卿（字樵谷）出山為官，而林璧卿堅辭不仕，忽必烈欽佩其高風亮節，御書“樵谷山”三字賜給他，并叫人將其刻在崖石上。為什么一位開國皇帝，會在麥斜巖留下筆跡呢？據說，宋末年，江右有一進士林璧卿，博學多才，對《易經》有較深的研究，且通曉天文地理，他原在宋廷當祭酒，由于宋被元所滅，林璧卿游歷至閩(min)中(zhong)(zhong)，后隱(yin)居在(zai)麥斜(xie)(xie)巖(yan)。當時(shi)元世(shi)祖剛剛入(ru)主中(zhong)(zhong)原，想起(qi)用一些(xie)漢族(zu)士大夫，以鞏固新的(de)政權，他(ta)想到(dao)了(le)年輕好(hao)友林(lin)璧(bi)卿，于(yu)是(shi)微服私訪，終于(yu)在(zai)麥斜(xie)(xie)巖(yan)找到(dao)他(ta)。于(yu)是(shi)邀林(lin)璧(bi)卿出山(shan)為官(guan)，而(er)林(lin)璧(bi)卿答道：“我家四代在(zai)宋(song)為官(guan)，宋(song)朝(chao)對我家的(de)恩遇(yu)可以說(shuo)是(shi)十(shi)分(fen)(fen)深厚，現(xian)宋(song)已滅(mie)，我卻茍且偷生于(yu)人世(shi)，已經感(gan)到(dao)十(shi)分(fen)(fen)慚(can)愧了(le)，怎會去當元朝(chao)的(de)官(guan)？”林(lin)璧(bi)卿邊說(shuo)邊流(liu)淚(lei)，十(shi)分(fen)(fen)動感(gan)情(qing)(qing)，忽必烈(lie)感(gan)其懷念舊(jiu)主情(qing)(qing)感(gan)難于(yu)解脫，就封其為“元明妙應道濟真人”。并用林(lin)璧(bi)卿的(de)字(zi)－－樵(qiao)谷(gu)，寫(xie)“樵(qiao)谷(gu)山(shan)”三個字(zi)賜于(yu)他(ta)，麥斜(xie)(xie)巖(yan)故此也(ye)稱為“樵(qiao)谷(gu)山(shan)”。

烏龜孵蛋

拾(shi)級而上，在左邊的山谷邊，有(you)一只(zhi)形如烏(wu)龜的巨石，靜靜地伏在那里，看那眼神(shen)，猶如孵蛋(dan)一樣，故(gu)有(you)“烏(wu)龜孵蛋(dan)”之(zhi)稱。

仙猴抱桃

在山(shan)腳迎賓亭之后的山(shan)谷(gu)邊，有一石(shi)(shi)形(xing)如猴，蹲坐在谷(gu)畔，仿佛(fo)縮頸曲(qu)臂(bei)，凝(ning)視山(shan)谷(gu)，谷(gu)邊有一堆(dui)形(xing)狀(zhuang)各異的石(shi)(shi)頭(tou)，其(qi)中(zhong)有塊大石(shi)(shi)猶如蟠桃，人稱之曰“仙猴抱桃”。

仙桃

在(zai)五(wu)里(li)洞洞口(kou)前上(shang)方，有(you)(you)二(er)個巨石錯落有(you)(you)致地擺放在(zai)那里(li)，上(shang)面(mian)又長有(you)(you)一(yi)撮青草，猶(you)如(ru)桃蒂，二(er)個在(zai)一(yi)起(qi)，如(ru)仙桃。

馬鞍石

馬(ma)鞍石，也稱(cheng)駝(tuo)峰石，在牛鼻石的左側下面，長的2.5米，猶如馬(ma)鞍一樣，故曰。

牛鼻石

在馬鞍石(shi)(shi)(shi)左邊(bian)(bian)，有(you)(you)(you)一(yi)石(shi)(shi)(shi)，如牛(niu)鼻，一(yi)端高高昂起，在其(qi)(qi)中間，有(you)(you)(you)一(yi)個圓孔，用(yong)小指(zhi)可穿(chuan)透，狀如牛(niu)鼻，曰“牛(niu)鼻石(shi)(shi)(shi)”。聽說，宋代有(you)(you)(you)大土匪郭世龍(long)來到(dao)麥(mai)斜巖，搶了(le)不少金(jin)(jin)銀財寶(bao)埋(mai)藏(zang)在麥(mai)斜巖的(de)角落，此處埋(mai)有(you)(you)(you)黃(huang)金(jin)(jin)六十(shi)斤，后撤走而忘記，一(yi)日麥(mai)斜一(yi)姓雷(lei)村民作一(yi)夢：麥(mai)斜巖仙公(gong)指(zhi)引其(qi)(qi)到(dao)牛(niu)鼻石(shi)(shi)(shi)，記住“手牽牛(niu)鼻，腳踏八(ba)步，下(xia)(xia)面藏(zang)金(jin)(jin)六十(shi)斤，叫其(qi)(qi)挖(wa)走。”第二(er)日，該村民拿著鋤頭，到(dao)牛(niu)鼻石(shi)(shi)(shi)要挖(wa)金(jin)(jin)子(zi)，而其(qi)(qi)沒有(you)(you)(you)文化(hua)，領悟不了(le)其(qi)(qi)中奧妙(miao)，一(yi)直挖(wa)到(dao)太陽快要落山而一(yi)無所獲，于是坐在旁邊(bian)(bian)石(shi)(shi)(shi)上飲水，這時靈(ling)感(gan)來了(le)，原來，手要抓住石(shi)(shi)(shi)鼻子(zi)，腳分開成八(ba)字形，在腳　底(di)下(xia)(xia)就是埋(mai)寶(bao)的(de)地方，真的(de)挖(wa)到(dao)了(le)金(jin)(jin)子(zi)。

大象飲水

從“牛鼻石(shi)”向上行(xing)15米，路旁左下方，有座石(shi)崖形如大(da)(da)象，長長的(de)鼻子伸(shen)入石(shi)縫間，猶在(zai)(zai)(zai)飲水(shui)，故稱“大(da)(da)象”飲水(shui)。這(zhe)中(zhong)大(da)(da)象何方來(lai)(lai)呢(ni)？聽說來(lai)(lai)自(zi)(zi)印度(du)，原來(lai)(lai)麥(mai)斜巖(yan)開山鼻祖(zu)(zu)自(zi)(zi)永(yong)祖(zu)(zu)師佛法高(gao)超(chao)，但又沒念過(guo)經(jing)書，其同(tong)朝代唐三(san)藏受唐王李世民(min)重托，經(jing)過(guo)九(jiu)九(jiu)八十一難到西天取經(jing)，取得(de)真(zhen)經(jing)回(hui)來(lai)(lai)，于(yu)是(shi)自(zi)(zi)永(yong)祖(zu)(zu)師也(ye)(ye)往西天一趟，在(zai)(zai)(zai)印度(du)半年多(duo)(duo)，也(ye)(ye)取得(de)真(zhen)經(jing)回(hui)來(lai)(lai)，在(zai)(zai)(zai)他要回(hui)來(lai)(lai)時，想到麥(mai)斜巖(yan)寺腳下村民(min)的(de)生產艱苦，種田(tian)用人(ren)(ren)來(lai)(lai)拉犁的(de)，于(yu)是(shi)把力(li)大(da)(da)無窮的(de)印度(du)大(da)(da)象帶一只回(hui)來(lai)(lai)放在(zai)(zai)(zai)山腳下讓村民(min)耕(geng)作(zuo)，回(hui)來(lai)(lai)時村民(min)的(de)歡(huan)樂雀躍(yue)，但大(da)(da)象不適用，優點只有一個(ge)，就是(shi)力(li)大(da)(da)無窮，缺點大(da)(da)概有三(san)，一是(shi)食(shi)量驚人(ren)(ren)，養(yang)不起；二是(shi)田(tian)小塊，大(da)(da)象把田(tian)埂都(dou)搞(gao)塌(ta)了；三(san)是(shi)高(gao)大(da)(da)無比，不好操(cao)作(zuo)。對于(yu)自(zi)(zi)永(yong)祖(zu)(zu)師好意(yi)村民(min)的(de)心領了，后隨著(zhu)生產力(li)的(de)發展，于(yu)是(shi)用牛耕(geng)作(zuo)，方便(bian)多(duo)(duo)了。大(da)(da)象空閑著(zhu)，放在(zai)(zai)(zai)山谷中(zhong)游玩，最后化為石(shi)頭(tou)，供人(ren)(ren)欣賞(shang)。

神龜保口

在(zai)(zai)牛(niu)鼻石(shi)(shi)(shi)分道(dao)，有一(yi)條(tiao)通往(wang)(wang)側坡(po)石(shi)(shi)(shi)階(jie)路(lu)，約100米，有一(yi)巨(ju)石(shi)(shi)(shi)如大龜(gui)(gui)，傳說祖(zu)師要(yao)往(wang)(wang)扶桑說經，回來(lai)時(shi)，遇(yu)到(dao)大風大浪，船(chuan)被　打翻(fan)，這時(shi)海底巨(ju)龜(gui)(gui)知道(dao)祖(zu)師是神(shen)仙，于是浮出水面馱回東土，隨祖(zu)師隱居麥斜巖寺后石(shi)(shi)(shi)洞中，但這只(zhi)大龜(gui)(gui)懶惰好睡，老是呆在(zai)(zai)洞中，祖(zu)師命它到(dao)山門外保(bao)口，后化為石(shi)(shi)(shi)龜(gui)(gui)，永遠守在(zai)(zai)那里(li)，故曰：神(shen)龜(gui)(gui)保(bao)口。

雷劈石

往雪(xue)吟(yin)亭(ting)拾(shi)級而上(shang)，迎面有(you)一(yi)塊大石(shi)(shi)裂為(wei)二，曰：雷(lei)劈(pi)石(shi)(shi)，又稱：一(yi)線(xian)天(tian)(tian)。傳說在(zai)很(hen)久(jiu)很(hen)久(jiu)以前，曾有(you)一(yi)條巨蟒盤在(zai)石(shi)(shi)上(shang)成精。一(yi)天(tian)(tian)游(you)人(ren)(ren)接踵而至，其中(zhong)有(you)一(yi)女穿紅色繡花裙(qun)，長得如花似玉，蛇(she)精遂(sui)生邪念(nian)，于是呼風喚雨，驅散(san)游(you)人(ren)(ren)，將那(nei)女子攝進巨石(shi)(shi)下，這時自永祖(zu)師在(zai)寺里念(nian)經(jing)，洞察其情，遂(sui)發五(wu)雷(lei)正法，將蛇(she)妖劈(pi)死，因用力過猛，把巨石(shi)(shi)劈(pi)成二片，故(gu)稱：雷(lei)劈(pi)石(shi)(shi)。

應真境

從“雷劈石”左側往上(shang)走數米，有一塊平坦的巨石覆蓋在一條通道上(shang)，這是(shi)登(deng)山攬勝的必經之道，即使(shi)是(shi)酷暑炎夏，人(ren)們到此也覺得清涼無比，暑熱盡驅，宋代人(ren)把此處稱為(wei)：應(ying)真境。

邪門石

穿(chuan)過應真境，拾(shi)級(ji)而上，左側有(you)一塊巨石(shi)(shi)(shi)矗(chu)立在那里，上寫“滅邪石(shi)(shi)(shi)”，據說(shuo)，自永祖師要(yao)升天(tian)，擔心麥斜(xie)(xie)巖妖魔鬼(gui)怪會害人，于是把這(zhe)些(xie)妖魔鬼(gui)怪收起來(lai)(lai)，用一個石(shi)(shi)(shi)塔裝著(zhu)，再用符鎮(zhen)住，因此(ci)此(ci)塔也叫鎮(zhen)邪塔。該石(shi)(shi)(shi)也稱滅邪石(shi)(shi)(shi)。現在麥斜(xie)(xie)寺(si)和麥斜(xie)(xie)村的名(ming)字(zi)由此(ci)而來(lai)(lai)。

梅花洞

在(zai)(zai)(zai)(zai)滅邪(xie)石(shi)上方，有(you)一洞(dong)(dong)(dong)可容納20多(duo)人(ren)，洞(dong)(dong)(dong)口(kou)寬敞(chang)，名：梅(mei)花(hua)洞(dong)(dong)(dong)。梅(mei)花(hua)洞(dong)(dong)(dong)的(de)由(you)來，有(you)二(er)(er)種說法(fa)，第(di)(di)一種說法(fa)是(shi)宋代進(jin)(jin)士謝洪(hong)(hong)，苦讀于麥(mai)斜巖(yan)一座二(er)(er)竹樓里，琴書(shu)之(zhi)余，在(zai)(zai)(zai)(zai)洞(dong)(dong)(dong)外載植數株(zhu)梅(mei)花(hua)，故(gu)曰(yue)：梅(mei)花(hua)洞(dong)(dong)(dong)。而據(ju)記載，乃梅(mei)花(hua)救(jiu)(jiu)父(fu)，謝洪(hong)(hong)為(wei)(wei)(wei)了(le)紀念面取名，梅(mei)花(hua)洞(dong)(dong)(dong)，為(wei)(wei)(wei)何引出梅(mei)花(hua)救(jiu)(jiu)父(fu)這(zhe)個故(gu)事，傳說：謝洪(hong)(hong)七歲時，在(zai)(zai)(zai)(zai)外玩耍，這(zhe)天謝洪(hong)(hong)家的(de)大(da)(da)公(gong)雞啄(zhuo)了(le)縣令親戚(qi)家的(de)母雞，縣令親戚(qi)不服就告知縣令，把謝洪(hong)(hong)父(fu)親抓到(dao)衙(ya)(ya)門去。謝洪(hong)(hong)知道后，第(di)(di)二(er)(er)天與其(qi)(qi)叔公(gong)到(dao)縣衙(ya)(ya)里擂鼓叫(jiao)冤，縣令升(sheng)堂，問其(qi)(qi)緣由(you)，謝洪(hong)(hong)據(ju)理力(li)爭，最后縣令嘆其(qi)(qi)人(ren)小(xiao)膽大(da)(da)，衙(ya)(ya)門中正好有(you)一株(zhu)待(dai)放(fang)的(de)梅(mei)花(hua)，縣令叫(jiao)其(qi)(qi)賦詩(shi)，能否賦出，決定其(qi)(qi)父(fu)出留，于是(shi)謝洪(hong)(hong)語含雙(shuang)關，隨口(kou)以梅(mei)花(hua)為(wei)(wei)(wei)題吟了(le)四句詩(shi)：“寒(han)風颼颼著古梅(mei)，寒(han)枝冷落(luo)候(hou)春回，可憐雪萼(e)無人(ren)問，乞盼陽(yang)和早放(fang)開”。縣令驚(jing)嘆此(ci)小(xiao)孩(hai)有(you)驚(jing)世奇(qi)才，以后必成大(da)(da)器，于是(shi)謝洪(hong)(hong)父(fu)親就此(ci)解救(jiu)(jiu)，后謝洪(hong)(hong)奮發讀書(shu)，中了(le)進(jin)(jin)士，在(zai)(zai)(zai)(zai)廣東陸豐當(dang)縣丞，最后升(sheng)至江西巡按，后看到(dao)朝庭腐敗，民(min)不聊(liao)生(sheng)，于是(shi)回家在(zai)(zai)(zai)(zai)麥(mai)斜巖(yan)寺洞(dong)(dong)(dong)中隱(yin)居，因梅(mei)救(jiu)(jiu)父(fu)，把洞(dong)(dong)(dong)命名為(wei)(wei)(wei)梅(mei)花(hua)洞(dong)(dong)(dong)。另一說法(fa)是(shi)自永祖(zu)師在(zai)(zai)(zai)(zai)洞(dong)(dong)(dong)中馴養梅(mei)花(hua)鹿，故(gu)洞(dong)(dong)(dong)名：稱梅(mei)花(hua)洞(dong)(dong)(dong)。

“壽”跡石

在梅花(hua)洞右側有一(yi)巨(ju)石(shi)(shi)，上(shang)書“壽(shou)”字，九三(san)年有幾位老(lao)人(ren)(ren)來麥斜(xie)巖(yan)游覽，見大(da)石(shi)(shi)一(yi)側青(qing)草(cao)自然伸長在大(da)石(shi)(shi)上(shang)形成“壽(shou)”字跡，老(lao)人(ren)(ren)在感嘆(tan)之余，怕青(qing)草(cao)枯死(si)，于是(shi)出資叫人(ren)(ren)照青(qing)草(cao)走向，把“壽(shou)”字刻(ke)下來，故有“靈石(shi)(shi)顯(xian)壽(shou)跡”。

和尚帽（濟公帽）與木魚

在謝洪竹樓左側(ce)，古梅右側(ce)有(you)二塊(kuai)石，其中(zhong)一塊(kuai)形如濟公帽，一塊(kuai)形如木魚。

鯉魚朝天

在(zai)(zai)寺(si)院大埕正前(qian)方下，有一(yi)(yi)巨石，猶(you)如(ru)一(yi)(yi)個昂(ang)首(shou)張口的鯉(li)(li)魚(yu)頭(tou)。傳說，當年(nian)何氏九(jiu)兄弟在(zai)(zai)九(jiu)鯉(li)(li)湖煉(lian)制丹藥(yao)，湖中(zhong)10條鯉(li)(li)魚(yu)吃了撒入湖中(zhong)的丹藥(yao)成精，何氏九(jiu)仙在(zai)(zai)升(sheng)天(tian)時騎著九(jiu)鯉(li)(li)上天(tian)，還有一(yi)(yi)條留在(zai)(zai)湖中(zhong)。這條被留下的鯉(li)(li)魚(yu)孑(jie)然一(yi)(yi)身，后聽說麥斜巖自永祖師在(zai)(zai)麥斜巖修煉(lian)成仙可以(yi)帶她(ta)上天(tian)庭(ting)，于是(shi)連夜從九(jiu)鯉(li)(li)湖趕來，可為時已(yi)晚，自永祖已(yi)圓寂成仙升(sheng)天(tian)，這條鯉(li)(li)魚(yu)只好(hao)癡立于寺(si)前(qian)崖下，俯首(shou)張口企望(wang)有朝一(yi)(yi)日能跟隨祖師上天(tian)，以(yi)成正果。

陳公池

在玉泉洞(dong)左下方，有一塊石(shi)上書(shu)：陳(chen)公(gong)池。據(ju)說是(shi)宋代(dai)隱士陳(chen)圣(sheng)可在此處隱居，與麥斜巖住(zhu)持和(he)尚(shang)藥地(di)(di)，在此前空(kong)地(di)(di)挖(wa)掘石(shi)池，引(yin)玉泉洞(dong)的水(shui)，注(zhu)入池中，種(zhong)荷養鯉(li)，每當荷花盛(sheng)開的季節，香飄山谷，鯉(li)游石(shi)池，同時二人在池邊琴棋書(shu)畫(hua)，別有一番情趣。

玉泉洞

在(zai)陳公池上方(fang)，有一(yi)洞(dong)曰(yue)：玉泉(quan)洞(dong)，洞(dong)中清(qing)泉(quan)涓(juan)涓(juan)，色(se)澄如玉，故曰(yue)：玉泉(quan)洞(dong)。

仙人洞

仙(xian)人(ren)洞(dong)(dong)，位于麥斜(xie)巖寺(si)下，整座麥斜(xie)寺(si)建在(zai)仙(xian)人(ren)洞(dong)(dong)上，洞(dong)(dong)之入口在(zai)寺(si)大(da)埕正(zheng)前方崖下，出(chu)口處(chu)是(shi)佛化洞(dong)(dong)，即在(zai)寺(si)的(de)東南角，全長100多米，曲折盤旋，入口處(chu)低緩，出(chu)口處(chu)高昂，洞(dong)(dong)中(zhong)寬窄不一(yi)，大(da)可容二(er)十(shi)多人(ren)，小處(chu)只容一(yi)人(ren)爬過去。據說，何(he)氏九兄弟剛來麥斜(xie)巖時(shi)，經(jing)常在(zai)洞(dong)(dong)中(zhong)聚(ju)會，歡賞美(mei)景，故(gu)曰：仙(xian)人(ren)洞(dong)(dong)。洞(dong)(dong)中(zhong)有(you)成串蝙(bian)蝠(fu)聚(ju)集一(yi)起，成為洞(dong)(dong)中(zhong)一(yi)大(da)奇觀(guan)。同時(shi)此(ci)洞(dong)(dong)也稱：“紅(hong)(hong)軍洞(dong)(dong)，1930年(nian)中(zhong)國工農紅(hong)(hong)軍108團(tuan)在(zai)此(ci)成立，此(ci)洞(dong)(dong)曾作過團(tuan)部會議室。

妙法蓮花

在(zai)玉(yu)泉洞下，陳公池左(zuo)側，有座高聳(song)的石崖，崖頂(ding)石裂數(shu)瓣，狀(zhuang)如蓮(lian)花。前人在(zai)崖上刻有：妙法蓮(lian)花，供養三寶”八個(ge)大字。此(ci)石在(zai)文革(ge)中被毀。

金魚石

在(zai)麥斜巖寺后側，有(you)一(yi)石如金魚昂首(shou)依崖朝天。古傳這條金魚原來(lai)養(yang)在(zai)山門(men)前放(fang)生(sheng)池中，年長日久，漸漸悟人(ren)性，有(you)時浮出(chu)水面躲在(zai)寺后竊聽自永(yong)祖師(shi)(shi)說經，希望有(you)朝一(yi)日能成正果。可惜(xi)因凡心(xin)未(wei)凈，當(dang)祖師(shi)(shi)圓寂升天時，未(wei)能與祖師(shi)(shi)一(yi)同上天界(jie)，因此化為頑(wan)石，翹首(shou)望天。

彌勒洞

彌(mi)(mi)勒(le)洞(dong)又名(ming)佛化洞(dong)，在寺后南側，是一個與仙人(ren)洞(dong)相(xiang)通(tong)的洞(dong)。據說，彌(mi)(mi)勒(le)佛曾在此洞(dong)打座，故名(ming)“彌(mi)(mi)勒(le)洞(dong)”。又說彌(mi)(mi)勒(le)佛見世間很多人(ren)陷于(yu)財色名(ming)利而不能自(zi)拔，把(ba)這些(xie)人(ren)勸到洞(dong)中去點化，故也稱(cheng)“佛化洞(dong)”。

祖師脫凡寶座

在寺(si)院正殿之后(hou)的危崖石壁間，離地數米(mi)凹成(cheng)一道(dao)(dao)垂直的槽(cao)型(xing)石溝，寬約(yue)1.5米(mi)，高約(yue)4至5米(mi)，四周(zhou)極險。據說，當年(nian)自(zi)永(yong)祖(zu)師圓寂時，遺體從正殿自(zi)行(xing)稱動至此，隨(sui)后(hou)逐(zhu)漸犁開崖壁，升(sheng)入天際，上天成(cheng)仙，故稱為祖(zu)師脫凡處，也稱道(dao)(dao)化(hua)龕。

麥斜巖寺

系唐代(dai)自永祖(zu)師所創建，背靠(kao)懸崖，門(men)臨(lin)絕壁(bi)，四周古木參天，奇巖怪石(shi)(shi)，點輟成趣，蒼松掩映寺(si)廟，置身其間，大有超凡出世之感。寺(si)內文物繁多，特別有宋(song)時蓮化石(shi)(shi)、石(shi)(shi)獅、圣旨牌(pai)、當代(dai)李(li)耕國畫(hua)等(deng)（李(li)耕國畫(hua)在(zai)文革被毀）。

圣旨牌

圣(sheng)旨牌匾額，金字(zi)輝煌，掛于(yu)巖寺(si)(si)正(zheng)廳中(zhong)堂(tang)。謝洪進(jin)士曾(ceng)隱(yin)居于(yu)此(ci)，宋林(lin)璧卿(qing)亦曾(ceng)隱(yin)居于(yu)此(ci)。元世祖忽必(bi)烈欲聘其為官，林(lin)持節不(bu)(bu)屈，世祖遂親(qin)書“樵谷山(shan)”三字(zi)勒石(shi)賜之，后世林(lin)家(jia)子孫借此(ci)口(kou)實(shi)與當地謝族爭此(ci)山(shan)權(quan)，幾經糾葛，才由官府判歸謝族，但林(lin)家(jia)不(bu)(bu)服，揚言要焚燒寺(si)(si)宇(yu)，事上聞(wen)，帝(di)下圣(sheng)旨置于(yu)寺(si)(si)中(zhong)，一場(chang)風(feng)波，始告(gao)平息。

魁星樓

魁(kui)星(xing)樓建(jian)于寺之右側，仍(reng)謝洪讀(du)書處，也(ye)稱帝(di)君樓，內(nei)供文昌帝(di)君與魁(kui)星(xing)神像(xiang)。自宋(song)至清，設學教人，凡有到此求學之仕(shi)子(zi)，雖才(cai)質愚鈍，一經星(xing)君點竅，無不變化飛騰，功成名就(jiu)。民國初期，廢科(ke)舉興(xing)學校，此地之學堂遂停。

紅軍一0八團紀念亭

1930年，中國工(gong)農(nong)紅(hong)(hong)軍108團(tuan)在鄧(deng)子恢領導下創建成立，點燃了(le)仙游(you)革命武裝(zhuang)斗爭(zheng)的烈(lie)火(huo)，為了(le)紀(ji)念(nian)108團(tuan)，縣委在此建設(she)了(le)紀(ji)念(nian)亭，總體(ti)結構(gou)稱：頂(ding)天(tian)立地(di)。用(yong)白色(se)大(da)理石(shi)和紅(hong)(hong)色(se)璃瓦配(pei)套，代表在白色(se)恐怖(bu)下建立了(le)紅(hong)(hong)色(se)的政權，并由蔡園將軍題“麥斜(xie)之(zhi)光”。

羅迎祥烈士亭

羅迎祥，化名(ming)鄭杰(jie)、鄭秋江(jiang)等，1911年(nian)10月出生在(zai)麥斜巖(yan)下鄭洋(yang)自然村。1925年(nian)就(jiu)讀于廈門(men)大(da)學。解放戰(zhan)爭時期，任過新(xin)四軍(jun)(jun)軍(jun)(jun)部作戰(zhan)科(ke)科(ke)長，是108團(tuan)干部，后(hou)任戴云縱隊參(can)謀長，在(zai)南安詩山戰(zhan)斗中(zhong)為掩護戰(zhan)友撤退而(er)壯烈犧牲。歲月悠悠，英名(ming)難忘(wang)，老區(qu)人民在(zai)此修建烈士(shi)紀(ji)念(nian)亭。108團(tuan)老戰(zhan)士(shi)蔡(cai)園吊念(nian)英魂，寫了一首(shou)詩：烈士(shi)黃泉(quan)下，深山絕音塵。曠野(ye)寬(kuan)瑩(ying)地，空對青松(song)吟。以此紀(ji)念(nian)之。

蛇舌

蛇(she)舌在(zai)海會塔之上，有(you)一石洞如蛇(she)口(kou)，內有(you)一石延伸出(chu)形如蛇(she)舌。相傳此蛇(she)成精(jing)，欲下(xia)山作崇，被(bei)自永祖(zu)師發覺，舉起石槌，擊其七寸，蛇(she)張口(kou)留舌，立斃槌下(xia)，至(zhi)今石槌尚留在(zai)山中(zhong)。

仙棋盤

麥斜巖寺(si)后山崖壁最(zui)險(xian)處，有一塊近(jin)似方型的巨石，極象一個棋盤(pan)，兩旁(pang)尚有兩座直立的崖石，如(ru)(ru)人形，從遠處仰望，猶如(ru)(ru)二人正聚精會(hui)神對奕于崖際。

悟空石

在寺正上方(fang)山頭最高(gao)處(chu)有一(yi)巨石(shi)，在麥斜巖山門及停(ting)車(che)場處(chu)可看到該石(shi)猶如孫悟(wu)空面部，形象逼真，故人(ren)稱之為：悟(wu)空石(shi)。

老鷹巖

從麥斜巖寺(si)東(dong)南角之山路(lu)上(shang)行約300米(mi)，可以(yi)看到路(lu)之左上(shang)方(fang)有(you)一狀(zhuang)如(ru)老鷹(ying)的巨(ju)石(shi)蹲坐在另一塊石(shi)頭上(shang)，凝視(shi)遠方(fang)。

燕子寨

在(zai)(zai)麥斜巖(yan)之山腰，一有座小山峰如展(zhan)趐欲(yu)飛的燕(yan)子(zi)(zi)，人們將其稱(cheng)為(wei)(wei)“燕(yan)子(zi)(zi)巖(yan)”。昔時有人在(zai)(zai)此據險筑寨，對抗官軍，因而又稱(cheng)為(wei)(wei)燕(yan)子(zi)(zi)寨。

仙臉盆

在燕子寨中，有一塊巨石，石的四周(zhou)平展如砥，正中凹(ao)陷狀如臉(lian)盆。據傳，何氏九(jiu)仙(xian)當年在仙(xian)人(ren)洞中聚會時，常常在此處(chu)洗臉(lian)，因而石穴(xue)稱為“仙(xian)臉(lian)盆”。

一線天

在(zai)燕子寨(zhai)之(zhi)下，有一(yi)頑石，形甚(shen)巨(ju)(ju)大，高立山腰(yao)，年代悠遠，遂能通靈(ling)，一(yi)日傍晚，陰云密布，頑石乘機蠢動，欲飛騰(teng)上天，忽見(jian)電光(guang)一(yi)閃，巨(ju)(ju)雷轟(hong)鳴，山谷(gu)震蕩，巨(ju)(ju)石已(yi)被(bei)天雷劈(pi)成兩半，中間裂縫(feng)數尺，在(zai)縫(feng)內(nei)仰望天空，僅見(jian)一(yi)線，故之(zhi)曰(yue)：一(yi)線天。

獅頭（又稱鐵衣峰）

鐵(tie)衣(yi)峰又稱獅頭，麥斜寺南向，整座山峰均為疊石危崖(ya)(ya)，高(gao)約150米。崖(ya)(ya)體高(gao)危黝黑，間有(you)禇褐(he)色或淺白色的石苔覆蓋著崖(ya)(ya)壁，從遠處(chu)瞻望，宛似古代戰士戰袍綴著的鎧甲。據《福建興化縣志》記載，當年元世祖忽(hu)必列來尋訪隱士林璧卿時(shi)，曾將它(ta)比作(zuo)“鐵(tie)衣(yi)壯士”。自此之(zhi)后，人(ren)們將它(ta)稱為“鐵(tie)衣(yi)峰”。

曲徑尋幽

在鐵衣峰之上，道(dao)路彎彎曲曲，延伸于密林(lin)茂草之中(zhong)，自下而上觀(guan)之，如云(yun)際蛇龍，若隱若現，景色宜人(ren)，清幽無(wu)比，游人(ren)至此，為(wei)之心(xin)曠神怡。

雷公石

又稱雷公(gong)錘(chui)(chui)，舊時(shi)稱棗石。在鐵(tie)衣(yi)峰之北的(de)山(shan)(shan)腰上，有一(yi)(yi)巨石形狀如錘(chui)(chui)，側看又象磨菇。相傳山(shan)(shan)上的(de)蛇(she)精欲(yu)下山(shan)(shan)作(zuo)崇(chong)，被自(zi)永祖師(shi)發(fa)覺，一(yi)(yi)時(shi)憤怒，借助(zhu)雷公(gong)錘(chui)(chui)，將蛇(she)妖一(yi)(yi)擊，蛇(she)妖斃命錘(chui)(chui)下，事后(hou)祖師(shi)棄錘(chui)(chui)于鐵(tie)衣(yi)峰之上，故稱“雷公(gong)錘(chui)(chui)”。

熊貓石

熊貓(mao)石位于云(yun)居(ju)寨下，一(yi)團盤石，矗空而立，形(xing)象如熊貓(mao)，居(ju)高臨下，非人力之所(suo)及，亦稱：熊貓(mao)鎮山(shan)。

普凈度關公

赤膽(dan)忠心蓋世雄，荊州一失霸圖空。

故交普凈情何在，討得頭顱送與公。

此景在鐵衣峰寨門南面峭(qiao)壁上(shang)，有一巨石，酷似關公頭像，其(qi)東不遠(yuan)處有巨石，狀如臥佛，相傳關公遇(yu)難后(hou)，為普凈祖師所(suo)度(du)，化(hua)為石像，永留人(ren)間(jian)。那一臥佛石像則(ze)是普凈之化(hua)身。

童子拜觀音

在云(yun)居寨西南向(xiang)巨(ju)崖(ya)下(xia)，有一(yi)懸崖(ya)凸出，狀(zhuang)似人形，其下(xia)一(yi)堆巖石(shi)，排列如千(qian)瓣蓮花(hua)，人間將這一(yi)人形石(shi)崖(ya)說(shuo)成(cheng)是(shi)觀(guan)音(yin)大(da)力士的化(hua)身，并稱之為：觀(guan)音(yin)石(shi)。在觀(guan)音(yin)石(shi)對面，又有一(yi)石(shi)凌空而立(li)，如一(yi)童子合掌(zhang)彎腰，呈朝(chao)拜之狀(zhuang)，人們把(ba)其二石(shi)相對，稱為“童子拜觀(guan)音(yin)”。

神鷹遠眺

在(zai)觀(guan)音石對面童子石，在(zai)上山路上遠遠看去，又形(xing)如一只雄(xiong)鷹(ying)站立在(zai)石崖上，頭(tou)部朝(chao)東(dong)方，又稱(cheng)“神鷹(ying)遠眺”。

軍帽石

在童子(zi)拜觀音之上(shang)的山坳中，一石突(tu)起，頂部有一石崖延伸而出，形似軍(jun)帽(mao)，故稱：軍(jun)帽(mao)石。

蝙蝠石

蝙蝠(fu)石在軍帽石之上，怪(guai)石嵯峨，形如蝙蝠(fu)，立于石上，大有凌風(feng)欲去之勢(shi)。

海獅石

在石(shi)所巖上(shang)方有一巨石(shi)斜立，上(shang)端朝南仰(yang)起(qi)，呈橢圓(yuan)形，未(wei)尖如(ru)錐，下　至地面(mian)部份呈圓(yuan)柱(zhu)狀，略彎。遠(yuan)遠(yuan)看去，狀如(ru)海獅仰(yang)首朝天(tian)，蹣(man)跚而行(xing)，故為(wei)海獅石(shi)。

虎口

虎(hu)口(kou)(kou)在蝙蝠石(shi)附近(jin)，山勢如(ru)虎(hu)，虎(hu)口(kou)(kou)之(zhi)處，崖石(shi)高昂，極象虎(hu)頭，中有(you)裂口(kou)(kou)，從遠處眺望，猶如(ru)猛虎(hu)昂首張口(kou)(kou)。

龍口

距虎口不遠處(chu)，有一長形(xing)的(de)巨(ju)石高高矗立，如巨(ju)龍(long)翹首，張口朝(chao)天，狀甚(shen)兇猛。“龍(long)口”與“虎口”兩石對峙，人稱之為：龍(long)虎斗(dou)。

鐘石

在尾寨門上方的(de)山(shan)坡上，有一(yi)巨石，形如巨鐘(zhong)。其南(nan)面有鐫刻(ke)于(yu)元至正(zheng)甲午年（1354年）的(de)“開(kai)創巖牌”題刻(ke)。據傳，往昔風清(qing)月圓之夜，常有仙人在此撞擊(ji)石鐘(zhong)，遠在莆(pu)田市(shi)的(de)南(nan)北洋也(ye)能聽到宏亮(liang)悠揚的(de)鐘(zhong)聲。“鐘(zhong)山(shan)”由此得名(ming)。

漁仲書院

又(you)稱夾漈書院，在云居寨之(zhi)(zhi)中，元代(dai)所(suo)建，開創牌(pai)刻石猶完整，為宋史學家鄭樵著書之(zhi)(zhi)處，今書院雖廢，而遺址(zhi)尚存。

石船

石(shi)船在占星石(shi)北側，一巨石(shi)上疊有一石(shi)，形狀如船，一端(duan)伸出石(shi)岸(an)，游人坐其(qi)中，用(yong)力搖擺，微微晃動(dong)，仿佛(fo)游船出山，實屬奇跡。

龜蛇相會

在云居寨東南下方(fang)石(shi)崖(ya)上，一(yi)(yi)石(shi)為(wei)(wei)蛇(she)盤曲，一(yi)(yi)石(shi)似龜(gui)(gui)爬行，兩石(shi)相距數米(mi)，如像要(yao)相互靠攏似的，故名(ming)龜(gui)(gui)蛇(she)相會。相傳，往昔有(you)一(yi)(yi)龜(gui)(gui)一(yi)(yi)蛇(she)在此保口，原先相處還(huan)算融洽，后不知因何故，關(guan)系惡(e)化(hua)，動起干戈，木石(shi)齊飛，山下民舍田(tian)疇均遭(zao)破壞(huai)。自永祖師施展五雷正法，將龜(gui)(gui)蛇(she)擊斃，血(xue)跡染紅了(le)石(shi)崖(ya)。從(cong)此，龜(gui)(gui)蛇(she)化(hua)為(wei)(wei)頑石(shi)，永留崖(ya)頭。

占星石

占(zhan)(zhan)星石(shi)(shi)，在(zai)云居(ju)山頂峰(feng)。有一巨(ju)石(shi)(shi)，石(shi)(shi)面(mian)平(ping)坦。據縣志記(ji)載(zai)，宋代郡人史學家(jia)、星相學家(jia)鄭(zheng)樵在(zai)石(shi)(shi)旁(pang)筑書院，隱居(ju)此處著書，他(ta)在(zai)寫作《天文略》之前，常在(zai)秋夜登上此石(shi)(shi)觀察星象，后(hou)人遂把此石(shi)(shi)稱(cheng)為：占(zhan)(zhan)星石(shi)(shi)。

青蛙石

距(ju)占星(xing)石(shi)不遠(yuan)處，有一形狀極(ji)象青蛙，蹲(dun)在山頂，頭部朝西(xi)，仿(fang)佛這一石(shi)蛙要向(xiang)西(xi)跳躍而去，神(shen)態栩(xu)栩(xu)如生，逗人(ren)喜愛。

豬母石

在(zai)石所山(shan)南(nan)端，有(you)(you)一(yi)座高聳的(de)(de)危崖(ya)，其(qi)中(zhong)一(yi)座較(jiao)大(da)的(de)(de)崖(ya)石狀似張(zhang)口的(de)(de)豬(zhu)(zhu)母頭，其(qi)后有(you)(you)數塊小些崖(ya)石，排列有(you)(you)序，猶如(ru)一(yi)群小豬(zhu)(zhu)，人稱此景(jing)為(wei)“豬(zhu)(zhu)母帶仔(zi)”。據(ju)傳，往昔這一(yi)群石豬(zhu)(zhu)常(chang)常(chang)變為(wei)活(huo)生生的(de)(de)豬(zhu)(zhu)玀，下山(shan)糟塌(ta)附(fu)近村民的(de)(de)作物。后被仙人點(dian)化(hua)成為(wei)石豬(zhu)(zhu)，永遠蹲(dun)在(zai)山(shan)頭。

蝙蝠洞

在(zai)麥斜巖東南，近朗橋(qiao)村東坑(keng)自然村有數洞，洞內蝙蝠成群，洞因此(ci)得名(ming)。

園林景觀

千年古楠

位(wei)于(yu)應真(zhen)境(jing)上方，一古楠木扎根在洞穴之中，據說已(yi)有(you)900多年(nian)歷史，枝繁葉(xie)茂，生命力旺(wang)盛，覆蓋范(fan)圍占地半(ban)畝多。據說已(yi)成(cheng)為麥斜巖鎮寺(si)寶(bao)樹(shu)。

九骨

位于(yu)牛鼻石前方15m處，年齡大約五百多年，每當開花(hua)季(ji)節，滿(man)樹結(jie)滿(man)紅白相間的(de)九骨(gu)花(hua)，游人(ren)遇見(jian)要在(zai)其前合影留念。

竹林

竹林(lin)為麥(mai)斜巖一景(jing)，麥(mai)斜巖竹林(lin)長(chang)勢好，因為該山(shan)谷處地肥(fei)，水源充足(zu)，日照時間長(chang)，竹桿(gan)大(da)，面積大(da)約六十(shi)多畝，位(wei)于山(shan)澗、谷底、山(shan)岺、巖石中(zhong)，六月在其(qi)乘涼，其(qi)樂融(rong)融(rong)。

紅豆杉群

麥(mai)斜巖(yan)紅(hong)豆杉數量多(duo)(duo)，年齡大八百多(duo)(duo)年、二百多(duo)(duo)年，幼苗多(duo)(duo)，每當結果時(shi)候，滿(man)樹紅(hong)色(se)，景色(se)迷人，紅(hong)豆杉同時(shi)也是提煉治(zhi)癌的良藥，是國家一級保(bao)護植(zhi)物。

黑尚書

位于仙人(ren)洞(dong)口(kou)前30米外，約百年歷(li)史，枝(zhi)繁葉茂，是一種名木，據(ju)說黑尚書做(zuo)的床能治腰傷。

桂花

位于(yu)麥斜(xie)巖寺右(you)側，二(er)株桂(gui)花合(he)成一株，每當八月(yue)桂(gui)花盛開的季節，整個(ge)麥斜(xie)巖寺附近都是(shi)香氣襲人，因地肥、水源(yuan)足，長得快，每株直徑約40cm。

梅花

位于梅(mei)(mei)花(hua)洞上方有梅(mei)(mei)七、八(ba)株(zhu)，其中有名(ming)氣(qi)當屬雙層十瓣的梅(mei)(mei)花(hua)。據說宋進士(shi)謝(xie)洪(hong)在(zai)此植梅(mei)(mei)，故有：梅(mei)(mei)花(hua)洞、梅(mei)(mei)花(hua)救父等遺留后人。

陳燮柿

金秋(qiu)季(ji)節(jie)上麥(mai)斜巖賞景，在寺下(xia)的山坳(ao)里，可以看到幾棵柿樹(shu)上掛滿(man)黃(huang)燦燦的金果，使你(ni)頓(dun)感秋(qiu)天的收獲。這種柿是鐘(zhong)山一大特產(chan)，成(cheng)熟時呈橙黃(huang)色(se)(se)，象小(xiao)(xiao)(xiao)皮球(qiu)大小(xiao)(xiao)(xiao)，它甜密多汁(zhi)，香脆而不澀，含豐富的多種維生素(su)和多種礦物(wu)質(zhi)。摘下(xia)后藏熟，呈鮮紅色(se)(se)，刮皮后曬(shai)成(cheng)柿餅，是上等(deng)的干果品，對小(xiao)(xiao)(xiao)孩腸胃有特殊的滋(zi)補功效。

相傳，明(ming)代(dai)興(xing)化縣（今(jin)鐘山、游洋）有位少(shao)年叫陳(chen)(chen)燮(xie)在他的家鄉興(xing)泰里宅前嫁接、培植(zhi)了這種良(liang)種柿(shi)樹，由(you)于它品質優良(liang)，很快推(tui)廣(guang)到整個興(xing)泰山區。后來，陳(chen)(chen)燮(xie)官至南京監察御史，為官清(qing)正廉明(ming)，執法如(ru)山，深(shen)得人們的表(biao)揚。為紀念(nian)他的情操和改良(liang)柿(shi)種的貢獻，人們便將他所培植(zhi)的柿(shi)樹稱為“陳(chen)(chen)燮(xie)柿(shi)”。

云霧茶

我(wo)們上山(shan)攬勝，在麥斜巖前往石所路邊可以(yi)(yi)看到一(yi)叢叢墨(mo)綠鮮嫩(nen)(nen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶樹。由(you)于茶樹生(sheng)(sheng)長在海撥700米以(yi)(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)坳中，受太陽(yang)直(zhi)射(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間不(bu)長，同(tong)時(shi)云(yun)(yun)居山(shan)常年云(yun)(yun)霧(wu)繚繞，此處(chu)茶葉(xie)(xie)便(bian)稱為“云(yun)(yun)霧(wu)茶”。這(zhe)(zhe)種茶除增(zeng)加(jia)茶葉(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)葉(xie)(xie)綠素(su)之外，還(huan)有(you)利于含氮(dan)化合物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)成，從而(er)(er)增(zeng)加(jia)茶葉(xie)(xie)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氨基酸、蛋白(bai)質(zhi)、咖啡堿、茶素(su)、維生(sheng)(sheng)素(su)C等物(wu)(wu)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含量，促進　物(wu)(wu)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)成，同(tong)時(shi)由(you)于云(yun)(yun)霧(wu)多，阻(zu)擋了(le)陽(yang)光(guang)紅外線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長時(shi)間直(zhi)射(she)，而(er)(er)接受紫外線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間較長，這(zhe)(zhe)樣(yang)，既有(you)利于含氮(dan)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)成，又使糖份縮合困難，不(bu)易形(xing)(xing)成纖維素(su)，使葉(xie)(xie)細胞中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原生(sheng)(sheng)質(zhi)較好(hao)(hao)地保持(chi)親(qin)水狀態，故茶葉(xie)(xie)柔(rou)軟、枝嫩(nen)(nen)度強。同(tong)時(shi)，鐘(zhong)山(shan)境內(nei)溫差(cha)大(da)，這(zhe)(zhe)些(xie)都給茶葉(xie)(xie)生(sheng)(sheng)長創造(zao)了(le)得天獨厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)良好(hao)(hao)條件，給鐘(zhong)山(shan)茶葉(xie)(xie)品質(zhi)以(yi)(yi)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。

1979年(nian)武夷巖茶評獎(jiang)(jiang)，麥斜大隊(dui)專(zhuan)業隊(dui)把云(yun)居(ju)山云(yun)霧茶拿去評獎(jiang)(jiang)，榮(rong)獲二等獎(jiang)(jiang)。聽(ting)說專(zhuan)業隊(dui)長不慎把評獎(jiang)(jiang)茶放(fang)在房(fang)內有(you)花露水地方，影響了茶葉的品(pin)質，不然其評獎(jiang)(jiang)結(jie)果肯定不是如此(ci)。

石菇

石菇(gu)(gu)，這(zhe)是(shi)麥斜巖為名貴的(de)野生藥(yao)用植物。這(zhe)里(li)(li)的(de)石菇(gu)(gu)，長(chang)在(zai)云居(ju)山(shan)頂“龜蛇相會”處(chu)的(de)百仞崖壁上(shang)，吸日月之(zhi)(zhi)精華(hua)，受雨霧(wu)之(zhi)(zhi)滋潤，數(shu)十年(nian)甚至數(shu)百年(nian)才能(neng)長(chang)到如(ru)杯似碗般大小，少數(shu)大朵的(de)也只(zhi)能(neng)長(chang)到像雨笠(li)般大，這(zhe)里(li)(li)的(de)石菇(gu)(gu)腳短而(er)細，葉薄而(er)韌，色黝黑而(er)有光澤。由于生長(chang)期長(chang)，品質優良，藥(yao)效(xiao)顯著。它具有清涼補血之(zhi)(zhi)功效(xiao)。若以(yi)冰糖(tang)或精肉燉服之(zhi)(zhi)，氣血兩虧者(zhe)，療效(xiao)更佳(jia)。

坑凍

麥斜巖山(shan)泉淙淙，常年流淌，溪(xi)床(chuang)上(shang)(shang)布滿巖石(shi)(shi)，石(shi)(shi)罅(xia)中(zhong)棲(qi)息著一種蛙(wa)類，因它生長在(zai)山(shan)高(gao)水冷的(de)山(shan)坑(keng)深澗中(zhong)，故(gu)稱：坑(keng)冷。它狀如(ru)(ru)青蛙(wa)，皮色黝黑(hei)，兩眼凸出如(ru)(ru)珠，鳴聲狺(yin)狺(yin)，猶如(ru)(ru)小(xiao)犬吠叫，白天深藏在(zai)石(shi)(shi)罅(xia)中(zhong)，夜間跳(tiao)上(shang)(shang)溪(xi)岸覓(mi)食，或(huo)蹲(dun)在(zai)溪(xi)床(chuang)的(de)石(shi)(shi)頭(tou)上(shang)(shang)假寐(mei)。這(zhe)里(li)的(de)山(shan)高(gao)水清，洞(dong)深澗幽(you)，故(gu)這(zhe)里(li)的(de)坑(keng)冷長的(de)特別肥碩(shuo)，最大(da)可(ke)達斤余，是筵晏上(shang)(shang)的(de)珍品，又(you)是治療惡瘡(chuang)腫毒和(he)瘌痢(li)癥的(de)良藥。

麥(mai)斜(xie)巖崖險谷深，云霧常繞，小氣候(hou)具有垂直變化特(te)點(dian)，天地(di)鐘靈毓秀，在麥(mai)斜(xie)巖的(de)峰峰壑壑，不僅生長著珍樹奇(qi)花，而(er)且還生長著許多野(ye)生名貴藥用植(zhi)物。據(ju)不完全統計，麥(mai)斜(xie)巖有野(ye)生植(zhi)物近500多種，其中(zhong)藥用植(zhi)物185種。每(mei)當大(da)地(di)回春之時(shi)，珍樹吐綠，奇(qi)草飛(fei)花，把麥(mai)斜(xie)巖裝扮的(de)分外(wai)妖嬈。

人文景觀

丹崖古篆

在麥斜巖(yan)頂峰(feng)“占(zhan)星石”巨崖，石平如(ru)砥(di)，大約可坐百余人，石面上有許多古(gu)篆(zhuan)，猶如(ru)龍蛇糾纏，自(zi)古(gu)至今，無人能夠辨認，因而被人們稱為(wei)“仙篆(zhuan)”——即仙人寫的文(wen)字。

清(qing)朝光緒年間，邑人王伯(bo)秀有一首(shou)《登(deng)石(shi)所山觀石(shi)上古篆》詩寫(xie)道：

鯉湖春水散煙雨(yu)，中藏瓊樓與玉(yu)宇。

我觀鯉湖最佳絕，難與石所(suo)爭奇石。

樵谷山(shan)前山(shan)盤行，山(shan)中怪石立門戶(hu)。

人行(xing)石上聲咚(dong)咚(dong)，客(ke)到麥斜日初午。

危峰疊(die)嶂皆石積，不(bu)見尺地與寸土。

試登絕頂手摩天，八壺三山近指數。

占星石上蒼(cang)穹生(sheng)，樵(qiao)谷(gu)先生(sheng)讀書苦。

丹崔古(gu)篆(zhuan)百余字，奇(qi)奇(qi)怪怪同(tong)石(shi)鼓。

韓公蘇(su)公生(sheng)已遙，何必尋幽到峋嶁。

麥(mai)斜巖上的石篆，是我國至今尚未(wei)完全揭開(kai)的故(gu)字之謎(mi)。其(qi)中有(you)二(er)個(ge)認識，一是閩越族(zu)的作品，另一是畬(yu)民(min)的作品。據記載，麥(mai)斜巖上的“仙篆”是古代(dai)七閩先民(min)的遺跡。

“開創巖碑”題刻

“開創巖(yan)(yan)碑”四字(zi)(zi)位于(yu)(yu)占星(xing)石上，四個大(da)字(zi)(zi)依(yi)稀(xi)可辨，據說這是(shi)(shi)鄭(zheng)樵(qiao)(qiao)手書，每個字(zi)(zi)約七(qi)(qi)(qi)、八厘米見方(fang)，雄健古樸，赫赫入目(mu)(mu)。再(zai)仔細琢(zhuo)磨長方(fang)形的(de)(de)巖(yan)(yan)石上，從(cong)右到左豎立有(you)數行宋體小楷(kai)，因(yin)(yin)年久剝蝕(shi)，大(da)多(duo)數字(zi)(zi)跡已(yi)經(jing)模糊不(bu)清(qing)(qing)，在巖(yan)(yan)體左下側(ce)，有(you)“　正甲午(wu)年臘月惟(wei)忠(zhong)(zhong)立”以宋體小楷(kai)，字(zi)(zi)徑(jing)約3cm，字(zi)(zi)跡清(qing)(qing)晰(xi)，且這些字(zi)(zi)不(bu)是(shi)(shi)宋代史學家鄭(zheng)椎(zhui)手書，而(er)是(shi)(shi)元(yuan)(yuan)代僧(seng)(seng)人惟(wei)忠(zhong)(zhong)所寫(xie)。據明(ming)周(zhou)華《游(you)洋(yang)志》載，元(yuan)(yuan)代夾(jia)漈書院訓(xun)導黃哲有(you)一(yi)篇《麥(mai)斜巖(yan)(yan)記(ji)》：“游(you)洋(yang)地方(fang)高(gao)顯(xian)者曰麥(mai)斜，而(er)麥(mai)斜因(yin)(yin)林樵(qiao)(qiao)谷(gu)(gu)歸隱卻聘，元(yuan)(yuan)世祖出樵(qiao)(qiao)谷(gu)(gu)山三(san)字(zi)(zi)賜之，勒于(yu)(yu)石，遂亦(yi)名樵(qiao)(qiao)谷(gu)(gu)山。山高(gao)絕(jue)頂，為石所山，高(gao)入云表，冠九鯉而(er)瞰七(qi)(qi)(qi)閩(min)，踞八壺而(er)挾三(san)山。嘯詠而(er)明(ming)霞片(pian)片(pian)，披襟而(er)霽(ji)風曬(shai)曬(shai)。故覺(jue)真悟玄者，莫不(bu)癖愛焉。”考黃哲《麥(mai)斜巖(yan)(yan)記(ji)》與“開創巖(yan)(yan)碑”題刻(ke)(ke)，均有(you)“……瞰七(qi)(qi)(qi)閩(min)，踞八壺而(er)挾三(san)山”之句，題刻(ke)(ke)的(de)(de)正文(wen)未句還(huan)有(you)“夾(jia)漈書院訓(xun)導黃哲”幾字(zi)(zi)清(qing)(qing)晰(xi)可見，可以斷(duan)定這幅石碑正文(wen)內容是(shi)(shi)元(yuan)(yuan)代夾(jia)漈書院的(de)(de)訓(xun)導黃哲《麥(mai)斜巖(yan)(yan)記(ji)》無疑。附文(wen)則(ze)是(shi)(shi)重修(xiu)麥(mai)斜巖(yan)(yan)寺時捐助的(de)(de)田谷(gu)(gu)數目(mu)(mu)錄表。碑刻(ke)(ke)是(shi)(shi)寺僧(seng)(seng)惟(wei)忠(zhong)(zhong)于(yu)(yu)元(yuan)(yuan)至正甲午(wu)年十二月鐫刻(ke)(ke)的(de)(de)，這是(shi)(shi)一(yi)塊(kuai)元(yuan)(yuan)代題刻(ke)(ke)。

自永與麥斜巖

自(zi)永，又稱自(zi)隱。據明·周華《游(you)洋志(zhi)》和清(qing)乾隆《仙游(you)縣志(zhi)》載(zai)，他于(yu)唐(tang)初(chu)來麥斜巖參禪　，“結茅庵于(yu)石壁(bi)間”。因他是(shi)第一位到麥斜巖的(de)僧人，且靜修有法，替村民做了(le)許多(duo)善(shan)事，所以在(zai)他八十多(duo)歲(sui)圓寂之后(hou)，被尊為麥斜巖開(kai)山(shan)鼻祖，并塑(su)像奉祀。當(dang)地至今還廣泛流傳(chuan)他當(dang)年在(zai)麥斜巖除妖(yao)滅魔的(de)故事。

仲漁書院

鄭樵（1104－1162）字仲漁，莆田縣廣業里霞溪人，是宋著名的史學(xue)(xue)家(jia)和星象學(xue)(xue)家(jia)。

在麥斜巖(yan)(yan)頂(ding)云居寨中，有一處古代(dai)建筑(zhu)遺址，據說(shuo)這是宋鄭樵建的書(shu)院，人(ren)稱仲(zhong)漁書(shu)院。并在此撰寫《通志》等(deng)史學著作(zuo)，在他寫《天文略》之(zhi)前，常常在秋夜登上巖(yan)(yan)頂(ding)那(nei)個大石崖觀察星(xing)(xing)象(xiang)，故把(ba)此崖石稱為“占星(xing)(xing)石”。自從鄭樵在麥斜巖(yan)(yan)隱居著述，研(yan)究星(xing)(xing)象(xiang)之(zhi)后，歷代(dai)有許多文人(ren)墨客登臨麥斜巖(yan)(yan)寺(si)懷(huai)古吟哦，追(zhui)思前賢。

隱士在麥斜巖

在交(jiao)通不便的(de)時(shi)代，麥斜(xie)巖顯得(de)更(geng)加幽靜，那些知識分子有(you)(you)些仕途無望，有(you)(you)些官宦逃(tao)避政治斗爭，來到(dao)麥斜(xie)巖，尤(you)其在宋末元初和(he)明(ming)末清初改朝換代時(shi)期更(geng)加突出(chu)。在眾(zhong)多的(de)隱(yin)士(shi)中，除林璧卿和(he)鄭樵外，較(jiao)有(you)(you)影響的(de)還有(you)(you)：

①何九(jiu)(jiu)仙，五代(dai)后唐人，因避(bi)五代(dai)十國之(zhi)亂，曾隱居(ju)麥斜巖三年，后轉隱居(ju)九(jiu)(jiu)鯉(li)湖(hu)。

②陳易，人稱陳聘(pin)君(jun)，宋興化縣(xian)人，好學之致，王安(an)石邀(yao)他到相(xiang)府(fu)相(xiang)見，他竟不(bu)辭而歸，先隱(yin)居麥斜巖，并常與董公偃(yan)以詩詞相(xiang)唱。在巖所(suo)“靜和軒”并題一詩：

酒(jiu)吸(xi)陽春入肺腑，茶罷清風生時腋。

安知石所洞(dong)中人，不(bu)是武陵(ling)溪(xi)上客。

后來，陳(chen)易轉隱萊(lai)溪巖(yan)，不葷(hun)不娶。在麥斜巖(yan)還留下一幅(fu)“片石懸今(jin)古，萬(wan)山拜圣(sheng)賢(xian)”的楹聯。

③董(dong)公偃，字安義，宋興化縣(xian)人，大(da)觀年間（1106－1110）轉運使陳(chen)覺(jue)民將他推(tui)薦給(gei)朝(chao)廷，他不愿(yuan)出仕，在麥斜巖建(jian)一“靜和軒”，并與陳(chen)易(yi)欽酒唱(chang)，過著無拘(ju)無束(shu)的(de)山(shan)民生活。

④謝洪，字范卿(qing)，宋興化縣來蘇里人（今麥斜人）少時讀書麥斜巖(yan)，后(hou)在梅花洞著書教徒，于宋紹興三十年(nian)（1160年(nian)）登進士第，先后(hou)任海(hai)豐縣主簿，永豐縣丞(cheng)之職，頗有政聲，晚年(nian)隱居(ju)麥斜巖(yan)，筑精舍與竹樓。

⑤黃鐘，字器(qi)之，號(hao)定齋(zhai)，宋興化來蘇里人（今鐘山村）宋乾道五(wu)年（1169年）登進士第，授翰林編修(xiu)，晚年隱居麥斜(xie)巖(yan)，潛心著述，有《周禮集解》、《荀楊(yang)續注》、《杜詩(shi)注》、《釋(shi)史要》等書傳世。

⑥陳圣可，宋(song)代人，官(guan)判院，晚年隱居(ju)麥斜巖，鑿池種荷養(yang)鯉，人們將其該池稱為(wei)“陳公池”。

⑦周真官，宋(song)末元初人(ren)，曾任(ren)宋(song)太(tai)守之職，辭官隱居(ju)麥斜巖二(er)十多年，信(xin)佛(fo)甚篤(du)。在陳(chen)景瑜(yu)題刻中(zhong)可以看出，宋(song)末麥斜巖進行一次(ci)(ci)較大規模修建，周是(shi)這(zhe)次(ci)(ci)修建總(zong)負責(ze)人(ren)。

⑧陳景瑜，字(zi)少高，宋(song)末元(yuan)初人，家(jia)仙游(you)鐘山麥斜巖下西麓，隱居(ju)麥斜巖多年，捐資建寺，應真境前石壁上有他(ta)鐫刻(ke)于宋(song)咸淳丙寅年（1266年）篆(zhuan)字(zi)石刻(ke)，據清(qing)·乾隆《仙游(you)縣志》記載(zai)，其刻(ke)字(zi)內容是：

“真圣筆，結眾緣。伊郭地，舍十方。架佛宇(yu)，功(gong)未就。予助金(jin)，圓勝(sheng)事。成(cheng)二殿，暨諸處。屋宇(yu)金(jin)，齋糧缺。捐(juan)己田(tian)，谷五(wu)石(shi)，號上朱，永布施(shi)，作倡焉，勸來者。周真官，僧道(dao)欽，董(dong)斯役，清刻石(shi)，傳不(bu)朽。余嘉(jia)此(ci)，泉石(shi)勝(sheng)，可隱遯，因(yin)銘之。石(shi)所壘(lei)壘(lei)，麥斜灣灣，武當道(dao)窟，彌陀禪關。名(ming)公子才，笑詠(yong)游觀。梵游僧侶(lv)，往止盤(pan)桓，清吾心境，定(ding)吾性湍。竹溪遺逸(yi)，不(bu)羨(xian)金(jin)鑾。

⑨卓晚春，生于(yu)明嘉靖(jing)年(nian)間，自號無(wu)山子(zi)，又(you)名上陽(yang)子(zi)。幼年(nian)喪(sang)父(fu)母，無(wu)依無(wu)靠，行乞于(yu)道。十四歲(sui)能解詩(shi)，十六(liu)歲(sui)善寫書(shu)章和繪畫(hua)。無(wu)師自通(tong)，名冠閩中(zhong)，曾(ceng)隱居麥斜巖三年(nian)，留下兩首(shou)七(qi)言詩(shi)，耐(nai)人尋味。

其一

云鎖麥(mai)斜不(bu)見(jian)家，尋真洞口(kou)老煙霞。

時(shi)人(ren)不識桃源路，西向天臺問花落。

其二

聞道麥斜有神仙(xian)，山頭(tou)丹灶知何年？

跨鶴(he)仙人今去后(hou)，樓閣空虛倚碧天。

⑩黃希賢，明(ming)代尚書(shu)，曾(ceng)辭官筑室隱居麥(mai)斜巖之北，他住(zhu)過的地方人(ren)稱：黃閣。

李耕畫跡

李耕，我國(guo)著(zhu)名古典人物畫(hua)家，字硯農，度尾鎮中岳村人，他的畫(hua)，筆法超脫(tuo)老練，形(xing)、神(shen)、韻三者兼備，在畫(hua)壇上(shang)獨樹一(yi)幟。他曾二次(ci)(ci)來麥(mai)斜(xie)(xie)畫(hua)畫(hua)。第(di)一(yi)次(ci)(ci)是(shi)1901年17歲時，隨父(fu)親來的；第(di)二次(ci)(ci)是(shi)1961年重(zhong)陽節前，在他的徒弟陪(pei)同下再次(ci)(ci)到麥(mai)斜(xie)(xie)巖，并在禪寺(si)佛廳(ting)兩傍壁上(shang)，分為四幅(fu)，畫(hua)十八羅漢肖像，均為墨筆畫(hua)。以(yi)上(shang)畫(hua)，毀于文革運動，使麥(mai)斜(xie)(xie)巖失去一(yi)件珍(zhen)貴文物。

工農紅軍108團創建簡介

1927年(nian)(nian)(nian)大(da)革命(ming)失(shi)敗后(hou)，中(zhong)國(guo)革命(ming)形(xing)勢由高潮轉(zhuan)入(ru)低潮，大(da)批優秀革命(ming)領導和(he)骨干先后(hou)犧牲，一(yi)些不堅定(ding)分(fen)子有(you)(you)的(de)(de)(de)悲觀失(shi)望，有(you)(you)的(de)(de)(de)消極動(dong)(dong)搖，更有(you)(you)的(de)(de)(de)自(zi)首叛變(bian)。全(quan)國(guo)黨員(yuan)總(zong)數(shu)由原來(lai)的(de)(de)(de)6萬(wan)多(duo)人聚減到1萬(wan)多(duo)人，革命(ming)力量(liang)受到極大(da)的(de)(de)(de)摧殘。此(ci)(ci)時革命(ming)運動(dong)(dong)被迫轉(zhuan)入(ru)地下，1927年(nian)(nian)(nian)4年(nian)(nian)(nian)28日，朱、毛率(lv)領紅(hong)軍(jun)(jun)井崗山會師后(hou)，5月(yue)4日正式成(cheng)立(li)了工農(nong)革命(ming)軍(jun)(jun)第(di)四(si)軍(jun)(jun)（6月(yue)改稱工農(nong)紅(hong)軍(jun)(jun)第(di)四(si)軍(jun)(jun)），同年(nian)(nian)(nian)8月(yue)7日，中(zhong)央召(zhao)開(kai)特別會議，糾正了陳獨秀有(you)(you)右傾機(ji)會主義路線(xian)(xian)，12月(yue)決定(ding)把武裝(zhuang)斗(dou)(dou)爭由城市轉(zhuan)入(ru)農(nong)村，并建(jian)(jian)立(li)革命(ming)根(gen)據地，據此(ci)(ci)，福建(jian)(jian)省(sheng)委(wei)(wei)(wei)(wei)于1929年(nian)(nian)(nian)8月(yue)5日召(zhao)開(kai)省(sheng)委(wei)(wei)(wei)(wei)第(di)四(si)次全(quan)體(ti)會議，制定(ding)了“準備武裝(zhuang)暴動(dong)(dong)，爭取(qu)全(quan)國(guo)勝利(li)(li)”的(de)(de)(de)政治路線(xian)(xian)。10月(yue)，省(sheng)委(wei)(wei)(wei)(wei)根(gen)據中(zhong)央的(de)(de)(de)決定(ding)精神(shen)，派鄧子恢同志來(lai)莆田、仙游(you)(you)(you)巡視，并指示(shi)仙游(you)(you)(you)縣委(wei)(wei)(wei)(wei)以武裝(zhuang)奪取(qu)政權，促(cu)進(jin)土(tu)地革命(ming)，建(jian)(jian)立(li)工農(nong)經軍(jun)(jun)游(you)(you)(you)擊(ji)隊(dui)(dui)。仙游(you)(you)(you)臨時縣委(wei)(wei)(wei)(wei)召(zhao)開(kai)緊(jin)急會議，確定(ding)武裝(zhuang)斗(dou)(dou)爭策略(lve)，決定(ding)在國(guo)民(min)(min)(min)黨統治力量(liang)簿弱又有(you)(you)全(quan)局影響的(de)(de)(de)地區(qu)，率(lv)工展武裝(zhuang)斗(dou)(dou)爭，以點帶面，掀起(qi)武裝(zhuang)斗(dou)(dou)爭的(de)(de)(de)熱(re)潮。針對當時的(de)(de)(de)形(xing)勢，縣委(wei)(wei)(wei)(wei)認(ren)真分(fen)析(xi)了各區(qu)的(de)(de)(de)政治和(he)經濟(ji)(ji)狀況，決定(ding)在西區(qu)（即大(da)濟(ji)(ji)一(yi)帶）先開(kai)展武裝(zhuang)斗(dou)(dou)爭。由黃英等(deng)人組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)游(you)(you)(you)擊(ji)隊(dui)(dui)，利(li)(li)用大(da)濟(ji)(ji)民(min)(min)(min)防(fang)(fang)團(tuan)(tuan)大(da)肆進(jin)行迷信游(you)(you)(you)神(shen)活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)有(you)(you)利(li)(li)時機(ji)，組(zu)成(cheng)二支(zhi)突擊(ji)隊(dui)(dui)，直搗大(da)濟(ji)(ji)國(guo)民(min)(min)(min)黨民(min)(min)(min)防(fang)(fang)團(tuan)(tuan)總(zong)部，給了民(min)(min)(min)防(fang)(fang)團(tuan)(tuan)及幾(ji)個(ge)土(tu)豪劣紳一(yi)個(ge)措手不及的(de)(de)(de)懲處，當場將(jiang)民(min)(min)(min)防(fang)(fang)團(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)長(chang)林冠三等(deng)頭目擊(ji)斃。另一(yi)支(zhi)迅速沖進(jin)民(min)(min)(min)團(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)丁宿舍(she)，擊(ji)斃4人，擊(ji)傷(shang)3人，繳獲槍枝21支(zhi)，彈藥一(yi)千余發。這次戰斗(dou)(dou)的(de)(de)(de)勝利(li)(li)，為成(cheng)立(li)108團(tuan)(tuan)打(da)下了基(ji)礎。在襲擊(ji)民(min)(min)(min)防(fang)(fang)團(tuan)(tuan)取(qu)的(de)(de)(de)勝利(li)(li)后(hou)，游(you)(you)(you)擊(ji)隊(dui)(dui)即轉(zhuan)移到麥斜巖，組(zu)建(jian)(jian)了一(yi)支(zhi)正式的(de)(de)(de)地方(fang)武裝(zhuang)隊(dui)(dui)伍－－仙游(you)(you)(you)工農(nong)經紅(hong)軍(jun)(jun)第(di)108團(tuan)(tuan)。林植（仙游(you)(you)(you)龍華人，1928年(nian)(nian)(nian)加入(ru)中(zhong)國(guo)共產黨，30年(nian)(nian)(nian)夏從上海回仙游(you)(you)(you)參加地方(fang)武裝(zhuang)斗(dou)(dou)爭的(de)(de)(de)工作(zuo)，1933年(nian)(nian)(nian)5月(yue)被國(guo)民(min)(min)(min)黨殺害，歷任(ren)中(zhong)共仙游(you)(you)(you)縣委(wei)(wei)(wei)(wei)委(wei)(wei)(wei)(wei)員(yuan)，閩中(zhong)游(you)(you)(you)擊(ji)大(da)隊(dui)(dui)二支(zhi)隊(dui)(dui)副隊(dui)(dui)長(chang)等(deng)職）同志任(ren)該團(tuan)(tuan)政治委(wei)(wei)(wei)(wei)員(yuan)；黃英同志任(ren)團(tuan)(tuan)長(chang)；蔡園（明善）任(ren)沒收隊(dui)(dui)隊(dui)(dui)長(chang)。參加108團(tuan)(tuan)組(zu)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)還有(you)(you)羅迎祥、羅元滔、謝景岳、謝景榕兄(xiong)弟(di)等(deng)20多(duo)人。

108團成立后，面臨著許多困難。當時仙游地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)斗(dou)爭正處在(zai)(zai)低潮，國(guo)民黨的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治力量還非常(chang)強大，人民群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)覺悟還有(you)待(dai)提高，紅軍(jun)隊(dui)(dui)伍(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)成份還很(hen)復雜，有(you)貧(pin)苦農民，也(ye)有(you)進(jin)步(bu)學生，還有(you)一(yi)部分舊軍(jun)人，各(ge)種人參加革命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)動機不同，所以(yi)，108團面臨著非常(chang)嚴峻的(de)(de)(de)(de)(de)考驗。為了(le)打開局(ju)面，鞏固武裝隊(dui)(dui)伍(wu)(wu)，林(lin)植政(zheng)委提出：穩定隊(dui)(dui)伍(wu)(wu)和(he)(he)建設百里根(gen)據(ju)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)兩項任務。108團抓住時機，深入各(ge)村群眾(zhong)，進(jin)行廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治宣傳和(he)(he)思想(xiang)鼓動，宣傳共產(chan)黨和(he)(he)紅軍(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)策(ce)和(he)(he)主張，消除群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)顧慮，組(zu)織抗(kang)捐、抗(kang)稅、抗(kang)糧、抗(kang)租、抗(kang)債活動。并(bing)懲處欺壓百姓的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)豪劣紳，處決了(le)馬埔地(di)(di)保(bao)(bao)謝敢、和(he)(he)潯陽地(di)(di)保(bao)(bao)張貴，剎住了(le)麥斜(xie)地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)反動勢力的(de)(de)(de)(de)(de)囂(xiao)張氣焰，建立了(le)根(gen)據(ju)地(di)(di)，從(cong)而使紅軍(jun)有(you)了(le)立足之地(di)(di)，也(ye)穩定了(le)民心，鼓舞了(le)斗(dou)志，使人民由暗里支持(chi)紅軍(jun)變為公開擁護，一(yi)批熱血青(qing)年(nian)涌躍參加紅軍(jun)隊(dui)(dui)伍(wu)(wu)，使108團在(zai)(zai)不到兩個(ge)月內兵員增加到近百人。

紅(hong)軍(jun)108團(tuan)的(de)武裝(zhuang)斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)聲勢，使國民黨當局驚慌失措，他(ta)們調(diao)動(dong)國民黨海軍(jun)陸戰(zhan)(zhan)混合旅林(lin)壽國的(de)一(yi)(yi)部分正(zheng)規部隊(dui)(dui)和仙游(you)(you)保安團(tuan)常備隊(dui)(dui)等(deng)反動(dong)勢力約200多人，對駐麥斜巖的(de)紅(hong)軍(jun)隊(dui)(dui)伍(wu)大舉(ju)進(jin)攻(gong)。面對強(qiang)大的(de)進(jin)攻(gong)，紅(hong)軍(jun)采取(qu)避實就虛的(de)游(you)(you)擊(ji)戰(zhan)(zhan)術(shu)，穿梭于(yu)崇(chong)山(shan)峻嶺之(zhi)中，開展(zhan)游(you)(you)擊(ji)戰(zhan)(zhan)。由(you)于(yu)紅(hong)軍(jun)的(de)武器裝(zhuang)備差，彈藥不足，糧(liang)食給養(yang)困難(nan)。面臨當時(shi)的(de)緊張(zhang)局勢，紅(hong)軍(jun)決定采取(qu)聲東擊(ji)西(xi)的(de)戰(zhan)(zhan)術(shu)，逼退(tui)攻(gong)之(zhi)敵(di)。并兵二路(lu)，一(yi)(yi)路(lu)由(you)富(fu)有(you)戰(zhan)(zhan)斗(dou)(dou)(dou)經驗、精明(ming)強(qiang)干8個人組成突襲(xi)隊(dui)(dui)，襲(xi)擊(ji)仙游(you)(you)縣城，逼敵(di)撒出包圍，一(yi)(yi)隊(dui)(dui)主力連(lian)夜突圍轉移(yi)到古(gu)邑(yi)（即游(you)(you)洋）一(yi)(yi)帶堅持斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)。由(you)于(yu)突襲(xi)隊(dui)(dui)在行動(dong)中途(tu)受(shou)到榜頭(tou)發隊(dui)(dui)的(de)襲(xi)擊(ji)，隊(dui)(dui)員(yuan)傷亡慘重，蔡園同志(zhi)也在這次執(zhi)行任務(wu)中受(shou)傷被捕，后(hou)經黨組織(zhi)多方面營救免(mian)遭迫害。其他(ta)人員(yuan)也被打(da)散(san)，突襲(xi)緩兵之(zhi)計未能實現。榜頭(tou)受(shou)挫(cuo)后(hou)鑒于(yu)當時(shi)的(de)形(xing)勢，中共仙游(you)(you)縣委決定暫(zan)時(shi)將紅(hong)軍(jun)隊(dui)(dui)伍(wu)化整為零轉入(ru)地下，把(ba)林(lin)植(zhi)、黃英、羅元滔(tao)、羅迎祥等(deng)青年抽調(diao)到莆田等(deng)地，繼續堅持斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)活(huo)動(dong)。其余(yu)人員(yuan)均分散(san)隱(yin)蔽下來，繼續堅持斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)。

從此，林植、黃英(ying)、蔡園(yuan)等(deng)同志轉戰(zhan)(zhan)于莆、仙、永等(deng)地，與閩中游(you)擊隊(dui)一(yi)、二(er)支隊(dui)一(yi)起(qi)戰(zhan)(zhan)斗。有的(de)同志直到為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)民奉獻(xian)了自(zi)己的(de)寶(bao)貴生命(ming)，走(zou)完了光輝的(de)歷程(cheng)。蔡園(yuan)同志被營救(jiu)出獄后(hou)(hou)，立即(ji)又投入了革命(ming)斗爭中去，他為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)民的(de)解放(fang)事(shi)業轉戰(zhan)(zhan)南北(bei)，參加過遼沈、平(ping)津(jin)等(deng)大(da)戰(zhan)(zhan)役。為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)民立下不朽(xiu)功勛。108團的(de)光輝歷程(cheng)，啟迪著后(hou)(hou)人(ren)(ren)(ren)，老區人(ren)(ren)(ren)民將以“三個代表”重要思想和科學發展(zhan)觀為(wei)(wei)(wei)指導，為(wei)(wei)(wei)中華民族的(de)偉大(da)復興而努力奮斗。

蔡園

蔡園，原名蔡明善，1915年(nian)(nian)出生(sheng)于(yu)(yu)鯉城，1930年(nian)(nian)15歲的他(ta)就在麥(mai)斜(xie)巖參(can)加組建(jian)中(zhong)(zhong)國工農紅軍(jun)108團(tuan)任沒收隊隊長(chang)(chang)兼擎旗手(shou)，從此后，轉戰(zhan)閩(min)中(zhong)(zhong)，突圍皖南，浴血淮海、飲(yin)馬(ma)長(chang)(chang)江，揮(hui)師福建(jian)，戎馬(ma)春秋60年(nian)(nian)，歷任軍(jun)事教導作戰(zhan)科(ke)長(chang)(chang)，團(tuan)參(can)謀長(chang)(chang)，團(tuan)長(chang)(chang)，師參(can)謀長(chang)(chang)和軍(jun)分區(qu)參(can)謀長(chang)(chang)，副師長(chang)(chang)，空(kong)軍(jun)師長(chang)(chang)，廣州(zhou)軍(jun)區(qu)司令(ling)部副參(can)謀長(chang)(chang)，空(kong)軍(jun)副軍(jun)長(chang)(chang)，1955年(nian)(nian)被授于(yu)(yu)大校軍(jun)街，1979年(nian)(nian)以(yi)行政九級，正軍(jun)職待遇離休，有(you)《蔡園詩(shi)草》問世。他(ta)稱(cheng)麥(mai)斜(xie)是他(ta)第二故鄉(xiang)。

地理環境

斜巖(yan)(yan)的(de)巖(yan)(yan)體由燕山(shan)晚期晶洞(dong)(dong)鉀長花(hua)(hua)崗(gang)巖(yan)(yan)組成(cheng)，周圍(wei)大面積(ji)分布有侏羅(luo)紀南園組中(zhong)上(shang)部(bu)山(shan)巖(yan)(yan)系地層。說明在(zai)距今約9000萬年前中(zhong)生代(dai)侏羅(luo)紀，我(wo)國東部(bu)地區(qu)的(de)那(nei)次為(wei)燕山(shan)運動的(de)造(zao)山(shan)運動，在(zai)這里產生重(zhong)大的(de)影響(xiang)，這次造(zao)山(shan)運動使深(shen)深(shen)埋在(zai)地下(xia)的(de)巖(yan)(yan)漿沖出地面，形(xing)成(cheng)火山(shan)，未噴出而先在(zai)地殼中(zhong)凝結成(cheng)為(wei)“侵入巖(yan)(yan)”。麥斜巖(yan)(yan)就是屬于(yu)這一類。由于(yu)巖(yan)(yan)漿收縮，地殼抬升作用，形(xing)成(cheng)三組垂直的(de)節理，將花(hua)(hua)崗(gang)巖(yan)(yan)切成(cheng)菱形(xing)塊(kuai)狀、格子塊(kuai)狀等(deng)，又經長期流水沖蝕、溶(rong)蝕、溫差變化及(ji)重(zhong)力作用等(deng)外力因素(su)的(de)影響(xiang)，便逐(zhu)漸形(xing)成(cheng)氣勢(shi)磅礴，層巒(luan)迭嶂(zhang)，千姿百態的(de)花(hua)(hua)崗(gang)巖(yan)(yan)地貌景觀，景區(qu)內有許(xu)多奇形(xing)怪狀的(de)石(shi)頭，如(ru)(ru)“大象飲(yin)水”、“神(shen)龜保口”、“悟空石(shi)”、“鯉魚朝天”、“神(shen)鳥護(hu)芝”、“鐘(zhong)石(shi)”、“蘑菇石(shi)”、“蓮花(hua)(hua)石(shi)”等(deng)，同時也因此形(xing)成(cheng)較大的(de)巖(yan)(yan)洞(dong)(dong)，如(ru)(ru)：“梅花(hua)(hua)洞(dong)(dong)”、“仙(xian)人(ren)(ren)洞(dong)(dong)”、“蛇舌洞(dong)(dong)”、“玉泉洞(dong)(dong)”等(deng)，其形(xing)象逼真、生動，讓人(ren)(ren)嘆為(wei)觀止。