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掛(gua)甲寺(si)(si)位于天(tian)津(jin)市河西區(qu)中(zhong)環線(xian)鄰近海(hai)河的地方。原(yuan)名叫慶國寺(si)(si)，改稱掛(gua)甲寺(si)(si)的原(yuan)由，說(shuo)起來，要上溯到一千多(duo) 年(nian)前的唐朝(chao)了(le)。掛(gua)甲寺(si)(si)在(zai)天(tian)津(jin)的歷史上可謂年(nian)代久(jiu)遠，已經(jing)找不(bu)到具體的修建年(nian)代，可以(yi)肯定(ding)的是(shi)在(zai)明朝(chao)時該寺(si)(si)已經(jing)存在(zai)，如(ru)(ru)果(guo)按(an)照民間傳(chuan)說(shuo)，掛(gua)甲寺(si)(si)可能(neng)修建于唐朝(chao)以(yi)前，果(guo)真如(ru)(ru)此(ci)，掛(gua)甲寺(si)(si)將是(shi)天(tian)津(jin)最古老的寺(si)(si)院(yuan)。可惜，即(ji)使(shi)在(zai)史書中(zhong)，也只是(shi)記載(zai)據(ju)傳(chuan)說(shuo)修建于距(ju)今(jin)1300多(duo)年(nian)以(yi)前的隋唐時期。

建設過程

掛甲(jia)寺位于掛甲(jia)寺廟東胡同(tong)18號。古稱慶國寺，相傳(chuan)，掛甲(jia)寺建(jian)于隋(sui)末唐初，有1300多(duo)年歷史。

《天津(jin)縣(xian)志》明萬歷二(er)十(shi)八年(nian)(nian)(nian)（1600年(nian)(nian)(nian)）《重建(jian)掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)碑(bei)記(ji)》載：“大直沽迤南三(san)(san)里(li)許(xu)，有古剎曰慶國(guo)(guo)寺(si)，后名掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)。其由來遠矣，圖經無考，得與(yu)父老傳聞(wen)云：當年(nian)(nian)(nian)大唐征遼奏捷，駐軍此寺(si)，因更名焉。世遠傾頹(tui)，遺址尚在(zai)”。當年(nian)(nian)(nian)掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)“棟(dong)宇嵯峨，象設赫濯，遐邇士女，瞻謁云集”，香火旺盛。掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)歷史(shi)上曾建(jian)三(san)(san)次(ci)(ci)(ci)(ci)，第一次(ci)(ci)(ci)(ci)在(zai)明朝萬歷年(nian)(nian)(nian)間，第二(er)次(ci)(ci)(ci)(ci)在(zai)清朝末年(nian)(nian)(nian)，第三(san)(san)次(ci)(ci)(ci)(ci)在(zai)1944年(nian)(nian)(nian)又重修山(shan)門。至建(jian)國(guo)(guo)前禪(chan)寺(si)已傾圮。現(xian)存(cun)前殿(dian)(dian)、后殿(dian)(dian)，為(wei)(wei)清末所(suo)修，建(jian)筑面積300平方米(mi)，磚木(mu)結構，硬山(shan)頂，前殿(dian)(dian)為(wei)(wei)五檁十(shi)二(er)柱(zhu)，后殿(dian)(dian)為(wei)(wei)十(shi)檁十(shi)八柱(zhu)，房脊中置(zhi)龍頭。禪(chan)寺(si)建(jian)筑群(qun)為(wei)(wei)單層，宏偉壯觀，錯落有致，布局協(xie)調，色調明快(kuai)，古樸(pu)大方，渾(hun)然一體，基本保(bao)持原貌。現(xian)寺(si)院由河西區人(ren)民政府撥款，重建(jian)擴(kuo)建(jian)。1994年(nian)(nian)(nian)5月(yue)動工，1997年(nian)(nian)(nian)7月(yue)竣工。中國(guo)(guo)佛教協(xie)會會長趙(zhao)樸(pu)初(chu)田蘊章等(deng)名人(ren)為(wei)(wei)掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)題寫了匾額和碑(bei)記(ji)等(deng)。

傳說

掛甲寺原名“慶國寺”，傳說公元648年，唐太宗御駕征遼奏捷，大將軍尉遲恭率軍在此地修整。尉遲恭與許多官 兵將身上的甲胄脫下來放在寺院周圍晾曬，一連數日。在此之后，周圍的住戶便將寺(si)(si)(si)名改(gai)叫掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)，而(er)寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)的(de)(de)和尚(shang)也只好(hao)按照(zhao)鄉鄰的(de)(de)意(yi)思更名成(cheng)了(le)(le)掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)。由(you)于寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)歷(li)(li)(li)史(shi)悠久，素負盛(sheng)名。歷(li)(li)(li)代文(wen)人墨客，文(wen)官武(wu)(wu)將，不辭(ci)艱辛，來寺(si)(si)(si)朝(chao)(chao)拜。掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)初(chu)期(qi)僅僅占地(di)兩(liang)畝半，由(you)山(shan)門、觀(guan)音殿、大雄寶殿組成(cheng)。古往今(jin)來，歲(sui)月(yue)流逝，古寺(si)(si)(si)亦歷(li)(li)(li)盡滄桑，屢經(jing)變遷，幾度盛(sheng)衰。加之(zhi)歷(li)(li)(li)史(shi)原因，寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)部(bu)分(fen)被毀，佛事一(yi)度消沉。在(zai)張良(liang)相(xiang)開(kai)始集資重修之(zhi)后(hou)，用了(le)(le)不到(dao)兩(liang)個月(yue)的(de)(de)時間，一(yi)座新的(de)(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)便建成(cheng)了(le)(le)。隨(sui)著(zhu)萬(wan)世德抗倭援朝(chao)(chao)的(de)(de)勝(sheng)利(li)，張良(liang)相(xiang)與部(bu)下(xia)們(men)回到(dao)了(le)(le)天(tian)津，按照(zhao)當初(chu)許(xu)下(xia)的(de)(de)誓言(yan)，張良(liang)相(xiang)與手下(xia)將官將盔甲(jia)掛(gua)在(zai)掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)以示還愿。一(yi)時間，武(wu)(wu)將們(men)在(zai)出征討伐之(zhi)前要到(dao)掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)拜祭成(cheng)為當時的(de)(de)一(yi)種流行時尚(shang)，而(er)掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)的(de)(de)靈氣(qi)也愈發得到(dao)傳揚。從(cong)此(ci)以后(hou)，寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)香火旺盛(sheng)，每逢陰(yin)歷(li)(li)(li)二月(yue)十九，觀(guan)音誕辰之(zhi)日，開(kai)寺(si)(si)(si)朝(chao)(chao)佛，善男信女，香客游人，聚集寺(si)(si)(si)廟(miao)，進香膜(mo)拜。萬(wan)歷(li)(li)(li)二十八年，當地(di)一(yi)位(wei)姓劉的(de)(de)文(wen)人為此(ci)特(te)意(yi)撰寫了(le)(le)《重建掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)碑(bei)記》，記載當時掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)的(de)(de)繁(fan)榮景(jing)象，可惜的(de)(de)是(shi)這塊碑(bei)不知流落到(dao)什么地(di)方，但(dan)碑(bei)文(wen)還可以從(cong)現(xian)存(cun)的(de)(de)天(tian)津志書(shu)查找(zhao)到(dao)。

不(bu)過傳(chuan)聞還有另一個版本(ben)，說在(zai)慶國寺掛(gua)甲休息(xi)的主人公不(bu)是(shi)唐太宗(zong)，而(er)是(shi)他身邊(bian)的大將尉(wei)遲(chi)恭，也就是(shi)后(hou)來人們常見的這位威風(feng)凜凜的門(men)神尉(wei)遲(chi)敬德。

歷史沿革

不管傳(chuan)聞中的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)是(shi)(shi)(shi)唐太宗還是(shi)(shi)(shi)尉遲敬德，慶國(guo)寺(si)(si)在唐代就已(yi)存(cun)在，從來就沒(mei)有人(ren)(ren)懷疑過。而慶國(guo)寺(si)(si)后(hou)來改稱(cheng)掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)又是(shi)(shi)(shi)不爭的(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)。這(zhe)一(yi)歷(li)(li)史依據(ju)，可以從萬歷(li)(li)二(er)十八年(nian)也就是(shi)(shi)(shi)公(gong)(gong)元1600年(nian)劉(liu)生甲(jia)(jia)所(suo)撰(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)《重建(jian)掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)碑記(ji)》中看到。只是(shi)(shi)(shi)，掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)確切建(jian)于哪個年(nian)代，至(zhi)今還沒(mei)有人(ren)(ren)能夠(gou)說(shuo)得出來。追蹤佛教(jiao)(jiao)傳(chuan)入(ru)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史我們知道，佛教(jiao)(jiao)自(zi)西漢(han)哀帝元壽(shou)元年(nian)也就是(shi)(shi)(shi)公(gong)(gong)元前2年(nian)傳(chuan)入(ru)中國(guo)后(hou)，幾經起落，到隋(sui)(sui)(sui)代，由于隋(sui)(sui)(sui)文帝的(de)(de)(de)(de)(de)著力倡導(dao)，有了更快速的(de)(de)(de)(de)(de)發展，在傳(chuan)播方面(mian)，表現為在民間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)入(ru)。而掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)建(jian)立最初的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)址，是(shi)(shi)(shi)在“大(da)直沽迤南三(san)里許”的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)孫莊，大(da)直沽也還只是(shi)(shi)(shi)一(yi)個寨子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)規模，遠不是(shi)(shi)(shi)城鎮，因此掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)在地(di)可謂(wei)是(shi)(shi)(shi)標準的(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)(jian)，這(zhe)與佛教(jiao)(jiao)在隋(sui)(sui)(sui)代發展的(de)(de)(de)(de)(de)特征相合(he)(he)。由此再結合(he)(he)相沿(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)唐代即有慶國(guo)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)法可以推(tui)斷，掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)設(she)年(nian)代，很(hen)可能就在隋(sui)(sui)(sui)末唐初，也就是(shi)(shi)(shi)說(shuo)，掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)至(zhi)今，至(zhi)少已(yi)歷(li)(li)經了1300多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)風(feng)雨雨，稱(cheng)得上是(shi)(shi)(shi)津門第一(yi)廟(miao)。

明朝時期

不過掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)在(zai)歷(li)史上，也(ye)像佛教傳入(ru)的(de)(de)歷(li)程一樣起起落(luo)落(luo)，興衰不定。在(zai)《重(zhong)建(jian)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)碑記》中(zhong)我們知(zhi)道，掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)到(dao)(dao)明(ming)代萬歷(li)年間，已經變成(cheng)令人憑(ping)吊(diao)的(de)(de)遺址了(le)。而掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)的(de)(de)再次興盛仍然與(yu)“掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)”有關。 明(ming)萬歷(li)十(shi)年，日本關白豐臣秀(xiu)吉(ji)為(wei)了(le)緩(huan)解國內矛盾，占領朝鮮覬覦中(zhong)國，將(jiang)目光對準了(le)明(ming)朝的(de)(de)首都北京。因此(ci)天津一地成(cheng)為(wei)抗倭(wo)重(zhong)鎮(zhen)。明(ming)萬歷(li)二(er)十(shi)八(ba)年，游擊將(jiang)軍張良相，來(lai)到(dao)(dao)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)的(de)(de)遺址，聽說了(le)唐朝舊(jiu)事，感嘆(tan)日后得勝(sheng)也(ye)將(jiang)效法前人在(zai)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)慶(qing)(qing)祝(zhu)。于是命部下(xia)捐(juan)資，重(zhong)修掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)，地方百(bai)姓也(ye)大力協助，只用(yong)了(le)短短兩個月的(de)(de)時(shi)間，新的(de)(de)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)就(jiu)建(jian)成(cheng)了(le)，并且“瞻謁云集，隨(sui)(sui)祈隨(sui)(sui)應。”香火極盛。而張良相也(ye)真的(de)(de)很快(kuai)蕩平倭(wo)寇，在(zai)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)慶(qing)(qing)祝(zhu)勝(sheng)利。此(ci)后掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)對于定國安邦似乎有了(le)特(te)別的(de)(de)意(yi)義(yi)，尤其受到(dao)(dao)武將(jiang)的(de)(de)青睞(lai)，凡是出征上前線的(de)(de)，很多人都要來(lai)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)朝拜(bai)，成(cheng)為(wei)當時(shi)流行(xing)的(de)(de)時(shi)尚。

清朝時期

明(ming)代(dai)掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)周圍，風景優美，涵養出很(hen)多俊秀人才。延續到(dao)清代(dai)，康熙(xi)乾隆(long)年(nian)(nian)間(jian)，掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)內(nei)(nei)還(huan)出現(xian)過(guo)一(yi)位喜好(hao)詩(shi)畫的(de)(de)(de)(de)名僧人子憨上人。他廣交文人墨客，引來(lai)大(da)(da)批詩(shi)人為寺(si)院(yuan)(yuan)題詠，寫下了(le)不少(shao)詩(shi)篇，從而(er)使掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)在(zai)盛名之(zhi)上，又(you)加添了(le)清雅的(de)(de)(de)(de)文化氣息。明(ming)代(dai)時(shi)(shi)掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)的(de)(de)(de)(de)所在(zai)地大(da)(da)孫(sun)莊(zhuang)，還(huan)是(shi)四官莊(zhuang)之(zhi)首，代(dai)管四十八村(cun)(cun)(cun)，四官莊(zhuang)為皇(huang)宮中(zhong)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)脂(zhi)粉地，所納(na)的(de)(de)(de)(de)錢糧專供(gong)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)后(hou)(hou)妃們(men)(men)享用。明(ming)末崇禎時(shi)(shi)，全國大(da)(da)旱，唯(wei)有海河(he)兩(liang)岸(an)獲(huo)得(de)豐收，因而(er)受到(dao)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)后(hou)(hou)妃的(de)(de)(de)(de)贊賞，特賜(si)給大(da)(da)孫(sun)莊(zhuang)半副鑾駕(jia)。村(cun)(cun)(cun)民們(men)(men)將這(zhe)半副珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)鑾駕(jia)，珍藏(zang)在(zai)掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)中(zhong)。我們(men)(men)今天有興，還(huan)可以看到(dao)這(zhe)套東西(xi)。這(zhe)半副鑾駕(jia)也(ye)幾經風雨，清道光(guang)年(nian)(nian)間(jian)曾大(da)(da)修一(yi)次(ci)。1958年(nian)(nian)再(zai)修一(yi)次(ci)。文革破四舊的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，機警的(de)(de)(de)(de)村(cun)(cun)(cun)民們(men)(men)將它藏(zang)在(zai)馬棚內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)草料(liao)中(zhong)才躲過(guo)劫難(nan)。而(er)今明(ming)代(dai)及以前的(de)(de)(de)(de)鑾駕(jia)，故(gu)宮博物院(yuan)(yuan)已(yi)經無存。這(zhe)半副鑾駕(jia)，也(ye)許是(shi)現(xian)今存世年(nian)(nian)代(dai)最久(jiu)遠的(de)(de)(de)(de)皇(huang)家出行(xing)儀仗；也(ye)是(shi)現(xian)在(zai)唯(wei)一(yi)可以憑(ping)借(jie)自身(shen)確切(qie)的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代(dai)印記，來(lai)間(jian)接證實(shi)掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)久(jiu)遠歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)信物。 由于頻臨河(he)沿，常年(nian)(nian)受到(dao)河(he)水的(de)(de)(de)(de)沖刷，河(he)堤(di)坍塌，殃及掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)，因此(ci)在(zai)光(guang)緒(xu)十三(san)(san)年(nian)(nian)，也(ye)就是(shi)1887年(nian)(nian)，掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)南遷重(zhong)建。這(zhe)次(ci)重(zhong)建規模很(hen)小，只(zhi)建有一(yi)座菩薩殿。三(san)(san)年(nian)(nian)之(zhi)后(hou)(hou)，直隸四品候(hou)補守(shou)備周上達，又(you)集資建造了(le)一(yi)座大(da)(da)殿，也(ye)就是(shi)后(hou)(hou)殿。

清代初(chu)期(qi)大(da)(da)(da)孫(sun)莊(zhuang)隨(sui)寺(si)名的(de)(de)變化，改稱掛(gua)甲寺(si)村(cun)。掛(gua)甲寺(si)和掛(gua)甲寺(si)村(cun)原來位于海(hai)河東(dong)(dong)岸(an)(an)，海(hai)河在(zai)這里有一大(da)(da)(da)灣。1900年八(ba)國聯軍(jun)入侵天津，乘艦船順海(hai)河而上(shang)，路過(guo)掛(gua)甲寺(si)村(cun)的(de)(de)時候(hou)，遭到以掛(gua)甲寺(si)村(cun)村(cun)長為(wei)首的(de)(de)保衛團(tuan)和義(yi)和團(tuan)的(de)(de)頑強抗擊。八(ba)國聯軍(jun)占領天津后，成(cheng)立(li)了都統衙門，1901年曾對掛(gua)甲寺(si)村(cun)所在(zai)的(de)(de)海(hai)河大(da)(da)(da)灣裁彎(wan)取直，將掛(gua)甲寺(si)村(cun)分(fen)隔成(cheng)東(dong)(dong)西(xi)兩岸(an)(an)，而掛(gua)甲寺(si)也由東(dong)(dong)岸(an)(an)劃為(wei)西(xi)岸(an)(an)。

民國時期

村民們對掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)的(de)建設并沒有因為(wei)這樣的(de)地(di)理分隔而中(zhong)斷。1932年(nian)(nian)，他們又(you)(you)募(mu)集了財務，改建了光緒時(shi)期修建的(de)菩薩殿，使它與后殿在同一中(zhong)軸線上，成(cheng)(cheng)為(wei)前后兩座殿堂(tang)。1944年(nian)(nian)增建山門，以(yi)后又(you)(you)陸(lu)續補建寮房、圍墻等，最終(zhong)成(cheng)(cheng)為(wei)符合規制(zhi)的(de)寺(si)(si)院(yuan)，占地(di)兩畝半。那時(shi)掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)主要供奉菩薩，每年(nian)(nian)陰歷二月十九觀世音誕(dan)辰日是開(kai)寺(si)(si)朝佛的(de)日子，屆時(shi)會(hui)舉(ju)行盛大的(de)掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)廟會(hui)，一時(shi)間(jian)燒香拜(bai)佛的(de)人擠(ji)滿(man)了寺(si)(si)院(yuan)，香火鼎盛，掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)也(ye)由(you)此再次成(cheng)(cheng)為(wei)天津地(di)區名聲極響的(de)寺(si)(si)院(yuan)。1958年(nian)(nian)，寺(si)(si)院(yuan)再次被毀。

現狀

這座有(you)著太(tai)多歷史記(ji)憶的掛甲寺(si)是1994年(nian)開始動(dong)工(gong)興建的，歷時三(san)年(nian)多的時間，于九(jiu)七年(nian)7月完成。并舉行了盛(sheng)大的佛(fo)像開光儀(yi)式。

至(zhi)此，時斷時續穿(chuan)越(yue)了1300多年的掛甲寺鐘聲得以延傳至(zhi)今。

交通信息

乘坐46路、47路、48路、503路、685路、830路、867路、872路、912路到(dao)光華橋下，或乘坐676路、857路到(dao)掛(gua)甲(jia)寺下，票價1.5元-2元不等。